【纪念文章】勇做新时代的青年马克思主义者——纪念马克思诞辰200周年
勇做新时代的青年马克思主义者——纪念马克思诞辰200周年
纪念马克思诞辰200周年大会5月4日举行。习近平总书记在发表重要讲话时指出，前进道路上，我们要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来！
作为中华民族的未来，当代青年更应积极投身到学习马克思主义、信仰马克思主义和发展马克思主义的伟大洪流中，勇做新时代的青年马克思主义者。
新时代的青年要专心致志、原原本本地学习马克思主义。中华民族要实现伟大复兴，一刻也不能没有理论思维。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。青年是实现中华民族伟大复兴中国梦的生力军，只有牢牢掌握科学理论才能正确把握前进方向。当代青年必须要对马克思主义经典著作熟读精思、学深悟透，不断增强理论自信和战略定力，深化对马克思主义科学性、真理性、人民性、实践性、开放性、时代性的认识，坚定走中国特色社会主义道路。学习马克思主义，当代青年要深刻理解马克思主义的崇高精神和光辉思想，不能浅尝辄止、蜻蜓点水、不求甚解，而要不畏艰难、带着问题学、联系实际学，真正把马克思主义学精悟透用好。
新时代的青年要虔诚执着、至高深厚地信仰马克思主义。心中有信仰，脚下有力
量。中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。今天，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。作为当代青年，唯有坚定信仰马克思主义，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，才能真正坚持人民立场，才能真正掌握正确的价值观这把人生“总钥匙”，才能真正扣好人生的第一粒扣子。广大青年只有不忘初心，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家，才能凝聚起推动党和国家事业永续发展的磅礴力量。
新时代的青年要深入实践、学以致用地发展马克思主义。马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的实践进程中，始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推动形成和发展了一系列马克思主义中国化的重大理论成果。每一代青年的历史际遇不同，每一代青年的历史使命也不同，当代青年要以马克思主义的立场、观点和方法来观察世界、分析世界。发展新时代的马克思主义，青年要接过历史的“接力棒”，面向实际、深入实践，严谨务实、苦干实干，坚持学以致用、以用促学，不断推进马克思主义的中国化时代化大众化。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。当代青年是同新时代共同前进的一代，要做马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者。当代青年要以社会主义建设者和接班人的使命担当，不辱时代使命，不负人民期望，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗，让马克思主义在新时代闪烁出更耀眼的真理光芒！
马克思主义哲学的使命与境界
马克思主义哲学的使命与境界 值此马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年、改革开放40周年之际，由《中国社会科学》杂志社主办，华中科技大学人文学院哲学系、华中科技大学哲学研究所承办，华中科技大学国家治理研究院、《华中科技大学学报(社会科学版)》编辑部协办的第十八届“马克思哲学论坛”于2018年4月21日至22日在华中科技大学召开。来自中国社会科学院、中共中央党校、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、吉林大学、复旦大学、南京大学、南开大学、华东师范大学、中山大学、上海财经大学、黑龙江大学、武汉大学、华中师范大学、东北师范大学、华中科技大学等具有马克思主义哲学博士点的高校、科研机构及其他相关单位的学者共计200余人与会。本届论坛围绕新时代马克思主义哲学的使命与境界进行了多维研讨，旨在通过回顾、反思人类社会发展史、国际共产主义运动史、中国共产党革命和建设史，科学总结历史经验，合理前瞻人类社会发展进程中面临的机遇与挑战，以更好地把握时代脉搏和指引当代社会实践，深度透析新时代马克思主义哲学的理论价值与现实使命。 一、马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值 实践是马克思主义哲学的核心范畴，也是马克思主义哲学区别于其他旧唯物主义哲学的根本标志。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“哲学家们仅仅以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思主义哲学的基本理论品格在于深度地“介入”现实问题
并以“改变”世界为宗旨。当代中国马克思主义哲学积极融入中国社会主义建设实践，在从“解释世界”向“改变世界”的转换与交融中焕发出强大的生命力。检视和反思马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值有助于在新时代深化和拓展马克思主义哲学研究的理论视域。 1．重拾马克思主义哲学的实践旨趣。准确地理解马克思的实践概念及其理论内涵，是马克思主义哲学研究不可忽视的理论视角。北京师范大学哲学与社会学学院张曙光梳理了西方哲学史上的实践观，指出马克思的实践观是对历史上的实践观的批判性继承，并对马克思的实践观进行了深度透析。他认为，把握马克思实践观的主要内容，需要对以往哲学家们的观点进行批判性重释，在此基础上将其扩展和提升为实践哲学的基本形态，并从“自为性”、“生活性”、“社会性”、“历史性”、“世界性”五个基本维度对实践哲学进行了综合分析。基于实践在人类社会中的重要价值和作用，中共中央党校庞元正分析了马克思的实践观创新与创新实践观的建构在当代中国社会中的特殊意义。他考察了创新思想的起源、创新实践的作用、人类社会实践的走向，指出人类社会的实践应从继承性的实践、常规性的实践向创新性实践转变。浙江师范大学马克思主义学院李建华通过对《关于费尔巴哈的提纲》的文本解读，探讨了马克思实践观的理论意蕴。他认为，马克思提出的“改变世界”意指将“现实世界”革命化，使“理想世界”变为现实。对马克思而言，“现实世界”是充满着自我异化的市民社会和不自由的世界，而“理想世界”则是每个人都能得到充分发展、都可以实现自我的世界。“改变世界”的过程就其本质而言是实现人的解放和自由而全面发展的过程。安徽师范大学余在海追溯了马克思实践概念的起源。他指出，马克思的实践概念起源于对黑格尔辩证法的神秘形式及其哲学基础的批判，而不是直接诞生于对康德“实践理性”的批判性改造，学界将马克思实践概念“康德化”的尝试，切断了马克思实践哲学与黑格尔实践哲学之间的内在联系。
做一名坚定的青年马克思主义者
做一名坚定的青年马克思主义者 ——————青马头雁工程培训有感 这次的参加的青马头雁工程培训，对我有很大的触动。我的人生观和价值观有了进一步的提高，也更加坚定了我对马克思主义和共产主义的信仰。 无论是在任何社会和任何时代，都需要一个居于主导地位的思想或者价值观，作为凝聚全社会成员意志和力量的旗帜。马克思主义就是在批判地吸收前人思想优秀成果，总结人类历史经验，为了无产积极解放与发展提供指导的具有科学性，实践性和革命性的理论。马克思主义真正代表了最广大人民的根本利益，是无产积极认识世界和改造世界的行动指南。 坚持马克思主义，核心是坚持马克思主义的立场，观点和方法。马克思主义是开放的，不断发展的理论。马克思主义的科学性以实践为基础吗，它的生命就在于随着实践的发展而不断变化发展。从历史发展来看，马克思主义不仅限于马克思和恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想和今天指导我们进行社会主义现代化建设的科学发展观都是马克思主义在实践中不断推陈出新，焕发生机和活力的生动体现。也正是指导思想上的不断与时俱进，党领导的革命，建设和改革事业才得以永葆旺盛的生命力。 从新民主主义革命开始，马克思主义一直指引着我们，她的中国化的理论也一直是中国最先进的理论。在这些理论的指导下，我们完成了民族的解放，中国人民站了起来，真正当家作主。接着我们又完成了改革开放，中国人民富了起来，我们的生活真正好了起来。现在，我们进入了社会主义现代化建设新时期，面对市场经济下各种思潮的冲击，让马克思主义指导我们全面现代化显得尤为重要。 作为一名青年学生，更有必要坚持马克思主义，不断坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念。我们只有在马克思主义的引导下，不断学习科学文化知识，才能实现自身的价值，投身于社会主义建设，为了实现远大的共产主义目标而奋斗。坚持马克思主义，适应党和国家发展的新形式新要求，才能坚持把爱国主义，爱社会主义和党的领导统一起来，把民族精神与时代精神结合起来，把个人成长与社会责任结合起来。 在今后的学习生活中，我要坚定马克思主义并且不断学习探索马克思主义，以此为指导，努力学习，刻苦工作，开拓创新，争当模范，为我国的社会主义现代化建设贡献出自己的力量。
马克思主义哲学 哲学与世界观和方法论
马克思主义哲学 哲学与世界观和方法论 哲学的基本问题思维和存在即精神和物质的关系问题 哲学的基本特征实践性革命性阶级性科学性 唯物论 实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式 意识是自然界长期进化的产物，是社会历史的产物 认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映 生产方式是社会发展的决定力量 社会发展的历史进程社会形态 社会发展过程中的决定性与主体的选择性 社会发展道路的统一性和多样性 社会发展过程是前进性与曲折性的统一 人民群众是历史的创造者 中国共产党的群众路线一切为了人民群众，一切依靠人民群众，从群众中来，到群众中去， 坚持党的群众观点和群众路线， 是直接关系到党的盛衰性兴亡的大事。 毛泽东思想主要内容 1关于新民主主义革命的理论 2社会主义革命和社会主义建设的理论 3革命军队的建设和军事战略的理论 4政策和策略的思想 5思想政治工作和文化工作的理论 6党的建设学说 7统一战线理论 8国际关系和外交方针理论 一切从实际出发，实事求是， 是实现主观与客观相统一的根本保证， 是毛泽东一贯倡导的中国共产党人的工作方法， 是党的生命线和一切工作的准则。 邓小平理论 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段， 解放思想，实事求是是党的路线也是各三个的精髓。 社会主义的根本任务是发展生产力 党在社会主义初级阶段的基本路线是： 领导和团结全国各族人民， 以经济建设为中心，坚持四项基本原则， 坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗， 简称为：一个中心，两个基本点。 “一国两制”基本方针为解决国际争端和 世界遗留问题提供了新的思路， 新的途径。 和平与发展是当今时代的主题
坚持独立自主的和平外交政策 建立公正合理的国际政治经济新秩序 邓小平理论是当代中国的马克思主义， 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 中国特色社会主义建设的根本任务： 培育和弘扬民族精神，培育有理想、有道德、有文化、 有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质 三个代表重要思想 1中国共产党始终代表中国共产党先进文化的前进方向 2代表中国先进生产力的发展要求 3代表中国最广大人民的根本利益 科学发展观 科学发展观是针对全面建设小康社会所遇到的挑战和考验， 在解决实践中新问题的时候形成的新观点新理论。 “科学发展观之所以会在十六届三中全会提出， 是因为要完成十六大提出的全面建设小康社会的历史任务， 必须解决好影响小康社会原定指标完成的…三农?和社会建设滞后等问题。 党的十七大主题 高举中国特色社会主义伟大旗帜， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导， 深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放， 推动科学发展，促进社会和谐， 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 构建社会主义和谐社会 到二０二０年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是： 社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实， 人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转， 合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加， 人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分， 覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备， 政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、 科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、 和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强， 创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好； 资源利用效率显著提高，生态环境明显好转； 实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，
青年马克思主义者培养工程心得体会
青年马克思主义者培养工程培训心得 “首先很荣幸能参加我校第一届青年马克思主义培养工程”我想这是大多数同学被选入青马工程的第一感觉，第一天参加开幕式，大家都觉得十分光荣和开心时我却是百无聊奈的坐在观众席上，甚至抱怨过为什么要开这么无聊的课程，作为理科生的我，当年就是为了避开马克思和列宁先生的各种主义理论而弃文从理，如今在大学却要再受一次折磨。这是开始时我的想法，但随着第一讲师陈宏老师的授课，这种想法逐渐在我脑海里抹去。 为期近两个星期的培训，我不得不承认我对青年马克思培养工程与开班前有了截然不同的认识，在第一节课上陈宏老师带我们认识了作为青年的我们的重要性，青年是各种阶级势力争夺的对象，赢得了青年，才能赢得未来，正如梁启超老先生所说：少年强则国强，少年独立则国独立，这也是为何国家对青马工程如此重视，然而，我们作为90后，常常被说作是“垮掉的一代”但是我们正在努力的证明我们这支队伍是中国新生代的强大先行军。我们思维独特，我们对于消息的敏感性强，我们有自己的优势和特长。什么李天一，复旦投毒，他们不能让我们所有的90后盖上垮掉的印章，汶川地震，玉树地震，上海世博，90后的身影出现在志愿者的队伍中。 培训期间，王萍老师教我们如何提升干部的执行力—提升服从力，领会能力，解决实际问题的能力，心理承受能力和监督能力，我们要与上级观念一致，认识一致，行动一致，尊重上级并在需要时要提醒上级某些不妥的决定，不盲从；张作群老师提醒我们改革新时代大学生骨干“气场”与人际关系的重要性—我们要善做事，会做人，做可用又可亲的人，做人靠做，用行动而不是语言，交深言深，交浅言浅，不能交浅言深；谷莉老师带我们解读十八大三中全会的十大看点以及学习贯彻中应该突出把握的问题，让我又一次的认识了中国共产党这个历经多年风吹雨打在全世界混乱的时候依旧坚定的迈着自己的脚步，告诉人们坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持我们党的理念就不会错的集体。 在胡志明老师告诉我们武汉的城市定位和武汉青年的作为之前，学校组织我们参观了武汉市民之家，在明代就繁华的汉正街、五六十年代的邮局、跨长江的万里长江大桥二桥、巍峨的黄鹤楼等武汉的各大景观，还用一个简短视频向我们诉说武汉的发展和成就，足以震撼在场的我们好久好久。说来惭愧，在武汉生长了近二十年，却不知道自己的家乡原来如此伟大巍峨，胡老师告诉我们武汉市中部崛起的站略支点城市，是国家区域中心城市，让我为我是一名武汉人而感到深深的自豪， 之后唐慧老师教我们树立正确的青年观，告诉我们新时期青年的工作，青年应该积极向上，应该有素养有素质，有能力，同时我们正面临着中国发展进程中的大转折，我们的“江蚁”们在大转折前不畏惧，努力生存下来，这足以证明我们不怕面临现在的社会问题；最后王乐老师教我们如何写新闻——让我们自己知道怎么去看新闻写新闻，要给大家一个真实可靠，夺人眼球的好新闻。 转眼为期近两周的青马工程培训即将结束，回想在青马中度过的暮暮朝朝，不知不觉发现自己成长了许多，从开始的讨厌不耐烦，到现在，想起即将结束心里万分不舍，在青马培训班里，我认识了许多优秀的朋友，很多随和的讲师，可以说每个老师的讲解都是一次精神的洗礼，都使我从中获益匪浅。 在这次青马工程的培训中，不论从培训的前期安排，培训场地，培训工作人员，培训期间的管理模式，培训的课程安排，以及培训单位的选择等方面，无不体现出一
青年马克思主义者培养工程学习心得(3篇)
青年马克思主义者培养工程学习心得（3篇）作为一名班干部，很荣幸参加“青年马克思主义者培养工程”培训，虽然只有短短的一天半的时间，但是这次培训让告诉我们要解放思想，从落后的思维定式中解放出来。他用风趣幽默的语言告诉我们要学会舍得，有舍有得，作为一名班干部我们要用心为同学做贡献;树立我们自己独特的“品牌”;在班级日常工作中注重合作，积极配合辅导员和班长开展班级管理;坚持开放、创新的理念;同时还要树立竞争意识，在比较中不断当前我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。 同时，也要看到，我国发展还面临一系列挑战：一是面临世界科技文化发展的挑战。二是面临复杂多变的国际环境的挑战，毛主席曾说过，帝国主义亡我之心不死!当前世界仍很不安宁。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。这些挑战，也正是对当代大学生的挑战!挑战与机遇并存，我们要敢于迎接挑战、战胜挑战，把握和创造机遇，进而把握和创造未来。我们应确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品格，为祖国的繁荣富强贡献一生!学习，完善自我通过本次讲座我对大学生骨干有了进一步的了解！作为一名大学生骨干我们需要做到严于律己、节俭、作为同学们的桥梁作用与旗帜作用！同时指出一切工作都是建立在充分完成学习基础上的我们的根本任务还是学习！这使我颇有些力，但是压力也是动力，我们要尽量处理好学习与工作的关系。 通过此次讲座我也知道了自己为一名班干部自身还是存在着很多不足的，如没有高度的责任感，创新能力也不够。今后我将对照自身存在的缺陷，努力改进！把自己培养成一个优秀合格的大学生骨干，更好的为同学们服务，建设好阵地。 记得高尔基曾这样说过：“青春是有限的，智慧是无限的，以短暂的青春去学习无穷的智慧。”再者，我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，我们要树立远大的理想，坚持发奋学习，注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，发扬“延安精神”，做一名合格的青年马克思主义者。 最后，我想说，要成为一名合格的“青马人”，自己的努力看成是充分条件的话，那么同时我还需要“天时、地利、人和”这样的必要条件去辅佐我。我们这些学员们至少要有过人之处，只是相信马克思主义是不够的，想成为一名合格的“青马人”的前提我们还必须是一名出色的大学生，这样才是学校、学院开办
青年马克思主义者培养汇报材料
青年马克思主义者培养汇报材料 自年建院开始，XX同志就提出培养青年马克思主义者。建院十年来，我们通过不断的探索与实践，现已经形成了由关工委牵头，团委具体实施，思想政治理论教研部提供理论支撑，学习形式多样、学习内容贴切、学生参与面广等，相对完整的培养模式。 一、具体做法 我院的青年马克思主义培养受到学院领导的高度重视。党委书记XXX，曾于1998年—2005年间，担任XXX关工委主任、理论指导组组长。全国知名专家、全国名师XXX教授曾任我院关工委主任。现任关工委主任XXX教授，兼任XXXX 关工委副主任。领导的高度重视，为我院青年马克义者的培养提供了保证。同时，我们通过多年的探索与实践，形成了以下几个体系： （一）领导体系 1、三级网络体系的组织保证。学院从建院起就组织起三级网络学习组织，即院级大学生马克思主义学习班、各系团总支理论学习小组和各班级团支部马列学习小教员。根据共青团中央提出的青年马克思主义者培养工程的要求，我们在三级网络学习组织的基础上，成立了青年马克思主义者培养工程领导小组，组长由主管德育工作副院长亲自担任，同
时成立由各系团总支书记负责的学习组织和以班级学生党员、主要学生干部、团干部等学生骨干为小教员的学习小组。定期请专家、教授对学生骨干进行培训，并要求学生骨干在其所在系、班级中组织带领同学们学习、讨论，开展社会实践、社会调研等活动。 2、制度保证。制度上做到“三个纳入”。一是把理论学习纳入各团总支、团支部的重要日常工作和年度考核中，要求制定出理论学习计划，定期总结和汇报，讨论问题并提出的建议，写出自评报告。党委宣传部综合评价，并将评价结果纳入各团总支、团支部年底综合考核分数。这就使理论学习成为评价团的工作的一项硬指标。二是把理论学习纳入到党支部书记的重要职责中。要求支部书记亲自抓理论学习，亲自部署、亲自督导。三是把理论学习纳入到考核党员的重要内容。把每位党员的学习情况进行综合评定，作为对党员考核和测评的重要依据。 （二）内容体系 学习内容做到三个结合。一是学习基本原理与马克思主义中国化最新成果相结合。十年来我们始终坚持学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观等重要理论，学会用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决现实工作和生活中的问题，提高辩证思维的能力。二是系统学习与专题讲座相结合。我们开设形势与
关于新时代青年的马克思主义哲学思维
关于新时代青年的马克思主义哲学思维 □鲍嘉琪 【内容摘要】从马克思主义哲学的精神领袖和集大成者的青年时代经历出发和思考，何以在青年时代培养哲学思维，渐进发展成马克思主义哲学思维，充满辩证的眼光和批判的视角，对于指导新时代青年人的真理选择和人生实践都具有莫 大的价值，对于社会的整体进步和民族的繁荣复兴也具有重大的意义。 【关键词】马克思主义哲学；新时代青年；哲学思维 【作者简介】鲍嘉琪（1995 ），女，内蒙古呼伦贝尔人；吉林师范大学硕士研究生；研究方向：社会哲学 新时代的浪潮虽奔涌奋进，风帆不息，不乏前途也时而迷雾困顿、大浪翻袭，如同青年人的蓬勃盎然之气一样，矛盾始终存在着，这同时并举的朝气与迷茫，也为当代青年人带来了众多精神困惑和人生抉择之疑，如何在新时代的浪潮中坚守本心，不因外物所迷失，思考内心，如何笃定立于新时代，成为新时代青年人的哲学思维困惑和亟待解答之题。 一、何以培养青年时代的哲学思维 青年时代能否塑成哲学思维的培养对于人的一生都是至关重要的一个环节，敏锐的洞察力、敢于直面现实、奉献人生价值等众多精神层面的引领，从主观层面上作出抉择，对于哲学思维的培养都必不可少。不过，这样的思维培养下的前提一定是青年们通过自身学习和实践的不断摸索，培养自己逐渐拥有一种独立的世界观，清晰且辩证的运用方法论，认清外在客观世界的本质，真正意识到人生而为人的意义和人真正的价值属性，才能进一步促进拥有真正的哲学思维，占据真理和道义的制高点。当然，这一切理论的假定都需要立论事实来充实、塑形，就从马克思主义哲学的伟大导师的青年经历作为切入点，这自然堪称是比较优秀的范式。众所皆知，伟大的马克思主义哲学精神领袖马克思先生曾写下《关于林木盗窃法的辩论》，那一年，这位伟大的革命导师年仅24岁，这无疑从多维的角度都在象征性地讽刺着不同时代“24岁”的青年人。“林木盗窃案”一定程度上开启了他的马克思主义哲学之门，也使得马克思开始更深入性地关注社会现实问题，关注人的本身。在他担任《莱茵报》主编之时，革命与民主的色彩格外的浓厚，他笔耕不辍地批判“林木拜物教”，可是当时的莱茵省有这样的规定：未经森林主人允许捡拾枯树枝去烧柴或变卖都算盗窃并进行惩罚。这样的规定无疑从客观现实的角度更加刺激着马克思批判理论的形成与发展，因为在马克思那里，国家和法应该是具有普遍性和必然性的，并且，应该是事物本质的反映。现实社会的沉重打击敲醒了马克思灵魂内的警钟，一定意义上这也为他建立系统的马克思主义哲学理论和为实现全人类的解放打下了牢固的思维认知基础和客观现实架构。青年时代的所见所闻、所听所感，不但没有打消他的锐气，反而更加增强了他要改造世界的决心和动力，从他青年时代经历事件的一个缩影，便可感知确实不是任何人都可以成为“千年第一思想家”。况且，青年时代的马克思善于观察和热爱学习，他始终能够捕捉到社会的两面性，这是绝大多数青年人都无法比拟的。当然，在我国也有很多优秀的杰出的，在青年时代就已经出类拔萃的人才，如周恩来、赵世炎、刘清扬等人在法兰西执行旅欧小组任务时，也都正处于青年时代，包括赵世炎牺牲那年，也未满26岁。而今处于习近平新时代中国特色社会主义的新时期，习近平主席年轻时也曾有过7年知青岁月，他15岁时便去了陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户，“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的经历，不论体力劳动令他多么身心俱疲，他的思想意志也从未有过懈怠，总要挤出时间来读书、思考，青年时代的艰苦经历也为他超于常人的思维认知养成奠定了敦厚的基础。 实则，青年时代的哲学思维的培养不外乎需要有主观的认知，有选择性的学习，有理性的认知以及更重要的是一切的检验都来源于实践的力量，青年时代拥有人生最绚烂的大好时光，保持一颗初心，体会思维的智慧，学会选择最科学、充满真理的哲学来思考问题和看待事物，利于个人素养的提升，更利于日后对于世界的改造和对于全人类的贡献。 二、围绕新时代马克思主义哲学思维的若干思考 马克思主义哲学思维在不同时代被赋予的思想内涵是不同的，但马克思主义哲学的时代性隽永不息，在新时代也同样熠熠生辉。正如马克思先生曾说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［1］方法若能够真正掌握，且得心应手地活学活用，对于青年人看待事物和改造思维都具有重大的推动作用。现今，绝大多数中国的青年人初识“哲学”几乎都是在高中政治的课本里，学习哲学词义未免显得生疏和晦涩，这与西方的很多青年知识分子中间有了一定的间隔，他们很早就在阅读关于哲学的入门书籍，比如《苏菲的世界》，此类书籍目的是为了培养青年拥有哲学的思维且进一步助力他们也能够拥有独立的世界观和实践的方法论，因此西方很多学者称这类书籍为哲学的入门读物。当然，中西方文化之间是有一定差距的，由于文化国情、民族色彩不大相同，伴随着学业能力的提高、知识素养的提升，中国青年学生也同样具备独立的思考能力，通过多年理论学习的沉淀，加之以社会实践经历的充盈，许多中国青年更倾向于思考人生，开始更加关注自我的价值取向和人生设计。而真正意义上接触到新时代马克思主义哲学之际，更 · 19 ·
青年马克思主义者培养
青年马克思主义者培养工程学习心得 （3篇） 作为一名班干部，很荣幸参加"青年马克思主义者培养工程"培训，虽然只有短短的一天半的时间，但是这次培训让告诉我们要解放思想，从落后的思维定式中解放出来。他用风趣幽默的语言告诉我们要学会舍得，有舍有得，作为一名班干部我们要用心为同学做贡献;树立我们自己独特的"品牌";在班级日常工作中注重合作，积极配合辅导员和班长开展班级管理;坚持开放、创新的理念;同时还要树立竞争意识，在比较中不断当前我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。 同时，也要看到，我国发展还面临一系列挑战：一是面临世界科技文化发展的挑战。二是面临复杂多变的国际环境的挑战，毛主席曾说过，帝国主义亡我之心不死!当前世界仍很不安宁。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。这些挑战，也正是对当代大学生的挑战!挑战与机遇并存，我们要敢于迎接挑战、战胜挑战，把握和创造机遇，进而把握和创造未来。我们应确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品格，为祖国的繁荣富强贡献一生!学习，完善自我通过本次讲座我对大学生骨干有了进一步的了解！作为一名大学生骨干我们需要做到严于律己、节俭、作为同学们的桥梁作用与旗帜作用！同时指
出一切工作都是建立在充分完成学习基础上的我们的根本任务还是学习！这使我颇有些力，但是压力也是动力，我们要尽量处理好学习与工作的关系。 通过此次讲座我也知道了自己为一名班干部自身还是存在着很多不足的，如没有高度的责任感，创新能力也不够。今后我将对照自身存在的缺陷，努力改进！把自己培养成一个优秀合格的大学生骨干，更好的为同学们服务，建设好阵地。 记得高尔基曾这样说过："青春是有限的，智慧是无限的，以短暂的青春去学习无穷的智慧。"再者，我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，我们要树立远大的理想，坚持发奋学习，注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，发扬"延安精神"，做一名合格的青年马克思主义者。 最后，我想说，要成为一名合格的"青马人"，自己的努力看成是充分条件的话，那么同时我还需要"天时、地利、人和"这样的必要条件去辅佐我。我们这些学员们至少要有过人之处，只是相信马克思主义是不够的，想成为一名合格的"青马人"的前提我们还必须是一名出色的大学生，这样才是学校、学院开办世纪英才学校的初衷。 我坚信，自己可以成为一名合格的"青马人"，同时也确认自子，我们的未来也要依托人文的日益壮大! 青年马克思主义者培养工程学习心得（3篇）
中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合
中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合 信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。随着社会的发展，我国在经济，文化，政治等方面发生了翻天覆地的变化，正是由于这些变化对当代青少年的信仰产生了巨大影响。当代青年与以往的青年不同的是：以往青年的信仰往往是一元化的。而当代青年受到社会发展的影响，信仰呈现多元化的发展，除了对马克思主义的信仰，对中国哲学的信仰，对法律的信仰等积极的信仰，还对金钱的信仰，权力的信仰等负面的信仰。一个国家的未来是青年，少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴。如何树立、改正这些青年的信仰？是我们作为教育工作者首要的任务。 一、造成青少年对于信仰缺失和错误的原因 （一）当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学的不重视，对于哲学的概念的不了解。哲学是一种社会意识形态，是系统化，理论化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 （二）当代青年在复杂的社会中很容易遇到挫折，对于这些困难，往往采取的是一种消极的态度。然而马克思主义哲学和中国哲学的一些观点对于当代青年摆脱这些思想的困惑，促进自身的发展有很好的作用。可是当代青年不懂得怎么去运用。比如：马克思哲学中的科学的世界观和方法论，中国哲学中孟子的《生于忧患，死于安乐》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。等。而往往去自我逃避和自我放逐，断章取义于一些死生有命富贵在天，天生我材必有用等言论，对于这些言论的信奉，是因为对中国古代哲学的不了解，不能结合中国古代思想家当时语境，只从中选取让自己心里受到安慰的语句，一种掩耳盗铃的做法。 （三）是当代青年对于信仰的不坚定，当信仰和当前利益产生冲突的时候，往往会选择利益。信仰的作用日趋弱化，这种信仰的缺失严重影响了当代青年的发展，让当代青年的世界观和价值观扭曲。当年青年由于自身的不成熟，又不能自己树立正确的信仰和价值体系，对于社会上一些消极的信仰和价值体系选择了默认的接受，这样就造成了正确信仰作用力的弱化。可见必须加强对青少年正确的信仰和价值观的树立。 二、对中国哲学和马克思主义哲学的对比 对于青少年应该掌握正确的哲学思想，正确的理解马克思主义哲学和中国哲学。通过认真学习，了解两个哲学体系的正确思想，从而取其精髓，去其糟粕。找到两个哲学体系中的冲突域融合，从而树立起自身的正确的信仰和价值体系。 （一）中国哲学的发展历程和主要观点 1.中国哲学的发展历程。中华民族上下五千年历史，哲学也在五千年间得到了发展，其发展历程是[1]： （1）先秦哲学：孔子的仁爱哲学、墨子的兼爱哲学、老子的道生万物哲学思想、庄子的相对主义哲学思想、孟子尽性知天的哲学思想、周易哲学、荀子天行有常的哲学思想。 （2）两汉哲学：淮南子的哲学思想、董仲舒神学目的论哲学思想、王充元气自然论哲学思想。 （3）魏晋玄学：王弼贵无论、裴頠崇有论、郭象的独化论、僧肇的不真空论。 （4）隋唐佛学：天台宗三地圆融、法相宗万法为识、华严宗四法界、禅宗自性顿悟。 （5）宋明时期：张载太虚即气、二程天即理、朱熹大成的理学思想、陆九渊心学思想、王守仁致良知。 （6）明清时期：王夫之理依于气、颜元的哲学思想、戴震的哲学思想。 （7）近代哲学：龚自珍和魏源的哲学思想、洪秀全的哲学思想、康有为的哲学思想、孙中山的哲学思想。 2.在中国哲学的发展中主要产生了一下几个重要观点，这些观点对当代青年有很重要的
新时代生态文明思想的马克思主义哲学意蕴
新时代生态文明思想的马克思主义哲学意蕴作者：万浩然 来源：《学理论·下》2019年第10期 摘要：在时代要求呼唤下，人民的需求呈现多样性特征，表现出对美好生活及美好生态文明的需求。为此，我国坚持历史唯物主义，以人民为中心，从人民的需求出发，对生态文明建设高度重视，并在实践中，结合具体实际，为解决生态文明问题，在生态保护、治理和防护方面提出来一系列新理念、新方法，深刻地回应了新时代条件下，中国为什么要建设、发展什么样的以及怎样更好地发展新时代中国特色社会主义生态文明。这是在马克思主义哲学思想科学理论指导下，结合当下生态文明建设实践具体情况产生的顺应时代要求的科学理论。对新时代生态文明思想进行系统地学习和探究，对于加快新时代中国特色生态文明建设，完善生态文明体制机制具有重大现实意义。 关键词：生态文明思想;生态保护;生态治理;马克思主义哲学 中图分类号：A81; ;文献标志码：A; ;文章编号：1002-2589（2019）10-0059-03 经过四十年的建设，中国特色社会主义进入新时代，在物质生产力和科学技术的不断进步下，人民的物质需求和精神需求得到一定程度的满足。在新时代的环境下，人民对于生活有了更高层次的需求，不仅仅满足于普通的温饱，表现出了对美好生活及美好生态文明的需求。然而，生产力和科技快速发展的同时，也使得我们赖以生存的生态环境出现了诸多问题。而现如今，生态环境问题已经成为制约人民追求美好生活的关键因素，使得各国逐渐开始意识到生态环境的重要性，并积极谋求最优化的治理方案。党中央对此高度重视，党的十八大报告把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设体系，形成“五位一体”的总体布局;党的十九大报告再一次指出，要加快生态文明体制改革，建设美丽中國。基于此，以马克思、恩格斯的关于生态文明建设理论来指导新时代下生态文明建设工作是我国解决生态文明建设工作的重中之重，对于推动我国生态文明建设具有重要意义。 一、新时代生态文明思想的科学内涵 （一）立足点是人与自然是统一的自然观 新时代的生态文明观指出，人是从自然中脱胎而来的一部分，人与自然是一个相互联系，相互依存，相互依赖，相互制约的对立统一体，人的生活和生存离不开自然，自然为人类提供了生存和生活的物质资料以及生产场所，从而在一定程度上人的发展受到自然的制约，但是，人类具有主观能动性，这就决定了人类对于自然有一种主观支配意愿，这在一定程度上滋生了人类征服自然的思想。经过我们多年的实践，我们发现人与自然的关系不是以人类统治自然，征服自然为主的纯粹的对立关系，而是相互联系，相互依存，相互制约的对立统一关系，一方
真善美_青年马克思主义者的终极追求
2012年12月延安大学学报（社会科学版）Dec，2012第34卷第6期Journal of Yanan University（Social Science）Vol.34No.6 真善美———青年马克思主义者的终极追求 胡杰 （安徽师范大学政法学院，安徽芜湖241000） 摘要：真善美一直是人类所追求的理想境界。人们在真善美的历史生成和现代契合中实现对它的理解和追求。青年马克思主义者作为马克思主义坚定的信仰者也必须实现对真善美的终极追求，形成“真人”、“至善”和“人美”的终极目标和价值。“真人”，即青年马克思主义者终极事实认知;“至善”，即青年马克思主义者终极价值追求;“人美”，即青年马克思主义者终极审美人格。 关键词：真善美;青年马克思主义者;终极追求 中图分类号：B0－0文献标识码：A文章编号：1004－9975（2012）06－0011－05 收稿日期：2012－09－20 基金项目：国家社科基金项目“‘青年马克思主义者培养工程’培养机制研究”（09BKS054） 作者简介：胡杰（1989—），男，安徽庐江人，安徽师范大学政法学院硕士研究生。 一、真善美的历史生成与现代契合 人类在不断进行劳动和实践的过程中创造出属于自己的物质和精神文明，在不断发现自身不足以及自然环境的不可逆转的情形下，在不断进行主体能动性的发挥以及社会分工的情况下，在不断要求内在所属的崇高性和卓越性的标准下，他们不断地要求开展对真善美的终极追求。追求真，把握客观的事实认知和规律判断，以进行科学知识、哲学以及相关真理的追求；追求善，把握基于血缘联合系的动物合群性的事实认知，以相关符合社会规范的伦理价值体系、宗教活动以及价值观念来维系和凝聚社会关系，保障统治阶级利益的最大实现；追求美，把握事实判断、价值认知以及道德规范，遵循人是社会性与自然性的统一体，把握人的创造性的本质属性以及体现生物快感的表达，实现自身的审美体验。真善美的终极追求并不仅仅是自发性的精神和道德追求，其实现过程也不是一蹴而就的，在历史唯物主义的视野中，它是在历史的抉择中逐渐形成，在不断剔除糟粕、呐槽吐新的选择中，在不断争论与启蒙中实现的。同样，真善美在不同的年代所具有的精神内涵以及相关评判标准也是由当时的社会生产力水平、宗法关系以及社会政治体制所决定的，其所具有和发挥出来的价值效益也是被当时的统治阶级所认同和宣扬，这也导致对真善美的追求一直都是人类所共同的价值选择和目标。虽然，不同的年代真善美有着不同的蕴意和效益，但是，它们对于社会的凝聚、道德规范的弘扬、人与自然的和谐等都起着重要的作用。 真善美的追求是人类作为类属性的必然选择，在不断社会发展和实践过程中达成，并在不同的年代有着不同的时代课题。从先秦哲学中的“道”、“善”、“美”的追求到汉至唐代佛教哲学的兴起再到宋明理学的发展；从孔子的“仁”、老子的“道”以及庄子的“理想人格”到慧远的“轮回说”、僧肇的“体用一如、立处求真”、竺道生的“顿悟说”再到二程的“天理”与“天地万物为一体”、朱熹的“理气论”、“心性论”、王守仁的“心即理说”、“知行合一”；从毛泽东的“实事求是”到邓小平的“解放思想”再到胡锦涛的“科学发展观”。这些都很好的反映出了中国文化的博大精深，并在对真善美的理念和价值追求上实现了很好的传承和发展。同时，道儒佛也很好地融入到了真善美的价值选择中去，形成了三位一体的模式，即道家主真、儒家主善、佛家求美。道家主真，其全部文化精髓 11
中国哲学与马克思主义哲学的关系
中国哲学与马克思主义哲学的关系 一、中国哲学与马克思主义哲学的发展概况 众所周知，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学是三种不同的哲学形态，根据其产生和存在的地域不同，可以分为中国哲学和西方哲学；根据其学派的不同，可以将马克思主义哲学区别于中国哲学和西方哲学。这三种哲学形态在中国特色社会主义的发展进程中都有着不容忽视的作用，尤以中国哲学和马克思主义哲学突出。与中国哲学相比，马克思主义哲学是一种外来的文化。随着马克思主义哲学在中国的传播和发展，在马克思主义哲学与中国哲学的相长过程中，我们不难发现，二者有着多方面的高度契合。因此，合理地阐释中国哲学及中国哲学与马克思主义哲学的关系是不可或缺的内在环节。 二、中国哲学的深刻性思想 中国哲学的现代转型，给予了中国传统哲学深刻的改造，使得传统的文化因素、哲学因素都注入了充满活力的有机内容。 首先，在中国哲学中，我们所运用的确立本体观念的方法，对于解决知识形态的形而上学何以是可能的问题，提供了有益资源。中国哲学在建立哲学本体论的过程中，所遵循的是一个直觉与逻辑相统一、知识与境界相统一的方法论原则。掌握了其方法论原则可以适当地防止不可知论、相对主义等的发生。因此，正确地认识确立本体观念的方法和掌握其相应的方法论原则是中国哲学中必不可少的内容。 其次，中国哲学中所阐述的人性论思想对当今我们正确认识与把握人及人与人之间的关系具有积极的指向意义。无论是古代还是现代的东西方人，在对人性论思想上的理解都存在着很大的差异性，其中重要的一点是基于人性论预设的差异。 最后，表现为中国哲学对本体论观念的理解，对了解古代的本体论具有重要的指导作用。众所周知，中国哲学传统中的本体论思想大致有三大传统占主流地位，分别为：理本论，以理作为本体；气本论，以气作为本体；心本论， 以心作为本体。由此可见，中国哲学的本体论思想实质上是一种心、理、气三位一体的哲学思想。它突显出了中国哲学的本体观念的整体化和系统化的这一特征。这一特质在中国哲学中主要表现在两个方面：一是在中国哲学中常常把本体概念视为虚位概念；二是将本体理解为是相互包含、相互联系、层层递进的密不可分的有机统一的不同方面的整体实在性。 三、马克思主义哲学与中国哲学的相通之处 中国化的马克思主义哲学已是中国当代文化的重要组成部分，马克思主义哲学循序渐进地融入中国哲学的体系中，成为了我国走中国特色社会主义道路的理论武器，拥有了能够指导经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，促进人与自然、社会协调发展的科学真理。 中国哲学与马克思主义哲学都有着相互整合的整合点，有着相融和相通之处。具体表现为： 首先，马克思主义唯物论与中国传统朴素唯物论有相通之处，在马克思主义哲学中，世界的物质统一性是贯穿整个马克思主义哲学的主线，物质决定意识，意识反作用于物质，要求我们要树立正确的人生观、价值观、世界观。而中国传统哲学中的气一元论指出，气是物质世界的本源，是永恒运动变化发展的，进一步表明物质的多样性，当然气一元论并不完善，但也为朴素唯物论奠定了坚实的理论基石。 其次，马克思主义认识论与中国传统知行观的契合之处。认识论是关于认识是如何产生的、实践与认识的关系及其方法论等的认识。在中国传统哲学体系中，也同样不间断地传递着以行验知，以行证知的理论传统。可见，无论是马克思主义哲学还是中国古代哲学，认识论都是不可缺少的重要内容。 再次，马克思主义辩证法与中国传统朴素辩证法的相融之处。辩证法的思想具有整体性、普遍性、客观性，在中国、在欧洲、在古代就产生了，一直延续至今为我们所用。中国古代
青年马克思主义者培养工程个人总结
青年马克思主义者培养工程个人总结 我很荣幸能够参加到我校第一期“青年马克思主义者培养工程”团学骨干培训班的培训。在这里，我通过进一步学习马克思主义思想，党的知识和科学发展观等，使自己的思想、认识得到进一步的提升，坚定理想信念、勤奋刻苦学习、培养高尚品德，并使自己能够成为一名真正马克思主义中国化最新理论成果武装的坚定的青年马克思主义者，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。 在大学生中培养一批坚定的青年马克思主义者，是新时期高校共青团组织神圣的使命.团的章程中明确写道“共青团是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校”，这一基本属性决定了共青团必须把培养一大批坚定的青年马克思主义者、为中国特色社会主义事业输送合格建设者和可靠接班人作为自己最重要也是最基本的职能。 通过实施“青年马克思主义者培养工程”，不断提高青年学生的思想政治素质、政策理论水平，增强其创新能力、实践能力和组织协调能力，把广大青年学生更好地团结凝聚在党的周围，共青团组织才能更好的完成党交给的任务，共青团的事业才能永葆生机与活力。 我们要坚持不懈地用社会主义核心价值体系教育全校团员青年，用马克思主义中国化的最新成果武装全校团员青年。使其更加坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。 在这个培养工程中，我收获了很多，对党的相应政策有了更加深刻的领悟，对党在社会主义现代化建设中所扮演的不可或缺的角色，有了更加深刻的体悟和理解。 1、作为一名学生干部，要起到带头,表率作用，我们必须努力学习，不断提高自己的学习成绩和综合素质。因为作为学生干部，我们首先是学生，然后才是学生干部，而学习是学生的本职工作，试问一个成绩在班里排倒数的学生干部，有几个同学会信服他。换言之，他又能树立几分威信？进一步说，一个连学习成绩也搞不好的学生干部，毕业后怎能在社会上立足，那就更别说以后为国家作贡献了。所以我们在做好工作的同时，也必须抓紧时间学习，不能让成绩落下。 2、要摆正自己的心态。作为一名学生干部，我们在工作中会遇到各种各样的问题，牵涉到广大同学时，也有配合与不配合之分，总之干什么事都不是一帆风顺的，在此时我们就必须学会控制自己的情绪，不能因为自己的情绪影响到工作。另一方面作为学生干部，我们并没有什么特权，我们的职责就是为同学服务。所以在工作之中，我们必须设身处地的为同学们着想，时刻从广大同学们的利益出发。还有一点就是要不断的进行自我反省，反省自己在工作中存在
青年马克思主义
今年是中国共产党成立90周年。回顾90年的风雨历程，我们党领导全国各族人民，经过艰苦卓绝的努力和奋斗，取得了中国革命、建设和改革事业举世瞩目的伟大成就。特别是近年来，我们有力应对国际金融危机的巨大冲击、奋力抗击一系列重大自然灾害，保持了经济平稳较快发展，维护了社会和谐稳定，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设实现了全面发展。站在新的历史起点上，到建党100周年时，经过全党全国各族人民的共同努力，我们将建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。 同时也要看到，我们面临的国内外环境仍然错综复杂，前进的道路仍然充满风险和挑战。特别是随着我国进入经济转型的加速期和社会矛盾的凸显期，各类社会热点问题叠加出现，世界范围内各种思想文化相互激荡。我国青年的思想观念和行为方式也发生了深刻变化，思维方式更加活跃、价值取向更加多元、利益诉求更加多样，在接触新事物、新观念过程中更容易受到不同思想文化的渗透和影响。面对当前国际国内的复杂形势，加强对青年一代的思想引导，大力培养青年马克思主义者，就显得尤为重要。 培养青年马克思主义者是一项长期性、系统性工程。为什么培养青年马克思主义者、培养什么样的青年马克思主义者、怎样成为青年马克思主义者，是实施这一工程必须回答的首要问题，也是事关这一工程不断深入发展的根本问题。 一、深刻认识培养青年马克思主义者的重要性、必要性和紧迫性只有赢得青年才能赢得未来，只有培养青年才能开创未来。邓小平同志曾深刻指出，青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。江泽民同志强调，青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年有希望，未来的发展就有希望。党的十六大以来，胡锦涛总书记明确提出，要从赢得青年、赢得未来的高度，抓好大学生的理论学习，在广大青年中培养一大批坚定的马克思主义者。因此，着眼于党的事业后继有人、兴旺发达，深入实施青年马克思主义者培养工程，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 第一，培养青年马克思主义者，关系到党的领导和执政地位长期巩固。党的领导和执政地位是历史的选择、人民的选择。党的领导和执政地位不是一劳永逸的，需要一代又一代青年马克思主义者始终走在时代的前列，继承和发扬党的先进性，传承和实现党的纲领和主张，成为党的事业可靠接班人。同时，党的领导和执政地位的长期巩固，离不开坚实的青年群众基础，既需要一批又一批青年马克思主义者的成长和发展，又需要他们发挥示范带动作用，把更多的青年群众团结凝聚在党的周围。 第二，培养青年马克思主义者，关系到中国特色社会主义道路越走越宽广。中国特色社会主义道路，是我们党带领全国人民经过长期艰辛的探索，找到的一条实现国家富强和人民幸福的惟一正确道路。在我们这样一个人口众多的发展中大国，任何时候都要坚持中国的事情按照中国的情况来办、依靠中国人民自己的力量来办，迫切需要有一大批掌握科学理论、深刻了解国情、勇于在实践中探索创新、对群众有深厚感情的青年马克思主义者。中国特色社会主义是前无古人的事业，前进道路上还会遇到许多困难和挑战，坚持中国特色社会主义的经济、政