【屈原】电子教案样例

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(完整版)屈原列传知识点整理教师版

屈原列传知识点梳理一、找出下列句中通假字： 1、博闻强志，明于治乱 2、“离骚”者，犹离忧也 3、人穷则反本 4、治乱之条贯，靡不毕见 5、其称文小而其指极大 6、自疏濯淖污泥之中 7、皭然泥而不滓者也 8、屈原既绌 9、厚币委质事楚 10、乃令张仪详去秦 11、使于齐，顾反 12、亡走赵，赵不内 13、被发行吟泽畔 14、又怪屈原以彼其材游诸侯二、指出下列句子中的词类活用现象并解释： 1、博闻强志，明于治乱 2、（上官大夫）因谗之曰 3、谗谄之蔽明也 4、邪曲之害公也 5、方正之不容也 6、屈平正道直行 7、惠王患之 8、厚币委质事楚 9、皭然泥而不滓者也 10、又因厚币用事者臣靳尚 11、莫不欲求忠以自为 12、故内惑于郑袖，外欺于张仪 13、卒使上官大夫短屈原于顷襄王 14、于是怀石遂自投汨罗以死 15、然皆祖屈原之从容辞令 16、其后楚日以削 17、又怪屈原以彼其材游诸侯 18、同死生，轻去就三、指出下列句中古今异义词并解释： 1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 2、颜色憔悴 3、形容枯槁 4、然皆祖屈原之从容辞令四、指出下列句子是什么特殊句式并翻译： 1、屈原者，名平，楚之同姓也。 2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

3、怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。 4、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 5、故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 6、众人皆醉而我独醒，是以见放。 7、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 8、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？五、一词多义： 1、属屈平属草稿未定（连缀，引申为写作）属予作文以记之（“嘱”，委托，嘱咐）十三学的琵琶成，名属教坊第一部（隶属）吾属今为之虏矣（类，辈）在骨髓，司命之所属（掌管） 2、疏王怒而疏屈平（疏远）以疏为美，密则无态（稀疏）以金笼进上，细疏其能（陈述）论积贮疏（奏章，古代大臣向君主上书言事的文体） 3、本父母者，人之本也（根本）本末倒置（草木的根）今背本而趋末（根本的基础的东西，此指农业）抑本其成败之迹（推究，考察） 4、疾君有疾在腠里（疾病）疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）寡人有疾，寡人好色（缺点）虽乘奔御风不以疾也（速，捷）庞涓恐其贤于己，疾之（同“嫉”，妒忌）顺风而呼，声非加疾也（强，猛烈）草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） 5幸则吾斯役之不幸（幸运）大王亦幸而赦臣（侥幸，幸而，幸亏）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）缦立远视，而望幸焉（封建时代君王到某处）冀幸君之一悟，俗之一改也（希望） 6、质有复言令长安君为质者（人质）乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（同“贽”）永州之野产异蛇，黑质而白章（质地）余立侍左右，援疑质理（质询，问）君不如肉袒伏斧质请罪（“锧”，一种刑具） 7、内少间，帘内掷一纸出（里面）侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部）亡走赵，赵不内（“纳”，接纳）百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）距关，毋内诸侯（“纳”，使……进来）

浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响

浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响。学号：12106049 姓名：黄智霞班级：12语教（1）班摘要：楚辞的代表作家屈原，起作品的爱国主义情感深厚而真挚。屈原是我国文学史上的第一位诗人，是一座跨越时空的丰碑，也是一个丰富、复杂的“模式”载体。屈原的爱国情感是十分强烈，两千多年来一直给后世重大的鼓励和鼓舞，屈原也因此成为不朽的爱国典范。楚辞卓越的艺术成就对后世文学产生了深刻的影响。楚辞是我国浪漫主义文学创作的开始，它的出现，大大丰富了我国文学创作的艺术表现力，尤其是对诗歌的发展有着重大意义。关键词：楚辞诗歌浪漫主义屈原 “楚辞”一词，最早见于司马迁《史记·酷吏列传》，说明这一名称形成于西汉初年。《楚辞》一书，既非出自一人之手，也非出于一个时代。楚辞是由屈原宋玉等一方文学人士所创造的，它开创了我国诗歌史方面的成就辉煌，为世人瞩目。屈原是楚辞创作的第一人，其辞是楚地的歌辞，具有浓郁的地方特色，其中以《离骚》为代表，骚体的意韵更加显著，之后又著有《九歌》、《问天》、《九章》等作品。楚辞及其作者因思想内容的深刻和艺术表现上的巨大成就，在我国文学发展史上占极其重要地位。一、楚辞对汉赋的影响楚辞发展到汉代时已经基本定型了，屈原辞赋以及宋玉以下汉人的伤悼屈原，以事名篇的拟骚辞赋已经发展成了完整的楚辞体。风、骚并称，由来已久，是诗歌创作的典范。屈原的爱国主义情感，其爱国思想虽有其时代局限性，但两千年来一直给后世以巨大的启发和鼓舞。汉初，遭遇与屈原极相似的贾谊在赴长沙任太傅途中经过湘水，凭吊屈原自沉殉国的地方，怀古伤今，写下了《吊屈原赋》，对屈原的不幸遭遇表示了深切的同情和无尽的哀思。伟大的文学家、史学家司马迁引用刘安语称誉屈原“与日月争光，可也”，并以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神自勉，在身心受到巨大摧残的情况下，隐忍苟活，发奋著书，几十年的心血终于结晶成为传世名作《史记》；被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，《无韵之离骚》。”从司马迁艰辛的写作过程和苦难的生活经历中，我们可以看出屈原灵魂的再现，精神的闪光。

屈原列传字词整理精选全面

文言知识归纳一、通假字 1、离：犹离忧也（通“罹”） 2、指：其称文小而而其指极大（通“旨”） 3、反：人穷则反本（通“返”） 4、绌：屈平既绌（通“黜”） 5、质：厚币委质事楚（通“贽”） 6、见：靡不毕见（通“现”） 7、内：亡走赵，赵不内（通“纳”） 8、濯：自疏濯淖污泥之中（濯通“浊”） 9、被发行吟泽畔 10、乃令张仪详去秦二、一词多义 1、闻：①博闻强志，明于治乱，（名词，学识） ②无何，宰以卓异闻（动词，闻名） ③况草野之无闻者乎（名词，名气） ④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（动词，听到） 2、志: ①推此志也，虽与日月争光可也（名词，品行） ②博闻强志，明于治乱（动词，记忆） ③其志洁，其行廉（名词，品行） ④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉（名词，意愿） ⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之（动词，作标志） 4、疏：①王怒而疏屈平（疏远） ②以金笼进上，细疏其能（名作动，用奏章写） ③窗外疏梅筛月影，依稀掩影（形容词，稀疏） ④《谏太宗十思疏》（一种文体）三、词类活用 1、入：入则与王图议国事（动作状，对内） 2、出：出则接遇宾客（动作状，对外） 3、谗：因谗之曰（形作动，讲坏话） 4、听：屈平疾王听之不聪也（动作名，听取意见） 5、邪曲：邪曲之害公也（形作名，邪恶的小人）方正：方正之不容也（形作名，端方正直的人） 6、明：明道德之广崇（形作动，阐明） 7、蝉：蝉蜕于浊秽（名作状，象蝉蜕壳那样） 8、怒：楚使怒去（动作状，生气地） 9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信（名作状，象虎狼那样） 10、祖：然皆祖屈原之从容辞令（名作动，继承） 11、日：其后楚日以削（名作状，一天天地）四、古今异义的词 1、颜色：古义：脸色，气色（颜色憔悴）今义：色彩 2、形容：古义：形体，容颜（形容枯槁）今义：对事物进行描述 3、从容：古义：言语举动适度得体（然皆祖屈原之从容辞令）今义：不慌不忙，镇定自若

屈原列传知识梳理答案

《屈原列传》文言知识梳理一、注音谗谄（chǎn）靡（mǐ）不毕见濯淖（nào）滋垢（gòu）渣滓（zǐ）皭（jiào）然汶汶（mén）稚（zhì）子枯槁（gǎo）餔（bū）其糟而啜其醨（lí）温蠖（huò）娴（xián）于辞令属（zhǔ）草稿汨（mì）罗上称帝喾（kù）楚将屈匄（gài）二、通假字： 1、犹离．忧也通“罹”遭遇 2、人穷则反．本通“返” 3、其称文小而其指．极大通“旨”旨趣 4、自疏濯．淖污泥之中通“浊”污浊 5靡不毕见．通“现”显现 6、屈平既绌．通“黜”罢黜 7、厚币委质．事楚通“贽”见面礼 8、皭然泥．而不滓者也同“涅”染黑 9、被．发行吟泽畔通“披”披散三、重点实词解释 1、明于治乱，娴．于辞令熟练、熟悉 2、王甚任．之信任 3上官大夫与之同位次

4、争宠而心害．其能忌妒 5、怀王使屈原造．为宪令制定6屈平属．草稿未定写作 7、上官大夫见而欲夺．之改变，更改 8、平伐．其功自夸、炫耀 9、屈平疾．王听之不聪．也恨、痛心明 10、“离骚”者，犹离．忧也通“罹”遭遇 11、人穷．则反本处境困难 12、故劳苦倦极．，未尝不呼天也疲困 13、疾痛惨怛．．，未尝不呼父母也内心悲痛 14、《国风》好色而不淫．过分而失当 15、靡．不毕见．无见，同“现” 16、其文约．，其辞微．简约含蓄精深 17、举类迩．．而见义远事物近 18、其志洁，故其称．物芳称许 19、不获世之滋．垢污浊 20、皭．然泥．而不滓者也洁净泥，同“涅”染黑 21、乃令张仪佯装．．去秦假装呈献质，同“贽”见面礼 22、又因．厚币用事者．．．臣靳尚凭借当权者 23、一篇之中，三致．志焉。表达 24、人君无．愚智贤不肖无论 25、然亡国破家相随属．连，跟着

浅谈屈原的爱国主义

屈原的爱国主义与民族精神有人讲：屈原的‘爱国主义’并非现代意义上的爱国，而是一种忠君，忠于自己理想抱负的终极体现。对于这种说法，我并不反对，因为他的理由让我无力去反对，从小被告知：端午节要吃粽子、划龙舟、吃包子，这是为了纪念屈原，他是一个伟大的爱国屈原。这种教导早已在我脑中根深蒂固，大家都这样子认为，何必去改变大家认为的“事实”呢？就算你改变了又能怎样，有什么现实意义呢？在我看来：屈原是一个爱国主义者，我有自己的理由。对于屈原的”爱国主义”只是一种忠君，我并不反对，保持中立的态度。他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管屈原“忠而见疑，信面被谤”，但屈原宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了不屈的民族精神和爱国赤诚。屈原一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了屈原高尚的爱国主义情怀和民族精神。一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政屈原作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，屈原对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血

流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。屈原把这一理想称之为“美政”，欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。屈原大力倡导“举贤授能”，着绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”历史上这些明君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。历史的经验教训证明了这样一条真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。屈原始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识他。他们残酷地将屈原逐出了政治舞台中心，将屈原治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。屈原被逐，这是屈原的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管屈原为政治理想屡蒙谗遭毁，但仍

屈原列传-导学案

《屈原》活动导学案【学习目标】 1．掌握文中重点实词、虚词和句式等文言知识。 2．了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。【重点难点】 1．积累文中重点实词、虚词和句式等文言知识。 2．学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。【课时安排】3课时【活动过程】一、自学质疑（一）结合注释，了解本文主人公——屈原。屈原（前340——前278年），名平，字原，战国时期我国第一个伟大的浪漫主义诗人，开创楚辞体诗歌新样式，世界四大文化名人之一，代表作为抒情长诗《离骚》。主要作品有《天问》、《九歌》、九章》等。汉代刘向把它们合编成《楚辞》。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。（二）朗读课文，在通读全文的基础上，给下列字词注音。属．（zhǔ）草稿谗谄．．（Chán chǎn）惨怛．（dá）谗人间．（jiàn）之帝喾．（kù）濯淖．．（zhuónào）皭．（jiào）然泥．（niè）而不滓．（zǐ）商于．（wū）屈匄．（gài）靳．（jìn）尚唐昧．（mò）咎．（jiù）忠臣之分．（fèn）被．（pī）发餔．（bū）其糟相随属．(zhǔ ) 啜．（chuò）其醨．（lí）汶汶．．（mén mén）温蠖．（huò）（三）默读课文，结合书下注释或工具书，逐字逐句理解文章意思，并用现代汉语进行翻译。（四）速读全文，给全文划分层次，并概括各层的大意。第一部分（1—3）屈原由见“任”而见“疏”。第二部分（4—10）屈原由见“黜”而见“迁” 第三部分（11—12）屈原自沉汨罗江的经过及屈原死后的影响（五）通览课文，按照“通假字”、“词类活用”、“重点语句翻译”等类别，进行文言知识积累。示例：博闻强志．“志”同“记”，记忆力

浅论屈原自恋情结

浅析屈原自恋情结与《楚辞》自恋(narcissism)一词“由临床描述引申而来，于1899年首次被纳克(Paul Nacke)使用，指个体像对待性对象一样的对待自体的一种态度。这个词最早出自希腊神话，汉语译文是水仙花。希腊神话故事中美少年(narcissus)到了情窦初开的年纪偶然临池自照，看到了自己的美丽倒影，对自己的影子一见钟情，于是拒绝了异性的追求，整日顾影自怜，但是他却无法得到影子的爱，于是悲伤抑郁，最终落水而亡，变成了一株水仙花。1914年，弗洛伊德（Sigmund Freud）在《论自恋》一文中系统探讨了自恋的起源、本质、表现形式以及在人的发展中的作用。他认为，自恋来源于一种假设的精神能量力比多，出于自我保护的目的，孩子爱恋母亲是将其当作自己的一体来爱的，这种原始自恋固着在人的潜意识而贯穿终生，因此将爱的力比多投向自己是人的本能。从文学创作的角度来讲，每个诗人的诗作都是对自己生活与理想的最直接的反映，屈原的政治生活和政治理想正是通过他的诗作表达的。屈原是中国古代文学历史上将自恋精神发挥到极致的人，这体现在他的《楚辞》中。司马迁于《史记·屈原贾生列传》中这样评价屈原和他的《离骚》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世

之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁可以说是屈原的后世知音，他在黑暗的政治斗争中深深明白屈原的主观情绪既是一种诗人的自恋倾向也是一个政治家郁郁不得志的抒发。于是香草、美人、君主、自己，成为屈原《楚辞》中反反复复强调的内容。香草是纯洁自然品行端正的象征，江蓠、辟芷、秋兰、菌桂……通篇到处可见，这种看似有些女性的喜好方式是诗人将心中最美的理想堆砌在诗中。美人在诸家的解释中多理解为君王，对美人的追求是诗人始终不肯放弃也无法达到的目标，所以诗人只能尽自己最大的能力去赞誉美人，去述说相思。在屈原生活的时代他的情感是没有寄托的，因为他在政治上无法得到楚怀王的信任，受到奸佞小人的排挤，从而身在政坛却无所施展；屈原的政治抱负使他无法和一般的人成为朋友从而倾诉内心，他只想把自己的热情奉献给君主和国家，但是君主又不信任他，所以他的内心是十分苦闷的，于是他转而把自己的关注焦点指向内部，加上诗人本身就有一种孤芳自赏、傲视群雄的完美主义者情怀，《楚辞》中强烈的自我意识以及自我情感的表达也就是顺理成章的了。屈原的现实世界在他自己看来是失败得一塌糊涂，事事都不如意，最主要的是他找不到发泄自己内心世界的出口，所以他只能靠着自己的强大的精神世界得到补偿，建立起一种自我防御机制。在诗歌的国度里，屈原立于群芳之中汪洋恣肆地开辟完美的疆土，他的美政理想也得到充分的表达。总之，屈原的《离骚》是其自恋情结的完美表达，同时承载了屈

高中语文_《屈原列传》教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计【导入新课】：有一个人，峨冠博带，长剑陆离，高高地屹立在历史烟云之上，俯视着千秋百代。他是一个悲剧，因为作为政治家和改革家，他失败了。他没有看到一个国泰民安、繁荣昌盛的祖国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕扯着“谁家春闺梦里人”的野狗，只能看着自己深爱的楚国一步步消失在了战国的兵荒马乱里。他又是一部正剧，因为作为思想家和文学家，他成功了。他的品行被奉为后世楷模，随着他的肉体倒下，他的精神高高耸立起来，呐喊了千百年仍震撼着整个民族的灵魂。他开创的楚辞独树一帜，成为中国文学史上难以逾越的高峰。这个人，就是屈原。【展示目标】：知识目标：学会合作积累重要文言知识点；能力目标：整体把握文意，叙述屈原生平事迹，理清文章脉络。了解记叙和议论相结合的写法。情感态度价值观目标：学会用历史眼光和现代观念辩证地评价历史人物，体味生命的价值和意义。【记一记】：小组合作疏通文意，并找出重要的文言知识点展示与分享【讲一讲】：以讲故事的方式来梳理文本脉络，熟悉故事情节引导学生概括情节分析本文记叙议论相结合的写作方式，结合“2015感动中国人物颁奖词”品味这种写法的好处【读一读】：多种形式品读“渔夫问答”一段，探讨读法【辩一辩】：组内形成辩论，探讨屈原与渔父的人生选择辩论、交流、展示教师引导【写一写】：写作练习【链接材料】：关于屈原素材的写作片段，形成观点争鸣学情分析

本文是学生进入高中学段后遇到的最长的一篇文言文，且文本中有一半的内容为议论性语句，学生理解起来难度较大，即便是疏通了文本，也很难建立起整体的印象。因此，需要引导学生梳理文本、概括故事情节，才能对文本结构、写作特色等作深入分析。学生平时写作援引历史人物作为素材时，容易大篇幅叙事，流于讲故事而缺乏适当的议论和点题，因此，在分析《屈原列传》记叙与议论相结合的写法时，结合“2015感动中国人物颁奖词”，让学生充分体会到夹叙夹议的好处，并将这一写法运用到日常写作练习中。一直以来，对屈原的评价呈现出绝对“一边倒”的情况，学生习惯直接给屈原贴上“爱国诗人”“出淤泥而不染”等高大上的标签，而缺乏独立思考和辩证评价。因此，引领学生用历史观和现代观重新评价屈原，探讨人生选择和生命价值，是难题，也是重点，需要充分备课，才能游刃有余的开展这一开放命题。效果分析本课能结合语文教学“读写结合”的学科特点，准确定位教学重点和难点，结合学生已有的生活经历和体验创设教学情境，设计符合学生实际的课堂活动，充分发动学生，将学生自主解决与小组合作探究相结合，而“讲一讲”“辩一辩”等活动形式则激发了学生兴趣，调动学生学习的积极性；设计科学合理、有思维价值的问题，让学生在感悟、讨论、交流、辩论中深化自己的思想认识，形成正确的价值观念，同时培养学生自主合作、分析探究问题的能力。一直以来，学生对教科书上的历史人物认识比较单一、僵化，习惯了贴标签式的分析评价人物，只要是正面人物形象，就一味的肯定、赞扬，满纸高大上的溢美之词，而缺乏独立客观的思考评价。本课时，旨在引导学生学会运用历史观和现代观辩证的看待事物、评判人物，进而引发学生对生命意义的思考和叩问，明白：古往今来，没有绝对完美的英雄，而只有绝对完美的理想追求；没有永恒不过时的选择，而只有永恒不过时的精神品质。教材分析《屈原列传》是高一年级鲁教版必修三课本第二单元第一课，本单元的主题是“生命的赞歌”。学习本单元，我们将走近屈原，领悟他以死明志的伟大爱国情怀；我们将走近刘和珍，了解现代青年的勇毅精神；我们将走近欧亨利小说中的人物，品味贝尔曼为挽救他人生命而牺牲自己的人性光辉；我们将走近文天祥，感受他“留取丹心照汗青”的一身浩然正气。本单元的四篇课文，从不同角度诠释了生命的内涵，为我们奏响了一曲曲生命的赞歌，让我们慨叹：世间短暂的是生命，而永恒的也是生命。

《屈原列传》知识归纳(答案)

《屈原列传》知识归纳（答案） 2012-3 一、请解释下面句中加点词语在文中的意义 1、王怒而疏．屈平疏远 2、父母者,人之本．也根本 3、博闻强志．记，记住 4、因留．怀王以求割地扣留 5、顷襄王怒而迁．之贬谪，放逐 6、渔父．见而问之曰 fǔ，古代对老年男子尊称 7、上官大夫见而欲夺．之使之改变，强行改变 8、屈平不与．允许，同意 9、人穷．则反本处境艰难，困厄不堪 10、故劳苦倦极．，未尝不呼天也疲惫 11、疾痛惨怛．．，未尝不呼父母也忧伤哀痛 12、靡．不毕见副词，没有 13、乃令张仪佯．去秦假装 14、厚币委．．质事楚礼物；呈现 15、使使如．秦受地往，到……去 16、以一仪而当．汉中地抵换，相抵 17、楚人既咎．子兰以劝怀王入秦而不反也责备，怪罪 18、人君无．愚智贤不肖无论 19、举．世混浊而我独清全 20、楚诚．能绝齐如果，果真 21、其行廉．，故死而不容方正 22、明于治．乱治理得好，安定太平 23、屈平之作《离骚》，盖．自怨生也副词，大概 24、怀王乃悉．发国中兵副词，全都 25、宁赴常流而葬乎．江鱼腹中耳介词，相当于“于” 二、请指出下列各句中的通假字及其本字，并解释其含义

1．犹离忧也离—罹遭遇，遭受 2．其称文小而其指极大指—旨旨趣，旨意 3．人穷则反本反—返返回，回到 4．屈平既绌，其后秦欲伐齐绌—黜（被）罢免官职 5．厚币委质事楚质—贽初见尊长所送的礼物6．靡不毕见见—现体现 7．亡走赵，赵不内内—纳接纳 8．自疏濯淖污泥之中濯—浊污浊 9．被发行吟泽畔被—披披散 10．举类迩而见义远见—现表现，表达 11. 齐与楚从亲从—纵合纵三、请写出下列各句中古今异义词语的古今意义 1．颜色憔悴，形容枯槁古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。古义：形，形体。容，容貌。又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。” 今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。 2. 明年，秦割汉中地与楚以和古义：第二年。/ 今义：今年的下一年。 3. 设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义：欺诈的言论。/ 今义：无理狡辩，动词。 4. 其存君兴国而欲反复之古义：返回(楚国)恢复(国家)。一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。 5. 而能与世推移古义：变化。/ 今义：移动。 6. 皆祖屈原之从容辞令古义：此处指言语举动适度得体。又如“常从容淡静”。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”。 7. 屈原至于江滨古义：到达，动词；

(高中语文基础知识)高三语文文言文知识点：屈原列传

屈原列传高中语文基础知识《屈原列传》 ?一、通假字 1、离：犹离忧也(通"罹") 2、指：其称文小而而其指极大(通"旨") 3、反：人穷则反本(通"返") 4、绌：屈平既绌(通"黜") 5、质：厚币委质事楚(通"贽") 6、见：靡不毕见(通"现") 7、内：亡走赵，赵不内(通"纳") 8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通"浊") ?二、一词多义 1、闻：①博闻强志，明于治乱，(名词，学识) ②无何，宰以卓异闻(动词，闻名) ③况草野之无闻者乎(名词，名气) ④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(动词，听到) 2、志：①推此志也，虽与日月争光可也(名词，品行)

②博闻强志，明于治乱(动词，记忆) ③其志洁，其行廉(名词，品行) ④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿) ⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之(动词，作标志) 3、直：①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君(名词，正直) ②直栏横槛，多于九土之城郭(与"横"相对) ③欲居之以为利而高其直(通"值"，价值) ④与贵酋处二十日，争曲直(对的) 4、疏：①王怒而疏屈平(疏远) ②以金笼进上，细疏其能(名作动，用奏章写) ③窗外疏梅筛月影，依稀掩影(形容词，稀疏) ④《谏太宗十思疏》(一种文体) 三、词类活用 1、入：入则与王图议国事(动作状，对内) 2、出：出则接遇宾客(动作状，对外) 3、谗：因谗之曰(形作动，讲坏话) 4、听：屈平疾王听之不聪也(动作名，听取意见) 5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪恶的小人)

方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人) 6、明：明道德之广崇(形作动，阐明) 7、蝉：蝉蜕于浊秽(名作状，象蝉蜕壳那样) 8、怒：楚使怒去(动作状，生气地) 9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信(名作状，象虎狼那样) 10、祖：然皆祖屈原之从容辞令(名作动，继承) 11、日：其后楚日以削(名作状，一天天地) 四、古今异义的词 1、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴) 今义：色彩 2、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁) 今义：对事物进行描述 3、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令) 今义：不慌不忙，镇定自若 4、反复：古义：反，覆转;复，恢复今义：颠来倒去 5、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论今义：无理狡辩

《屈原列传》知识点整理

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《屈原列传》知识点整理《屈原列传》知识点整理通假字人穷则反本犹离忧也靡不毕见其称文小而其指极自疏濯淖污泥之中皭然泥而不滓者也屈平既绌齐与楚从亲厚币委质事楚顾反赵不内被发行吟泽畔文言实词释义属屈平属草稿未定亡国破家相随属属予作文以记之十三学得琵琶成，名属教坊第一部在骨髓，司命之所属，无奈何也有宁越之属为之谋名吾属今为之虏也神情与苏、黄不属若属皆且为所虏伐每一令出，平伐其功其后秦欲伐齐口诛笔伐伐薪烧炭南山中上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵此五霸之伐也疏王怒而疏屈平以疏为美，密则无态以金笼进上，细疏其能论积贮疏名词十三经注疏名词离离骚者，犹离忧也约从离衡如有离违，宜别图之多情自古伤离别本父母者，人之本也本末倒置今背本而趋末此之谓失其本心本在冀州之南已后典籍皆为板本今存其本不忍废用芽者自从本说若止印三二本，未为简易臣本布衣抑本其成败之迹志推此志也，虽与日月争光可也一篇之中三致志焉博闻强志其志洁，其行廉聊斋志异项脊轩志指其称文小而其指极大指如削葱根璧有瑕，请指示王近者奉辞伐罪，旌麾南指哙遂入头发上指指通豫南闻博闻强志忽闻门外虫鸣初闻涕泪满衣裳能谤讥于市朝，闻寡人之耳者生乎吾前，其闻道也固先乎吾况草野之无闻者欤无何，宰以卓异闻留因留怀王以求割地留二日，维扬帅下逐客之令先生可留意矣我命绝今日，魂 1/ 4

去尸长留迁顷襄王怒而迁之公车特征拜郎中，再迁为太史令予左迁九江郡司马齐人未尝赂秦，终继五国迁灭战、守、迁皆不及施父渔父见而问之曰余弟安国平父，安上纯父项伯者，项羽季父也弹新沐者必弹冠莫辞更坐弹一曲而设法备贮弹药，则可也害争宠而心害其能邪曲之害公也但欲求死，不复顾利害词类活用屈平疾王听之不聪也：谗谄之蔽明也：邪曲之害公也：方正之不容也：明道德之广崇：蝉蜕于浊秽：厚币委质事楚：泥而不滓：其后楚日以削：亡国破家相随属：时秦昭王与楚婚：内惑于郑袖，外欺于张仪：。身客死于秦：卒使上官大夫短屈原于顷襄王：存君兴国而欲反覆之：莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：

浅析屈原的人格美

浅析屈原的人格美摘要：屈原是一位具有崇高人格的爱国主义诗人、政治家。他的人格美为世代所传唱，经久不衰。今天，我们通过他流传下来的不朽诗篇，他?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?的政治生涯，还有古今中外人们对屈原的敬仰，可以体味屈原光辉峻洁的人格和崇高的爱国主义精神。关键词：屈原；人格；独立不迁；爱国主义引言两千多年来，屈原研究及楚辞学一直是中国文学研究的热点，屈原的作品和屈原的人格，尤其是他那种峻洁纯美，独立不迁，归结到追求理想，九死不悔的人格和坚贞不渝的爱国精神，在中国这个拥有悠久历史文化传统、博大精深的国度中产生影响和意义是广泛深远的。在科学技术高度发展，世界综合国力大比拼的今天，我们有必要提倡屈原这种峻洁纯美的人格和坚贞不渝的爱国精神。本文试图从屈原的作品、生平和其在历史上的影响三个方面阐述屈原的人格美。一、通过屈原的诗篇展现屈原的人格美。屈原遗留于世的作品不多，根据多数学者的意见，可以确定为屈原的作品总共就有23篇，虽然数量不多，但是他创立了?楚辞?，被誉为?衣被词人，非一代也?（《文心雕龙〃辨骚》），他还开创了我国古代浪漫主义诗歌。从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家，他不愧为中国历史上第一位伟大的诗人。歌德说：?在

艺术和诗里，人格确实就是一切。?（《歌德谈话录》），屈原就是一位具有崇高人格的诗人和杰出的政治家，在他的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君爱国的思想感情，在中国历史上影响深远，受到广泛推崇。在2010 年3月14日，中国总理温家宝在与采访中国2010年?两会?的中外记者见面会上，一开场，总理即以屈原《离骚》里的名句明志：?‘亦心之所善兮，虽九死其尤未悔。’我将以此明志，做好今后三年的工作。?（人民网）可见屈原的思想流传之深远。 1、《橘颂》追求的内外美统一、独立不迁的品格今天，怀着敬仰之情品读了屈原早期作品《橘颂》，文章里体现作者追求的那种光辉峻洁、独立不迁的品质，更激起我对这位传世伟人的崇敬和缅怀。故特意抄下《橘颂》来与大家一起分享。 ●九章〃橘颂后皇嘉树，橘徠服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。

史上最全高考必备高中文言文虚词知识点总结

文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。（一）代词： 1、人称代词——之、其、而（通假）、若、乃 2、指示代词——之、其 3、疑问代词——焉、何（二）副词： 1、范围副词——则、犹 2、时间副词——既、已、且 3、语气副词——其、何、遂（三）介词：于、以、为、因（四）连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂（五）助词： 1、结构助词：之、者、所、然 2、语气助词：也、矣、焉、耳、哉、乎（六）叹词：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱二、词类分析：（一）代词 1、人称代词 ①第一人称：吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》

②第二人称：女、汝、若、尔、乃、子匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。《示儿》子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”） ③第三人称：之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》 ④复数：属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。《鸿门宴》 2、指示代词 ①近指代词：是、此、斯、兹、之、然——这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》某所，而母立于兹。《项脊轩志》 ②远指代词：彼、夫、其——那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》 ③无定指代词：或、莫——有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。《师说》。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》 ④辅助性代词：所、者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》 3、疑问代词

高中文言文知识复习：《屈原列传》

高中文言文知识复习：《屈原列传》本文是关于高中文言文知识复习：《屈原列传》，感谢您的阅读！高中文言文知识复习：《屈原列传》一、通假字 1、离：犹离忧也(通“罹”) 2、指：其称文小而而其指极大(通“旨”) 3、反：人穷则反本(通“返”) 4、绌：屈平既绌(通“黜”) 5、质：厚币委质事楚(通“贽”) 6、见：靡不毕见(通“现”) 7、内：亡走赵，赵不内(通“纳”) 8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通“浊”) 二、一词多义 1、闻：①博闻强志，明于治乱，(名词，学识) ②无何，宰以卓异闻(动词，闻名) ③况草野之无闻者乎(名词，名气) ④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(动词，听到) 2、志：①推此志也，虽与日月争光可也(名词，品行) ②博闻强志，明于治乱(动词，记忆) ③其志洁，其行廉(名词，品行) ④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿) ⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之(动词，作标志)

3、直：①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君(名词，正直) ②直栏横槛，多于九土之城郭(与“横”相对) ③欲居之以为利而高其直(通“值”，价值) ④与贵酋处二十日，争曲直(对的) 4、疏：①王怒而疏屈平(疏远) ②以金笼进上，细疏其能(名作动，用奏章写) ③窗外疏梅筛月影，依稀掩影(形容词，稀疏) ④《谏太宗十思疏》(一种文体) 三、词类活用 1、入：入则与王图议国事(动作状，对内) 2、出：出则接遇宾客(动作状，对外) 3、谗：因谗之曰(形作动，讲坏话) 4、听：屈平疾王听之不聪也(动作名，听取意见) 5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪恶的小人) 方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人) 6、明：明道德之广崇(形作动，阐明) 7、蝉：蝉蜕于浊秽(名作状，象蝉蜕壳那样) 8、怒：楚使怒去(动作状，生气地) 9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信(名作状，象虎狼那样) 10、祖：然皆祖屈原之从容辞令(名作动，继承) 11、日：其后楚日以削(名作状，一天天地) 四、古今异义的词

屈原列传复习知识点答案

《屈原列传》一、文学常识屈原，名__平__，字__原__，___战国__时期我国伟大的__浪漫_主义诗人，代表作有抒情长诗《离骚》主要作品有《天问》、《招魂》、《九歌》、《哀郢》等汉代刘向把它们合编成《楚辞》。二、通假字离骚者，犹离忧也同“罹”，遭遇人穷则反本同“返” 靡不毕见同“现”其称文小而其指极大同“旨” 自疏濯淖污泥之中同“浊”屈平既绌同“黜”罢免官职齐与楚从亲“纵”合纵亡走赵，赵不内“纳” 被发行吟泽畔“披”厚币委质事楚“贽”见面礼三、古今异义颜色憔悴脸色，面容形容枯槁形体，容貌然皆祖屈原之从容辞令言语举动适度、得体明年，秦割汉中地与楚以和第二年而欲反覆之君悟、俗改。覆，翻转过来四、解释加点字意思娴．于辞令．．熟练、熟悉。应对的语言。王甚任．之信任屈平属．草稿未定写作上官大夫见而欲夺．之改变，更改屈平不与．允许，同意平伐．其功自夸，炫耀屈平疾．王听之不聪．恨、痛心。明好色而不淫．过分而失当其文约．，其辞微．简约含蓄精神

自疏濯淖污泥之中泥浆嚼．然泥．而不滓．者也洁净。同“涅”，染黑。污浊。愿得张仪而甘心．．焉快意，心里舒服。亡走．．赵逃跑。奔向。楚人既咎．子兰归罪，责怪。其存．君兴国思念莫不欲求忠以自为．．帮助自己然亡国破家相随属．连，跟着不知忠臣之分．资质．．短．屈原于顷襄王诋毁被．发行吟泽畔披，散着何不哺．其糟．而啜．其醨．吃。酒渣。喝。淡酒。怀瑾握瑜．．．．比喻保持高才美德。人又谁能以身之察察．．者乎洁净的样子。玷辱。．．，受物之汶汶皓皓．．之白皎洁的样子然皆祖．屈原之从容．．辞令言语举止适度、得体贾生吊．之悼念死者又爽然．．自失矣茫然五、句式屈原者，名平，楚之同姓也判断明于治乱，娴于辞令状语后置信而见疑，忠而被谤被动故内惑于郑袖，外欺于张仪被动兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑被动数十年，竟为秦所灭被动 “离骚”者，犹离忧也判断求人可使报秦者定语后置是以见放被动六、默写

读书笔记屈原

读书笔记读曹建国《从神仙之思到忠臣之怨——汉代咏屈赋中的屈原形象》有感曹建国，男，1967年7月，安徽霍邱人。2004年毕业于复旦大学，获文学博士学位，现任武汉大学文学院教授，博士生导师。主要从事先秦两汉文学和出土文献的教学和研究。摘要，屈赋本身的神仙思想和汉代求长生的社会风气，导致汉代士人咏屈赋中出现了大量的神仙家语。随着儒家正统地位的逐渐确立，汉人对屈原的认识经历了由神仙到贤臣的转变过程，与此同时，屈原之死也被赋予了不同的意义。屈原的形象的转变既反映了接受者的个人心态，也折射出当时的社会及学术背景。第一次看到这一标题的时候，我就被深深吸引了。因为从小学第一次接触到屈原开始一直到我看这篇论文之前，在我的观念里，甚至可以说在大部分国人的观念里，屈原就是一个忠臣，他信而见疑、忠而被谤，他热爱故土和自己的国家，最终因为难以承受国土的沦亡而投河自尽，这是一个光芒万丈的形象，所以神仙之思的说法让我着实好奇。在论文中，作者以汉人咏屈赋中大量的神仙之思为始，引贾谊的《吊屈原赋》、张衡《思玄赋》、杨雄《反离骚》、屈原《离骚》、东方朔《七谏》等篇章，来论述汉人咏屈赋中大量神仙之思的缘由及屈原本人神仙之思的体现。读汉人咏屈赋，我们不难发现，汉人在感叹屈原生不逢时，为屈

原忠而见疑、信而被谤的不幸遭遇鸣不平的同事，通常会在赋中安排一个远游的情节，如《远游》、东方朔的《七谏》、贾谊的《惜誓》、王褒的《九怀》等篇章中都有涉及到远游这一环节，其目的实则是以求仙摆脱现实的困顿处境，所以这种远游就是仙游。”这就使汉人咏屈赋呈现浓厚的仙灵气息。具体来说表现为以下四点：一、仙人形象。在汉代咏屈赋中出现大量的仙人形象。如贾谊《惜誓》：“乃至少原之野兮，赤松王巧皆在旁。”（第228~229页）赤松、王乔是两位神仙，他们不仅在《惜誓》中出现，在其他汉人咏屈赋中也大量出现。二、长生之法。汉代咏屈赋中的长生表达出了那种泛泛的对长生的渴望。如《九叹》：“欲与天地参寿兮，与日月而比荣。”还有大量的技术层面的表述，即通过何种途径求得长生。概括地说，这些长生之法包括：1、辟谷。古代服食家认为五谷之气滞留肠胃，使人短寿，故避食五谷。汉代咏屈赋中没有直接出现辟谷，但却多次提到 “饥”。如张衡《思玄赋》：“聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。”这里提到的“饥”便是因辟谷而致。但古人辟谷并非不吃，而是另有服食之物，如六气、金丹、黄白、五芝之类。2、食气。古人认为人之生乃气之聚，炼气化神可保长生。如《惜誓》：“澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。”3、食玉。把玉与长生联系在一起，应该是一种得长早的观念。汉代咏屈赋中有大量食玉的记载，如张衡、王逸说到“饥”时，其疗饥之物都是玉，或曰玉英。4、食补。在咏屈赋中除了上述食气、食玉外，还有一些其他的食补方式，主要是食五芝，如《九怀》：“北

浅析屈原的必然悲剧结局

浅析屈原的必然悲剧结局摘要：屈原的自杀是必然的。在当时的情况下 ,死是他最好的归宿。这是由他天赋的内美、高尚的人格和南楚文化影响下所形成的浪漫气质所决定的。他的身世、修养、气质是他走上悲剧道路的必然原因 ,而朝廷的腐败、政治的黑暗则是他自杀的外因。众所周知，屈原忠君爱国，有美好的政治理想和主张，有坚持正义、维护正义而不惜牺牲一切的大无畏精神，却忠而招祸，遭谗被贬，报国无门，最后自投泊罗江而死。屈原为什么走上悲剧的道路? 中国历史上郁郁不得志者大有人在，而像屈原一样结局的却寥寥无几。以往讨论屈原的死因，有人认为他以身殉国，以死谏君;有人认为他是为了保持完美的人格;有人认为屈原死于国君赐死;还有人认为屈原自杀是斗争精神的表现。笔者认为，屈原的悲剧结局是由多种因素构成的。他的自杀是必然的，在当时的情况下，死是他最好的归宿。一、楚人特有的浪漫气质屈原生活在战国南北文化交融的时期。关于先秦时期南北文化的差异，曾有过精辟的论说: 北方是史官文化，南方是巫官文化。北方文化主要和史官、历史联系在一起。南方文化则主要和巫官、巫风联系在一起。在南方文化中，原始远古的遗风延续得更长，弥漫着丰富的神话和浪漫的想象。《汉书.地理志下》中就记载楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫术、神话、舞蹈是楚文化的重要组成部分，它们生动地表现了楚文化中的浪漫主义风格。楚巫主要以歌舞来献神祀鬼，在当时的社会，祭祀是一种集体活动，楚地声乐很盛行，舞蹈必有歌乐相配，其他人可以不分等级地同歌共舞。屈原生活在这种文化氛围中，必然感受到楚人的生活情趣和浪漫精神。这种浪漫主义精神，不仅深深地

影响了他的诗歌创作，也对他的气质和思想产生了深远的影响。可以说，屈原的性格气质，多得之于南楚的传统风情，而他的思想精神，则受益于北方的理性文化。但是，屈原的思想又不完全同于儒家思想，儒家比较灵活，当不遇明君，不被任用，没有实现理想的条件时，他们隐忍起来，独善其身，如孟子也说: “穷则独善其身，达则兼善天下。”儒家轻易就能地把理想的失落转为失落后的超脱与平静。所以孔子在政治上失意后转而办学授徒，整理古籍，也感到心安理得，自得其乐。儒家的这种思想很理性，很超然，也很灵活，而屈原却没有这样的转变，他以南方文化特有的浪漫热情和执着精神去实现治国平天下的理想，宁死不弃，这就便他陷入欲进不能，欲退不舍的心灵困境，这必然导致他走向悲剧的深渊。二、屈原高洁的品质屈原有强烈的人格完善意识，始终进行严格的自我修洁，在他的诗篇中，有一种情感贯穿始终，即对自己品德高洁的标举。他佩芳饰玉，饮露餐英，竭力维护自己形象与人格的纯洁和美好。他简直好洁成癖，力图便自己的身体和心灵保持极端的纯洁而他的修养方式便是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。屈原常常用香花芳草、高冠长铗来象征自己人格的完美和崇高，通过“美人”、“好修”、“信洁”等词语，反复强调人格美的可贵可爱，强调对它的坚贞不渝的追求。而当时“举世皆浊”、“众人皆醉”，屈原反复强调自己不能“变心而从俗”，宁愿“伏清白而死直”，更是难能可贵。屈原人格的光辉、照人之处，除了他近乎病态的洁身自好，还在于他那种自爱自重背后的对