中国社会的个体化
《中国社会的个体化》：“我”的时代
[大] [中] [小] 发布人：圣才学习网发布日期：2012-08-09 12:01 共177人浏览来源：东莞日报作者：维舟
如今，说一个人有个性，通常是一种赞誉，而在不久之前，国人还不太习惯这样称赞别人，更不习惯接受这样的称赞。个人不仅追求自我实现和自我完善，有时甚至还通过相当夸张的方式来表现自我，人们也毫不迟疑地相信个人能通过努力改变其命运。在一代人的时间里，这一静悄悄的革命已宣告完成。
确实，虽然阎云翔在《中国社会的个体化》中主要选取的只是黑龙江一个普通的村庄，但在其中发生的变化则是中国社会的缩影。向市场经济的转型降低了政治资本的重要性、个体不再愿意为集体和家庭的延续而牺牲自己、在公共生活的真空中追求个体利益和物质享受的年轻消费一代、年轻女性对家庭等级制度和代际权力关系的挑战……凡此等等，都以一种令人震惊的相似性让人感到历历在目，因为这一切事实上也是三十年来我在老家农村所经历和看到的情形。
个体权利的苏醒，最初源于权威的崩溃和撤出。许多学者都注意到在1978年之后，国家权力从乡村社区收缩的过程，对村民们来说，这确实是一个切实而重大的改变，虽然它并不是在一朝一夕之间完成的。
我出生于1977年，恰好经历了这一过程：幼年时母亲还要每天出工去挣工分，后来虽然抓阄分地；20世纪80年代中的乡村干部也仍能依靠其政治资本享有一定的个人威望，至少我还记得小时候母亲为了进村办企业而请他们吃饭。然而逐渐地，一切都渐渐开始崩塌：社场慢慢倾圮成一堆废墟，最后平整为土地；人们有了更多机会和选择，也不会再去给乡村干部送礼，有纠纷时也不再理睬他们的调解；年轻人既不愿务农，更不在意任何权威，他们想的只是离开这个困住他们的村庄，去追寻自我实现。将年青一代与其父辈相比较是最能醒目地突出这一变化的：他们不仅讨厌农活，不像父辈那样还对乡村干部有一定的敬意，甚至根本不认识任何一个乡村干部。
这一幅图景，如今回想起来错综复杂、交替进行，但其总的趋势是不容置疑的：人们越来越多地追求“我”自己的发展和权利。
作为一个从小在乡村社会长大并目睹这一切变迁的人，我对阎氏所描述的场景并不陌生，但有时“熟悉”也可能成为一个劣势。阎氏虽然在下岬村生活了十多年，但作为一个插队落户知青及后来的社会学家，他的身份一直是毋庸置疑的“外人”，这使他一直能清醒地进行“参与式观察”，社会学家的必备素质之一就是要将普通的生活场景“去熟悉化”，这样才能发现意义。但同时，作者在这里更多地像是把这个乡村放在手术台上解剖，而甚少去体察乡村社会某些特定概念对人的影响。
中国社会的个体化与中国史无前例的人口流动处于同一时期，这并非偶然，两者相互促进。法国学者Louis Dumont曾谈到法国自由主义认为“个体解放是一切政治问题的始与终”；如今的中国确实已是他所说的个体主义社会，即“最高价值体现在个体中”。传统中国社会中自由的个体往往都是脱离宗法社会的“游民”，是国家需要严厉防范的人物，相比起来，
如今确实是“换了人间”。耐人寻味的是，现在中国的个人主义在某种程度上也表现出与古代游民类似的特点，如“主动进击精神”（王学泰语），这也标志着中国正从一个熟人社会过渡到一个陌生人社会，如何让个体在获得解放后充分发挥其创造力而减少其破坏性，则是当下最重要的课题之一。
《中国社会的个体化》读后感
《中国社会的个体化》内容概要：在这部新作中，阎云翔记载了一场正在日常生活领域重塑中国人和中国社会的伟大变革，其中最深层的变化是，道德坐标和道德体验的转型。令人耳目一新的是，阎向我们展示了今天的中国文化正在见证并孕育着一种新的个体主义。这种个体主义在过去是不可言说的、不成熟的，甚至在政治上是不被接受的，而如今却公开地发挥着影响力。中国人的自我与人格已经变得与以往不同了，就像他们的地方道德社会那样正处在转型之中。对阎来说，这种新的现实既令人担忧又给人以希望……
《中国社会的个体化》读后感，来自亚马逊卓越网网友：这是阎云翔教授译本英文论文集的中译本。其中一部分文章原来刊发在国际学刊上，另一部分刊发在其他文集之中。所有文章，通过不同的案例，分析了中国社会的变迁。所有文章展示了国际高水平人类学研究的学术品质……
中国社会的个体化的读后感，来自京东网上商城的网友：《中国社会的个体化》作者阎云翔有过非同寻常的生活经历。他曾经在中国北方农村当过羊倌和乡村故事员，后来又在北京大学读本科，在哈佛大学读研究生，在加州大学洛杉矶校区担任人类学教授。一路走来，他完成了一部关于中国北方农村礼物馈赠文化的名著，以及另一部考察过去30年经济改革的深刻影响下，这个村庄在私人生活领域中的变革。在这部新作中，阎云翔记载了一场正在日常生活领域重塑中国人和中国社会的伟大变革，其中最深层的变化是，道德坐标和道德体验的转型。令人耳目一新的是，阎向我们展示了今天的中国文化正在见证并孕育着一种新的个体主义。这种个体主义在过去是不可言说的、不成熟的，甚至在政治上是不被接受的，而如今却公开地发挥着影响力。中国人的自我与人格已经变得与以往不同了，就像他们的地方道德社会那样正处在转型之中。对阎来说，这种新的现实既令人担忧又给人以希望。从长远看，中国社会的个体化将会走向何方？中国政府为人民提供良好生活的新意识形态将会进一步深化个体化吗？这样做会潜移默化地改变政治现实吗？抑或，国家会限制个体多元化的范围，以此让个体化像全球化一样向国家的利益低头让步？作为时代的记录者，阎立足于民族志的详细资料，进行了富有洞见的人类学分析，并对有启示性的相关社会理论做了深层次的梳理。他还在中国与西方，以及中国的不同时代之间进行对比分析。阎的细腻描述和有理有据的阐释使他的跨文化比较进入了当代学术界关注的核心：即理解什么是我们这个时代最至关重要的，以及它是如何改变我们的？因此，《中国社会的个体化》这本书不仅有助于我们思考中国和中国人，也对我们思考美国和美国人、西方和西方人大有帮助……
从新中国成立到社会主义现代化建设新时期
从新中国成立到社会主义现代化建设新时期 （1949——2007） 综述辉煌的历史征程 教学目的:通过本章教学，使学生认识到：在新中国建立初期，中国共产党在面临的各种考验面前，不但能够励精图治，战胜困难，而且能够使新中国很快走上健康发展道路，说明中国共产党不但能够破坏旧世界，还能够领导人民建设新世界。从而使学生坚定对党的信念。 重点和难点：（1）认识中华人民共和国成立的伟大历史意义；（2）把握中华人民共和国成立以来的历史进程，正确认识中国共产党领导全国各族人民为实现国家的繁荣富强和人民共同富裕所走过的艰辛历程；（3）了解中华人民共和国成立以来所取得的建设社会主义的巨大成就，认识到这些成就的取得，是全国各族人民在中国共产党的正确领导下共同奋斗的结果，深刻体会“没有共产党就没有新中国”、“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的科学道理。 一、中华人民共和国的成立 1949年10月1日，首都军民30万人齐集北京天安门广场举行开国大典，欢庆中华人民共和国的诞生。 （一）新中国成立的意义 中华人民共和国的成立，宣告中国人民当家作主的时代已经到来，中国历史由此开辟了一个新纪元。 1．帝国主义列强压迫中国、奴役中国人民的历史从此结束 中华民族一洗近百年来蒙受的屈辱，开始以崭新的姿态自立于世界的民族之林。占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。 2．本国封建主义、官僚资本主义统治的历史从此结束 长期以来受尽压迫和欺凌的广大中国人民在政治上翻了身，第一次成为新社会、新国家的主人。一个真正属于人民的共和国建立起来了。 3．军阀割据、战乱频仍、匪患不断的历史从此结束 国家基本统一，民族团结，社会政治局面趋向稳定，各族人民开始过上安居乐业的生活。人民可以集中力量从事经济文化等方面建设的时期开始到来了。 4．从根本上改变了中国社会的发展方向 为实现由新民主主义向社会主义的过渡，创造了前提条件。 5．中国共产党成为全国范围内的执政党 它可以运用国家政权凝聚和调集全国力量，巩固民族独立和人民解放的成
中国社会的个体化
《中国社会的个体化》《私人生活的变革》：农村公 德下降的源头 作者：澜清时间：2012年09月25日 订阅《新出版日报》分享到微博：打印收藏微博评论 将今日的农民划归为无公德的，暗示着改革开放前的大多数农民是有公德的，那么村支书在凌晨摸到年轻夫妻的炕头大声把他们惊醒的行为是否就是有公德的表现呢？ 《中国社会的个体化》，阎云翔著，陆洋等译，上海译文出版社，2012年1月第一版，386页，38.00元 《私人生活的变革》，阎云翔著，龚小夏译，上海书店出版社，2006年1月第一版，283页，30.00元 2005年，在《私人生活的变革》（以下简称《私》）中译本自序的结尾处，阎云翔提问道：建国以来的家庭改造运动，费尽移山心力地从宗族罗网中解放出来的，为何不是运动初衷所期待的独立自主的新人，反而是自私自利者？作者坦承《私》是部未竟之作，他给自己，也为我们留下了一个巨大的问号。两年后，对第二次现代性和个体化理论的阅读让阎云翔醍醐灌顶，使他觉得找到了走出迷宫的门径，这次领悟最终促成了《中国社会的个体化》（以下简称《中》）一书的选编和出版（《中》，第4、386页）。《中》是一本论文集，收录了阎云翔于1992－2006年间发表的十篇论文，它们均是阎云翔顿悟之前的作品，倘若仅以此为论，《中》实属多余。赋旧文以新光彩的，是《中》的导论、结论和附录。在这三个部分里，阎云翔利用德国社会学家贝克的个体化理论对各篇论文进行了深度解读，从整体上梳理了建国后中国发生的社会变迁，使《中》成为一部西方理论和中国经验的精彩对话。阎云翔试图在《中》里回答《私》的遗留问题，它自然成为了《私》的续篇和新发展。
贝克以其风险社会理论饮誉学界。完整的风险社会理论包含了风险社会和个体化两个命题，这一理论源自对当代西方国家向福利社会转型的观察。贝克强调，在传统社会中，社会中大多数人的命运几乎在其未出生之前就已经确定了，属于何种家庭、位于哪个社会分层位置、将会从事的职业、未来的家庭伴侣，以及拥有的价值观也是固定和确定的，不容置疑。与传统社会没有给人过多的选择机会不同的是，现代福利社会把人从家庭、阶级等传统的社会束缚网络中解脱出来，各项社会保障制度都以个体本位原则进行设置，个体行动能力加大，个体不再需要他人就能存活。当代社会中的个人处于一种被逼选择的状态，为了应对现代社会的高速变迁，每个人都必须快速地做出一个接一个的人生选择，婚姻、职业、投资，各种成功学和生活指南风行于世。个人的每次选择都可能是决定人生命运的，但无论是价值标准还是家族网络都不足以构成个人可以依靠的避风港湾。现代社会中，社会只保障个人的基本生活条件，出生即被抛，个体有着表面上的选择自由，同时也在为自己的选择承担责任，风险社会理论因此具有浓厚的存在主义哲学味道。 地处黑龙江省南部的下岬村是阎云翔的第二故乡，从上世纪六十年代中起，他在那个村庄生活和研究过多年。在长期的观察中，阎云翔发现该村的家庭生活模式发生了深刻的变迁。自1980年代开始，父母包办与主导的婚姻淡出视野，自由结合的比例越来越高（《私》，55、71页）。以往交流少、情感淡漠的夫妻生活，逐渐被澎湃的激情所取代，人们更加强调配偶间亲密无间的重要性。三代人、两对夫妻同住一屋的传统居住格局被打破，首先是夫妻和未成年子女在家里获得了自己的独立房间，然后是婚后迅速分家别居的浪潮涌起（《私》，131－135页，162页）。伴随而来的是家庭中权力格局的变化，父母在家庭中地位下降，儿子儿媳敢于挑战上一辈的权威，村落中的舆论也倾向于支持年轻人的观念，老年人景况堪忧。阎云翔在《私》的结论中不胜感慨，“农民中出现了一种极端实用的个人主义”（259页），“个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人”（261页）。 阎云翔发现，吊诡的是，造成当前农村无公德个人出现的源头却是解放后对个人进行的集体化努力。新中国成立后，无论城市还是乡村，都进行了集体化改造运动，个人从原来的家族关系中解放出来。国家的本意是打破传统，塑造社会主义新人类，而这恰恰完成了个体化进程中的第一步：脱嵌（《中》，355－357页）。在农村，人民公社时期集体劳动中的工分记录制度，使年轻人发现了自身对于家庭的重要价值（《私》，178页；《中》，191页）。毛泽东时代，西方个人主义思想被看作资产阶级毒草，受到了国家意识形态的猛烈抨击，人们认为个人主义等价于追求物质享受和个人私利的自我中心主义，这种对个人主义并非全面的理解一直流传到今天。在集体化努力失败后，人们奉西方生活方式为圭臬，这种曲解的个人主义凤凰涅槃般成为人们的行动指南（《中》，22页）。贝克个体化命题中的个体化与第一次现代化中的个体化的关键差别在于，第二次现代化的个体化是制度性的，它不是个人意识觉醒的产物，没有主动性，同时也就不具备经典个人主义所包含的自强、独立、平等等内容。阎云翔认为，无公德个人的形成就是第二次现代化的结果。 阎云翔敏锐地看到了当前中国社会中一些不可持续发展和自相矛盾的方面，最不可思议之处在或可称为女性地位提高背后隐藏的男性统治。制度化的个体化进程形塑的是无差别的扁平化个人，人们的需要是由社会和他人决定的，并不是自身反思的结果。女性将自己的人
基本建模过程简介
Pro/ENGINEER Wildfire 基本建模过程简介 模块一概述 在本模块中，您将会学习到通常用于查看、建模、装配和记录Pro/ENGINEER 实体模型的基本建模过程。虽然特定公司的过程可能会有所不同，但大多数公司都使用此简化过程。在整个课程模块中都支持该过程，课程项目也一样。 本模块还将介绍各种基本Pro/ENGINEER 概念，包括基于特征建模和零件模型、组件和绘图之间的关联性。在后续模块中您会了解到有关这些内容及其它概念的细节。 目标 成功完成此模块后，您即可知道如何： ?通过查看毗邻零件的设计参数准备零件模型设计。 ?采用必需的设计参数创建新零件模型。 ?通过装配新零件模型和现有零件模型创建组件。 ?创建包括视图、尺寸和标题栏的新零件模型的2D 绘图。
Pro/ENGINEER Wildfire 基本建模过程 基本建模过程可归纳为四个高级步骤：
准备零件模型设计 通常，在创建新零件模型设计之前，有必要了解有关组件中其周围元件的信息。因此，可能需要在开始新设计前打开并检查这些零件。根据贵公司的情况，此准备阶段可与零件模型设计同时进行，也可以略过该过程。无论如何，了解毗邻的零件都会对新零件模型设计有所帮助。 创建新零件模型 新零件模型可通过基于实体特征的建模从概念中精确地捕获一种设计。利用零件模型可以图形方式查看产品在其制造前的状态。零件模型可用于： ?捕获质量属性信息。 ?改变设计参数以确定最佳方案。 ?以图形方式显现模型在制造之前的外观。 通过装配零件模型创建新组件 组件是通过一个或多个零件创建的。零件彼此之间的相对位置以及装配方式与其在实际产品中一样。组件可用于： ?检查零件之间是否相配。 ?检查零件之间是否干涉。 ?捕获材料清单信息。 ?计算组件的总重量。 创建零件或组件的绘图 零件或组件的建模完成后，通常需要通过创建其2D 绘图来记录该零件或组件。2D 绘图通常包含零件或组件的视图、尺寸和标题栏。绘图还可能包含注释、表和其它设计信息。并非所有公司都需要创建模型的绘图。
第6章 社会化与个体化
第六章社会化与个体化 【本章要点】 ·社会化是个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。 ·社会化包括基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和再社会化等类型。 ·人的社会化过程会涉及一系列个人、群体和机构。家庭、学校、工作单位、同龄群体和大众传播媒介等都是重要的社会化主体。 ·分析社会化的主要理论视角有库利的“镜中我”理论、米德的角色扮演理论、弗洛伊德的精神分析理论、埃里克森的人格发展理论以及生命历程理论等。 ·当代社会一个重要的新趋势和新特征就是个性化或“个体化的社会”的来临。 ·从社会互构论来看社会化与个体化的基本关系，可以发现，社会化与个体化是对现代社会和现代人发展的理论刻画，个体化在某些方面是传统社会化的超越。 【关键概念】 社会化集体化社会个体化个体化社会社会互构论 社会化和个体化与社会学的基本问题——个人与社会的关系问题——有着密切的关系，也可以说是社会学基本问题的更为具体的展开。因此，社会化与个体化构成了社会学理论的一项基础性的研究。本章包括三个方面的主要内容：第一是对社会化与个体化的概括性讨论；第二是对人的社会化的定义、研究视角、过程和内容等的介绍；第三是关于人的个体化的意涵、机制以及个体化与人的主体性的关系等探索。 第一节社会化与个体化概要 在当代社会的快速转型和变迁的背景下，现代性呈现出高度成熟、高度发达的特征，其中有一些现象是当今社会所独具的，它们使我们今天的生活与早期现代社会明显地区别开来。因此，研究者往往用“个体化社会”来刻画当代社会的一些特点。与之相应，早期现代社会的特征则可以概括为“集体化社会”。 “人的社会化”是古典社会学理论家对于早期现代社会的一个经典研究内容，也是有关现代人研究的较为成熟的理论。相对而言，“人的个体化”则是近数十年中发展起来的一个新的理论关注。有关个体化问题的研究提供了当代社会学理论的新的生长点。通过社会化与个体化的内容，我们能够把握古典社会学理论与当代社会学理论的一个标志性的界分，同时也能够了解当代中国特色社会学理论的创新性探索。一、集体化社会与人的社会化对于理解现代社会和现代人而言，人类生活的现代性转型和变迁是一个广阔而深刻的视野。如果将早期现代社会与当代社会进行比较，我们可以看到，社会的组织方式、劳动关系、交往方式、生活方式等等有着巨大的反差，甚至可以说是截然不同。我们用“集体化社会”来概括早期现代社会的基本特征。通过这一视角，我们可以探查到社会学有关“人的社会化”理论的生长和积累的线索。 (一)集体化社会的发展 西方现代性约自l7世纪开始，经过几个世纪的发展，在19世纪进入了高峰期，这也是建构现代社会的关键时期。与前现代社会相适应的各种秩序逐渐瓦解，初级群体、传统社区和旧的城乡区隔，人们的集体记忆和认同也受到了削弱，各个狭小的、松散孤立的自然社会逐渐被融为一体，形成了一种总体性的社会结构。与此同时，社会的组织方式也由自然状态向人为状态转变。社会对自然事物的控制和转化能力不断提升，而各种大型社会集体和组织提供了实现这种控制和转化的资源、技术及行动的实体条件，从而成为现代性推进的支撑性的社会基础。 这一时期社会生活的集合性趋向是着重以大型集体和组织方式来展现的。活跃在这一时期的一些普遍社会现象(社会群体和组织、阶级阶层、民族国家、福利国家等)都提醒我们，
郑杭生《社会学概论新修》配套题库章节题库(第四章 社会运行与社会文化——第六章 社会化与个体化)【圣
第四章社会运行与社会文化 一、概念题 1．文化[华中农大2011年研] 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。 2．文化堕距 答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化[华中农大2011年研] 相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研] 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义[华中农大2010年研] 答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。 5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研] 答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。文化发展的一个巨大动力就是不同文化模式之间的交流。文化震惊不仅发生在民族之间，在不同的社会群体，地区之间也会发生。这是一种客观现象，无善恶之分，但对文化震惊的处理却可能产生两种不同的后果。处理不当可能发生盲目排外，得当的话则可以吸收外来文化为我所用。 二、简答题 1．什么是文化？它有哪些特征？ 答：（1）文化的含义 从社会学的角度来看，文化是指在社会历史发展过程中，在社会交往中，人们为了满足生存需要，集体创造、共同享有、后天习得的生产方式、生活方式的总和。它包括语言、符
七流程建模指南
七流程建模指南（7PMG） 摘要 业务流程建模是在实践中大量应用，但重要的质量问题没有得到彻底解决调研。一个臭名昭著的问题是低水平的建模能力，在许多休闲建模过程文档项目。对现有的模型质量的方法可能是潜在好处，但他们至少从以下问题之一受到影响。一方面，像SEQUAL和建模准则框架要么过于抽象要在实践中的新手和非专业人士适用。另一方面，有是缺乏一个健全的研究基础务实提示集合。在这本文中，我们分析模型结构之间的关系在现有的研究一方面和错误的概率和理解，另一方面。作为一个综合我们提出了七流程建模准则（7PMG）设置。每这些准则建立在强大的经验见解，但他们却提出要直观的从业人员。此外，我们分析如何准则的优先级由行业专家。在这方面，七个准则有可能成为作为一个从学术界的知识转化为建模实践的重要工具。 关键词：业务流程建模，模型的质量，指导方针
一，引言 自20世纪70年代和80年代，概念模型是在主要研究领域IS领域。主要的动机从事概念建模是减少在系统开发的早期阶段出现故障要求的机会发展[1]。最近的一项实证研究表明，业务流程已成为许多概念建模的努力，如中央对象支持他们的文件，制定改进和自动化[2]。这种发展可以解释为企业增加重点相同的业务流程：他们是作为最相关的实体感知要加强管理对组织绩效[3]。 可用性是一个文件过程重要的质量问题[4]。正如这个过程是在任何过程分析技术的重要任务[5]，也是过程模型本身应该是直观，容易理解。流程建模工具，如ARIS和Casewise，极大地缓解了标准化，存储和共享的过程图。许多企业采取这样的工具，因为它们是更好的选择尽可能多的感知到了笔和纸的使用，甚至一般的图形绘制工具，如：微软的Visio或PowerPoint中。但是，尽管所提供的支持由工具，用户在创建过程中得到的模型几乎没有任何专业人士可以轻松地分析和理解。充足的指导作为大项目特别重要的意义重于过程的文档依靠新手和非专业建模[6]。要了解的影响模型是难以评估的，应当意识到，在执行单
社会主义现代化建设新时期(新)
2、对十一届三中全会后，经济体制改革的表述正确的是 （ ） ①改革的实质是调整生产关系 ②改革的前提是坚持公有制为主体 ③改革由农村向城市发展 ④改革的目的是解放和发展社会主义生产力 A .①②③④ B .①②③ C .②③④ D .①②④ 3、“大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”材料反映了 （ ） ①农村生产经营权发生变化 ②农民拥护联产承包责任制 ③农村经济发展注入新活力 ④土地所有权发生了变化 A ．①②③ B ．①②④ C ．①③④ D ．②③④ 4、《剑桥中华人民共和国史》记载：“……集体农业的痕迹，大量从中国农村消失了，”“消失”的 原因应是 （ ） A ．人民公社化运动的开展 B ．农业生产合作社的建立 C ．家庭联产承包责任制的实行 D ．土地归农民所有的实现 5、下列图片可以反映建国后土地制度的变迁，在这一过程中，最主要的改变是 ( ) A ．土地的使用权 B ．土地的用途 C ．土地的所用权 D ．土地的规模 6、家庭联产承包责任制实行后，安徽凤阳的粮食产量三年跨了三大步，这从根本上表明 （ ） A.这种责任制是中国农业现代化的惟一途径 B.这种责任制符合现代化农业的要求 C.这种责任制与当时生产力发展的状况相适应D.调动农民积极性就没有实现不了的计和设想 7、1984年3月24日，福建省55位厂长经理在《福建日报》上发出“请给我们‘松绑’”的呼吁。随后，《人民日报》转载了这封呼吁信，将“松绑”风吹向全国。这里的“松绑”主要指 ( ) A. 允许企业实行公私合营 B. 承认企业所有权和经营权完全分离 C. 扩大企业经营自主权 D. 确立社会主义市场经济体制 8、改革开放发展到20世纪90年代，我国在经济体制改革上出现了根本性突破，其表现是( ) A ．建立社会主义市场经济体制 B ．创建经济特区发展外向型经济 11、下表为某生编制的《中国对外开放格局的形成表》。表格出现残损，你认为其中三格已标明数字序号①②③的内容应该是 ( ) A ．汕头特区、海南岛；宁波、温州；沿海经济技术开发区 B ．潮州特区、汕头特区；杭州、宁波、温州；沿海经济开放区 C ．福州特区、汕头特区；杭州、宁波；经济技术开发开放区 D ．汕头特区、海南岛；宁波、温州；沿海经济开放区 12、邓小平南方谈话指出社会主义的本质是 （ ） A ．提高人民的生活水平 B ．消灭剥削，消除两极分化 C ．解放生产力，发展生产力 D ．建立社会主义市场经济体制 13、20世纪90年代中国的改革开放进入新的阶段，其标志是 （ ） A ．中共十四大和中共十五大召开 B ．中共十四大和对外开放格局的形成 C ．邓小平南方谈话和中共十四大 D ．邓小平南方谈话和中共十五大 14、哪次会议使中共十四大提出的经济体制改革目标和基本原则具体化 （ ） A ．中共十四届三中全会 B ．中共十五大 C ．中共十一届三中全会 D ．中共十六大 15、阅读建国后我国农民在不同历史时期张路的四幅春联：①土地还家山河改色，妖氛敛迹农民翻身。②毛主席挥手指方向，合作化道路宽又广。③食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心。④改革春风吹大地，富民改革荡神洲。 （1）分别指出对联中①②③④所指事件。（4分） 土地改革、对农业社会主义改造、人民公社化运动、家庭联产承包责任制。（4分） （2）分析指出对联③④反映的事件对农村产生的影响。（4分） 人民公社化运动挫伤了农民的积极性，对农业生产造成了极大破坏。家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性，从根本上改变了农村的经济形势和社会面貌。（4分） ① ② ③
2015年事业单位申论热点：个体化社会与社会治理
2015年事业单位申论热点：个体化社会与社会治理 【导语】海南事业单位招聘https://www.360docs.net/doc/b111180837.html,/hainan/?wt.mc_id=bk10634. 【关键词】 个体化社会社会治理 【背景链接】 改革开放三十多年持续变迁，社会流动和社会分化日益加速，城乡社会个体逐渐从原来作为其行动框架和制约条件的单位或集体、社区，甚至家族和家庭中抽离，日益自由并成为能“自己决定自己命运”的个体，社会的个体化特征和趋势日益清晰，个体化社会已然到来。在个体化社会，个体获得了相对更多的自主权、更多隐私性的个人空间，为个体自由而全面发展提供了必要条件。与此同时，失去集体或单位的庇护之后，个体面临的是更多不确定性和不安全性困扰，社会风险不断向孤立、孤独的社会个体沉淀。个体化社会的新特征及其对传统社会治理的挑战，需要社会治理新的应对。 【特征】 受现代化进程的高度时间压缩、既有城乡二元社会结构、区域经济社会发展不均衡和社会福利制度建设滞后等因素复合叠加影响，我国的个体化社会呈现出与总体性社会迥异的新特征。 一是社会关系的脆弱化。 二是生活场域的陌生化。 三是意义世界的功利化。 四是风险承担的个体化。 【问题】
由于社会个体不断从阶级、社区、集体中溢出，不断从抽象的集体主义中脱离，个体化时代的社会治理，已经不可能再像总体性时代的社会管理一样，仅凭对社会资源和社会机会的全面掌控就能实现，仅仅依赖单位或集体、社区等中层社会设置就能实现。个体化时代的社会治理面临新的挑战。 一是治理问题个体化的挑战。 二是治理组织能力弱化的挑战。 三是治理合作困境化的挑战。 【措施】 个体化时代，面对诸多的不确定性和个体化的风险，个体比历史上任何时期都更需要社会、更依赖于社会。社会治理的主旨在于不论个体所处境况如何，都能公平共享经济社会发展成果，都能获得安身、安心之所，从而实现社会和谐。个体化时代的社会治理，需要新的应对。 第一，健全社会安全网，应对风险承担的个体化。 第二，引入社会工作，化解治理问题的个体化困境。 第三，加强城乡社区建设，增强个体归属感。 第四，法治德治并重，强化个体自我约束。 【中公教育专家点评】 个体化社会并不是一个新名词，而是在社会分工中形成的一种社会形态。随着我国经济水平提高，个体化社会的特征也越来越明显，为此社会治理必须跟上个体化裂变的步伐，不断健全社会安全网，加强城乡社区建设，增强个体归属感，用道德和法律共同推进社会治理。
社会学理论(含社会学概论)配套题库-社会学概论-第四章 社会化与个体化【圣才出品】
第一篇 社会学概论 第四章 社会化与个体化 一、名词解释 1．社会化（宁夏大学2017年研；上海师范大学2017年研；中央民族大学2016年研；河北大学2014年研；沈阳师范大学2014年研；赣南师范学院2014年研）答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程，包括五种类型：①初始社会化；②预期社会化；③发展社会化；④逆向社会化；⑤再社会化。 2．反向社会化 相关试题：逆向社会化（中央财经大学2014年研） 答：反向社会化，又称逆向社会化，是指晚辈传授文化规范和知识给长辈的现象。以往社会化长期被认为是一个单向过程，即长辈将社会规范和文化知识传授给晚辈，而现在，社会学家普遍认为社会化是一个双向过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有知识的反向传递。在传统社会中，逆向社会化很少见。在现代社会中，社会变迁速度快，知识更新速度也快，一些成年人往往跟不上形势，他们要想不落伍，就必须接受逆向社会化。 3．政治社会化
答：政治社会化是指社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括政治信仰、政治情感和政治态度等）和政治参与能力的过程。1958年，美国政治学家戴维·伊斯顿和罗伯特·海斯首次提出了“政治社会化”的概念。现在，政治社会化已经成为政治学研究的一个重要领域，也是政治社会学研究的一个重要方面。政治社会化对政治系统进而对整个社会系统的良性运行和协调发展具有两个方面的促进作用：①从个体的角度来讲，它培养个体的政治参与热情和能力；②从社会的角度来讲，它培养个体对某种政治制度和政治价值的认同、忠诚和责任感。个体的政治参与热情和能力是现代民主制度运转的必要条件，否则，即使设计得十分精致的政治制度也会沦为一具空壳。 二、简答题 1．请简述社会化的主要类型。（北京科技大学2014年研） 相关试题： （1）社会化有哪些基本类型？（宁夏大学2018年研） （2）再社会化（概念题，山东大学2017年研） （3）简述再社会化与发展社会化的区别。（中央财经大学2017年研） （4）简述社会化的五种类型。（华中农业大学2015年研） （5）举例说明预期社会化。（浙江工业大学2014年研） 答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和健康的人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。社会化的基本类型有五种：（1）基本社会化。基本社会化发生在生命早期，是整个社会化过程的基础。其主要
第二章 过程建模
第二章过程建模本章学习要求 1. 掌握基本概念及常用模型的描述形式 2. 掌握建模步骤及设计方法 3. 了解实验建模的方法 4. 掌握由图表法求模型参数 5. 掌握由计算法求模型参数 过程控制系统的品质是由组成系统的各个环节的结构及其特性所决定的。过程的数学模型是设计过程控制系统，确定控制方案、分析控制方案、分析质量指标、整定调节器参数等等的重要依据。前馈控制、最优控制、多变量解耦控制等更需要有精确的过程数学模型，所以过程数学模型是过程控制系统设计分析和应用的重要资料。研究过程建模对于实现生产过程自动化具有十分重要的意义。 被控过程是指正在运行中的多种多样的被控制的生产工艺设备。例如各种加热炉、锅炉、热处理炉、精馏塔、化学反应器等等。 被控过程的数学模型（动态特性），是指过程在各输入量（包括控制量和扰动量）作用下，其相应输出量（被控量）变化函数关系的数学表达式。 第一节基本概念 一、过程的输入输出描述 分析： 被控过程W o (s)是多个输入量（u(t),f 1 (t),f 2 (t)…f n (t)），单个输出量（y(t)）的物理系统。函数的关系表达式如下： ∑ = + = n i i i s F s W s U s W s y 1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( 二、静态与动态特性 1、静态特性——输入量与输出量之间的关系，用放大系数K 表示。 2、动态特性——输出量y随时间的变化而变化，用时间常数T 描述。 三、物料与能量平衡原理 在静态情况下，单位时间流入过程的物料或能量等于其流出的物料或能量。 在动态情况下，单位时间流入过程的物料或能量与流出的物料或能量之差等于过程储存量的变化率。四、自衡与无自衡对象（过程） 自衡对象：在扰动作用下，平衡状态被打破后，不通过自动仪器调节，建立新的平衡状态。 无自衡对象：在扰动作用下，平衡状态被打破后，自身不能建立新的平衡状态。 五、建模的途径 1、机理建模 对于一些比较简单的物料或能量变化和机理比较清楚的被控过程，根据过程的机理和物料（能量）平衡的关系，应用理论计算的方法建立被控过程的数学模型。 2、实验建模 对于多数的工业过程来说，一般都比较复杂，用机理建模的方法很难反映实际的情况，目前主要采用实验建模方法有过程辨识和参数估计。
论个体化乡村社会的公共性建设
论个体化乡村社会的公共性建设 一、乡村社会个体化？ 个体化（individualization）是德国社会学家贝克（Ulrich Beck）和英国社会学家鲍曼（Zygmunt Bauman）、吉登斯（Anthony Giddens）等提出的一个概念，主要由阎云翔引入到中国乡村社会研究之中。对于贝克、鲍曼和吉登斯而言，个体化首先是指个体从旧有的社会性羁绊中“脱嵌”出来的过程。这些社会性羁绊包括一般意义上的文化传统和那些界定个体身份的社会范畴（如家庭、亲属关系、社群和阶级等）。但是，在晚期资本主义社会中，这一个体化又伴随着一系列吊诡现象：一方面产生“自反性自我”。现代社会结构迫使人们成为积极、自主的个体，但同时又必须对所面临的问题承担全部责任（鲍曼称之为“强迫和强制的自主性”）；另一方面“通过从众来实现个人自己的生活”。由于对社会制度的依赖决定了当代人不能自由地追寻并构建一个独特的自我，相反地，当代的个体必须通过准则和法规建构自己的人生，他们最终以貌似个体化但实际上却从众的生活谢幕。当代中国社会或者中国乡村社会是否也出现了类似的个体化？“是的！”包括贝克、阎云翔等在内的许多学者都是这样回答的。不过，他们也指出，当代中国（乡村）社会的个体化跟发生在西欧社会的个体化不尽相同。譬如，阎云翔认为，个体化命题作为一项理论建构捕捉到了西欧社会关系中本质性的变化，但是其中某些变化在中国并不存在[1]。实际上，个体化命题不仅捕捉到了西欧社会的本质性变化，同样捕捉到当代中国（乡村）社会的根本性转型，改革开放以后一个
个个体从高度集中的、整齐划一的、无所不包的“总体性社会”中“脱嵌”出来，并且越来越多的个人从家庭、亲属关系、单位或集体、社群（社区）和阶级等结构性藩篱中解脱出来，日益成为“为自己而活”和“靠自己而活”的原子化个体。尽管“某些变化”在当下中国（乡村）社会表现得不够明显，但是却或多或少、或明或暗地存在；跟西欧社会个体化相比，中国（乡村）社会个体化远为复杂得多，因为它同时处身于前现代、现代和后现代场景之中，并交织于全球化与民族化、地方化以及工业化、信息化和城市化等不同谱系之内。倒是可以这样说，发生在当代中国社会的其中某些变化在西欧社会并不存在。譬如，这些日益崛起的个体“已显示出强调权利而忽视义务和他人个体权利的趋势”，自我主义盛行于无公德的个人间的交往中[2]。阎云翔把这些个体称之为“无公德的个人”[3]。 总之，“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，所有这些西欧个体化特征也同样发生在中国的个体身上”[4]。严格来讲，中国社会的个体化，到目前为止至少经历了两波：第一波是改革开放初期，人们从无所不包的计划经济体制和高度集中的全能主义国家中脱嵌出来；第二波大致是从20世纪90年代中期开始的，主要发生在人与人之间的社会关系领域，越来越多的人从地方性共同体、家族、家庭乃至亲密关系中解脱出来，把日常性生产和生活关系转变为即时性交易关系。 阎云翔注意到中国城乡社会个体化的不同，并“区分为自愿和非自
社会主义现代化建设新时期
社会主义现代化建设新时期（1978年—现在） 一、世界历史背景 经济：西方资本主义国家在经历了资本主义世界的“黄金时代”后，在70年代初出现了战后最严重的经济危机，在美国等国还出现了“滞胀”现象。随后，各国进行了改革，并向国际联合方向发展，90年代兴起了一种新的经济──知识经济。社会主义苏联改革陷入困境；广大第三世界国家经济特别是亚洲经济的发展引人注目，使亚洲成为最具活力的地区。 政治：随着中苏关系的破裂，社会主义阵营瓦解。美苏争霸成为世界不稳定的根源，第三世界在国际政治舞台的影响力越来越大。且随着经济的多极化，政治多极化趋势加强。 一体化：苏联的解体宣告美苏两极格局的结束，使世界政治出现了一超多强的局面，且向多极化方向发展。 二、外国势力的影响 美苏争霸第三阶段在哪一时期，争霸的优劣状况如何？（P87）何时出现苏东剧变？剧变的实质是什么，对世界格局有何影响？（P101-106）此后，国际政治、经济发展趋势如何？（P106-114） 三、中国共产党领导下的现代化进程：中国特色社会主义道路的形成 （一）政治 ①阶段划分、主要矛盾、革命任务：社会主义现代化建设新时期以何事为开端，中国社会主要矛盾是什么，党和国家工作的重心、根本任务是什么？（P126、P133）？ ②民主建设：在何时停止使用“阶级斗争为纲”的口号？（P126）在何时的哪次会议上把推进社会主义民主建设作为建设现代化国家的奋斗目标之一？ （P134）新时期平反冤假错案的思想基础是什么？产生了哪些积极影响？在此基础上，何时在哪次会议上怎样对建国以来党走过的历史道路进行了科学的总结？（P127）但平反的过程中也出现了怎样的错误思潮？（P134）其出现的国际、国内原因有哪些？（P101-106）中国共产党是怎样进行斗争的？（P134） ③祖国统一：中国共产党首次宣布采用和平方式统一祖国的方针是在何时的什么文件上？（P137）首次阐明统一后对台湾基本政策是何时的什么文件？在此基础上，邓小平提出了怎样的构想？并在何时的哪次会议上获得通过？（P138）在此指导下，首先解决了香港问题：香港回归的有利条件是什么？经过了哪三个阶段？意义如何（P139）？然后解决了澳门问题：经历了哪两个阶段？在台湾问题上，是哪些因素严重阻碍着和平统一进程？（P141）
20世纪中国社会的变迁
20世纪中国社会的变迁 政治控制体系的变化 中国走向现代化的过程是从100多年以前开始的。1840年以后，中国就开始了这一艰难的历程。但是，一直到1978年以前，都还只是为现代化提供某些条件和基础，而没有真正走上现代化的道路。中国真正走上现代化的道路则是从1978年以后开始的。现代化的基本特征是：市场经济、民主政治、法治国家、多元文化、开放社会。而中国在1978年以前的情况则与此完全相反，是计划经济、权威政治、人治国家、单一文化、封闭社会。因此向现代化的转变对于中国来说是一种根本性的转变。这一转变过程先后在中国的经济、政治、文化领域中逐渐地展开，从而使中国社会发生了和继续发生着深刻的变化。弄清楚这些变化的状况及其发展的脉络，对于今后中国在现代化的道路上如何走得更好，是十分重要的。 首先，这个过程是从经济生活中开始的，尤其是从经济生活的最深刻的层次即社会利益结构的大变动开始的。 当代中国社会的利益结构以1978年为界限，前后形成了巨大的差别。关于这个问题，我曾在许多文章中做过阐述，这里可以简单地说一说。 在1978年以前的30年间，中国的社会利益结构是一种整体性的利益结构。这个利益结构的基本特点是：个体利益绝对地服从整体的利益，同时，个体之间在国家的控制与调节之下，实现平均化。而整体利益实际上是由几个大的板块构成的，即：工人、农民、知识分子、政府官员等。所谓利益的平均化则是在各个板块内部实现的。
在这种利益结构中，国家所有制以及从属于国家所有制的集体所有制构成了人们追求利益的唯一源泉，离开了这个唯一的利益源泉，人们就会丧失一切利益，从而失去生存的条件。为了维持这个整体性的利益结构，国家运用经济的、行政的和意识形态的力量和手段对个人利益进行压制，使人们逐渐忘掉了个人利益，从而使社会处于失去动力的状态。再加上文革的破坏，便使国民经济衰落到崩溃的边缘。这便是改革开放的根本动因。 因而，改革开放以后的首先也是最大的变革就是社会利益关系的变化。这个变化是从多种生产资料所有制的出现开始的：在农村联产承包责任制普遍发展起来以后，中央的政策发生了一个重大的变化，即允许在公有制之外的多种所有制的存在。这样便造成了利益源泉的多元化，使人们有可能摆脱公有制的束缚而到体制外去追求利益。同时，原有的对个人利益的压抑政策也开始松动了。这样，就在人们的观念上产生了一个巨大的变化：即人们的利益意识开始觉醒。与此同时，原有的整体性的利益结构便崩解成无数个小碎片，造成了社会利益单元的个体化。也就是说社会利益结构从几个板块构成的整体性结构变成了原子结构。从而使个人利益问题被提上日程，使得个人利益的追求变成合理、合法的事情了。 而当长期被压抑的利益意识一旦觉醒，就如洪水决堤一样产生了普遍而强烈的利益饥渴现象。人们开始如饥似渴地追求利益，而且这种追求向各个领域中迅速展开，形成一股巨大的浪潮。正是这股浪潮便给整个经济生活以及整个社会生活注入了巨大的活力和动力。改革开放20年来我们的一切成就,特别是经济方面的巨大而迅速的发展，都是靠这种活力和动力的支撑才取得的。这是主鞯囊幻妗?nbsp;
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)课后习题(第四章 社会运行与社会文化——第六章 社会化与个体化)【
第四章社会运行与社会文化 1．什么是文化？文化有哪些类型？ 答：（1）文化的含义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。文化是人类社会区别于动物界的根本标志。社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。 （2）文化的类型 按照不同的分类标准，文化的类型也存在差别，主要包括： ①物质文化与非物质文化 a.物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。因自然规律的作用，物质文化在使用过程中不断被损耗。 b.非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。精神文化可区分为理念文化（或观念文化）与制度文化。理念文化是还处在思想、观念状态的文化，还没有变为社会规范。制度文化则是已成为多数人遵循的规范，它反过来对人们的行为具有约束力。非物质文化可以反复被使用而不损耗。 ②主文化与亚文化 a.主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 b.亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。 c.从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，只能具体问题具体分析。
③主文化与反文化 根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。 a.主文化指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 b.反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 ④评比性文化与非评比性文化 根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化和非评比性文化。 a.评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。包括优性文化和劣性文化。人们对于它的态度明确，即吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化。 b.非评比性文化，又称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。 2．什么是文化的基本特性？ 答：文化的基本特性主要包括： （1）文化具有超生理性 文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。 （2）文化具有超个人性 超个人性又被称为文化的共享性。个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。文化为所有社会成员所共享。“个人社会化”的过程，就是在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。
当前中国社会的四个症状
当前中国社会的四个症状 葛天任：改革开放将近40年来，中国取得了巨大的经济成就，但是经济与社会发展的不平衡导致社会出现了很多问题。 改革开放将近40年来，中国取得了巨大的经济成就，经济总量已经成为世界第二名，但是与经济高速发展不相匹配，同时也制约经济发展的是社会建设、发展的落后。经济与社会发展的不平衡导致中国社会出现了很多问题。那么，中国社会究竟出现了什么问题？又有什么表现？正如医生看病一样，对于这两个问题的回答是我们分析问题原因并找出药方的前提。总体上讲，当前的中国社会出现了四个非常鲜明的“症状”。 一、社会高度分化，固化趋势明显 社会学有一个核心的分析概念，就是社会分层。从分层的角度看社会结构，就会发现，当前的中国社会是高度分化的。具体而言，高度分化又有三个特征：贫富分化，社会个体化、社会空间分割。 第一，贫富分化十分严重。目前，学术界比较公认的中国家庭收入基尼系数估计在0.5-0.55之间。如果以财产为标准估计，其基尼系数则可能高达0.7左右。 第二，社会的个体化也很严重。现代社会一个明显变化趋势就是个体逐渐脱嵌于社会。在中国，随着单位制的解体、城市化进程的推进、网络技术的进步，传统的家庭、社区和社会组织越来越难以整合流动的个体，社会的个体化趋势也越来越明显。 第三，社会空间分割，不仅体现在城乡之间，也体现在城市内部之间，社会空间的分割有财富分化的因素，也有民族宗教的因素。这些分化又叠加在一起，导致中国社会出现了特有的高度分化状况。 此外，社会结构出现了固化的趋势。虽然没有任何实证数据可以证明中国社会固化了，但是社会学家们公认的是社会出现了固化的趋势。那么，社会固化的最主要表现是什么呢？主要是社会下层精英无法通过常规方式获得上升途径，在教育获得、职业获得、财富获得等资源的获取途径上，出现了所谓“精英通吃”或“精英垄断”现象，优质资源越来越难以被分配到社会中、下阶层群体。例如，近年来出现的中产阶层的教育焦虑，以及社会舆论广泛讨论的学区房、教育阶层化等问题在某种程度上都是阶层固化问题的表现之一。 当然，一个有意思的现象是，一些学者发现，2012年之后中国社会的不平等程度（基尼系数）有所降低，但是大家猜不出原因（可能是经济危机或者反腐败），但这并不会影响到我们对阶层固化趋势的判断。 二、社会极端思潮泛起，认识差异巨大 社会极端思潮泛起，主要表现是关于中国社会的未来改革方向，出现了两种截然不同的、具有代表性的思想观点，简单讲就是“左”与“右”的分裂。这一点上，互联网上的舆情、舆论的
第十章改革开放与现代化建设新时期复习知识点
第十章改革开放与现代化建设新时期 1、平反冤假错案：从1978年底到1982年底大规模进行，290多万名干部的冤假错案得到了平反和纠正。其中包括为年、“反击右倾翻案风”等重大错案平反；为刘少奇彻底平反并恢复名誉；改正了错划右派分子的案件等。 2、四项基本原则：1979年3月30日，邓小平在理论工作务虚会上提出：即坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想这四项基本原则，（“四个坚持”）。 3、中国共产党历史上第二个历史决议：1981年中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，科学地评价了毛泽东和毛泽东思想的历史地位，对新中国成立以来的重大历史事件作出了基本结论。标志着党在指导思想上拨乱反正的完成。 4、70年代末到80年代初国民经济的调整：1979年4月中共中央工作会议提出对国民经济实行“调整、改革、整顿、提高”的方针，开始纠正前两年经济工作中的失误，清理长期存在的“左”倾错误影响。是我国经济建设指导思想的重要转变，也是改革开放的前奏。 5、“统分结合”的家庭联产承包责任制的实行：●1978年安徽、四川最早开始。●1979年9月，中共十一届四中全会通过了《关于加快农业发展若干问题的决定》。1980年5月，邓小平发表《关于农村政策的谈话》，肯定包产到户、包干到户是社会主义集体经济的生产责任制并在全国各地逐渐推广。●“统分结合”的农村家庭联产承包责任制的普遍实行，促进了“政社合一”的人民公社体制的解体。
1983年10月，中央作出决定，废除人民公社，建立乡（镇）政府作为基层政权，同时成立村民委员会作为村民自治组织。 6、经济特区：1980年5月，中央决定在深圳、珠海、汕头、厦门设立经济特区。 7、全国人大常委会发表《告台湾同胞书》：1979年1月1日发表，建议两岸结束军事对峙状态。 8、中共十二大：1982年9月举行。●邓小平在开幕词中提出：走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。●制定了社会主义现代化建设宏伟纲领。▲中共十二大报告提出了把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。▲提出到20世纪末国内工农业生产总值“翻两番”，人民的物质文化生活达到小康水平。 9、多层次对外开放格局：●1983年4月决定海南享有某些特殊政策（1988年4月建立海南省，将海南岛辟为经济特区）●1984年5月开放14个沿海港口城市●1985年2月开辟沿海经济开放区（长江三角洲、珠江三角洲、闽南厦门泉州漳州三角地区）●结论：逐步形成了“经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——内地”这样一个多层次、有重点、点面结合的对外开放格局。 10、“一个中心、两个基本点”：对党的十三大提出的社会主义初级阶段的基本路线的简要概括，一个中心即以经济建设为中心，两个基本点即坚持四项基本原则，坚持改革开放。1989年6月中共十三届四中全会进一步指出：四项基本原则是立国之本；改革开放是强国之路。