(听赏)三个和尚(民乐合奏)

(听赏)三个和尚(民乐合奏)
(听赏)三个和尚(民乐合奏)

(听赏)三个和尚(民乐合奏)

教学内容:

欣赏器乐曲《三个和尚》学唱歌曲《三个和尚》用打击乐器为歌曲伴奏教学目标:

德育目标--通过聆听《三个和尚》感受音乐所描绘的人物形象,教育学生勇于承担责任,体会本单元主题——爱劳动。

智育目标--识别和记忆堂鼓、木鱼、小钹三种打击乐器。

素质发展目标--引导学生根据主奏乐器及音色对人物形象进行区别并表现,培养一年级小朋友欣赏音乐的习惯。

教学重点难点:

教学重点--指导学生仔细聆听音乐。

教学难点--辨别自己喜欢的人物角色相应的乐器及音色,并作出无声表演。

教学准备:

动画片录象堂鼓、木鱼、小钹三种打击乐器。

教学方法:

通过学生课前聆听探索,课堂老师谈话、演示、讲授,师生互动交流、表现、评价等方法,让学生聆听、了解音乐,达成基本教学目标。

教学过程:

(一)导入铺垫,聆听准备

1、组织教学活动。

2、谈话导入:同学们你们想听故事吗?下面老师给大家讲一个故事,请大家仔细听。

3.播放器乐曲《三个和尚》,随着音乐发展变化,配乐讲《三个和尚》的故事片段。

前奏部分:“从前,在一座高高的山上,有一座寺庙·····”,主题音乐第一次响起:“一个小和尚,背着行李,兴致勃勃地来到寺庙前,看到空无一人的寺庙,他兴高采烈地打扫、清理、收拾、挑起水来,忙完了这一切,他安静地坐在佛像前念经,念着念着,他打起瞌睡来……”

主题音乐第二次响起:“一个瘦和尚,背着行李,也兴致勃勃地来到寺庙前,看到大大的寺庙里只有一个小和尚,他高兴地同小和尚打过招呼,也非常积极地打扫寺庙、清理佛堂、挑起水来,忙完了这一切,两个和尚面对面地在佛像前打坐、念经起来······”音乐到此为止。

“接下来发生了什么,哪个同学能给我们讲讲?”学生七嘴八舌纷纷补充后面的故事。

4.同学们给故事起名字。

教师:看来,许多同学都知道这个故事,请同学们告诉我这个故事的名字。(二)认识打击乐器:堂鼓、小钹、木鱼,并用打击乐器为主题音乐伴奏

1、出示三个和尚的图片。

孩子们能说出三个和尚的样子有什么不一样吗?(引导学生说出三个和尚的特征:小、瘦、胖)。

2、了解主奏乐器、音色特征及各自代表的音乐人物。

想不想知道这个大家都很熟悉的故事是怎样用音乐来为我们讲述的吗?(师生讨论并引导孩子们了解用不同的乐器代表不同的人物)我们今天就来认识这几位新

的乐器朋友。教师展示打击乐器堂鼓、小钹、木鱼。示范敲击这几种打击乐器,引导学生了解和熟悉堂鼓、小钹、木鱼的音色。

老师讲解各乐器代表的人物并板书:

念经——木鱼(A)

小和尚——板胡(B)

瘦和尚——坠胡(C)

胖和尚——管子(D)

3.聆听乐曲前奏,教师在各件打击乐器前示意前奏使用了哪种乐器,也可让学生随乐曲前奏在各打击乐器上做虚拟动作。

(三)引领欣赏,设计打击乐器伴奏。

1.告诉学生,乐曲除了使用木鱼等打击乐器,暗示故事发生了地点和人物,还设计了一个“和尚主题”,表现和尚的性格。弹奏主题旋律第一段,请学生说说这段音乐的情绪。

2.教师弹奏主题旋律的第二段,请学生说说第二段与第一段情绪有何不同(第一段明快、活泼,第二段舒缓、宁静等)。启发学生结合故事情节,就主题旋律的两种情绪展开联想(勤快与懒惰等)。

3.聆听乐曲主题旋律,请学生说说乐曲中使用了一种还是两种乐器来演奏主题旋律。

乐曲的主题旋律,分别用尖细、清亮的坠胡与暗哑、低沉的二胡两种乐器演奏主题旋律的第一段、第二段。

4.请学生用打击乐器,分别为教师弹奏的主题旋律第一、第二段伴奏,要求表现出两种不同的情绪。

(四)聆听全曲,无声表演

1.启发学生安静聆听,回忆动画片的画面(没看过动画片的学生,可自由展开联想)。一边聆听一边引导各组无声表演,当你自己选择的角色或音乐出现时,请加入表演,可以用动作表现人物,也可以模仿代表乐器的演奏方法,不是你的音乐请原地坐好,仔细聆听。

2.在动画片中,有这么一个故事情节:三个和尚谁也不去挑水,忍受着干渴,呆坐在佛堂前。偏偏这时,寺庙里的老鼠打翻了佛堂前的烛台,火苗烧着了纱帘,火势蔓延,寺庙刹那间笼罩在一片火海之中。三个和尚慌乱地打水救火。

教师启发学生,表现上述情景配上哪段音乐比较合适。

3.教师播放乐曲展开部,请学生随音乐表演手忙脚乱救火的情景。

(五)评价点题

拓展外延

1、老师对各组聆听过程作简要评价。

2、请同学简单讲述故事内容,师生交流欣赏感受,从中我们悟到了什么道理?(引导学生理解:团结协作、热爱劳动)。

3、引导学生课后自制音响或从网上搜集音乐编创劳动的场景。

4、小结本课学习。

课后反思:

让小学生欣赏无歌词的音乐很难,让一年级的小朋友静静地聆听音乐尤其难。而这首长达十九分钟的音乐却出现在了第一册的教材中。要让孩子们从头至尾仔细地聆听,并达成最基本的教学要求,就必须依据他们注意力时间短、好动等心理生理特征,在聆听赏析的过程中,有度的加入一些自主表演。在本节音乐欣赏教

学中,我坚持以“听”为核心,让学生“带着问题听”、“想着听”、“动着听”、“演着听”等多元化的“听”的形式,使原“听而不闻”为“听而有感”。这首较长的民乐合奏曲,对于低年级学生来说,如果让他们直接欣赏,一时是难以领悟和体会的。我抓住低年级学生喜欢“敲敲打打”的心理特点,利用打击乐器的独特魅力,降低要求,以玩入手,逐步引入。启发学生想象乐曲所描绘的情景,并用动作表演出来,在老师的引导下,有的学生表演念经,有的表演挑水,有的表演抬水,且抬水姿态各不一样。在这个快乐的创编表演过程中学生由“心动”到“行动”,师生共同参与音乐活动,与音乐融为一体。使整个创编和表演的过程更具艺术性和审美性。需要思索和调整的是:动画音乐虽直观但容易淡化小孩子透过听觉,关注音乐的部分,还有整个聆听过程对无声的调控有待作更多的思考。

三个和尚的新编故事

三个和尚的新编故事 一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后,就派来了一名主持和一名书记,共同负责解决这一问题。主持上任后,经过调研发现问题的关键是管理不到位,于是就新招聘了一些和尚成立了“寺庙管理部”,来负责制定分工流程。 为了更好地借鉴国外的先进经验,寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;另外还专门花大价钱请来了天主教堂和基督教堂的神父来寺庙传授。外国的神父呆了不久,只留下两个屁就走了,一个屁是BPR,一个屁是ERP。书记也没闲着,他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好,于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了“竞聘上岗”和“定岗定编”的过场。 几天后成效出来了,三个和尚开始拼命地挑水了,可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此,小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了,日子一长,来烧香的客人越来越少,香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题,“寺庙管理部”和“人力资源部”连续召开了几天的会,最后决定,成立专门的“挑水中心”负责后勤,再成立专门的“念经营业部”和“烧香管理部”负责市场前台。同时,为了更好地开展工作,寺庙提拔了十几个和尚分别担任副主持、主持助理,并在每个部门也任命了部门主持、部门副主持和部门主持助理。 老问题终于得到缓解了,可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝,后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且数量也没个准儿,不好伺候。为了更好地解决这一矛盾,经开会

研究,决定成立一个新的部门:喝水响应部,专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调,每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了,但效果却不理想,仔细一研究,原来是由于水的需求量不准和水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测以及念经和尚对挑水和尚满意度测评等,让前后台签署协议、相互打分,健全考核机制。 为了便于打分考核,寺院特意购买了几套计算机系统,包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上死系统(简称MS系统)等,同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井规划部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总是不准确,并且都不一致,于是又成立了技术开发中心,负责各个系统的维护和二次开发。由于部门太多、办公场地不足,寺院专门成立了综合部来解决这一问题,最后决定把寺院整个变成办公区,香客烧香只许在山门外烧。部门多、当官的多,文件和开会自然就多,为了减少文山会海,综合部牵头召开了N 次“关于减少开会次数的会”,并下达了N 次“关于减少下发文件的文件”。 同时,为了精简机构、提高效率,寺院还成立了精简机构办公室和机构改革研究院等部门。一切似乎都合情合理,但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该召开一次分析会,于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多的数据和报表,可系统总是做不到,于是每个部门都指派了一些和尚进行手工统计和填写报

三个和尚的故事3则

三个和尚的故事 三个和尚的故事(一): 三个和尚的故事 从前有座山,山上有一个破庙,有一天,一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了,就挑来水倒满了水缸,还给观音瓶子里加满了水,干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,来了个高和尚。他渴极了,他一到庙里,就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水,高和尚心想一个人去挑水太吃亏了,他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水,抬水的时候水桶务必放在扁担的中央,要不不在中间,两个人就推来推去,谁都不想多出一点力气。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠打翻烛台,燃起了大火。和尚们慌了神,三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力,自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们,办一件事,如果没制度作保证,职责不落实,人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习,必须要有职责感,共同出力。 三个和尚的故事(二): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊!” “瘦师傅您好啊!” “我想在这儿住住你看行吗?” “当然能够,我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧!” “唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗?” “唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊!” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行?” “能够啊!”

40篇小学三年级语文课外阅读练习题及答案

3. 三个和尚(sh a ng) 传说古时候,一个活泼伶俐(I i ng l 1)的小和尚来到山上的一座庙(mi a o)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(p u s a)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zh i),谁也不愿意吃亏(ku 1),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。 三个和尚都要喝水,但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底 了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎(w e i )了。 一天夜里,三个和尚都在打盹(d u n)的时候,一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上,小庙起火了。危机之中,三个和尚争先恐后地挑水救火,一场大火很快被扑灭了。 大火过后,三个和尚似乎明白了什么。从此,水缸里的 水又满了,三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水,净瓶里的柳枝又恢(hu 1)复了生机........... ” 1、联系上下文,理解带点词语的意思。(2分) 争执:_____________________________________________________ 争先恐后:_________________________________________________ 2、故事发生的时间是________________ ,故事中出现的人物 是__________ ,故事发生的地点是_________________ 。(2分)3、第一自然段是按__________ 的顺序写的。文中表示这个顺 序的词语是________ 、__________、__________ 。(2分)

4、三个和尚明白了什么?_______________________ 。(2分) 5、净瓶里的柳枝又恢复了生机,是因 为:____________________________________ 。

从《三个和尚》看管理

从《三个和尚》看管理 宜宾学院 经济与管理学院 ZY

从《三个和尚》看管理 《三个和尚》的故事我们早已耳熟能详,但在这个简单的故事里却包含着深刻的管理学知识。 生活长期安稳的的小和尚每天从事着挑(两担)水工作,无怨无悔,因为寺庙里只有他一人。然而,不久,来了个长和尚。长和尚觉得自己一个人去挑水太吃亏了,所以要求二人抬(一担)水喝以求心理平衡,二人的生活继续了下去。后来,寺里来了一个胖和尚,自己挑水自己喝。这样以后,谁也不愿意挑水给集体喝。到最后,寺里发生了大火才使三个和尚醒悟了过来。从此三人齐心协力,谁也不再计较谁付出得多,大家和谐地生活了下去。 三人形成的“集体”,没有组织、没有领导、没有分工、没有管理制度、没有凝聚力。这样的“集体”形如散沙,没有“约束力”:领导——权力约束,管理制度——利益约束,凝聚力——社会心理约束,分工——责任约束。 从管理的原理方面来分析可以帮助我们一探究竟: 从系统原理的角度:三人未将自己视作集体中的一员,未能履行集体所赋予的义务,所以未能享受到权力。他们忽视了集体的整体性,单纯的认为只要自己有水喝就行了;而且他们的分工方法早已不适应现在的组织结构,未根据变化了的时局制定出合理有效的新的供水分工法。最后,他们认识到了合作与分工的重要性,齐心协力为集体服务。 从人本原理的角度:三人未意识到自己是寺庙的主人,是集体的

一分子,在供水过程中,参与的份额越来越少,以至后来没水喝。集体没有了水,每个人只有自己跑到小溪边喝水,满足自己喝水的欲望,不能使人性得到完美发展。在一场火灾之后,三人各司其职,积极参与挑水工作,不仅使自己更使集体收益,生活和谐。 从责任原理的角度:当只有一个和尚的时候,他担负起了全部供水的责任,当庙里有两个和尚的时候,二人共同承担责任,三个和尚时却因为任务分配不均导致矛盾,三人都逃避了集体赋予的责任。利益不断的缩小、能力未能增加,责任却越来越大,这使大家心存不满。没有明确的分工、没有合理的职位设计、没有奖惩分明的集体纪律,三人难免会懈怠。火灾后醒悟了的他们制定了有效的分工制度,严格按照条列进行,生活又恢复了平静祥和。 从效益原理的角度:三人因为分工不合理的原因,不能够追求利益的最大化,每个人不能每天获得更多的水资源或者说一次辛苦可以使自己几天不用挑水;在偏僻的山上,他们也没有在意社会看法,承担社会责任。 从伦理原理的角度:因为胖和尚开了个头——自己挑水自己喝,破坏了原来的“公平合作”,以至于三人之间的供水矛盾越演越烈,最后没人再去为集体挑水。 在这个故事里,“组织”不断的壮大,但未强大。三人在挑水、抬水的问题上纠缠不休,生怕自己吃了亏。而组织的顺利运行离不开每个成员的努力,分工就显得尤为重要了。而三人却未将分工分好:挑水吃,挑水的和尚感觉不公道,没人挑;抬水吃,一个和尚闲着,

三个和尚的故事3则(精华版)

《三个和尚的故事》 三个和尚的故事(一): 三个和尚的故事 从前有座山,山上有一个破庙,有一天,一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了,就挑来水倒满了水缸,还给观音瓶子里加满了水,干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,来了个高和尚。他渴极了,他一到庙里,就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水,高和尚心想一个人去挑水太吃亏了,他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水,抬水的时候水桶务必放在扁担的中央,要不不在中间,两个人就推来推去,谁都不想多出一点力气。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠打翻烛台,燃起了大火。和尚们慌了神,三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力,自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们,办一件事,如果没制度作保证,职责不落实,人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习,必须要有职责感,共同出力。 三个和尚的故事(二): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。

三四年级阅读训练5(附答案)

小学三四年级阅读训练题及参考答案 1. 五花山 春天的山是绿色的,那绿色淡淡的,许多树叶刚冒出芽来,还带着嫩嫩的黄色呢。 夏天的山也是绿色的,那绿色浓浓的,一片片树叶,不管是大的还是小的,都像被绿油彩涂过,连雨点落上去,都给染绿了。 秋天的山不再是一种颜色了。下过一场秋霜,有的树林变成了金黄色,好像所有的阳光都集中到那儿去了;有的树林变成了杏黄色,远远望去,就像枝头挂满了熟透的杏和梨;有的树林变成了火红色,风一吹,树林跳起舞来,就像一簇簇火苗在跳跃;还有的树林变处紫红紫红,跟剧场里的紫绒幕布的颜色一样。只有松柏秋霜,针一样的叶子还是那么翠绿。 秋天的山一片金黄,一片火红,一片翠绿……人们给这五颜六色的山起了个好听的名字,叫“五花山”。 1、这篇短文共写了______、______、______三个季节时候的山,重点写了______季的山的景色。(4分) 2、秋天的山有______、______、______等颜色。(3分) 3、有~~~~~~~~~画出第四自然段中的比喻句。(3分) 参考答案: 1、春夏秋秋 2、金黄、杏黄、火红色 3、“下过一场秋霜……就像一簇簇火苗在跳跃”。 2. 阅读感知,回答问题。(10) 夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天。早晨,雾从山谷里升起来,整个山林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕向箭一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、黄的、白的、紫的、真象个美丽的大花坛。 1、这是一段写小兴安岭——————的景色。

2、这一段共有—————句话。先写—————,接着描绘————,然后描写———, 最后写————。 3、这一段话有二个比喻句。一句把————比作————,另一句把————比作———。 参考答案: 1、夏天美丽 2、四树木茂盛早上的雾太阳草地上的花 3、阳光比作箭草地比作成大花坛 3. 三个和尚(shàng) 传说古时候,一个活泼伶俐(líng lì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水,但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎(wěi)了。 一天夜里,三个和尚都在打盹(dǔn)的时候,一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上,小庙起火了。危机之中,三个和尚争先恐后地挑水救火,一场大火很快被扑灭了。 大火过后,三个和尚似乎明白了什么。从此,水缸里的水又满了,三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水,净瓶里的柳枝又恢(huī)复了生机。 1、联系上下文,理解带点词语的意思。(2分) 争执:。 争先恐后:。 2、故事发生的时间是,故事中出现的人物是,故事发生的地点是。(2分) 3、第一自然段是按的顺序写的。文中表示这个顺序的词语是、 、。(2分) 4、三个和尚明白了什么?。(2分)

三个和尚没水喝的故事最新版

《三个和尚没水喝的故事》 三个和尚没水喝的故事版本有3个,均是表达同一个故事,供大家参考: 三个和尚没水喝的故事版本(1): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 小师傅您好啊! 瘦师傅您好啊! 我想在这儿住住你看行吗? 当然能够,我有个伴更好。 那么您去挑点水我来喝好吗? 小和尚一听可不高兴了,我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧! 唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。 你要吃水让我去挑说得过去吗? 唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛! 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 两位师傅你们好啊! 胖师傅你好啊 咱们三个一齐住行不行? 能够啊! 那么我累坏了,也渴坏了,请两位师傅快去抬水吧! 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的,把水桶嘭搁在一边,小和尚说:您想吃水自我去挑,要不您跟瘦师傅一齐去抬。瘦师傅说:怎样能让我抬呢,小师傅,您跟胖师傅去抬吧。

三个和尚又吵起来。他们大家都渴了,但是没有人去挑水,也没有人去抬水,他们皱起眉头,撅起了嘴,坐在那儿一动也不动,就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想:胖和尚啊,胖和尚等你憋不住了,总会起来去挑水的。可胖和尚想:小和尚啊瘦和尚啊,等你们憋不住了,哼!必须会起来去挑水的。 等到了天黑,谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃,他爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,一不留意,把蜡烛啊给碰翻了,结果火把旁边的布幔子烧着了,大火呼呼呼地起来。 不得了啦,起火啦,三个和尚睁开眼睛一看那,火苗已经串上了屋顶,他们这下可急坏了,赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火,舀水的舀水、挑水的挑水、泼水的泼水、好容易才把火给扑灭了。好险哪,要是大伙都不一块儿灭火,咱们和这小庙恐怕都得烧成灰了,他们半天没吃水,又救了一场火就更渴了。小朋友请你猜猜,这会他们怎样样了呢? 三个和尚没水喝的故事版本(2): 三个和尚没水喝的经典寓言故事 从前有一座山,山上有座小庙,有一天庙里来了个小和尚。 他每一天挑水、念经、敲木鱼,给菩萨案桌上的水瓶添水,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。 小和尚叫他去挑水,瘦和尚最初去挑水了,但是之后看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了,便要小和尚和他一齐去抬水。 两个人只能抬一只桶,而且水桶务必放在担子的中央,两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自我去挑,胖和尚挑来一担水,立刻独自喝光了。从此谁也不挑水,三个和尚就没水喝。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了,也没人添水,花草枯萎了。 夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠猖獗,打翻烛台,燃起大火。三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从那以后,三个和尚都勤快起来,齐心协力,轮流着去挑水,日子过的很不错。 这个故事透过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至之后三人合作吊水的情节,既批评了三个和尚没水吃这种社会上存在的落后思想,又提倡了人心齐,泰山移的社会新风尚。

【阅读理解】三年级语文阅读理解精选及答案

【阅读理解】三年级语文阅读理解精选及答案 1.五华山 春天的山是绿色的,那绿色淡淡的,许多树叶刚冒出芽来,还带着嫩嫩的黄色呢。 夏天的山也是绿色的,那绿色浓浓的,一片片树叶,不管是大的还是小的,都像被绿油彩涂过,连雨点落上去,都给染绿了。 秋天的山不再是一种颜色了。下过一场秋霜,有的树林变成了金黄色,好像所有的阳光都集中到那儿去了;有的树林变成了杏黄色,远远望去,就像枝头挂满了熟透的杏和梨;有的树林变成了火红色,风一吹,树林跳起舞来,就像一簇簇火苗在跳跃;还有的树林变处紫红紫红,跟剧场里的紫绒幕布的颜色一样。只有松柏秋霜,针一样的叶子还是那么翠绿。秋天的山一片金黄,一片火红,一片翠绿……人们给这五颜六色的山起了个好听的名字,叫“五花山”。……” 1、这篇短文共写了______、______、______三个季节时候的山,重点写了______季的山的景色。(4分) 2、秋天的山有______、______、______等颜色。(3分) 3、有~~~~~~~~~画出第四自然段中的比喻句。(3分) 参考答案: 1、春夏秋秋 2、金黄、杏黄、火红色 3、“下过一场秋霜……就像一簇簇火苗在跳跃”。

2. 阅读感知,回答问题。 夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天。早晨,雾从山谷里升起来,整个山林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕向箭一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、黄的、白的、紫的、真象个美丽的大花坛。……” 1、这是一段写小兴安岭——————的景色。 2、这一段共有—————句话。先写—————,接着描绘————,然后描写———,最后写————。 3、这一段话有二个比喻句。一句把————比作————,另一句把————比作———。 参考答案: 1、夏天美丽 2、四树木茂盛早上的雾太阳草地上的花 3、阳光比作箭草地比作成大花坛 3. 三个和尚(shàng) 传说古时候,一个活泼伶俐(línglì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。三个

从“三个和尚没水吃”看HR管理

从“三个和尚没水喝”看人力资源管理一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知,人们从中得到了启迪,从许多方面引发了不少的思考。如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事,我们会有什么收获呢?到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢? 现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们:“没有差劲的员工,只有差劲的管理者”。如果说三个和尚没水喝是因为三个和尚没有敬业精神的话,那产生这种现象的根本原因却是因为长老的失职,他没有起到一个管理者应该起的作用。在大多数情况下,大多数人的行为动机是合法利己的。所谓“合法利己”就是通过合法的途径去获取个人的最大利益,去满足个人的各种需要,在此同时,也给别人带来收益和满足。但我们并不排除在任何地方,任何时候,总会有一些人会“损人利己”,也会有一些人“无私奉献”。这三种人的数量是呈正态分布的,中间多,两头少,如图表一所示。所以如何激发“合法利己”人群的积极性是人力资源管理的关键。 怎样才能实现这一目标呢?前面我们说过:“没有差劲的员工,只有差劲的管理者”。在三个和尚没水喝的故事中,如果年老的长老不是“睁只眼,闭只眼,只念阿弥陀佛”的话,也就不会造成没水喝的局面了。从人力资源管理的角度来看问题,管理者应该从规范化管理和人性化管理两方面入手。 首先我们讨论规范化管理 第一,将需要做的事情全部列举出来,如挑水,洗衣服,砍柴、做饭、扫地、接待客人、念经等等,然后,规定值日制度,规定每人多长时间轮换一次挑水。这相当于进行目标管理。 第二,规定每天必须挑水多少担,为了防止有人在挑水时投机取巧(比如说,用比原来更小的桶去挑水,或者每次只挑半担水),要对挑水桶的大小作出规定,并且为了在检查时不会发生争议,必须规定水桶中的水离桶沿最多不能超过多少公分。而且不只是挑水,其他事情如做饭、扫地等也有相应的标准和制度。这相当于做工作分析,写工作说明书。 第三,在建立了这样的制度后,就必须对所有负责某件事的和尚进行检查、考核,建立奖惩制度,如表现优秀者可以放假去山下玩。这相当于薪酬福利和绩效考核。 各组织内人员的管理和长老对和尚的管理从本质上说是一样的,必须在组织内实行公开、公平、公正的竞争、淘汰,明确工作职责,进行绩效考核。虽然惰性、逃避责任等都是人性弱点的表现,但如果组织将合法利己作为主流价值予以大力提倡和鼓励,根据马斯洛的

三个和尚故事新编 111CCC

三个和尚故事新编--思维模式解析 21世纪什么最贵,人才最贵! 21世纪什么最活跃,思维最活跃。 当年美国发射航天飞机后,发现带到天上去的圆珠笔在失重状态下根本无法写字。于是,美国科学家花了好几年时间、数千万美元,终于研制出了能在太空中写出字来的圆珠笔。后来苏联也发射了航天飞机,美国人到苏联访问时就问他们是怎样解决这个问题的。苏联人反问美国人:“为什么要用圆珠笔,带支铅笔不就行了?”是啊,带支铅笔不就全解决了,干嘛白白浪费那么多时间和金钱呢?可是,当我们在嘲笑美国人的时候,我们身边又有多少企业正在做着与美国人一样的事情。 我们该如何把握灵敏的气息和活跃的思维,三个和尚挑水的思维模式或许能带给我们一些启示。我们有多少种思维的理念和方法,很多人在寻找,很多人似乎发现了一些,还有些人给自己冠以思维大师的称号。可是这林林总总的方法该如何应用呢?别急,还是先来虚心听听老和尚讲的故事吧。 老和尚派三个小和尚下山挑水: 第一回合:老和尚说:“各自下山挑水,不能走相同的路”。1号小和尚顺着山路下山,在河边挑水回来;老和尚说你这是直线思维;2号小和尚逆着山路到后山深井打水,老和尚说你这是逆向思维;3号小和尚绕过山梁到山旁的池塘打水回来,老和尚说你这是曲线思维。 第二回合:老和尚说:“各自下山挑水,打满寺前水缸”。3个小和尚按照刚才的方法继续打水,填满水缸。老和尚说这是发散思维。 第三回合:老和尚说:“用最快的速度打满寺前水缸”。3个小和尚思量后,山下河边距离最短,一起来到河边,三个分别站在山顶、山腰和山下河边,打水后通过滑轮和绳子直线传递,很快填满水缸。老和尚说这是系统思维。 第四回合:老和尚说:“各自下山挑水”。3个小和尚对视之后,从缸中取水,端一碗水上来给老和尚,说“缸中水满,无须挑水”。老和尚说你们这是动态思维,动态思维就是没有主观思维,不按照给定命题思维,是思维的最高境界,不受个人喜恶影响和领导权威诱导,还原本来的真实面目才是根本。 把握思维方法取舍与创新的要义,不在于你用了多少种方法,不在于你会多少个理论,而是要有博大的胸怀和动态的事物感知和辨别能力,要学会透过现象看本质,学会用发展的眼光看待问题,或许动态思维的本质就是科学发展观在管理思维模式中的应用典范吧。我们没有必要去分辨哪种方法孰优孰劣,适用才是真理。

三个和尚的故事(口语化)

三个和尚 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢? 下面我给大家讲个故事:有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢,经常要去挑水吃。这里是个空庙,还好,厨房里呀,有水缸水桶,扁担锅瓢碗筷,用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚路过这儿。他想:有山有水,真是好地方,就在这里住下吧!他正好碰见小和尚来挑水。 “小师傅,您好啊!” “瘦师傅,你好啊!” “我想在这住住,你看行吗?” “当然可以,我有个伴儿更好。” “那么,您去挑点水过来喝,好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哪有这样的道理,想喝水那你去挑吧!” “我在来的路上已经累得不行了,我去挑说得过去吗?” ”嗨,也不是我一个人吃人挑来的水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去呀,两个人一起下山去抬水了。 一个胖和尚路过这儿,他看到这地方山清水秀,于是就来到庙门前,正好碰见小和尚和和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅,你们好啊。” “嗯,胖师傅,你好啊。” “咱们三个一起住行不行?” “可以呀。” “那么,我累坏了也口渴了,请两位师傅快去抬水吧!” 小和尚和瘦和尚一听,脸绷得紧紧的,把水桶砰搁在一边。 小和尚说:“你想吃水自己去挑,要么您跟瘦师傅一起去抬?” “又不是我要吃,怎么能让我去抬?您跟胖师傅去抬吧! ” 三个和尚又吵起来,他们大家都渴了,可是没有人去挑水,也没有人肯去抬水,他们皱起眉,坐在那儿,一动也不动。 小和尚和瘦和尚心想:“胖和尚啊胖和尚,等你憋不住了,总会起来去挑水的。” 可胖和尚想:“小和尚啊,瘦和尚啊,等你们憋不住了,一定会起来去挑水的。” 等到了天黑他们谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了……一只小老鼠大模大样地钻进洞里,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,“嘿嘿,吱吱吱,吱吱吱,蜡烛油,我爱吃。”它爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,一不小心,把蜡烛给碰翻了,结果火把旁边的布幔子烧着了,大火呼呼呼地起来。不得了了,起火啦!三个和尚睁开眼睛一看,那火苗已经蹿上了屋顶,他们这下可急坏了,赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火,舀水的舀水,挑水的挑水,泼水的泼水,好容易才把火给扑灭了。好险哪,要是大家都不一块灭火,恐怕这小庙都得烧成灰了。半天没喝水,又救了一场火就更渴了。 小朋友,请你猜猜,这会他们怎么样了呢!

小学三年级语文课外阅读练习题及答案

小学三年级语文课外阅读练习题 1. 三个和尚(shàng) 传说古时候,一个活泼伶俐(líng lì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水,但都不愿意多挑水。没过两缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎(wěi)了。 一天夜里,三个和尚都在打盹(dǔn)的时候,一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上,小庙起火了。危机之中,三个和尚争先恐后地挑水救火,一场大火很快被扑灭了。 大火过后,三个和尚似乎明白了什么。从此,水缸里的水又满了,三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水,净瓶里的柳枝又恢(huī)复了生机。……” 1、联系上下文,理解带点词语的意思。(2分) 争 执: 争先恐后: 2、故事发生的时间是,故事中出现的人物是,故事发生的地点是。(2分) 3、第一自然段是按的顺序写的。文中表示这个顺序的词语是、、。(2分) 4、三个和尚明白了什么?。(2分) 5、净瓶里的柳枝又恢复了生机,是因为:。 1参考答案: 1、争执:争论中各持己见,不肯相让。 争先恐后:争着向前,唯恐落后。 2、古时候三个和尚山上的一座庙里 3、时间开始不久后来

4、水缸里不能没有水。 5、三个和尚都开始挑水了,水缸里的水又满了。 2.春雨的色彩 春雨,像春姑娘纺出的线,没完没了地下到地上,沙沙沙,沙沙沙…… 一群小鸟在屋檐下躲雨,他们在争论一个有趣的问题:春雨到底是什么颜色的? 小白鸽说:“春雨是无色的,你们伸手接几滴瞧瞧吧。” 小燕子说:“不对,春雨是绿色的。你们瞧,春雨落在草地上,草地绿了,春雨淋在柳树上,柳树绿了。”……” 麻雀说:“不,不!春雨是红色的。你们瞧,春雨洒在桃树上,桃花红了。春雨滴在杏树上,杏花红了。” 小黄莺说:“不对,不对,春雨是黄色的。不是吗?它落在油菜地里,油菜花黄了,它落在蒲公英上,蒲公英的花也黄了。” 春雨听了大家的争论,下得更欢了,沙沙沙,沙沙沙,它好像在说:“亲爱的小鸟们,你们的话都对,但都没说全面。我本身是无色的,但我给春天的万紫千红。” 1、小鸟们在争论一个什么问题?(2分) 2、写出下面词语的近义词。(2分) 瞧()争论() 3、小白鸽、小燕子、麻雀、小黄莺分别说春雨是什么颜色的?(2分) (1)小白鸽说:(2)小燕子说: (3)麻雀说:(4)小黄莺说: 4、小朋友,你能说一说春雨是什么颜色的吗?(2分)

小学三四年级阅读训练100题及参考答案(1-30题)

小学三四年级阅读训练100题及参考答案(1-30题) 8月9日: 1. 五花山 春天的山是绿色的,那绿色淡淡的,许多树叶刚冒出芽来,还带着嫩嫩的黄色呢。 夏天的山也是绿色的,那绿色浓浓的,一片片树叶,不管是大的还是小的,都像被绿油彩涂过,连雨点落上去,都给染绿了。 秋天的山不再是一种颜色了。下过一场秋霜,有的树林变成了金黄色,好像所有的阳光都集中到那儿去了;有的树林变成了杏黄色,远远望去,就像枝头挂满了熟透的杏和梨;有的树林变成了火红色,风一吹,树林跳起舞来,就像一簇簇火苗在跳跃;还有的树林变处紫红紫红,跟剧场里的紫绒幕布的颜色一样。只有松柏秋霜,针一样的叶子还是那么翠绿。 秋天的山一片金黄,一片火红,一片翠绿……人们给这五颜六色的山起了个好听的名字,叫“五花山”。 1、这篇短文共写了______、______、______三个季节时候的山,重点写了______季的山的景色。(4分) 2、秋天的山有______、______、______等颜色。(3分) 3、有~~~~~~~~~画出第四自然段中的比喻句。(3分) 参考答案: 1、春夏秋秋 2、金黄、杏黄、火红色 3、“下过一场秋霜……就像一簇簇火苗在跳跃”。 2. 阅读感知,回答问题。(10) 夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天。早晨,雾从山谷里升起来,整个山林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕向箭一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、黄的、白的、紫的、真象个美丽的大花坛。 1、这是一段写小兴安岭——————的景色。 2、这一段共有—————句话。先写—————,接着描绘————,然后描写———, 最后写————。 3、这一段话有二个比喻句。一句把————比作————,另一句把————比作———。 参考答案: 1、夏天美丽 2、四树木茂盛早上的雾太阳草地上的花 3、阳光比作箭草地比作成大花坛 3. 三个和尚(shàng) 传说古时候,一个活泼伶俐(líng lì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水,但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎(wěi)了。一天夜里,三个和尚都在打盹(dǔn)的时候,一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上,小庙起火了。危机之中,三个和尚争先恐后地挑水救火,一场大火很快被扑灭了。 大火过后,三个和尚似乎明白了什么。从此,水缸里的水又满了,三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水,净瓶里的柳枝又恢(huī)复了生机。

三个和尚引起的管理学

谈古论今多少事—三个和尚引起的话语——即:一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。 从现代管理学观点分析体现了现代管理学中至关重要的一个要素:团队——团结、互助。结合社会中个体(个性)、群体(三人为众)分析 可体现出管理学中“一个中心,二个基本点”的现代管理学论证。 一个中心:团结、互助、团队; 二个基本点:(一)个体因素、个体素质、个体要求(个体行为);(二)团队制度、团队要求、团队精神(群体(团队)行为)。 同时,直接引申出个体对待问题的方式、方法及态度;群体对制度、规范的适宜性。 进而引申出团队建设方式方法、团队权利的合理利用、团队规定 条款的使用条件、执行范围等,即是如何杂乱、无序的个体组合成为有序、整齐划一的整体团队。 自然在个体中的体现五花八门,不尽相同,有好有坏,有良有莠。个体对自身的要求也大相径庭,个体对待事物的方式方法也不尽相同。是各自张扬,还是一味忍让(这里暂不讲为担当)? 各自张扬固然不行;一味忍让也未必可行,不然怎有“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”之说。 自然又是一个群体,是无限又有限个体的组合。群体的存在不 同于个体的存在,群体内个体间不是简单的叠加与累计,而是个体的加权合集。个体与个体间的各式关系(简单说为你、我、他三角关系)即为权。有关系必有制约,有制约便要形成制度。同时群体又要向外

展示一种有别于个体的风貌——群体(团队)气势,气势的形成自离不开群体的精神及要求。 “一个和尚挑水吃”是个体行为。它即符合个体素质,又体现个体要求。又包含个体因素,属于一个正常的个体。个体是具备(高)素质及能力的。 “二个和尚抬水吃”是群体行为。它符合群体行为要素。群体对要素(制度规范(简单的原始的二一添作五公平原则(看似公平,其实公平吗?)))也是事宜的。 “三个和尚没水吃”也是群体行为。它忽视了团队制度及团队精神,同时置团队要求与惘然。群体对要素明显不适宜(此时没有新的制度规范出现来重新约束群体行为,本身原有的制度规范又明显不能适宜此时的群体)。 引申出(一)个体应具备(高)素质(愿挑水)、能力(可挑水、能挑水)、因素(不计得失无利益冲突)及要求(需要水),(二)团队行为离不开制度、规范的规范,也即“不以规矩不以成方圆”,同时制度、规范要因时、因地、因势,不能一味教条主义,形而上学。这样才能避免制度的缺失、管理的沦丧,避免“橘生淮南为橘,橘生淮北为枳”的尴尬。 又引申出个体都有一定的惰性(“万有引力”)、依附性、攀比性。及群体是个体的加权、个体与个体的制约有其自身的约束。如何合理的协调个体与群体的关系,克服群体自身的约束?是个体无私奉献,还是群体实行大锅饭政策?个体有个体的需求,随着物质的发展甘愿

三个和尚没水喝的故事

三个和尚没水喝的故事 版本有3个,均是表达同一个故事,供大家参考: 版本(1): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊!” “瘦师傅您好啊!” “我想在这儿住住你看行吗?” “当然能够,我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧!”

“唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗?” “唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊!” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行?” “能够啊!” “那么我累坏了,也渴坏了,请两位师傅快去抬水吧!” 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的,把水桶嘭搁在一边,小和尚说:“您想吃水自我去挑,要不您跟瘦师傅一齐去抬。”瘦师傅说:“怎样能让我抬呢,小师傅,您跟胖师傅去抬吧。” 三个和尚又吵起来。他们大家都渴了,但是没有人去挑水,也没有人去抬水,他们皱起眉头,撅起了嘴,坐在那儿一动也不动,就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想:胖和尚啊,胖和尚等你憋不住了,总会起来去挑水的。可胖和尚想:小和尚啊瘦和尚啊,等你们憋不住了,哼!必须会起来去挑水的。 等到了天黑,谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃,他爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,

三年级语文阅读理解专项练习(含答案)

三年级语文阅读理解专项练习(含答案) 1.五花山 春天的山是绿色的,那绿色淡淡的,许多树叶刚冒出芽来,还带着嫩嫩的黄色呢。 夏天的山也是绿色的,那绿色浓浓的,一片片树叶,不管是大的还是小的,都像被绿油彩涂过,连雨点落上去,都给染绿了。 秋天的山不再是一种颜色了。下过一场秋霜,有的树林变成了金黄色,好像所有的都集中到那儿去了;有的树林变成了杏黄色,远远望去,就像枝头挂满了熟透的杏和梨;有的树林变成了火红色,风一吹,树林跳起舞来,就像一簇簇火苗在跳跃;还有的树林变处紫红紫红,跟剧场里的紫绒幕布的颜色一样。只有松柏秋霜,针一样的叶子还是那么翠绿。 秋天的山一片金黄,一片火红,一片翠绿……人们给这五颜六色的山起了个好听的名字,叫“五花山”。……” 1、这篇短文共写了______、______、______三个季节时候的山,重点写了______季的山的景色。(4分) 2、秋天的山有______、______、______等颜色。(3分) 3、有~~~~~~~~~画出第四自然段中的比喻句。(3分) 参考答案: 1、春夏秋秋 2、金黄、杏黄、火红色 3、“下过一场秋霜……就像一簇簇火苗在跳跃”。 2. 阅读感知,回答问题。 夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天。早晨,雾从山谷里升起来,整个山林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕向箭一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、黄的、白的、紫的、真象个美丽的大花坛。……” 1、这是一段写小兴安岭——————的景色。 2、这一段共有—————句话。先写—————,接着描绘————,然后描写———,最后写————。 3、这一段话有二个比喻句。一句把————比作————,另一句把————比作———。 参考答案: 1、夏天美丽 2、四树木茂盛早上的雾太阳草地上的花 3、比作箭草地比作成大花坛 3. 三个和尚(shàng) 传说古时候,一个活泼伶俐(línglì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水,净瓶里的柳枝活了。不久,来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是,两人商量一起抬水。后来,又来了一个胖和尚。三个和

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法,都在为自己考虑。不为别人考虑,一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏,就两个人去抬,三个人的时候,问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这是一段寓言,其寓意是:办一件事,如果没有制度作保证,责任不落实,人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态,同一种思想境界,都不想出力,想依赖别人,在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水,以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水,三个和尚水多得不完。 有三个庙,这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢? 第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了。于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了。这是协作的办法,也叫“机制创新”。 第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制。三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上饭加一道菜;谁水挑得少,白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法。山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班,一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。 解决方案: 1.合理安排工作,明确到人人有任务、人人有指标。例如,上午A和尚挑水、下

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