四川省某重点中学2015届高三高考模拟试题 语文 Word版含答案

2015年四川高考语文学科模拟试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（单项选择题共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中，字形和加点字字音全部都正确的一项是（）

A辖．制（xiá）横．（h?ng）祸锲而不舍纡金佩紫

B包扎．（zā）饯．（jiàn）别席不遐暖命途多舛

C憎．（zēng）恨召．唤（zhào）冠冕堂皇向隅而泣

D木讷．（nà）蜿．蜒（wān）煞有介事鸢飞鱼跃

2．下列各句中加点的词语使用正确的一项是（）

A领导班子要正确认识和对待批评意见，本着闻过则喜

．．．．的态度，严于反思，严于律己，真心实意地接受批评意见。

B京剧界对“角儿”都称“老板”，梅兰芳就被唤作“梅老板”，而纪录片《京剧》中把梅

兰芳称作“梅大王”，真可谓卓尔不群

．．．．！

C日前，财政部、国家档案局发布了新修订的《会计档案管理办法（征求意见稿）》，这意

味着电子会计档案不久或将正式登堂入室

．．．．。

D巴金先生医生著作等身，“激流三部曲”可谓顶峰之作，《寒夜》在艺术成就上也足以与

“激流三部曲”分庭抗礼

．．．．。

3．下列句子中，没有语病的一项是（）

A作为一部思想家的传记，它在呈现传主思想价值的同时，也融入了作者的思考和探索，最终成为一部极具思想含量的作品。

B美国国家航空和宇航局在肯尼迪太空中心发射了“梦神”号实验性月球登陆器，然而在“梦神”刚发射出去没多久，就从空中坠落并变成了一个火球。

C随着中国经济的高速发展，中国城市和乡村都发生了翻天覆地的巨大变化，逐渐改善的物质生活使得一切都变得不可思议。

D根据目前的统计结果看，“APEC蓝”在11月份爆发式地出现，很有希望入选今年的年度新词语、流行语和网络用语。

4．给下列句子排序，最恰当的一项是（）

①人不能任意拉长生命的长度，要想增加自己的阅历，就只有拓宽生命的宽度。

②一般来说每一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其年龄密切相关。

③有的人年龄虽然不大，但却走过许多地方，经过诸多历练，拥有丰富的阅历。

④阅历是一个人对社会、对事件的经历及理解程度，是感性与理性的统一。

⑤不过这并不是绝对的。

⑥随着年龄的增长，我们经历的人和事越来越多，我们的阅历就会日趋丰富。

A ②⑤③⑥④①B④②⑥⑤③①C⑥②⑤③①④D①③②⑤⑥④

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

鲁迅与老舍的生死观

老舍比鲁迅晚生了十八年，正式走上新文学战场也晚了约二十年。但老舍忠实地继承了鲁迅的传统，在文化批判和改造国民性等大“工程”中，两位大师是完全默契的。他们分别承载了现代中国“社会良心”的天职，他们奉献着“生”，磊落地“死”。两人都是社会取向远远大于自我取向的中国最优秀的知识分子。

鲁迅和老舍终其一生的创作，都是将整个民族普遍的社会文化心理和病态的众生相，作为一个整体展开自己的思索剖析和表现。鲁迅将“生存、温饱、发展”视为一个“人”的合情合理的“生”的需求，但他眼中看到的中国“人”的一生是“想做奴隶而不得”，最好的也只是“暂时坐稳了奴隶”。他自己的“生”则是不停地与黑暗和绝望抗争，为了“要人类都受正当的幸福”，他“将血一滴滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。老舍的生存以及他的生存价值观的核心是“两个十字架”的实践和理念。他曾激越地宣称：“我们每个人须负起两个十字架——为破坏、铲除旧的恶习、积弊，与像大烟瘾那样有毒的文化，我们必须牺牲，负起一架十字架。同时，因为创造新的社会与文化，我们必须准备牺牲，再负起一架十字架。”作为鲁迅“接棒人”的老舍强调“国家的衰弱，根本因为民力的单薄；民裕国才能富，民聪国才会强”。“五四”的人，华夏的“民”，都应该重破坏基础上的创造，作牺牲基础上的奉献，才有人的生存的价值，这和鲁迅的生存观是完全相通的。

屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，这前圣的传统，是鲁迅与老舍共同的精神支柱之一。他们毕生都在承受着死亡和痛苦的重压，面对死亡而从中吸取力量，思考死亡并表现死亡。鲁迅是“死的随便党”，他清醒于“人的终点都是坟”，直到自己死亡时都是十分平静的。但他坚持人必须思考死的代价，也就是他一而再地劝诫青年要明究“血的代价”。

这说明他对死亡的思考是死能带来民众的觉醒。鲁迅的死亡观是悲壮的献身的，但他反对轻易的舍生赴死，而坚持保存实力与敌人韧战。这是他在残酷的斗争环境中对死亡的清醒抉择，明显地着眼于中国，着眼于未来。

迥异于我们许多国民“好死不如赖活”的生死观，老舍这样的文化精英在不能选择“生”时，是要选择“死”的。“死的自觉”，是老舍死亡观的精粹；而“以死相拼”，则是他在个体逾越不过危机中的一种坐化涅盘加上确保生存“底线”的抗争、明志。在老舍景仰的英国哲学家罗素的《论历史·译序》中，我们接触到罗素的历史哲学：“人生总是局限于一个狭隘的时间和空间的领域之内，……因此人生就总有一种要求超脱于现实的龌龊生活之外的向往，一种宠辱皆忘、与世相遗而独立地观照千秋万世的向往。”这种宠辱皆忘、与世相遗而独立的人格力量，在他们那里具现为深沉无私的爱的情怀，以及面对死亡所共有的冰心傲骨。病逝的鲁迅，自戕的老舍，面对死亡并不是面对生命的终止，而是面对人世间的种种丑恶和死亡所能换来的民族的新生。鲁迅直面敌人的暗杀，能不带自己家门的钥匙，凛然参加杨杏佛的追悼会；老舍四次对友人及家人直言死亡，都是中国作家、知识分子冰心傲骨的最鲜明的展示。

5.下列对鲁迅和老舍“生死观”的理解，不正确的一项是（）

A鲁迅认为生存是最重要的，但“想做奴隶而不得”或者“暂时坐稳了奴隶”并不是中国人合情合理的生存需求。

B鲁迅对待死亡的态度是审慎的，他反对轻易的舍生赴死，而主张保存实力与敌人韧战。

C老舍的生存价值的核心是“两个十字架”，意思是为了改造旧文学，创建新时代每一个人都必须作好牺牲的准备。

D“死的自觉”是老舍死亡观的精粹，他在个体无法逾越危机时选择“以死相拼”，迥异于“好死不如赖活着”的生死观。

6.下列有关表述，和原文意思一致的是（）

A鲁迅一揭露社会的病态作为创作的全部主题，客观上促进了中国人的自我反省。

B老舍认为华夏儿女都应该既重视破坏，更强调创造；既看重生存，更看重死亡。

C文中所谓“死的随便党”意指鲁迅能平静理性地对待生命，不惧怕死亡来临。

D罗素认为现实人生是局限于一定时空的，因此要努力追求独立超脱的隐居生活。

7.下列对鲁迅和老舍的有关评述，正确的一项是（）

A老舍和鲁迅在文化批评和改造国民性等方面有着高度默契，根本原因在于中国知识分子重视社会取向远远大于自我取向。