觉醒者的苦痛——论庐隐小说中女性意识的觉醒

2018年第:/j期(总第787期)夫放f_

觉醒者的苦痛

—论庐隐小说中女性意识的觉醒

王琪

(长春理工大学文学院，吉林长春130022)

摘要：随着近代女性教育的发展，女作家登上了历史的舞台。作为其中的代表，庐隐的笔下塑造了一批女性意识觉醒 的知识女性形象。她们在民族危机加深，西方现代思想文化涌入，早期知识分子的大力倡导和女性教育发展的重重力量的推 动下冲破封建思想的牢笼，大胆追求自由和爱情，投身革命的洪流。在精神解放的面前横亘着社会和传统两座大山，她们被社 会的黑暗笼罩，被异性蛊欺骗，感受到女性意识觉醒的悲哀与无奈。

关键词：庐隐小说觉醒女性意识苦痛

在传统封建礼教文化影响下的中国，女性始终是男性 的附属品，“长期遭受男性们的压抑，甚至被贬于社会的视 域之外，无声无息”&1'，在男性有意识塑造和自身无意识迎合 中丧失了自我，变成了牢笼中温顺的女人。直到20世纪动荡 的社会变革的到来，西方文化思潮的涌人不仅为中国女性 文学的发展带来了契机，而 了女子教的发展。

女 动的 ，中国 了第一批真正意义上的女性作，她们塑造了 男性笔下的 、闺女 有 人格意识的 识女性 ，5

了来的 人的 。（1898—1934)正是批作中的一，她不仅展了在父权统下的女性的 、和 压抑等，而 了识女性在 的，自我 ，之

的。的社会 和 的思 有

真正的自，的她们 受 的

。的作中 有81 了女性 ，女性 中是在西方 思 潮的影响下 ，成为 自的潮 。

_、女性意识的觉醒的表现

在西方近现代思潮引人，女性教育的发展下，庐隐不但 觉醒了自身女性意识，还将女性意识投射到了作品上，在

个半新半旧的过渡 ，一种“语”的书写了女性

在男性的霸话语下的“失语”状态，她们在思的启蒙下获得了自我意识的 ，胆逐爱和婚姻的自，构男性“话语霸权”，抗拒“男文化”，个性自和。

庐隐笔下女性意识的觉醒首先体现在女性自我 意识的 对男性霸话语的反抗。在受西方先教育

思 ，女性意识到 人格和在 中的 地位，禁锢

她们思的封建礼教传统在教的持续灌输下松动继而瓦，女性开始寻找自我 ，希望获得同男性平的利，为此她们开始 的男权文化相对抗，《蓝田忏悔录》中的女主人公蓝田就谈道我妄我忏悔的眼泪，或洗净我对旧礼教的耻辱，甚至于新学理的玷污。”这种深切 的呐喊表现了女性反抗男权文化的独立意识。寻找自身的 路，男性话语霸抗衡，成为真正意义上的“人”，而不是 困在一方天地中的“奴隶”是 的女性的选择的人生方向。提到种出路“就是打 的藩篱到社会上去，

，去过人类应过的生活，不仅仅作个女人，

要作人……”《女人的》中女学就是一个具有独的人 意识的先 ，在 到 对女性 人 的不

的封建思 ，决定离开 。

其次体在对纯洁自爱的逐，下女性大

胆的反抗封建办婚姻，，自爱，婚姻自主成为她们追寻的 。在个，婚姻的

缔结都是由父母包办，人则安心顺从。古代所仅有的那

一 之爱，并不是主的爱好，而是 的义务，不是

婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”&3'包办婚姻成为女性无法 选择自身 的一 ，无女性在种“无声无爱”的婚姻中 ，受被 的，下的们则选择了 反的道路，不仅大胆反抗，喊出

自之声，甚至选择决绝的方式或或 成自己的。种被 和 的婚姻是 下的 识

女性 男 之 ，义无反 地 逐 中爱的不 动 。《人》中的 、+ 的女》中的 就是离开旧式，追求真正属于自的爱情和自由的。

次，体现在对革命和战争事业的身投人。“天下 兴亡，有责”的意识影响 的识女性，这种为

国身的 和 她们不 将自 视为 中

的一，而是同男性一 社会成为革 中的一，义无反 地投身革 ，为国 的。

抱着为国家正义 一切的 投身于革 中，对 到失望，身。《泪》中道院附属

学的女教在中冲上 传 教教义，种 ，，的女性的 耀在男性掌控

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