章太炎增订三字经
三 字 經
王應麟撰 章太炎增訂
人r ?n 之z h ī初c h ū
性x ìng 本b ěn 善sh àn
性x ìng 相xi āng 近j ìn
習x í相xi āng 遠yu ǎn
茍j ì不b ú教ji āo
性x ìng 乃n ǎi 遷qi ān
教ji ào 之z h ī道d ào
貴g u ì以y ǐ專zhu ān
昔x ī孟m ang 母m ǔ
擇z ?鄰l ín 處c h ǔ
子z ǐ不b ú學x u ?
斷du àn 機j ī杼z h ù
竇d ?u 燕y ān 山sh ān
有y ǒu 義y ì方f āng
教ji ào 五w ǔ子z ǐ
名m íng 俱j ù揚y áng
養y ǎng 不b ú教ji āo
父f ù之z h ī過g u ?
教ji ào 不b ù嚴y ǎn
師s h ī之z h ī惰d u ?
子z ǐ不b ú學x u ?
非f ēi 所s u ǒ宜y í
幼y ?u 不b ú學x u ?
老l ǎo 何h ?為w ?i
玉y ù不b ú琢zhu ?
不b ù成ch ?ng 器q ì
人r ?n 不b ú學x u ?
不b ú知z h ī義y ì
為w ?i 人r ?n 子z ǐ
方f āng 少sh ǎo 時s h í
親q īn 師s h ī友y ǒu
習x í禮l ǐ儀y í
香xi āng 九j i ǔ齡l íng
能n ?ng 溫w ēn 席x í
孝xi ào 於y ū親q īn
所s u ǒ當d āng 執z h í
融r ?ng 四s ì歲s u ì
能n ?ng 讓r àng 梨l í
弟d ì於y ū長ch áng
宜y í先xi ān 知z h ī
首sh ǒu 孝xi ào 弟t ì 次c ì見ji àn 聞w ?n 知z h ī某m ǒu 數s h ù 識s h í某m ǒu 文w ?n
一y ī而?r 十s h í
十s h í而?r 百b ǎi
百b ǎi 而?r 千qi ān
千qi ān 而?r 萬w àn
三s ān 才c ái 者z h ě
天ti ān 地d ì人r ?n
三s ān 光gu āng 者z h ě
日r ì月y u a星x īng
三s ān 綱g āng 者z h ě
君j ūn 臣ch ?n 義y ì
父f ù子z ǐ親q īn
夫f ū婦f ù順sh ùn
曰y u ē春ch ūn 夏x i à
曰y u ē秋q i ū冬d ōng
此c ǐ四s ì時s h í
運y ùn 不b ú窮qi ?ng
曰y u ē南n án 北b ěi
曰y u ē西x ī東d ōng
此c ǐ四s ì方f āng
應y ìng 乎h ū中zh ōng
曰y u ē水shu ǐ火h u ǒ
木m ù金j īn 土t ǔ
此c ǐ五w ǔ行x íng
本b ěn 乎h ū數s h ù
曰y u ē仁r ?n 義y ì
禮l ǐ智z h ì信x ìn
此c ǐ五w ǔ常ch áng
不b ù容r ?ng 紊w ěn
稻d ào 粱liang 菽s h ū
麥m ài 黍s h ǔ稷j ì
此c ǐ六l i ù谷g ǔ
人r ?n 所s u ǒ食s h í
馬m ǎ牛n i ú羊y áng
雞j ī犬qu ǎn 豕s h ǐ
此c ǐ六l i ù畜c h ù
人r ?n 所s u ǒ飼s ì
曰y u ē喜x ǐ怒n ù
曰y u ē哀āi 懼j ù
愛ài
惡a
欲y ù
七q ī情q íng 具j ù
匏p áo 土t ǔ革g ?
木m ù石s h í金j īn
絲s ī與y ǔ竹z h ú
乃n ǎi 八b ā音y īn
高g āo 曾z ēng 祖z ǔ 父f ù而?r 身sh ēn 身sh ēn 而?r 子z ǐ 子z ǐ而?r 孫s ūn
自z ì子z ǐ孫s ūn
至z h ì玄xu án 曾c ?ng
乃n ǎi 九j i ǔ族z ú
人r ?n 之z h ī倫l ún
父f ù子z ǐ恩ēn
夫f ū婦f ù從c ?ng
兄xi ōng 則z ?友y ǒu
弟d ì則z ?恭g ōng
長ch áng 幼y ?u 序x ù
友y ǒu 與y ǔ朋p ?ng
君j ūn 則z ?敬j ìng
臣ch ?n 則z ?忠zh ōng
此c ǐ十s h í義y ì
人r ?n 所s u ǒ同tong
凡f án 訓x ùn 蒙m ?ng
須x ū講ji ǎng 究j i ū
詳xi áng 訓x ùn 詁g ǔ
名m íng 句j ù讀d ú
為w ?i 學x u ?者z h ě
必b ì有y ǒu 初c h ū
小xi ǎo 學x u ?終zh ōng
至z h ì四s ì書s h ū
論l ùn 語y ǔ者z h ě
二ar 十s h í篇pi ān
群q ún 弟d ì子z ǐ
記j ì善sh àn 言y án
孟m ang 子z ǐ者z h ě
七q ī篇pi ān 止z h ǐ
講ji ǎng 道d ào 德d ?
說shu ō仁r ?n 義y ì
作z u ?中zh ōng 庸y ōng
子z ǐ思s ī筆b ǐ
中zh ōng 不b ú偏pi ān
庸y ōng 不b ú易y ì
作z u ?大d à學x u ?
乃n ǎi 曾z ēng 子z ǐ
自z ì修x i ū齊q í
至z h ì平p íng 治z h ì
孝xi ào 經j īng 通t ōng 四s ì書s h ū熟s h ú 如r ú六l i ù經j īng 始s h ǐ可k ě讀d ú
詩s h ī書s h ū易y ì
禮l ǐ春ch ūn 秋q i ū
號h ào 六l i ù經j īng
當d āng 講ji ǎng 求q i ú
有y ǒu 連li án 山sh ān
有y ǒu 歸g u ī藏c áng
有y ǒu 周zh ōu 易y ì
三s ān 易y ì詳xi áng
有y ǒu 典di ǎn 謨m ?
有y ǒu 訓x ùn 誥g ào
有y ǒu 誓s h ì命m ìng
書s h ū之z h ī奧ào
我w ǒ周zh ōu 公g ōng
作z u ?周zh ōu 禮l ǐ
著z h ù六l i ù官gu ān
存c ún 治z h ì體t ī
大d à小xi ǎo 戴d ài
註z h ù禮l ǐ記j ì
述s h ù聖sh ang 言y án
禮l ǐ樂l a備b ai
曰y u ē國g u ?風f ēng
曰y u ē雅y ǎ頌s ?ng
號h ào 四s ì詩s h ī
當d āng 諷f ěng 詠y ǒng
詩s h ī既j ì亡w áng
春ch ūn 秋q i ū作z u ?
寓y ù褒b āo 貶bi ǎn
別b i ?善sh àn
惡a
三s ān 傳chu án 者z h ě
有y ǒu 公g ōng 羊y áng
有y ǒu 左z u ǒ氏s h ì
有y ǒu 彀g ?u 梁li áng
經j īng 既j ì明m íng
方f āng 讀d ú子z ǐ
撮c u ō其q í要y ào
記j ì其q í事s h ì
五w ǔ子z ǐ者z h ě
有y ǒu 荀x ún 楊y áng
文w ?n 中zh ōng 子z ǐ
及j í老l ǎo 莊zhu āng
經j īng 子z ǐ通t ōng 讀d ú諸z h ū史s h ǐ 考k ǎo 世s h ì系x ì 知z h ī終zh ōng 始s h ǐ
自z ì羲x ī農n ?ng
至z h ì黃hu áng 帝d ì
號h ào 三s ān 皇hu áng
居j ū上sh àng 世s h ì
唐t áng 有y ǒu 虞y ú
號h ào 二ar 帝d ì
相xi āng 揖y ī遜x ùn
稱ch ēng 盛sh ang 世s h ì
夏x i à有y ǒu 禹y ǔ
商sh āng 有y ǒu 湯t āng
周zh ōu 文w ?n 王w áng
稱ch ēng 三s ān 王w áng
夏x i à傳chu án 子z ǐ
家j i ā天ti ān 下x i à
四s ì百b ǎi 載z ǎi
遷qi ān 夏x i à社s h a
湯t āng 伐f á夏x i à
國g u ?號h ào 商sh āng
六l i ù百b ǎi 載z ǎi
至z h ì紂zh ?u 亡w áng
周zh ōu 武w ǔ王w áng
始s h ǐ誅z h ū紂zh ?u
八b ā百b ǎi 載z ǎi
最z u ì長ch áng 久j i ǔ
周zh ōu 轍z h ?東d ōng
王w áng 綱g āng 墮d u ?
逞ch ěng 幹g ān 戈g ē
尚sh àng 遊y ?u 說shu ō
始s h ǐ春ch ūn 秋q i ū
終zh ōng 戰zh àn 國g u ?
五w ǔ霸b à強qi áng
七q ī雄xi ?ng 出c h ū
嬴y íng 秦q ín 氏s h ì
始s h ǐ兼ji ān 並b ìng
傳chu án 二ar 世s h ì
楚c h ǔ漢h àn 爭zh ang
高g āo 祖z ǔ興x ìng
漢h àn 業y a建ji àn
至z h ì孝xi ào 平p íng
王w áng 莽m ǎng 篡cu àn
光gu āng 武w ǔ興x ìng
為w ?i 東d ōng 漢h àn
四s ì百b ǎi 年ni án
終zh ōng 於y ū獻xi àn
魏w ai 蜀s h ǔ吳w ú 爭zh ang 漢h àn 鼎d ǐng 號h ào 三s ān 國g u ? 迄q ì兩li ǎng 晉j ìn
宋s ?ng 齊q í繼j ì
梁li áng 陳ch ?n 承ch ?ng
為w ?i 南n án 朝ch áo
都d ōu 金j īn 陵l íng
北b ěi 元yu án 魏w ai
分f ēn 東d ōng 西x ī
宇y ǔ文w ?n 周zh ōu
興x ìng 高g āo 齊q í
迨d ài 至z h ì隋s u í
一y ī土t ǔ宇y ǔ
不b ú再z ài 傳chu án
失s h ī統t ǒng 緒x ù
唐t áng 高g āo 祖z ǔ
起q ǐ義y ì師s h ī
除c h ú隋s u í亂lu àn
創chu àng 國g u ?基j ī
二ar 十s h í傳chu án
三s ān 百b ǎi 載z ǎi
梁li áng 滅m i a之z h ī
國g u ?乃n ǎi 改g ǎi
梁li áng 唐t áng 晉j ìn
及j í漢h àn 周zh ōu
稱ch ēng 五w ǔ代d ài
皆j i ē有y ǒu 由y ?u
炎y án 宋s ?ng 興x ìng
受sh ?u 周zh ōu 禪ch án
十s h í八b ā傳chu án
南n án 北b ěi 混h ún
遼li áo 與y ǔ金j īn
帝d ì號h ào 紛f ēn
迨d ài 滅m i a遼li áo
宋s ?ng 猶y ?u 存c ún
至z h ì元yu án 興x ìng
金j īn 宋s ?ng 歇x i ē
并b ìng 中zh ōng 國g u ?
兼ji ān 戎r ?ng 狄d í
明m íng 太t ài 祖z ǔ
久j i ǔ親q īn 師s h ī
傳chu án 建ji àn 文w ?n
方f āng 四s ì祀s ì
遷qi ān 北b ěi 京j īng
永y ǒng 樂l a嗣s ì
十s h í六l i ù世s h ì
至z h ì崇ch ?ng 禎zh ēn
閹y ān 亂lu àn 後h ?u
寇k ?u 內n à訌h ?ng
闖chu ǎng 逆n ì變bi àn
神sh ?n 器q ì終zh ōng
清q īng 順sh ùn 治z h ì
據j ù神sh ?n 京j īng
至z h ì十s h í傳chu án
宣xu ān 統t ǒng 遜x ùn
舉j u 總z ǒng 統t ǒng
共g ?ng 和h ?成ch ?ng
復f ù漢h àn 土t ǔ
民m ín 國g u ?興x ìng
廿ni àn 四s ì史s h ǐ
全qu án 在z ài 茲c í
載z ǎi 治z h ì亂lu àn
知z h ī興x ìng 衰shu āi
讀d ú史s h ǐ書s h ū
考k ǎo 實s h í錄l ù
通t ōng 古g ǔ今j īn
若r u ?親q īn 目m ù
口k ǒu 而?r 誦s ?ng
心x īn 而?r 惟w ?i
朝ch áo 於y ū斯s ī
夕x ī於y ū斯s ī
昔x ī仲zh ?ng 尼n í
師s h ī項xi àng 橐t u ?
古g ǔ聖sh ang 賢xi án
尚sh àng 勤q ín 學x u ?
趙zh ào 中zh ōng 令l ìng
讀d ú
魯l ǔ論l ùn
彼b ǐ
既j ì仕s h ì
學x u ?且q i ě勤q ín
披p ī
蒲p ú編bi ān
削x u ē竹z h ú簡ji ǎn
彼b ǐ
無w ú
書s h ū
且q i ě知z h ī勉mi ǎn
頭t ?u 懸xu án 梁li áng
錐zhu ī刺c ī
股g ǔ
彼b ǐ
不b ú教ji āo
自z ì勤q ín 苦k ǔ
如r ú囊n áng 螢y íng
如r ú映y ìng 雪x u ě
家j i ā雖s u ī貧p ín
學x u ?
不b ú綴zhu ì
如r ú
負f ù
薪x īn
如r ú
掛g u à角ji ǎo
身sh ēn 雖s u ī勞l áo
猶y ?u
苦k ǔ卓zhu ?
蘇s ū
老l ǎo 泉qu án
二ar
十s h í
七q ī
始s h ǐ
發f ā
憤f an
讀d ú
書s h ū
籍j í
彼b ǐ
既j ì老l ǎo
猶y ?u 悔h u ǐ遲c h í
爾ěr 小xi ǎo 生sh ēng
宜y í早z ǎo 思s ī
若r u ?梁li áng 灝h ào
八b ā十s h í二ar
對d u ì
大d à廷t íng
魁k u í多d u ō士s h ì
彼b ǐ
既j ì成ch ?ng
眾zh ?ng 稱ch ēng 異y ì
爾ěr 小xi ǎo 生sh ēng
宜y í
立l ì誌z h ì
瑩y íng 八b ā
歲s u ì
能n ?ng 詠y ǒng 詩s h ī
泌m ì
七q ī
歲s u ì
能n ?ng 賦f ù
棋q í
彼b ǐ穎y ǐng 悟w ù
人r ?n 稱ch ēng 奇q í
爾ěr 幼y ?u 學x u ?
當d āng 效xi ào 之z h ī
蔡c ài 文w ?n
姬j ī
能n ?ng 辨bi àn 琴q ín
謝x i a道d ào 韞y ùn
能n ?ng 詠y ǒng 吟y ín
彼b ǐ
女n ǚ
子z ǐ
且q i ě聰c ōng 敏m ǐn
爾ěr
男n án
子z ǐ
當d āng 自z ì警j ǐng
唐t áng 劉l i ú晏y àn
方f āng 七q ī歲s u ì
舉j ǔ神sh ?n 童t ?ng
作z u ?正zh ang 字z ì
彼b ǐ
雖s u ī幼y ?u
身sh ēn 己j ǐ
仕s h ì
爾ěr
幼y ?u 學x u ?
勉mi ǎn 而?r
致z h ì
有y ǒu 為w ai 者z h ě
亦y ì若r u ?是s h ì
犬qu ǎn 守sh ǒu 夜y a 雞j ī司s ī晨ch ?n 茍j ì不b ú學x u ? 曷h ?為w ?i 人r ?n
蠶c án 吐t ǔ
絲s ī
蜂f ēng 釀ni áng 蜜m ì
人r ?n
不b ú學x u ?
不b ù
如r ú
物w ù
幼y ?u 而?r 學x u ?
壯zhu àng 而?r 行x íng
上sh àng 致z h ì君j ūn
下x i à澤z ?民m ín
揚y áng 名m íng 聲sh ēng
顯xi ǎn 父f ù
母m ǔ
光gu āng 於y ū前qi án
裕y ù
於y ū後h ?u
人r ?n
遺y í
子z ǐ
金j īn 滿m ǎn 嬴y íng
我w ǒ教ji ào 子z ǐ
惟w ?i
一y ī經j īng
勤q ín 有y ǒu 功g ōng
戲h ū
無w ú
益y ì
戒j i a之z h ī哉z āi
宜y í勉mi ǎn 力l ì
三字经百家姓弟子规千字文
百家姓全文（拼音） Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康 WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng 杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭
三字经阅读指导
三字经阅读指导 诵读活动实施方案 一、指导思想 中华国学经典是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀传统文化熏陶，提高学生人文素养，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子，并推动“书香校园”、“书香班级”建设工作深入开展。 二、目的意义 1、传承中华文化。通过开展国学经典诵读活动，初步学习、感悟优秀传统文化经典作品，使小学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，不断增强对民族优秀文化的认同与自信。 2、弘扬人文精神。与经典同行，与圣贤为友。在诵读中提升境界、丰富内涵、开阔眼界、净化灵魂、启迪智慧，培养学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质等，让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求，促进和谐发展。 3、加强思想建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中产生潜移默化的作用，陶冶其性情，开启其智慧，让学生吸取不竭的精神营养。 4、推进素质教育。通过诵读拓展学生的知识层面，感受汉语语言的魅力，培养学生对的爱好，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。 三、诵读内容 一年级：《》 二年级：《》 三至六年级：《中国优秀传统文化小学生读本》 四、组织领导 1、领导小组 组长：黎永丹 副组长：曾庆菊
组员：马于雷陈艳华张逵余天兵陈肖梅李敏 2、工作小组 组长：马于雷 副组长：陈艳华张逵余天兵陈肖梅李敏 组员：全体语文教师。 五、活动实施 1、时间及方式 (1)各班利用每周星期五早自习时间和单周的地方课时间诵读，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。 (2)与学校的教育教学活动有机结合，创造性地开展丰富多彩的活动。要与学校《中国传统文化导读课题研究》课题的研究相结合，为其提供理论依据和实践材料。可充分利用儿童节、校园读书节以及德育系列活动，为学生提供更多的经典诵读参与和展示的机会。 (3)引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人，每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。 2、检查与考评 (1)每周五检查各班活动开展情况，做好记录，并在例会上将检查情况进行通报。 (2)每月组织一次检测，每次抽测部分学生，并评出优、良、合格、不合格等不同等次，同时将检测结果在例会上通报，学期末对检测成绩突出的班级和语文教师进行表彰和奖励。 (3)每学年组织一次考级活动(一、二年级学生参加)，过关的学生，统一颁发等级证书。(考评等级：初级B等，《弟子规》初级A等，《三字经》) 3、活动展示 (1)每学期举行一次全校性的国学知识竞赛，评出一、二、三等奖学生和优胜班级，颁发荣誉证书和奖状。
《新三字经》全文及解释
《新三字经》全文及解释《新三字经》全文及解释 1.立大志 春日暖，秋水长，和风吹，百花香。 青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。 倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。 2.昔时间 人之春，在少年，光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。 头不回，弦不断，志不渝，永向前。 大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。 守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。 铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。 3.感师恩 我学子，重师礼，感师恩，为人梯。 燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。 授知识，传道义，人才群，功德碑。 4.学与思 学与思，琢与磨，知与行，相交错。 成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。 5.心怀公 勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。 6.苦中练 学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。 7.守纪律 知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。 8.从我起 两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福思祸，利思义。欲利群，先修己，树新风，从我起。 9.兴五常 兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。礼者雅，民所需，智者明，民所依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。 10.孝第一 明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。 11.真善美 真善美，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。道不邪，有知音，德不孤，必有邻。
二年级语文三个儿子的教案设计
二年级语文三个儿子的教案设计学习目标 1。会认既等6个生字,会写拎等９个字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文,读出人物说话时的语气。 ３、明白得要孝敬父母的道理。 课前准备 1。学生预习课文,自学生字。 2、学生询问自己的父母,了解他们小时候是如何为您的爷爷奶奶分忧的。 3。学生采访班里的同学,了解父母平常对他们的评价。 4、老师准备教学课件、生字卡片等、 第一课时 谈话导入 1、交流课前询问与采访中的收获、 2、交流在家里为父母做了哪些事,有什么感受。 自主读通课文 1、出示我会读图标,学生自读课文,读准生字,自己觉得难读的句子,做个记号。 2。多读几遍没读通的句子,再听听同桌是如何读的。 ３、出示带生字的句子,让学生选择读。 a、我的儿子既聪明又有力气,谁也比只是他。(既是第四
声) b、我的儿子唱起歌来好听极了,谁都没有他那样的好嗓子。(嗓是平舌音) c、三个妈妈打了水,拎着水桶回家去。(拎是前鼻音,桶是第三声) d、水直晃荡,三个妈妈走走停停,胳膊都痛了,腰也酸了、(晃是多音字,在此处读第四声) e、另一个小孩跑到妈妈眼前,接过妈妈手里沉甸甸的水桶,提着走了。(甸是前鼻音,在沉甸甸一词中读第四声) 自主识字 1、学生拿出生字卡片,在学习小组内读给伙伴听。要求看清字形,读准字音、(老师参与学生活动) 2、学生在小组内交流自己的识字方法。 3、游戏检查学生掌握生字的情况、(摘苹果:假如大伙儿都认识并能读准,苹果生字卡片就成熟摘下来。没掌握的生字,留在树上,提示学生在读课文时进一步学习) 朗读课文 1。创设情境,小组分角色反复朗读课文,读出人物的不同语气、老师可通过范读让学生感悟人物的语气。 ２。在小组内质疑、讨论,老师巡视点拨、 3。全班汇报交流、(随机通过说话练习感悟既又的意思) 4、如学生对老爷爷的话提出疑问,老师可组织讨论,重点
《弟子规》最全全文+拼音解释版本
《弟子规》最全全文+拼音解释版本
《弟子规》书名解读： 什么叫“弟子”？弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”？“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮
助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
三字经阅读指导课教案
走进《三字经》 宝应开发区国际学校刘春芹 阅读理念： 以培养学生的阅读兴趣为核心，形成鲜明的课外阅读教育特色，引导学生与书为友，积极营造“好读书，读好书，读书好”的书香校园阅读氛围。在与经典、名著的对话中，开阔学生的文化视野，净化我们的精神家园。 活动目标： 1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。 活动重、难点： 阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 活动准备：读背《三字经》，了解其中的人文故事。 活动过程： 一、谈话导入，整体感知《三字经》 师：很高兴和大家一起读书。经常读书会使我们增长知识，陶冶情操。我们学校今年举行了读书节，这届读书节的主题是诵读百家经典。 这次活动，学校向我们每位同学推荐了《三字经》这部经典。《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，老师背一句，你们背一句。 师生接背。 那关于《三字经》这部书，你了解什么呢？（作者、书的内容等） 师随机评价，师补充简介《三字经》： 《三字经》流传到现在，已经八百多年了，版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字
经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。有意思的是，浙江和广东两省还为《三字经》申报国家非物质文化遗产而起了争执。 今天这节课，我们一起来走进这部奇书《三字经》。齐读主题。 二、读《三字经》，讲人文故事 1、说《三字经》是一部奇书是因为书中有很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家，你从《三字经》里认识了哪些人？ 指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗？你知道他们的故事吗？（学生讲故事） 出示填空： _____?_，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。）_____?_，能让梨。弟于长，宜先知。（能友爱兄长、友善对人，也会感受到他人的温暖的。） ____?_，能温席。孝于亲，所当执。（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。） 3、师：此时，我们的眼前仿佛出现了孟母三迁，孔融让梨，黄香温席的情景，我们怎能不感动呢，带着感动的心情齐读。 4、师：读《三字经》，让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们做人的道理。相信你们读了之后，一定会明白。再齐读。 三、读《三字经》，学史地知识 说《三字经》是一部奇书，不仅是因为让我们知道了那么多名人故事，而且还可以从中读到各种各样的知识。 1、出示片断： （1）三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。 （2）稻粱菽（shū），麦黍(shǔ)稷(jì)。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕(sh
三字经释义
《三字经》 1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。"弟"通"悌"，尊敬友爱。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
新三字经(节选)
新三字经（节选） 1.立大志 齐：春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。 2.昔时间（重复）男：人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。女：求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。齐：大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。 铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。 男：人之春，在少年。 3.感师恩 齐：我学子，重师礼，感师恩，为人梯。燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。 授知识，传道义，人才群，功德碑。 4.学与思 男：学与思， 齐：琢与磨， 男：知与行， 齐：相交错。 男：成于勤， 齐：毁于惰， 男：荒于嬉， 齐：败于奢。 男：省吾身， 齐：思己过， 男：言必行， 齐：行必果。 男：败与胜， 齐：非天命， 男：得与失， 齐：乃互生。（拍手三下）
5.心怀公 齐说：勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。（握拳）：图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。 （重复） 7.守纪律 (一生说第一字后)齐说：知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律， 兼相爱，交相利。见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。 8.从我起 一生：两分法，辨是非，三思行，慎有益。 一生：宠思辱，安思危，福思祸，利思义。 一生：欲利群，先修己，树新风，从我起。（齐拍手） 12.体为本 齐：德智体，（跺脚三下）是三好，争三好，是目标。 德为上，智为高，体为本，风华茂。 登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远毒品，斥黄妖。 戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。 站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。 17.讲礼貌 女：倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。 齐：讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。 讲道德，忌空谈，日日新，不间断。 心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。 （重复） 18.奔大同 男：我中华，开新纪，倡文明，兴正义。 女：五千年，文化力，传至今，了不起。 男：好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。 女：和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。 齐：和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。 （重复）
三字经弟子规全文
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
三字经阅读测试题
三字经阅读测试题 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
4．《三字经》中“玉不琢，不成器”中的“器”字的意思是（） A．乐器 B．精美 C．器皿 5．“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗（） A．岳飞 B．吕蒙 C．杨六郎 6．“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”中的“豕”指的是（） A．猪 B．鸭 C．鸽子 7．“香九龄，能温席”告诉我们（） A．要孝敬父母 B．要尊敬兄长 C．要认真学习 8．“融四岁，能让梨”告诉我们（） A．要认真学习 B．要帮助别人 C．要学会谦让 9．“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人（） A．孙敬和苏秦B．李白和杜甫C．毛泽东和周恩来 10.李白是受了（）的启示，才刻苦学习的。 A．父亲 B．老婆婆 C ．老爷爷 三、判断题。（下列各题是否正确，对的打“√”，错的打“×”） 1．“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”讲的是我国历史上的李白和杜甫。（） 2．《论语》共有20篇。（） 3．已成圣贤，仍向孩子学习的人是孔子。（） 4．平时有时间，应该多看书多学习。是“有余力，则学文”的意思。（）5．人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。是“子不学非所宜”的意思。（）
6．人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。是“苟不教父之过”的意思。（） 7.春季是四时之首。（） 8.李白小时候十分助人为乐。（） 9．周朝持续了八百年年。（） 10.“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉指苏辙。（） 附：《三字经》阅读测试题参考答案 一、填空题。 1.择邻处。子不学，断机杼。 2.能温席。孝于亲，所当执。 3.曰秋冬。此四时，运不穷。 4.至黄帝。号三皇，在上世。 5.家天下。四百载，迁夏社。 6.昔仲尼，古圣贤。赵中令，学且勤。 7.彼无书，且知勉。 8.头悬梁，彼不教，自勤苦。 9.如映雪。家虽贫，学不辍。 10. 蜂酿蜜。人不学，不如物。 二、选择题。 1. B．孟子 2. B．鲁国 3. C．大豆 4. C．器皿 5. B．吕蒙 6. A．猪 7. A．要孝敬父母 8. C．要学会谦让 9. A．孙敬和苏秦 10. B．老婆婆
新三字经(含注音及注释)
sān zìjīng 三字经 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guìyǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xī mèng mǔzélín chǔzǐ bùxuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 yǎng bújiào fùzhī guòjiào bùyán shīzhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhī yì玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xílǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 róng sìsuìnéng ràng lídìyúzhǎng yíxiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 shǒu xiào tìcìjiàn wén zhī mǒu shùshímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文
弟子规---最全全文---拼音解释版
《弟子规》书名解读： 什么叫“弟子”？弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”？“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮
助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguī shèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文
解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔhū yìng wù huǎn fù mǔmìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔjiào xū jìng tīng fù mǔzé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
教师阅读三字经解释二
《三字经》解释二 31、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 34、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 35、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 37、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 38、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 39、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 40、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 41、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 42、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 43、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 44、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 45、若广学，惧其繁。但略说，能知原。 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 46、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 47、为学者，必有初。小学终，至四书。 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 48、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
三字经全文朗读[精版]
三字经全文朗读[精版] 你们知道三字经全文哪里有吗?下面是精心整理的三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，讲得就是孟母三迁和孟子逃学后孟母剪布教子的故事，告诉我们学习不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。本文是为大家整理的读三字经全文，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 所以，在今后，我会牢记这段话，专心学习，把这国学文化精髓深入到生活学习中，做一个有理想、有道德、有文化的人。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 《新三字经》是中国人民大学出版社出版的图书，作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。本文是为大家整理的新三字经全文，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。
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三人行有我师见人善即思齐己不欲勿施人已欲达则达人 见危难勇相帮救溺童司马光罪与恶源于贪种苦果终自尝 汉杨震拒受金廉洁者世同钦爱公物重公益胸坦荡全大局 阅古今国与家成由俭败由奢青少年行莫差纵私欲等泥沙 论人际应知礼态度好语言美重环保草芊芊绿世界碧云天 我中华礼仪邦讲文明国运昌华夏史似长河五千年豪杰多 秦始皇四海一汉武帝拓疆域唐太宗贞观治清康熙多建树 苏武节骨铮铮直谏镜有魏征范仲淹怀天下宋包拯锄横霸 岳家军复河山文天祥寸心丹戚家军倭胆寒郑成功复台湾 举先贤难尽说如薪火传不绝近百年列强欺烧圆明割我地 我志士拍案起反侵略雪国耻林则徐销鸦pian 三元里民血战冲敌舰邓世昌试维新康与梁到近代出伟人垂史册立功勋 先行者孙中山倡民主帝制翻建共和扶农工怀博爱望大同 毛泽东闹革命率工农奋长缨驱日寇掀三山新中国屹东方 总设计邓小平拨乱流反于正倡改革勇开放龙腾飞民安康 思往事心潮涌明国情知任重我传统最悠久根基厚枝叶茂 孔孟出儒学立重教育说仁义老庄起墨韩兴日百家各争鸣 孙武子兵法精传中外久弥新楚屈原赋离骚投汨水品格高 司马迁撰史记不掩恶不虚美李太白诗之仙一斗酒诗百篇 杜少陵诗之圣民疾苦寄深情苏辛词关王曲艺苑花香馥郁 曰三国曰西游曰水浒曰红楼四小说誉神州此瑰宝流传久 鲁迅笔力千钧震聋聩醒民魂郭沫若沈雁冰文坛上各峥嵘 我先贤聪且慧发明多功至伟造纸术创在前印刷术世局先 指南针黑火药华夏人首创造浑天仪张衡制圆周率祖冲之
弟子规+三字经全文
总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作
《三字经》阅读题及答案1
《三字经》阅读题及答案 一、填空题（20分） 1.我国历史上统治时间最长的朝代是______朝，前后延续______年，它的建立者是______。 2.隋朝国君隋炀帝主持开通______河，全程长达______里。 3.苏老泉到______岁才开始发奋读书，但后来成为宋代有名的文学家。 4.莹八岁，能______，沁______岁，能赋棋。 5. ______，蜂酿蜜。______，不如物。 二、选择题（选择参考答案：的序号填在括号里）(40分) 1.成功游说六国，身配六国相印的历史人物是（） A 张仪 B 屈原 C 苏秦 D 勾践 2.被称为上古时期三皇的是（） A 伏羲氏、神农氏、炎帝 B 黄帝、伏羲氏、神农氏 C 黄帝、炎帝、伏羲氏 D 神农氏、炎帝、黄帝 3.“头悬梁，锥刺股”讲的是我国历史上的哪两位名人（） A 孙敬和苏秦 B 李白和杜甫 C 程颐和程颢 D 毛泽东和周恩来 4.“唐高祖，起义师”中的唐高祖是（） A 刘邦 B 李渊 C 朱元璋 D 赵匡胤 5. 南宋的抗金名将是（） A 岳飞 B 关羽 C 张飞 D 韩信 6.“囊萤映雪”告诉我们每个人要（） A 家虽贫，学不辍 B 彼不教，自勤苦 C 身虽劳，犹苦卓 D 彼无书，且自勉 7.“梁唐晋，及汉周”的下一句是（） A 十八传，南北混 B 梁灭之，国乃改 C 称五代，皆有由 D 传建文，方四祀 8.秦始皇统一了六国，可是秦朝传到（）就灭亡了。 A 十世 B 七世 C 八世 D 二世 9.“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”中的“一经”指（） A 《诗经》 B 《三字经》 C 《孝经》 D 《书经》 10.“蔡文姬，能（），谢道韫，能咏吟。” A 赋棋 B 咏诗 C 咏雪 D 辨琴 三、判断题（结合阅读内容，对的打“√”，错的打“×”）（40分） 1.夏禹把王位传给了他的儿子。（） 2.周朝是我国历史上统治时间最长的朝代，长达八百多年。（） 3.西楚霸王是刘邦。（） 4.魏、蜀、吴三国争夺天下，呈现出鼎足之势，史称“三国鼎立”。（） 5.“水能载舟，亦能覆舟”讲的是隋炀帝的故事。 （） 6.南宋的秦桧是一名奸臣，害死了南宋抗金名将岳飞。（） 7.“四祀”指的是四十年。（）
最新(三字经)三字经全文解释「正文」
三字经全文解释「正文」 正文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。《孟子》者，七篇止，讲道德，
说仁义。作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。 《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。 经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。 周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁之灭，国乃改。粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，