考纲文言文翻译

陈俊卿

译文:陈俊卿字应求，兴化人。幼年时严肃持重，不苟言笑。其父亲死时，他像成年人一样主办丧事。绍兴八年(1138)，陈俊卿考中进士，被授予泉州观察推官之职。他任职期间，兢兢业业，同僚们召集宴会，他总是婉言谢绝。一天，郡中失火，郡守汪藻前来巡视，各级官吏正在某个地方饮酒作乐，陈俊卿把自己的轿夫借给别人，于是他自己像以往一样由于迟到而被诘问，陈俊卿只有深表歉意。不久人们知道实情，问其原因，他说“：我不能阻止同僚们的行为，又借给他们仆人，怎么能说没有过错。当时汪公正在气头上，他能容忍我为自己开脱，而加重别人的罪过吗？”汪藻很佩服陈俊卿，认为自己比不上他。

李遥买杖

注释①随州：地名，在今山西介休县东。②逾年：第二年.③秭归：地名，在今湖北省西部。④至：到⑤数：几⑥是：这⑦适：正好，恰好⑧为：被⑨验：检

13败：败露。○

14怪：对..........

12通：押送到。○

验⑩榜掠备至：受尽拷打。○11实：确实○

16操：拿着，握在手里○17隐：隐瞒

15甚：副词，很，非常○

感到奇怪○

译文:随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李遥无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。

鳝救婢

注释(1)业：营业。(2)于：在。(3) 日：每天。(4)以千数：意为用千来计算，即数千条。(5)以：用。(6)悯：可怜。(7)婢：侍女，此指女佣。(8)投：扔。(9)诸：“之于”（在文中用作代词兼介词）(10)之：它们。(11)于：到。(12)如是：像这样。(13)仓皇：惊慌。(14)为：被。(15)比：等到。(16)尽愈：全部好了。(17)周：四周。(18)行迹：爬行的痕迹。(19)河滨：河岸。(20)向：从前，先前。(21)罢业：停止营业。(22)始：才。(23)困：困住。(24)之：它，指鳝。(25)悉：全都。

(26)纵：放。

译文: 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。（他）每天要杀数千条鳝鱼，有一位女佣怜悯这些鳝鱼，每天夜晚偷一部分水缸里的鳝鱼，把它们从店铺后面的窗子扔回河里。像这样过了几年。有一天，店里遭遇火灾，女佣受到惊吓慌忙从店铺逃出，被火烧伤，困在了河边，到深夜睡着了，等到醒来，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也都好了。她仔细查看，发现有一些河中的污泥摊开覆盖在伤口上，而周围淤泥上有鳝鱼爬过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她

了。高怀中觉得这件事非同寻常，于是为此不再营业（改行）。等到拆除锅灶的时候，（高怀中发现）锅灶下面有一个洞穴，很多活的鳝鱼盘踞在里面，高怀中把它们全部放回河里。

赵普辅君

译文:又有立了功劳应当升官的人,皇帝向来讨厌那个人,不同意升迁.赵普竭力请求(皇帝)给予升迁,皇帝发怒说：“我不同意(他)升官,想怎么样?”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为喜爱或讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。

范公赈灾

译文:宋朝皇佑二年,吴州一带闹大饥荒,当时范仲淹（字希文,卒谥文正）治理浙西,下令散发米粮赈灾.并鼓励百姓储备粮食,救荒的措施非常完备.

吴州民俗喜好赛舟,并且笃信佛教.范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛,自己也日日在湖上宴饮.从春至夏,当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船.另外,范仲淹又召集各佛寺住持,对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉,正是寺院大兴土木的大好时机.”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建.范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍,每天募集的工人多达一千人.掌监察的官员,认为范仲淹不体恤荒年财政困难,竟鼓励百姓划船竞赛,寺院大兴土木,既劳民又伤财,所以上奏弹劾范仲淹.范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上,寺院、官府大兴土木,其用意正是借有余钱可花的百姓,嘉惠贫苦无依的穷民,使得靠出卖劳力生活的百姓,能依赖官府与民间所提供的工作机会生活,不致背井离乡,饿死荒野.”这年全国的大饥荒,只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害.

山谷学书

译文:元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

义猴报恩

【注释】①圃：种植蔬菜瓜果的人②偶：妻子③隅：角落④适：出嫁⑤赤子：儿子⑥链：用链子锁着⑦暴：突然⑧卒：死亡⑨颔：点头⑩俱：都,一同○11徒：

只有○12故：原来○13掣：牵引,拉,牵○14揖：拱手行礼 ○15勒：雕刻○16逸：逃○17如是：像这样○18引：带○19殊甚：特别的○20撷：采摘○21资：赞助钱款○22引：带○23无以：没什么用来

译文:某山脚下有一个老人，配偶很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。有一个猎人同情他孤独，就送了一只猴子给他。老人像亲生儿子一样爱（对待）这只猴子。每次出门猴子都必定会跟着他，不用链子锁着不用绳牵着（猴子），但（猴子也）不离开也不逃跑像这样过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。老人的女儿问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里穷得只有四面墙壁，没有什么用来埋葬，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是出钱款埋葬了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子不愿意，仍然固守着老人原来的故居，每天摘果自己吃。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，很是哀伤。不到三个月，死在老人的坟墓间。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。

先主传

译文: 曹公南征刘表，正赶上刘表病死，刘表的小儿子刘琮被拥戴为荆州牧，他派遣使节向曹公投降。当时先主正驻军樊城，没想到曹公的大军突然赶到，等曹军到达宛城，先主才得知这个消息，只好率领部队撤出樊城。路过襄阳时，诸葛亮劝他进攻刘琮，夺取荆州。先主却说：“我实在不忍心啊！”于是先主停下招呼刘琮问话，刘琮害怕，不敢起身。刘琮的下属和许多荆州人士都归附了先主。走到当阳的时候，追随先主的人达到了十几万，粮草物资装了几千车，队伍每天只能前进十几里。先主派关羽率几百艘船从水路行进，约定在江陵会合。有人劝先主说：“您应当全速前往江陵，现在您身边虽然人多势众，但能作战的士兵很少，如果曹公的大军突然赶到，我们该如何抵抗呢？”先主说：“成就大事必须以人为本，这些百姓主动归顺我们，我怎么忍心抛下他们独自逃命呢？”

范乔哭砚

译文:晋朝时候，有个人叫范乔。当他两岁的时候，祖父死了，祖父临死前抚摩着孙儿范乔说：“我只遗憾不能亲眼看着你长大成人，今日把我用过的砚池送给你，希望你见物如见人，牢记祖父希望你成为有德行之人的教诲。”范乔长到五岁时，祖母就把这番情形告诉了已懂事的范乔。范乔听了，捧着那个砚池就哭了，仿佛这砚池上还有祖父的手温和慈祥的笑容。古人讲“永思克孝”，也就是这番情形了。不幸的是，范乔的父亲得了神经病，经常发狂，范乔永远记得祖父的教诲，便推辞了一切事情，和弟弟一起专心服待起自己的父亲来。朝廷里好几次诏他去做官，范乔都辞谢了。一年除夕，有个人趁着万家团圆时候偷偷潜到范乔家的树林里来砍树，没想那时范乔刚好在自家林子里，但他竟假装没看见。那个偷树的人终究觉得惭愧，于是把已劈成柴段的木材又送了回来。范乔却反而一定要人家拿回去，他说：“我知道你砍了树是想劈成柴好给家里爹娘烧火取暖。能够让爹娘老人温暖高兴，这有什么好惭愧的呢。”一个五岁的孩童，就能够永思克孝，便无怪乎做得到侍奉父疾、始终弗离了，且推及其孝于盗木者。