中医气功疗法有哪些

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生活常识分享中医气功疗法有哪些

导语：如今很多人都比较注重身体保健方面的护理，讲究饮食搭配合理，均衡营养等等。除此之外，运动养生是很多人都会选择的，近来十分流行的中医气

如今很多人都比较注重身体保健方面的护理，讲究饮食搭配合理，均衡营养等等。除此之外，运动养生是很多人都会选择的，近来十分流行的中医气功疗法，虽然练习气功有一定的难度，但是也有人愿意学习。气功讲究呼吸调节，穴位按摩等等。下面就来看看中医气功疗法具体有哪些：

1、穴位按摩功

无极站桩功结束后，两手掌摩擦至发热，用手心劳官穴对准穴位按摩。常用的穴位有命门、神阙、关元、足三里、涌泉等，每穴按摩64次。

2、无极站桩

两脚分开，与肩同宽，舌抵上腭，唇齿相着，两目垂帘，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰松胯，要求百会、会阴、涌泉保持一条直线。要求身体放松，思想入静，不可胡思乱想，然后鼻吸鼻呼，腹部随着吸而外凸，呼而内收，一呼一吸为一息，以10息为基础，以后每天增加3息，至50息为止。每次练功结束之际，即意想“我要收功”，连续3遍即可。

3、辅助功

轻叩齿36下，左右搅舌18次，然后将唾液分3次咽下;用手指梳发36次;手心擦面由下往上36次;闭目，眼珠左右转动18次：两手掩耳，手指放在后脑部，用食指压中指，下滑轻弹后脑部36下。

本功法动作简单，易学易练，无副作用，不易出偏差，练功时不受场地限制，每日1～2次。很适宜于中老年人及慢性病患者练习。

睡眠气功疗法

氣功療法：氣功並不是針對某種疾病或某個局部起作用的特殊療法，而是以改善人體整體機能狀態來獲得療效的。這就是說，氣功並不是直接地取得療效，而是通過發揮人體的潛在能力而實現其種種作用的，其機理複雜而又全面，可平衡陰陽，協調臟腑，緩解緊張情緒、消除疲勞。學練氣功，遲學不如早學。沒病學了可保健康。年青人學了，到老年可減少許多病。也許有人擔心，學練氣功會妨礙當前的工作和學習。雖然練功要佔用一定的時間，開始時或有一定的影響。當練功一段時間後，體質會有所改善，病痛少了，精神好了，智力、慧力得到開發，人際關係得到改善，工作效率就能提高，得到的肯定比失去的多。睡功：第一式：側身而臥。或者左側著床，或者右側著床，身體蜷起，如犬曲，似龍盤。左側著床則左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心對手心，手心要空。右手放在肚臍上。如右側著床，做法則相反。意念似有似無，觀注下丹田，與氣交合。這樣心腎相交，水火互相溶合，則神不外馳，則氣自安定。睡意濃時，放心睡去，睡自穩定，睡中做功，時間不限。至醒來時，慢慢睜眼，此時正是一念未生，心似虛空。再將意念不即不離，似有似無地近現下丹田，幾分鐘，十幾分鐘均可，如能大靜一場，效驗非常。然後，坐起，搓熱手，搓臉，搓耳，搓大推穴，收功。

此爲睡法，即日常生活中睡眠應遵守之固本還元之法。功用：對失眠，神經衰弱，腸炎，便秘，月經不調，赤白帶下經冷等均有療效。此功不調息而息自調，不伏氣而氣自伏，久練自然入大定，人股息。臥時枕頭要高於肩，使頸椎平直，不要下垂彎曲。頭稍前傾，使下頜壓喉節。這樣做使氣容易注入中脈，可減少雜念，易人靜。以下幾式要求相同。第二式：身體無論仰臥，還是側臥均可。兩手自然放於身體兩側，兩腿自然放鬆。兩眼平視，凝神，然後閉合。返現身體，意想全身上下毛細孔全部張開，身體如一圓筒形似篩子，內外暢通，配合呼吸。吸氣時觀想白色靈氣從高空經毛細孔進人身體內部變爲紅色，流向全身。呼氣時，觀想身體內病氣、污穢之氣變爲藍色或者黑色，經毛細孔向天空遠方發射。一呼一吸爲一次，呼吸三十六次後轉爲自然呼吸，不要有任何意念。睡時，觀想自己正在練功即可放心睡去。醒時，再如上法行之。這樣，一宿都在練功。功用：對遺精、失眠等症有療效。配合搓臉、搓耳、搓身體，可使肌膚亮麗。久統此功，人靜時有飄浮感，有時會在定中飄離床面。可不理會，此爲功效好現象，不要刻意追求，泰然處之。

医学气功作业及考试题谈气功与传统文化的联系及你的认识

谈谈气功与传统文化的联系及你的认识一、传统文化是气功的动力源泉 1气功内容丰富、锻炼全面，动作简单易学，动静结合，身心兼修，而且机动性强，不受时间和场地局限。其运动量适中，因此适合在老、中、青等各类人群中开展，是缓解身心疲劳、预防慢性病的有效的锻炼方法之一，是以健康养生为目标的保健身心的传统体育运动之一。气功萌芽要追溯到殷商时期，传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。”（《中国人名大辞典》?彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期,道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气（服气）、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。 .道家与气功：春秋战国时期，老子的《道德经》除了是一部经典的哲学著作外，也为探索气功学的理论奠定了基础，它把气功养生的三大要素——调心、调息、调身都上升到理论的高度，“守一法”也出自该书，故《道德经》对后世气功的发展很有影响。所谓“守一”，即指练功时意念集中于身体的一个点，或一件自然景物，或一件其他事物，也可以说是在众多的意念中，选择其中一项，并对此一项意念活动保持较长时间的稳定。

《庄子?刻意》中的“吹口句（xu音虚）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”则说明了习练气功的目的只是为了健康长寿而已。 2.儒家与气功：孔子提倡修身（健身），以“守中”类功法传世。所谓“守中”，即在练功时，意念集中于身体或脏腑，或自然景物之内，不前不后，不左不右，不上不下，恰处天和之中。孟子提倡“吾善养吾浩然之气”，强调练气功要重视道德修养的修身方法，这与当今世界卫生组织提出的健康新观念：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健康的人才算健康的理念”不谋而合。此外，战国时期还出现了专以养生为务的“神仙家”，其中的突出代表有被后世广为传扬的王乔与赤松子，他们对气功的影响也很大，致使不少功法都冠以二者的名字。 2气功属中华传统养生体育项目，在其漫长的发展历史过程中，一直深受我国传统文化的影响。它的构成、内容以及练习方法，都体现着中国古典的哲学理念、中医思想、经络学说、道德伦理等丰富的传统文化，可谓底蕴深厚。气功植于传统文化的沃土中，在中华历史上绵延千年，在当今世界众多的体育项目中，它是一种富有哲理，保健养生目的明确，锻炼与医道结合的运动。气功的发展过程和文化形态主要表现在以下几个方面： 3中国古典哲学是气功的思想渊源。我国传统哲学的朴素唯物主义认为“道”与“气”是构成世界的本源，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死，视“气”为人体的本根。认为生命的盛衰，都是气的作用

曹文锡气功养生法口诀心法(全)

曹文錫, 道號無爲居士人生光陰短景, 數十年轉瞬間耳。於愛河苦海中, 消耗許多精神；身非金石, 苟養生無術, 衰朽立見。無需多讀丹書, 只要奉行養生法十四種, 即能身健神怡。子將「任」「督」二脈, 詳為解釋。「任督」者一陰一陽也。「督脈」屬陽, 在背脊後；「任脈」屬陰, 在胸前。「督脈」主升, 「任脈」主降；動而升陽為天, 靜而生陰為地。人與天地同禮, 身由陰陽運行, 與天地同。丹者, 是以身中真火, 鍛煉坎中真水, 凝結而成, 借喻為丹, 即心中無任何境界。六祖一倡曰：「菩提本無樹, 明鏡亦非夢, 本來無一物, 何處惹塵埃。」這是說：世界一切的事物都是空, 我們都是把一切的事物所迷, 放不下這個境界, 所以不能消除煩惱。經曰：「神即性, 炁即命。」（炁即異體氣字, 萬事物無空氣即無生命。）神即定力, 性即空境, 吾人在世, 要放開一切, 還要力行善事, 人間的西方, 即在吾人之家矣。敬請大德同參悟修到人間的西方！最簡單之養生法十四種。這十四種養生法在明代已有流傳。並載於我國養生經典中。如能以恆行之, 定能收到健身強體、延年益壽的效果。特誌之於後。養生法十四種一、「擳髮」：髮宜常梳, 以指代梳, 從額前到枕後, 動作要輕鬆, 古人稱爲「擳髮」。其功用能醒目、止痛、降血壓。二、「浴面」：面宜多擦, 先搓熱兩手, 分兩側在面上輕柔撩之, 並用兩中指在鼻旁擦數次, 全部擦二十至三十次。最好在睡前及起床時行之。古人稱爲「浴面」, 其功用可醒腦, 降血壓, 減少顔面皺紋。三、「運睛」：目宜常運, 雙目從左至右轉十四次, 再從右至左轉十四次。轉目時要慢, 然後緊閉一次, 睜開。古人稱爲「運睛」, 其功用能去眼内障及眼之外障。四、「打天鼓」：目宜常彈, 用兩手掌心, 緊按於兩耳孔, 再用雙手之第二指在後腦部左右同時彈十二次, 共二十四次, 聽到咚咚聲響。古人稱爲「打天鼓」。其功用能防治頭暈、耳鳴、醒腦、增強記憶力、預防耳疾。最好在早起或疲勞後彈之, 效果顯著。（彈畢輕輕鬆手）五、「叩齒」：齒宜輕叩。將口輕閉, 將上下牙齒互相輕叩二十四次。古人稱爲「叩齒」。其功用能增強牙齒防脫之效。六、「接甘霖」：舌宜甜顎。將舌輕抵上顎, 古人稱爲「舌抵天庭」。此乃溝通陰陽二海交流, 如有口水, 就要吞下, 古人稱爲「接甘露水洗肺熱」大益人體。（陰陽二海—督脈乃陽海—任脈乃陰海, 詳釋於十四條。）

-26-中医气功原理

中医气功原理阎立海山东淄博内容提要： “气”是中医科学的理论基础，古人限于当时的历史条件，不可能对它做出详尽的表述，现代科学在“实体唯物主义”和“独立空间主义”的桎梏下，也不可能对它进行深入研究。直到现在，人们对气的认识仍然十分混杂、模糊，没有形成一个统一、明确的定义，这一现实严重束缚着中医科学的发展。通过对中医气功的长期内证体察，深入揭示气和经络的实质，促进中医科学大踏步前进，这是我们中华儿女们的责任。关键词：气经络混化能场态物质模模糊糊中医气功宇宙整体理论认为：我们宇宙是物质的，物质包括实体物质、能场物质和信息物质三个不同的层次。按照物质组成三大要素质量、能量、信息的隐、显区分：凡质量、能量、信息均呈显在状态的为实体物质：凡能量、信息呈显在状态，质量呈隐伏状态的为能场物质：凡信息呈显在状态，能量、质量都呈隐伏状态的为信息物质。（请参考百度文库“运用宇宙整体理论实现宇宙超大统一”）同时

宇宙整体理论认为：空间是物质时空结构的占位表现，有物质存在，就一定有空间表现；有空间表现，就一定存在不同的物质，我们宇宙中，不存在任何实体物质和能场物质都没有的绝对真空。（请参考百度文库“宇宙整体理论”）运用宇宙整体理论，对与中医气功有关的一系列问题阐述如下：一、什么是现代科学之气：实体物质可以呈固态、液态和气态三种不同存在形式，其中呈气态存在的为现代科学之气，包括：空气、氧气、氮气、氢气、二氧化碳气、一氧化碳气、水蒸气、呼吸之气、湿气、消化系统产生之气、肠道排出之气等，这一类气的统一特征为： 1、质量、能量、信息均呈显在状态，属于具有质量表现的实体物质。 2、在一定条件下，通过简单的物理方法可将它们压缩为液态或固态存在。二、什么是中医科学之气：能场物质包括基础能场态物质和混化能场态物质两大类，基础能场态物质包括：1、负能场态物质，其典型存在为一个个负电荷的电子。2、中性能场态物质，其典型存在为不带负电荷也不带正电荷的光子。3、正能场态物质，其典型存在为一个个质子所带的正电荷。基础能场态物质的能量表现形式都是单一的，它们与实体物质通过各种混化反应，生成了各种化学分子组成的从小至大一系列不同层次物质整体的实体组成部分。

浅谈对中医养生的认识

浅谈对中医保健的感想随着经济的快速发展，人民生活水平日益提高，人们对生活的质量要求也越来越高。人们现在不仅要吃得饱吃得好，更重要的是要吃得健康。近些年来受媒体的宣传的影响，大家对健康的概念有了新的认识：真正的健康并不仅是身体健康，而且也包括心理健康以及与社会环境相适应，是指人们在身体上、精神上和社会生活上处于一种完全良好的状态。如今中医保健、食物养生、养生预防等问题越来越受到人们的关注与重视。很庆幸学校给我们安排了中医保健这门课，虽然课时不多，一周就两节课，但是中医保健这门课让我学到了很多以前从不知道的但对我们却非常有用的东西，也让我对中医养生保健有了一定程度的认识。中医保健也可以叫做中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动，养生就是保养生命的意思。传统中医养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以中医学把精、气、神的保养看作人体养生之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面就谈到过这些问题。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。中国传统养生强调人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。《老子》中所说的“道法自然”就是中医养生的基本要求。中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之。以致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健就是通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。中医用精气学说、阴阳学说和五行学说这三大中国古典哲学理论来具体解释生命的秘密，使人体达到与周围环境相互适应，达到天人合一的境界，中国古典名著《黄帝内经》就是讲解这方面的专著！说了这么多，那我们具体应该从哪些方面来保养我们的身体呢？首先，我们要做到饮食有节，营养均衡。合理的饮食是健康的基础。人们常说“健康是吃出来的”，同时也说过“病从口入”，这些都在说明饮食对健康的重大影响。我们平时饮食要有规律，调理有法，荤素搭配，注意饮食卫生，进食时要保持身心愉悦，细嚼慢咽。吃东西要有节制，既不能偏食，也不可暴饮暴食，更不能因为减肥而节食。只有这样我们才有可能保持身体的健康。其次，保持良好的精神状态也是重要的。良好的精神状态是健康的标志，而良好的心态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢？再次，养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症，颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，

中医与气功

历代名医是如何看待气功的？发布时间：2009-10-28 15:35:45 浏览：585 来源：老中医养生网汉唐年间，气功在医务界颇为盛行。当时的名医如华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都是精于气功的大师。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。宋、辽、金、元四朝，战争频繁，社会动荡，百病丛生，急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切问题。所以，气功虽已不象汉唐时期那么盛行，但并没有被排斥在医界正宗之外。金元时期医学界四大名医之一、寒凉派代表人刘完素在他的《素问病机气宜保命集》中就有气功养生的记载：“吹嘘呼吸，吐故呐新……此皆修真之要也”。金元四大家之一的李东垣也认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”。他还主张“安于淡泊，少思寡顾。省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。另外，攻下派的张子和也将导引吐呐列为治病方法之一。明至清末，气功在医学界更受重视，气功养生的著述也较多。明代名医张景岳在《类经》一书里，对气功有正确的评价，并且涉及了气功和药物的长短所在。他说：“……虽轩歧之教，初未尝废恬淡虚无，呼吸精气之说，然而缓急之宜，各有所用，若于无事之时，因其固有而存之养之，亦是为却病延年之助，此修养之道，而能及其妙者，固不可不知也。至于疾病既成，营卫既乱，欲舍医药，而望其可除，无可复，则无是理也”。对气功的具体做法，张氏认为“其下乎功夫惟《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》、《李真人长生十六诀》皆得其法，足为入门之阶。” 宋代的《圣济总录》载有“以意气攻病法”，曰：“其有宿患，但用意并气，法之患处，不过三五日，必愈。若四肢有患，亦可想气以攻之，其病随散。”这种疗法，清代医家称为“运气法”。清代名医张志聪对“运气法”深有体验，他曾用此法攻除自身的痈毒。此外，明清医家如李士材、龚廷贤、龚居中、李时珍、沈金螯等对气功疗法均有论

气功操治疗近视眼

气功操治疗近视眼经过大量的临床实践，气功治疗近视眼，疗效是肯定的。这是一个十分吸引人的新课题。笔者参考了八十多篇有关气功治疗近视眼的文章，取各家之长编了一套简易功法，经过初步试验有良好的效果。功法分十节。特点是：一、突出气功特色；二、针对近视发生原因；三、简便易学时间短。做法如下：第一节：全身放松，两脚平行站立与肩同宽，双膝微屈。眼半睁半闭，舌抵上颚，两手掌相对从头顶百会穴逐渐随意会经面部——颈部——胸背部——腹部——大腿部——小腿部——足部逐次放松。作用：调和气血，疏通经络，调动机体的内在潜能，发挥自我调节的生理机能，使病眼的不良反射受到抑制，现代医学指出，全身的血液循环速度与肌肉的紧张程度成反比，着重放松腿部，改善血液循环，有利于明目。第二节：气贯丹田。两手掌相对从头顶百会穴逐渐随吸气经面部——颈部——胸背部——腰腹部——丹田稍停，两手呈抱球状。意象随手之气随丹田到膻中穴沿两手三阴经脉发放到“劳宫穴”。然后两手做开合动作，吸气、意象气入丹田，两手掌张开，呼气，意想气到劳宫，双手合掌。作用:内气聚集于丹田，加强了气血在体内的循环，为外气抚眼做准备。第三节：外气抚眼。把丹田之气，随意念引导至双手劳宫穴，慢慢靠近眼部，两眼睁大，外气可进入眼球。作用：向眼睛输送“外气”，使眼球有酸胝或重负或灼或清凉感觉，可以润目，使眼舒适，视物清晰，这种把自身的信息通过劳宫穴向眼睛回收输送，使病眼获得协调的方法，也就是生物回授法。第四节：意念润目。闭眼，眼球不动，用意念作眼球旋转，先顺时针，后逆时针，然后慢慢仰头睁眼，观天空。作用：近年来提出了睫状肌是受大脑的新皮质和边缘皮质所支配的见解，也可用自己的主观意念来支配睫状肌，恢复视力。第五节：观天运目。仰头观天，转动眼球，让目光绕高空天际转，先顺时针，再逆时针。作用：眼睛看远处是休息状态，也就是松弛状态，运转眼球，增加眼球部位血液循环。第六节：转四方。头不要动，眼球向上、下作最大限度转动（向上看自己眉毛，向下看自己鼻尖）。然后眼球向左右作最大限度转动（尽量看自己左右耳朵）。作用：使眼球作最大限度运动，调节睫状肌的作用。第七节：闭目调眼。闭目凝神，吸气，同时眼球向左移动，呼气同时眼球向右移动，然后定神片刻，双眼忽然睁开，凝视前方一点。作用：使睫状肌处松弛状态下，有按摩眼球作用。第八节，远近调目。呼气时看远方最远一点（要看清楚），呼气时看最近一点，这样交替进行。

气功治疗癌症的机理

气功治疗癌症的机理气功种类门派众多，但无论参与哪个功法的锻炼都可以收到强身祛病的效果，只是效果快慢好差不同而已。气功认为人之所以得病，是因为身体正气不足，外邪入侵，体内气血不畅造成的。通过气功锻炼——包括形体和精神的调整与锻炼，赔补正气，疏通经络即可达到中医所谓气血流通百病不生状态。其实气功和中国医学达到的目的是一样的，都是让人体正气充足，气血通畅，只是方法不同而已。中医通过药物，针灸，推拿，刮痧的手段来达到，而气功则是通过锻炼来达到这个目的。再说癌症，气功认为癌症的发病和其他疾病一样是人体内气不足、气不通造成的，通过练气功使体内气充足，气通畅癌症一样可以得到治疗。机理非常简单，因此一些被医生宣判死刑的癌症病人接受气功治疗往往收到意想不到的效果。说的详细一点，气功治疗癌症基本从两个方面起作用。第一、不少癌症病人在认识上认为得了“不治之症”，谈癌色变，丧失了与疾病斗争的信心。绝大多数癌症病人情绪低落、焦虑、恐惧甚至产生绝望感。这种消极情绪会降低人体的免疫能力，助长癌细胞的生长，练气功可使患者逐步认识到气功是治癌的一个手段，从而有了与癌症作斗争的决心和信心。气功锻炼可使人的不良情绪有所改善、甚至产生积极的情绪，有利于调动人体的免疫功能，从而起到治癌的作用。第二、人们都知道我们每个健康人的身上同样存在着癌细胞，只要这些癌细胞不聚积能尽快被我们人体的免疫细胞所识别吞噬和排除，使其不能形成肿瘤，我们就是健康的。当癌细胞在人体免疫系统薄弱的器官和部位聚集时，就形成了病灶。进一步形成病灶后癌细胞会分泌出大量的酸性的毒素使人体的免疫细胞不能靠近。气功可以显著改变人的酸性体质，大幅提高人体免疫功能，从而达到抑制和清除癌细胞的目的。第三、癌细胞是典型的厌氧细胞，如果体内血氧含量提高对抑制癌细胞是有很积极的作用。气功实验告诉我们，气功可以显著提高呼吸作用，包括外呼吸和内呼吸，使血氧含量提高，让癌细胞失去缺氧环境而死亡，萎缩。第四、气流直接粉碎肿瘤，这是一个快速过程很难用现在科学解释。气功实践证明当练功进入到很好气功态时或者气功师，发放外气时，肿瘤可以快速消失或缩小。没有气功实践的人可能难以想象，但这又是实实在在的事实。这里用智能气功的混元气理论解释——混元气是由物质的质量、能量、信息混化而成的一种标志该事物整体特性的特殊物态。它有两种存在形式：一是无形无象的非实体存在形式，对此，在混元理论中往往直称为混元气，它是混元气存在的基本形式，是一种质地均匀、混然不可分的特殊物态。在这里，物理世界的“形”这一物质要素处于隐伏状态。二是有形有象的实体物质存在形式(指具有明显的质量特征、能量特征与信息特征的物体)，对此，在混元理论中称之为实体，它是由无形无象的混元气凝聚而成的。它属于广义的混元气存在形式。混元气的这两类存在方式可以在一定条件下互相转化，即有形有象的实体可以分散化解为无形无象的混元气；反之，无形无象的混元气也可以凝聚为有形有象的实体。宇宙就是混元气的这两类存在形式相互转化、演化的混元整体。实践是检验真理的唯一标准，通过数以万计算的气功实践证明气功确实对治疗癌症有非常确切的疗效。

国内外气功在帕金森病临床研究的现状与思考

国内外气功在帕金森病临床研究的现状与思考摘要】气功是传统养生、治病的方法，近年来，国内外学者已将气功作为运动治疗帕金森患者的方法，进行研究。筛选和整理相关的研究资料，探讨气功对帕金森患者的运动症状和非运动性症状的治疗影响，旨在为帕金森患者的提供科学的治疗方案，提高气功的临床科研水平。【关键词】气功；帕金森病；运动治疗；现状 [ 中图分类号 ]R2[ 文献标号 ]A[ 文章编号 ]2095-7165（2018）19-0046-01 帕金森病又称特发性帕金森病(idiopathic Parkinson’s disease，PD)，又称为震颤麻痹(paralysis agitans，shaking palsy)。帕金森病临床上主要表现为运动症状（静止性震颤、运动迟缓、肌强直和姿势步态障碍）和非运动症状（睡眠障碍、神经精神症状、自主神经系统症状、消化道症状、感觉障碍等）。已有研究证实运动干预可以提高PD患者心血管适能、躯体功能乃至整体健康水平①。气功是以养生治病为目的的一种锻炼方法。本文整理的气功功法有：健身气功、八段锦、易筋经、六字诀、五禽戏、导引养生功十二法、新编气功等。气功在临床研究上，对老年人肺部疾病、心血管疾病、糖尿病、骨质疏松症状、颈椎病等均有治疗效果。而在对帕金森患者的治疗上，也有较好的影响②③。本文对气功治疗帕金森患者的运动症状和非运动症状展开综述。 1对运动症状的影响 1.1气功改善患者的步行能力帕金森病患者存在姿势步态障碍，行走时起步困难、步幅减小，呈小碎步步态；行走过程中会奔跑的步态(慌张步态）④。气功作为中国传统的运动疗法以动作为导引，对机体进行调身、调息和调心能够提高人体的肌肉力量和神经肌肉的协调功能⑤。气功动功和静功调节肌肉关节和气息。陈晓明等人通过为期6个月的健身气功八段锦对 100 名帕金森患者进行运动干预治疗，证明健身气功八段锦改善了帕金森病患者的步行能力⑥。在国外，有学者研究认为，气功可以改善帕金森患者的运动症状，通过上下肢体协调，增加肌肉力量，降低肌张力，使步态功能得以改善⑦。在原理方面，有学者认为健身气功中动作可增强核心肌群控制身体运动能力⑧。从而达到改善患者的步行能力，缓解帕金森患者的运动症状。目前，针对气功对帕金森患者的步行能力的研究较少，气功对帕金森患者的步行能力还需待进一步研究。 1.2气功改善患者的平衡能力平衡从生理的角度来说，它反映了身体对来自前庭器官、肌肉、肌腱、关节内的本体感受器以及视觉等各方面刺激的协调能力⑨，帕金森患者在维持立位或坐位静态平衡方面基本正常，康复治疗时应针对动态姿势变化进行强化训练⑩。刘晓蕾等 11 通过随机对照实验，采用起立－走计时（TUG）、单脚闭目站立测试，统一帕金森病评定量表－Ⅲ（UPDRS－Ⅲ）进行测试评定，统计学实验结果表明健身气功锻炼可改善轻中度帕金森患者的平衡能力。有实验证明，进行气功干预辅助治疗的帕金森患者相对于对照组患者，协调能力、平衡能力等的改善更明显 12 。从原理上，气功的习练需要重心的不断转移，上肢在运动的同时下肢需要协调，控制动态中患者身体的平衡能力，提高身体移动能力，提高姿势稳定

中医气功学

中医气功学中医气功学论(宋天彬、刘天君) 气功是中国传统文化的精华内容之一，是中华民族的瑰宝。在医学领域，气功疗法是传统中医药学的重要组成部分，已有数千年的发展历史，至今仍应用于临床，且越来越引起现代医学和科学的重视。自,,世纪,,年代以来，传统中医药学领域中的气功疗法及其学术思想经汇集整理，逐渐形成体系，初步发展为一门独立的、既古老而又年轻的学科―――中医气功学。一、中医气功学的基本概念中医气功学是中医学术与气功学术相结合而产生的学科，故中医气功学的基本概念，首先是“中医”和“气功”二者的问题。由于中医的基本概念在《中医基础理论》教材中已经论及，以下先对气功的基本概念作简要说明，再讨论中医气功学的基本概念。 (一)气功探讨气功的基本概念需要回答两个问题。一是气功这一术语的历史由来，二是气功概念的内涵。,(气功一词的历史沿革据文献考证，“气功”一词最早见于晋代道士许逊所著的《净明宗教录》一书。由此出处可知，气功这一术语具有道家修炼技术的色彩。气功一词问世之后，在古代和近代并未被广泛采用。从晋到清，朝代几经变换，历时一千多年，气功一词仅清末的一些书上可以查到;再就是民国时期的几本养生和医学著作中用过此词。究其未被广泛采用的原因，从文献上分析，在于古代修炼技术门派繁多，各家各派均使用自己的术语。例如佛家的禅定、儒家的坐忘、医家的导引、武术的内功，内涵都是内在的修炼，但表述各不相同。即使是道家本身也有许多修炼的门派，也在使用不同的术语，例如内丹、周天、胎息等。这其中不排除各家各派修炼的具体目标和方法各有不同侧重，但基本的修炼内容和方向大体一致。气功一词被广泛使用起自新中国成立之后的 ,, 世纪,,年代。,,,,年，河北省唐山市成立了气功疗养所，这是气功一词被正式启用的标志和先声。此后，气功这一术语开始在中医临床和养生保健的学术领域中使用。

养气功治疗胃病的疗效观察)

养气功治疗胃病的疗效观察慢性胃炎是一种常见多发病,临床上以上腹部疼痛、消化不良、食欲减退、嗳气、泛酸、消瘦、贫血为特征。每遇饮食不佳或情绪波动则病情加重。属于中医的“胃脘痛”、“痞满”等病症范畴。本病发病率较高，呈慢性经过，病程较长，西医对本病无特效疗法，仅是对症治疗，治愈率较低。近来笔者采用气功针灸与养气功锻炼相结合的特医疗法，对105例慢性胃炎患者进行治疗，取得了满意的效果，现报告如下：一、一般资料：105例患者中，男68例，女37例。年龄最大者57岁，最小者28岁，平均年龄49岁，病程最短者9个月，最长者15年。将105例患者按照中医辨证论治的原则，根据其不同临床表现，分为下属几个类型：1、肝胃不和型：28例。证见胃脘痞满，痛引胁肋，嗳气泛酸，时有呕恶，舌苔薄腻，脉弦。多于情志不舒时犯病。 2、痰饮停聚型：25例。证见胃脘痞满，痛有定处，痛久拒按，呕吐痰沫，心悸，头晕目眩，舌苔白滑，脉滑。 3、脾胃虚寒型：44例。证见胃脘隐痛，喜暖喜按，遇热痛缓，食欲不振，大便溏薄，面色苍白，疲乏无力，舌淡苔滑，脉虚沉缓。 4、胃阴不足型：8例。证见胃脘隐痛，烦热便干，口渴欲饮，面色无华，形体消瘦，食欲不振，舌质红，脉细数。二、治疗方法： 1、针刺：（1）取穴：主穴取三脘、内关、足三里、内庭、胃俞。肝胃不和者加太冲、肝俞、期门、阳陵泉；痰饮停聚者加丰隆、脾俞；脾胃虚寒者加脾俞、三阴交、气海、天枢、公孙；胃阴不足者加脾俞、三阴交、太溪。（2）针刺方法：肝胃不和与痰饮停聚者用平补平泻法，脾胃虚寒与胃阴不足者用补法。针刺前先用左手剑指按于穴位处片刻，意念在剑指指端，尔后再将针刺入，并通过补法或泻法使其得气。每日一次，每次留针40分钟，十次为一疗程，间隔5日后再进行下一个疗程。 2、灸疗：上述四种类型均灸三脘、神厥、气海。每日一次，十次一个疗程。 3、养气功锻炼：以练“六字诀”为主，在全套练习的基础上，再加练“呼字功”12次，肝胃不和者再加练“嘘字功”12次。再辅以“调和脾胃，保健中宫”之锻炼。每套功法每天练习不可少于5遍，尤以清晨练功效果较好。三、疗效观察及治疗结果：在105例患者中，91例痊愈（临床症状消失，胃镜、X线、钡餐检查及活组织病理诊断等恢复正常），12例明显好转（临床症状消失，各种检查基本接近正常），2例无效。总有效率为百分之九十八点一。四、典型病例： 1、赵X：男，37岁，河北肃宁县农民。2001年3月15日来我校治疗。主诉患病已4年多，经肃宁县医院胃镜检查为慢性胃炎。证见脘腹胀满，胁痛，嗳气吐酸，食欲不振，情志不畅，苔薄白，脉弦。属肝胃不和型。针刺三脘、内关、足三里、内庭、胃俞、太冲、肝俞、期门。灸三脘、神厥、气海。每日一次。同时配合“六字诀”和“调和脾胃，保健中宫”之锻炼。治疗10次痊愈。1年后随访未复发。

养生与气功(一套修炼成佛的气功)

养生与气功（一套修炼成佛的气功）发一套关于养生的气功，默念以下心诀，以意导气，可打通无相周天，开发连接心灵的小宇宙，唯心主义的六大铁律：★★★★★ 【1森罗万象都是相对而生的，所有相都是空的】【2确定的一切都不是独立存在的】【3为了没有】【4没有一切】【5没有一】【6共性】暂时发现只有这些，实际内容如此，请大家默念以上心诀，便可脱胎换骨，恢复青春。气功的理论解释：★★★★★ 道生一，一生二，二生三，三生万物。森罗万象就是三和万物，“相对而生的”是指心理的作用，是产生烦恼的根源，“所有相都是空的”就是给自己的身体下道命令，把所有相放空。树欲静而风不止，形形色色的烦恼都是应相对产生的，还是要遵循不二和妙性本空的法门，把自己放空。确定的一切都不是独立存在的。一即一切，一切即一，这句是说,确定的一切，认为是正确的一（一即单一的，除却三，万物和相对）都不是单一独立存在的，意思就是（单一的却不是独立的），字面上下命令，以达到化解成空的境界。为了没有是形容人的心理意志系统就像金字塔一样的结构，而消除这个金子塔的方法，是破坏其顶层以达到瓦解金字塔，顶层设为没有，即可消除金字塔的意志结构，从而达到放空自我的效果。这是设置顶层为无的方法消除，放空自我，以达到至高无上的无为的境界。没有一切就是应无所住，而生其心，人的烦恼来自太在乎，无所住，则没有烦恼，而生清净心。没有一是说放下一念执着，放空自我。共性是调节心理平衡的方法，念共性就是为了达到心理平衡的效果，除却一桩烦恼。作者王凯平，愿意同有识之士广泛交友，分享自己的心得，谢谢大家的支持。心连心，同呼吸，共命运，如果人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。

导引气功治疗白发法

去白发导引法一法：正坐或跪坐，面向东方，散开头发，全身放松，将两手如婴儿握（即“握固”），置于大腿中部，拳心向上，以鼻深吸气闭住，直到“极闷”时，分3次以发“嘘”字音的口形缓缓从口中呼出（即“三嘘”），并以举手左右导引相配合，将体内浊气引出体外，只做一次；然后互换掩两耳、塞鼻孔3次；最后以两手反复由前向后抚摩头顶5次。此法可使头部血脉畅流，令发不白，还可治疗头风之症。（图1、2、3、4、5）二法：坐于地（或席），两脚伸直，以两手捻住小腿，使头尽力下俯，直到接触小腿，待觉吃力时恢复原势，然后再做，直至不觉吃力为止；接着将两脚分开约1尺远，两手扼住两脚胫，上身向前俯，直至头顶接触两腿之间的地面，一起一落共做12次。此法可调理各段脊柱，预防脊柱疾病；并使头发根部得到精气的润泽，常黑不白，柔软滑润。（图6、7）三法：蹲踞坐，以两手握住两脚五趾向上拉举，同时尽力低头默想（即内视）五脏精气遍至头部。默想方法：用意念和内视，先从胸腔引心肺之气上行到百会，然后引腹腔中的肝、脾、肾气上行，亦达颠顶百会。意念内视心气赤、肺气白、肝气青、脾气黄、肾气黑。意念的遍数可以从10次循回至20次循回。意念完毕，静息片刻收功。此法可治听觉不聪，视觉不明，长期坚持可使白发变黑。（图8）功理说明：白发的产生与肾气虚有关。“肾主骨髓，其华在发。”若气血旺盛，则肾气强，肾气强，则骨髓充满，因而头发得到滋润而黑；若血气不足，肾气就会虚弱，肾气虚弱，骨髓便枯竭，头发得不到气血的滋润，因而变白。导引法的作用在于益气补肾，即使相应部位的气血畅流，增强肾功能，充分供应头发所需的气血，本候所列三法，针对性很强，对防止发白是大有裨益的。此外，本候原文还列有一条“养生方”：“常向本命日（生日），栉发（梳理头发）之始，叩齿九通，阴咒曰：‘太帝散灵，五老反真；泥丸玄华，保精长存；左回拘月，右引日根；六合清炼，百疾愈因。’咽唾三通，常数行之，使人齿不痛，发牢不白。”此法就其“阴咒曰”即默诵咒语来说，是封建迷信，但从养生心理学角度来说这实际上是一种“心理调摄”，借助这些语词引导人的心理活动趋向于有利于身心健康方面。此法所列语词都具有养生的积极意义，因而亦可习练。（吴志超《导引健身法解说》第97～100页）

颈椎病气功治疗方法

颈椎病气功治疗方法劲椎病是一种比较难受的疾病，对于一些经常上班的人来说是比较容易的颈椎病的，那么颈椎病在日常生活中改如何治疗，怎么样预防了?气功可以治疗颈椎病吗?下面是为大家整理的关于：颈椎病气功治疗方法。欢迎阅读! 颈椎病气功治疗方法旋转颈椎先把头部作小幅度划圆旋转，顺时针旋转6圈，再逆时针旋转6圈;然后，把头部作大幅度划圆旋转，同样，顺、逆时针各旋转6圈。旋转时，要将头部完全放松，节奏放慢，不要用力。只要坚持做这些运动对我们的颈椎病是很有好处的，对于我们缓解劲椎的压力是很有帮助的。此式划圆旋转，作用是将颈部放松。作小幅度划圆旋转时，主要是放松第一至第四节颈椎;作大幅度划圆旋转时，主要是放松第五至第七节颈椎;同时，为以下功法作热身准备。前靠后仰接上式。先将头部往前下方靠下，且边靠下边吸气，让下颌贴在胸锁骨上，停顿约3秒，并停闭呼吸;然后，放松，呼气，头部往上复原，稍作停顿，再将头部往上后方仰。且边仰边吸气，仰至极限时，停顿约3秒，并停闭呼吸，然后，

放松，呼气，头部复原，稍停顿;如此一靠一仰为1遍，共做2遍。往前下方靠时，要将颈椎、胸椎及腰椎连线拉紧;往上后方仰时，要将前颈部、胸部及腹部连线拉紧。左右侧靠接上式。先将头部往左肩上侧靠，且边靠边吸气，靠至极限时，停顿约3秒，并停闭呼吸;然后，放松，呼气，头部复原，稍作停顿。再将头部往右肩上侧靠，步聚方法与左侧靠相同。一左一右为1遍，共做2遍。往左肩侧靠时，要将颈部右侧拉紧;往右肩侧靠时，要将颈部左侧拉紧。左右后视接上式。先将头部转向左后方，且边转边吸气，转至极限时，停顿约3秒，目视左后方，并停闭呼吸;然后，放松，呼气，头部复原，稍作停顿，再将头部转向右后方，步骤方法与转向左后方相同。一左一右为1遍，共做2遍。转向左后方时，要将颈部向左前方拉紧;转向右后方时，要将颈部往右前方拉紧。低头转盼接上式。先将头部往前下方俯弯，接着将头扭向左上方，边扭边吸气，扭至极限时，停顿约3秒，目视左上方，并停闭呼吸;然后，放松，呼气，头部复原至俯弯时位置，稍作停顿。再将头部扭向右上方，步骤方法与扭向左上方相同。一左一右为1遍，共做2遍。向左上方扭转时，要将颈部右侧往左下方拉紧;向右上方扭转时，

谈谈对中医药的认识

谈谈对中医药的认识中医药学有数千年的历史，是我国人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是经过反复的医疗实践逐步形成并发展的一门具有独特理论体系和丰富内涵的医学科学，也是我国优秀传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛和文明进步曾作出过巨大的贡献，对世界医学的发展和文化交流也产生了一定的影响，不愧为我国和世界医学史上一颗璀璨的明珠。我通过这学期选修课的学习，对中医有了一定的了解。在我国古代，存在三大学说。首先是精气学说，它是对中医影响最大的中国古代哲学之一。所谓气，指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见。精气，乃气中之精辟，是生命产生的本原。精气学说的主要内容是，气构成世界的本原，中国古代哲学家认为，世界上的一切都是由气构成的。其次是阴阳学说，任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的，向外的，上升的，温热的，明亮的都属于阳。相对静止的，内守的，下降的，寒冷的，暗晦的都属于阴。最后是五行学说，“五行”，就是指自然界中的金、木、水、火、土。五行学说是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互联系，以相生、相克作为解释事物之间的相互关联及运动变化的说理工具。知道了中药的三种学说，当然会联系到中药的性能，“性”即药性，“能”即效能，每种中药都有一定的性能。疾病的属性有寒症，热症；病势有向上，向下，入里；病位有脏腑，经络之不同。性指药物的性质，即药物的寒，热，温，凉四种不同的属性，成为四气。四气中温与热，寒与凉是具有共性的，温次于热，热即大温；凉次于寒，寒即微寒，即在共性中又有程度上之差异。而温热和寒凉是两类不同的属性。所以治疗热症的药物是寒凉的，治疗寒症的药物是温热的。中医学理论体系的形成和发展有着漫长的历史。中医发源于中国的黄河流域，随着各个朝代的发展，使得中医的理论体系逐步完善。近年来，中医学在继承和发扬方面有了很大的发展。中医学经过长期的临床实践，在中国古代哲学的指导下，形成了独特的中医学理论体系。这一体系的基本特点有：整体观念和辩证论治。中医学的整体观念，是指机体自身整体性和机体内外环境统一性的思想。整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯穿于中医学生理，病理，诊断，治疗等方面，之中医学基本特点之一。而辨证论治，也叫辩证施治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病一种特殊的研究和处理方法，强调证同治同、证异治异，也是中医学的基本特点。中医药的发展促进了中药化学的出现，中药化学是一门以中医药基础理论为指导，用现代的化学理论和方法，来研究植物中的化学成分的学科。它随着化学分离、分析技术的快速发展，对促进中药化学的发展发挥了重要的作用。对于现在我们的理解，中药可以食补，可以补血养气，可以清肝明目，可以清热解毒，可以养生健体。传统中药理论将中药分为上、中、下三品，就是在综合分析中药疗效与毒性之间的平衡得出的结论：上品可常年服用，安全性高；下吕又称虎狼之药，药性大，副作用也大，用量不宜过大，仅适合短时间使用。对一些单味中药的应用有“十八反”、“十九畏”的配伍禁忌。另外，中医保健中所说的补药也是药，服务不当照样可引起严重后果，如人参、鹿茸、阿胶服用过量可致兴奋、头错、血压升高、鼻出血、便秘等。而中医也可以养生，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。

中医药养生功法_六字诀

中医传统养生功法六字诀六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。历史源流六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。六字诀与脏腑的关系呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。

著名中医气功武术权威揭露气功武术和宗教界那些骗术

著名中医气功武术权威揭露气功、武术和宗教界那些骗术著名中医气功武术权威揭露气功、武术和宗教界那些骗术-周浅川医师是佛教协会主席巨赞法师的师傅“去你娘的三十三”～～教你破解医药骗局的一句无上真言周潜川先生是已故的著名中医学家、气功学家、武学家、养生学家。是现代该领域的大师级人物（请读者注意，此大师与x桥特色的“大师”有质的区别），是佛教协会主席巨赞法师的师傅，山西中医研究所的所长。峨眉派的掌门人。周先生为后人留下了丰富的医学养生宝贵知识财富其中，周先生留下的破解医、药骗局的无上真言～～“去你娘的三十三”，或许对寻医问药心急不择路的读者有作用，在这里作一点点介绍。周先生青壮年时期，正值社会上有江湖骗子术士，大肆宣扬所谓“噼空拳”，宣扬能够“隔山打牛”，有许多“水脚”及癔病心里素质的人促成了所谓“噼空拳”表演的成功，江湖骗子术士借此所谓“噼空拳”，大敛钱财。周潜川先生为救愚蠢的病人免受欺诈，惮精竭虑、反复寻求最简单直接有效的破解所谓“噼空拳”的方法（即“金刚杵”），最后，周先生志在救人的虔诚感动了一位道行高深的隐居前辈毛老，毛老授予周潜川先生破解气功迷信、医药骗局的无上真言：“去你娘的三十三！”。毛老对周潜川先生说的原话是这样：“我的金刚杵口诀，是一句无上真言：‘去你娘的三十三’！你念动这个真言，任他功夫

高上天，保你无事。” 有理性头脑及一定文化知识的读者，细细领悟吧。至于这个周潜川先生是本轩第一个在这个网站介绍给读者的。想进一步开阔视野的读者，可以去百度查找周潜川先生。为证实本轩本帖引椐“真言”的真实性，特向有品位的读者提供引椐出处～～《气功药饵疗法与救治偏差手术》·周潜川著·山西人民出版社出版·240面。“去你娘的三十三”！读者能见到这一句真言的，是百世修来的福份。“无上甚深微妙法，百千万劫难遇逢！” 可怜大多数病人都是钝根众生，所感兴趣的都是“第一”“最好”之类包医百病的东西，对于正宗中医学家发自天地良心的救人真言却浑浑噩噩，甚至视为异类。难怪早在2010年，有的网上朋友通过我的QQ：281075144给我说：“X桥水浅，识货的不多”。当你面对医药骗子的的时候，你有没有福份和勇气，在心里唸上由毛老前辈——周潜川先生——承德轩传授给你的真言呢？赶快唸动真言：“去你娘的三十三”吧！这，才能“捂住你的钱袋子”。这，才能“保住你的命根子”。附录：节选自《气功药饵疗法与救治偏差手术》作者：周潜川气功疗法，对于人类健康的贡献，从古到今，有它辉煌的成绩，而其本质，是有物质基础，极合科学道理的。在祖国医学范围里，占重要的位置，尤其是古人重视保健，在治未病的思想指导下，对于养生之道，研究精深，创造了气功疗法，其本源又是非常纯洁的。后来被人利用，披