皇图家族贡献点怎么获得 家族商城能兑换什么奖励
皇图家族贡献点怎么获得家族商城能兑换什么奖励
皇图很多玩家在家族里希望通过获得更多贡献点提升自己的家族地位，但家族贡献点不是随便就能提升的，需要用铜钱去提升，下面一起来看看皇图家族贡献点怎么提升。
家族贡献点需要玩家给家族捐献绑定铜钱或铜钱来获得，10000铜钱=10000绑定铜钱=1贡
献+1家族资金。而绑定铜钱每天都限定的捐献额度，铜钱则没有限制，可以每天为自己的家族捐献合适的铜钱来获得贡献点。
玩家如果有家族贡献点，就可以到家族商城兑换心仪的物品，家族商城可兑换的物品包括皇图普通升星宝石、坐骑进阶丹、一等精铁、橙装精华宝盒、灵羽、精致升星宝石、时装精魄、家族令、金符、攻击药水、防御药水、生命药水、橙装精华宝盒、二等精铁、暗器材料(中)、绿色
提品丹、无暇升星宝石等。
不同的物品兑换时除了要有不同的贡献点外，还需要达到相应的家族商城等级。玩家想要兑换家族商城的商品，除了要消耗一定的贡献点外，还需要达到一定的家族商城等级。
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家庭关系称呼表大全
家庭关系称呼表 一、家庭关系称呼总汇 爷爷：爸爸的爸爸。奶奶：爸爸的妈妈。 姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。姑奶奶：爷爷的姐妹。
姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。） 爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。姨奶奶：奶奶的姐妹。 姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。舅爷：奶奶的兄弟。 舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。姑姥姥：姥爷的姐妹。 姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。姨姥姥：姥姥的姐妹。 姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。舅姥爷：姥姥的兄弟。 舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。 姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。 伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。伯母：爸爸的哥哥的妻子。叔叔：爸爸的弟弟。 婶婶：爸爸的弟弟的妻子。姑姑：爸爸的姐妹。 姑父：爸爸的姐妹的丈夫。舅舅：妈妈的兄弟。 舅妈：妈妈的兄弟的妻子。姨：妈妈的姐妹。 姨父：妈妈的姐妹的丈夫。 堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。 表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。
（也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。） 侄子：兄弟的儿子。侄女：兄弟的女儿。外甥：姐妹的儿子。外甥女：姐妹的女儿。 以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。 大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）其余哥哥以此类推。小叔子：丈夫的弟弟。小婶子：丈夫的弟媳。 妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。大姑子：丈夫的姐姐。小姑子：丈夫的妹妹。大舅子：妻子的哥哥。大妗子：妻子的嫂子。小舅子：妻子的弟弟。小妗子：妻子的弟媳。大姨子：妻子的姐姐。小姨子：妻子的妹妹。 连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。公公：丈夫的父亲。婆婆：丈夫的母亲。 岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父） 岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）亲戚称谓 * 直系血亲o 父系
快速判断遗传系谱图中遗传病的遗传方式
快速判断遗传系谱图中遗传病的遗传方式“六步法” 江苏省太湖高级中学(214131) 袁锦明 遗传系谱题形式简洁，条件隐蔽，灵活多变，已成为考查学生分析问题，解决问题能力的热门题型。因试题中遗传病种类较多，既有显性遗传，又有隐性遗传；既有常染色体遗传，又有伴性遗传；既有细胞质遗传，又有细胞核遗传。故常使学生不能简明快速地判断出某个遗传系谱图反映的是什么遗传病类型，而无从下手分析解决有关习题。应该如何解答这种类型的问题呢？ 1、人类遗传病类型及遗传特征 2、“六步法”快速判断法 ⑴第一步：看题干。如果题干中已告之是“色盲”，则马上可判定此病为伴X 隐性遗传病；如告之是“白化病”，则可判定此病为常染色体隐性遗传病。如果题干没告之具体的病例，则往下看第二步。 ⑵第二步：确认或排除细胞质遗传。观察遗传系谱图，如发现母病子女都患病，则可断定此病为细胞质遗传。如无这个特征，则往下看第三步。 ⑶第三步：确认或排除伴Y遗传。观察遗传系谱图，如发现父病子全病女全不病，则可判定此病为伴Y遗传。如无这个特征，则往下看第四步。 ⑷第四步：观察遗传系谱图，如发现有“正常双亲生出有病女儿”这种情况出现(如下图1)，则可断定此病为常染色体隐病遗传；如发现有“有病双亲生出正常女儿”这种情况出现(如下图2)，则可判断此病为常染色体显性遗传。如无这两种情况，则往下看第五步。 图1 图2 ⑸第五步：判断致病基因是显性还是隐性。遗传系谱中只要双亲正常，生出有病
孩子(即“无中生有”) (如下图3)，，则可判定该病必为隐性基因控制的遗传病；遗传系谱中，只要双亲有病，生出正常孩子(即“有中生无”) (如下图4)，，则可判定该病必为显性基因控制的遗传病。若遗传系谱中无以上两种情况出现，仅有“双亲之一是患者”，则只能作出可能性判断：致病基因可能是显性也可能是隐性。 图3 图4 ⑹第六步：最后判断是常染色体遗传还是伴X遗传。 ①隐性遗传情况的判定：在第五步确定是隐性遗传的前提下，如何确定是常染色体隐性遗传还是伴X隐性遗传？具体方法是，从系谱图中找是否有“母病子不病，女病父不病”的情况出现，如果有，则该病一定是常染色体隐性遗传；如果无，则两种可能性都有：染色体隐性遗传或伴X隐性遗传，若系谱图中的患者有明显的性别差异，男、女患者相差很大，我们可从可能性大小方向作出推测，该病最可能是伴X 隐性遗传。 ②显性遗传情况的判定：在第五步确定是显性遗传的前提下，如何确定是常染色体显性遗传还是伴X显性遗传？具体方法是，从系谱中找是否有“子病母不病，父病女不病”的情况出现，如果有，则该病一定是常染色体显性遗传；如果无，则两种可能性都有：常染色体显性遗传或伴X显性遗传，若系谱图中的患者有明显的性别差异，男、女患者相差很大，我们可从可能性大小方向作出推测，该病最可能是伴X 显性遗传。 3、典型例题精析 例1：A、B两图分别是甲、乙两种遗传病在不同家族中的遗传系谱图，请分析回答： ⑴甲遗传病的致病基因最可能位于人体细胞的中，这种遗传属于 遗传。判断的依据是。 ⑵乙遗传病的致病基因最可能位于上，这种遗传属于 遗传，判断的依据是。 ⑶某对夫妇中，妻子患有甲病，丈夫患有乙病，若第一胎生了一个儿子，则该儿子两病兼发的概率是。若第二胎生了一个女儿，则该女儿只患一种病的概率是。
中国家族家庭亲属关系及称谓大全
中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) ｛传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编｝ 导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。近现代以来，随着社会生产的发展，血缘关系的地位和作用有下降趋势，不断让位于地缘关系和业缘关系。由于传统和文化的差异，血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。在中国，传统上一向重视血缘关系，中国的血缘关系主要是家庭，在社会上仍然发挥着重要功能。在我国广大农村，家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 目录 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度 【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序: 【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表: 【五】、父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表: 【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:
【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表: 【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表: 【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表: 【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据 【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代: 【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述: 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚，即同出一个高祖的人都是直系亲戚。从高祖到自己是五代，家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。》上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖、同宗、同族的血脉传承,称呼为同祖先同血缘同血脉的远亲。【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
一套完整家谱分为七大部分
第T06版中国家族血脉记忆
2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代，美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案，写成了世界名著《根》，掀起了世界性的“寻根热”。由此，“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下，一部较完整的家谱由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者，“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本，水必有源，此万古不易
之常道也。不明其始，何以知祖之所出；不晰其流，何以知派之所由分。”王鹤鸣说，“源”是指一个家族的姓氏来源，也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况；“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过，“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源，有的讲的是家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王姓的起源问题，“开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后，子孙多贤。”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者，来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说，堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如，闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、
家族亲戚称呼大全.
中国家族亲戚称呼大全 （根据网络资料收集整理） 家族：家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 亲戚：亲戚是指与自己有血亲和姻亲的人。 中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。 一、直系血亲（直系） 父系：曾曾祖父（老太爷）--曾祖父（太爷）--祖父(爷爷)--父亲(爸爸) 曾曾祖母（老太太）--曾祖母（太太）--祖母(奶奶)--父亲(爸爸) 母系：曾曾外祖父（老太爷）--曾外祖父（太爷）--外祖父（姥爷）--母亲（妈妈）曾曾外祖母（老太太）--曾外祖母（太太）--外祖母（姥姥）--母亲（妈妈）儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。
二、旁系血亲（旁系） 父系：伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 父亲的兄弟： 伯父叔父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹等（叔叔侄、侄女）伯父叔父的妻子： 伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等（侄、侄女）伯父叔父的子女： 堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠?堂?字弟、哥、妹、姐 父亲的姐父之妹姑母姑娘： 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等（侄、侄女） 兄弟的妻子： 嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄 夫之兄弟伯叔： 叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂 丈夫兄弟的配偶： 妯娌，旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐 女婿、儿媳的父母： 亲家、亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹娘为弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫： 姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女 姑之子女： 姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠?表?字表弟、哥、妹、姐 三、母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
编写家族谱地传统例范本
編寫家族譜的傳統範本 (湘西北譚氏收藏彙編―冰雪) 家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異，下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹（詳細內容從略），如果其他X氏後裔對修譜感興趣，可互相交流續修家族譜和譜志事宜。 X氏家譜目錄 ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― 第一章、譜序: 譜序是每部家譜不可或缺的內容之一，家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我X氏家族世系源流的重要資
料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。 【續譜時間】年月日 【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。 【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。 【執筆人】XXX等。 【說明】修譜小組說明： 《1》、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口XXXX人，其中X氏總人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准）自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現XX市XX縣XXX鎮XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。 《2》、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免產生族群矛盾。 《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字（標點符
家庭关系称呼表
家庭关系称呼表 直系血统 关系称谓俗称当面称呼自称生父父亲爸爸、爹爹爹、阿爹儿、女生母母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷儿、女后父继父晚爹阿伯、阿爹儿、女后母继母晚娘嗯娘、姆妈儿、女父之父父之母祖父祖母公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘孙、孙女 父之祖父父之祖母曾祖父 曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、 太婆、阿太 曾孙儿、 曾孙女 兄弟姐妹兄弟姐妹哥、弟 姐、妹 长者称哥、姐、 小者一般直呼其名 弟、哥 妹、姐 夫丈夫老倌某人（女儿名）爹、唉、老太公， 也有直称其名者 妻 妻夫人 老人 （读如宁） 某人（女儿名）娘、唉、老太婆、 也有直称其名者 夫 夫之父夫之母公婆阿公阿婆旧时随子女称爷爷、娘娘， 现随夫称爸、爹、妈、姆妈 媳妇 旁系血统 关系称谓俗称当面称呼自称 父之兄父之弟伯父叔父伯叔大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、 小叔、小爹、叔叔 侄、 侄女 父之姐父之妹姑母姑娘姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、 现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、 侄女 伯父之妻叔父 之妻伯母叔母 大妈 婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、 现呼二妈、三妈等 侄、 侄女 姑之丈夫姑父姑丈 姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯， 现呼大爸爸、二爸爸 内侄、 内侄女 伯父之子女叔父之子女堂兄弟 堂姐妹 堂兄弟 堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同， 对人介绍冠“堂”字 弟、哥、 妹、姐 姑之子女姑表表兄弟 表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称， 或冠“表”字 表弟、哥、妹、 姐 兄之妻弟之妻嫂弟媳嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等， 今直呼其名 旧称叔伯、 今称弟、兄 夫之兄弟伯叔叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、 今日随夫称哥，对弟或直呼其名 弟媳、嫂 夫之兄弟配偶妯娌妯娌 旧时随子女称， 现以姐妹相称，或直呼其名 弟媳、嫂、 妹、姐 婿、媳之父母亲家亲家公 （姆） 以兄弟、嫂相称， 今呼婿、媳之爹、娘（×之父母） 弟媳、嫂、 妹、姐
家族关系称谓图
对自己的父母称父亲母亲（爸妈）。男的自称儿子；女的自称女儿。 称别人的父亲、母亲谓令尊尊翁和令堂老堂；对别人称自己的父亲、母亲谓家严家父和家慈家母。
对自己已故的父亲、母亲称考和妣；对别人称自己已故的父母谓先严先父府君和先慈先母。 对于后母称继母，其他如前。 对自己的祖父母称祖父祖母（爷爷奶奶）。男的自称孙或孙儿（孙子）；女的自称孙女。 称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母；对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。 对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母，或者称王考和王妣。 对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母（太爷爷太奶奶）。男的自称曾孙；女的自称曾孙女。 称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖和家曾祖母。 对自己曾祖父母的父母称高祖父和高祖母，男的自称元（玄）孙；女的自称元（玄）孙女。 对父亲的兄嫂称伯父伯母（大爷大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母（叔叔婶婶）。男的自称侄；女的自称侄女。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑姑、姑夫。 称别人的伯父母、叔父母谓令伯令叔令伯母令叔母；对别人称自己的伯父母、叔父母谓家伯家叔家伯母家叔母。 如果伯叔很多，称几伯几叔几伯母几叔母。（姑姑亦是） 对父亲的伯父母、叔父母称伯祖父叔祖父伯祖母叔祖母，男的自称侄孙或从孙；女的自称侄孙女或从孙女。 称别人的前面加一个令字；对别人称自己的前面加一个家字、舍字或敝字。 对同胞兄弟姊妹称兄弟姐妹或依排行加加一个几字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称堂兄堂弟堂姐堂妹，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个几字。男女自称同理。 称别人的兄弟姐妹前面加一个令字；对别人称自己的兄姐前面加一个家字，弟妹前面加一个舍字。男女自称同理。 对自己的配偶，男称女谓妻妻子贤内助，自称夫；女称男谓夫婿，自称妻妻子。 称别人的配偶，对男方可称兄道弟，对女方称嫂嫂夫人弟媳弟妹。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。 对自己的子女称儿女儿，自称父或母。
家族谱系图(详版)
mon arrière-grand-père
mes arrières-grands-parants ma arrière-grande-mère
mon arrièrebeau-grand-père
mes arrières-beaux-grandsparants
ma arrièrebelle-grande-mère
mon grand-père
mes grands-parants
ma grande-mère
mon beau-grand-père mes beaux-grands-parants
ma belle-grande-mère
mes cousins
mes oncles paternels mes tantes paternelles
mes petits-neveux
mes tantes P. mes oncles P.
mes neveux
mes cousines mes belles-cousines
mes beaux-tantes P . mes belles-oncles P.
mes beaux-oncles paternels mes belles-tantes paternelles
mes beaux cousins
mes beaux-neveux
mes beaux-petits-neveux
mes neveux
mon père ma mère
ma belle-soeur mes parents mon beau-frère
mon frère moi
ma soeur
mes petites-nièces
mes nièces
mes oncles maternels mes tantes maternelles
Mes tantes M. mes oncles M.
mes nièces
mon beau-frère ma femme
ma belle-soeur
ma belle-soeur mes beaux-parents
mon beau-frère
mon beau-père ma belle-mère
mes belles-nièces
mes belles-petites-nièces
mes beaux-tantes M . mes belles-oncles M.
mes beaux-oncles maternels mes belles-tantes maternelles
mes beaux neveux mes belles-nièces
le petit-fils la petite-fille
les petits-enfants
mon fils ma bru
mes enfants mes beaux-enfants
ma fille mon gendre
les petits-enfants
le petit-fils la petite-fille
mon arrière-petit-fils
mes arrières-petits-enfants
ma arrière-petite-fille
mon arrièrebeau-petit-fils
mes arrières-beaux-petitsenfants
ma arrièrebelle-petite-fille
家族图谱是成功人生的藏宝图
家族图谱是成功人生的藏宝图 家族图谱是由一些符号、文字与线条组成的能够反映历代家庭结构，了解家庭成员信息、以及成员间相互关系的图谱。下面是带来的家族图谱是成功人生的藏宝图。 01 什么是家族图谱？ 家族图谱 是由一些符号、文字与线条组成的能够反映历代 家庭结构，了解家庭成员信息、以及成员间相互关系的图谱。每个生命个体都是有生命出处的，怎么能离开他的根呢？这个过程当中，你会发现每个人一生都在复制和探索，其实是他的心在呼唤回家。我们中国人常常出现这样的现象，不论年轻的 时候多调皮.走多远，到老的时候就越是想要回到祖先的地方。为心灵是想着那个方向的，所以, 中国人有句俗话叫做“数高千尺落叶归根”，灵魂总是向着家的方向。 家族是每一个家族成员长远的灵魂皈依之所。越 是老了，越是快要无法行动了，就越想回家。所以，很多老年人不愿意丛农村搬到城市生活，不仅仅是一个习惯性的问题，是他得心灵要待在“家”所在的地方，本来的家在哪里, 他的心就要留在哪里。 懂得这个部分能够让我们内心觉悟到，人们所做
的很多莫名其妙的事情背后，有一个力量在推动，是在往一个方向走的，那个方向是哪里呢？内心的潜意识是在寻找什么呢？究竟有什么在推动呢？这很值得去探索。 一个人的一生至少要有一次去看一看自己的家 族画面，你画出来的每一个符号每一个线条都不仅仅是符号和线条，它代表着一种关系，代表着一个个生命，它里面是有感觉的，是跟我们心灵深深关联的。这是一个非常神圣的. 一个令人尊敬的.也是很深刻的一种体验，他不是一个简单的技术学习或某种神秘解读，是为我们自己的人生里面更深一层的那个生命去打开一幅画卷，让我们去看到可能从来没想过的东西。 我们相信，事实上，每个人都有那样的智慧。当这份智慧开启，你在你的人生当中所能创造出来的财富成就，以及能够为别人传递的爱与力量，将会远远超出你的想象。 此，家族树是由一些符号、文字与线条组成的 能够反映历代家庭结构，了解家庭成员信息.以及成员间相互 关系的图谱。 为何绘制家族图谱? 在我们的生命系统中、在我们的家族系统中，每 一个人的出现，都为我们此事当下生命的存在付出了自己的
家族族谱调查表
OEC家族族谱调查 1、OEC给您带来了些什么？（可举例） 加入OEC可以说是我研究生期间做得最对的事之一。OEC不仅仅提供了一个平台，让我去锻炼和提高自己的英语口语，而且从中结交了很多big fish，为我如何规划自己的研究生生涯甚至将来的人生道路起到了重要的影响。人都生活在圈子里，OEC这个圈子聚集了很多志同道合的伙伴，大家分享交流，将心比心，注定会成为每个人研究生期间美好的回忆。 在OEC期间，我变得成熟了，从普普通通的一名member逐渐成长为organizer。角色的转变同样意味着责任的增大，不过也提升了我的组织能力、协调能力、沟通能力…… 2 对于OEC，我个人认为自己最成功的事是搭建了OEC的一个运行框架，使每次OEC活动都很顺利的运行。尤其是宣传部门，是我一手创建起来的，在每次活动前和活动后都能积极的宣传OEC，使其目前成为华理徐汇校区最大的英语学习社团。 3 在我的任上，OEC处于快速发展时期，各项活动有条不紊的展开。不过由于时间、人手各方面原因，最后没能组织起一场全校范围内的活动，挺遗憾的。 4 There is nothing to fear but fear itself. 5、请附加您的照片，作为OEC展示用（*我们对全部信息完全保密，只作为社团内部资料）
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家族亲戚称呼大全
xx （根据网络资料收集整理） 家族： 家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 亲戚： 亲戚是指与自己有血亲和姻亲的人。 xx古代唐朝学者xx对亲戚的注解为： 亲指族内，xx言族外。 一、直系血亲（直系） 父系： 曾曾祖父（老太爷）--曾祖父（太爷）--祖父(爷爷)--父亲(爸爸)曾曾祖母（老太太）--曾祖母（太太）--祖母(奶奶)--父亲(爸爸)母系： 曾曾外祖父（老太爷）--曾外祖父（太爷）--外祖父（姥爷）--母亲（妈妈）曾曾外祖母（老太太）--曾外祖母（太太）--外祖母（姥姥）--母亲（妈妈）儿子： 夫妻间男性的第一子代。女儿： 夫妻间女性的第一子代。 孙： 夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是不分性别的称呼。 xx： 夫妻间的第三子代。
xx： 夫妻间的第四子代。 二、旁系血亲（旁系） 父系： xx：父亲的兄长，也称xxxx、xx父、大爷 大妈： 大爷的妻子 叔： 父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶： 叔叔的妻子 姑： 父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫： 姑姑的丈夫 父亲的兄弟： 伯父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹等（叔叔侄、侄女）伯父叔父的妻子： 伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等（侄、侄女）伯父叔父的子女： 堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂”字弟、哥、妹、姐父亲的姐父之妹姑母姑娘：
姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等（侄、侄女）兄弟的妻子： 嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟伯叔： 叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂丈夫兄弟的配偶： 妯娌，旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐女婿、儿媳的父母： 亲家、亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹娘为弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫： 姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女姑之子女： 姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠“表”字表弟、哥、妹、姐 三、母系 舅： 母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈： 舅舅的妻子 姨： 母亲的姐妹，也称xx、姨妈 姨夫： 姨的丈夫 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
司马家族谱
司马遗---司马洪 司马朗司马弈 司马望司马整---司马迈 （司马孚之子过继）司马楙---司马威司马冰 司马冏司马英 司马师---司马攸司马寔司马超 （司马昭次子过继）司马蕤---司马遵司马虨（bīn） 司马衷---司马遹司马臧 司马柬---司马邺司马尚 （司马晏之子过继） 司马恢 司马景 司马玮---司马范 司马义---司马绍 司马宪 司马祇 司马裕 司马炎司马演司马郁 司马允 司马该司马迪 司马覃 司马昭司马遐司马诠 司马谟司马端 司马颖 司马晏---司马邺 （过继给司马柬） 司马炽 司马攸 （过继给司马师） 司马兆 司马定国 司马广德 司马懿司马鉴 司马机 （过继给司马京） 司马永祚 司马延祚 司马干司马广司马遵之 司马永司马统---司马义 司马粹司马楷之 司马矩---司马祐司马弼 司马亮司马羕司马崇---司马惠 司马宗司马邈
司马熙司马晃司马丕 司马绍---司马衍司马奕 司马岳---司马聃 司马觐---司马睿司马裒司马德宗 司马昱---司马曜 司马冲司马德文 司马伷（替司马越子司马毗继嗣） 司马澹---司马禧 司马淡 司马繇 司马漼 司马京司马卷 司马防司马骏司马畅 司马彤司马歆 司马荂 司马伦司马馥 司马虔 司马翊 司马崇 司马隆---司马敦（司马邕之子过继） 司马邕司马承 （过继给司马冀） 司马望司马殷（先过继司马衡，后过继司马隆） （过继司马朗）司马弘 司马缉 司马辅（过继给司马圭） 司马韡 （过继给司马晃） 司马孚司马翼---司马承 （司马邕之子过继） 司马裒 司马晃司马绰 司马韡---司马韶 （司马辅之子过继）司马讼 司马瑰---司马颙司马融---司马钦（司马释之子过继） 司马圭---司马缉（司马植之子过继） （司马辅之子过继） 司马衡---司马殷（司马邕之子过继） 司马景---司马韬司马雄司马玄---司马弘之 司马释司马紘司马俊 （继司马据后回继） 司马权---司马植司马钦（过继给司马融） 司马融（过继给司马颙）
家族人物关系
家族人物关系小解（仅供参考） 连襟：姊妹之夫的互称或合称 妯娌：兄弟的妻子的合称 小叔子，大伯子：老公的弟弟，哥哥 小姑子，大姑子：就是老公的妹妹，老公的姐姐 小姨子，大姨子：妻子的妹妹，姐姐。 小舅子，大舅子：妻子的弟弟，哥哥 表叔，表舅：表叔是爸爸的表兄弟；表舅是妈妈的表兄弟 公婆：丈夫的父母称公婆。方言又称阿公阿婆。 外公外婆：同外祖父外祖母 姥爷：中国北方大部分地区对外祖父的日常称呼，即母亲的父亲南方地区称为“外公”，北方地区称为“姥爷”。 大娘：大娘，在家族里，是对你大伯的妻子的尊称。对于非血缘关系的人，一般对比你父亲大的人称大娘 姑奶奶：父亲或母亲的姑母（注：母亲的姑姑也称姑姥姥） 爷：祖父，爷爷，姥爷。 老娘：山东河南等地方言中老娘指的就是外祖母。 舅老爷：老娘的兄弟 姨老娘：老娘的姐妹 搞不清楚亲戚都怎么叫得可以看下 血统关系称谓俗称当面称呼自称 一、直系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 生父父亲爸爸、爹、爹爹阿爹儿、女 生母母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷儿、女 后父继父晚爹阿伯、阿爹儿、女 后母继母晚娘嗯娘、姆妈儿、女 父之父父之母祖父祖母公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘孙、孙女 父之祖父父之祖母曾祖父曾祖母太公太婆太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太曾孙、曾孙女 兄弟姐妹兄弟姐妹哥、弟姐、妹长者称哥、姐、小者一般直呼其名弟、哥、妹、姐夫丈夫老倌某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者妻 妻夫人老人（读如宁）某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者夫 夫之父公阿公旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈媳妇 夫之母婆阿婆儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。
当代中国家族势力
当代中国家族势力 杨善华 中国家族问题包含了很多内容，今天我就此问题做一些简单的介绍。首先从家族的定义说起。费孝通先生在《乡土中国》一书中曾把家族理解为家的扩大，即最初有一个祖先，这个祖先一般是男性(除云南和四川交界处的一个县里的摩梭人实行母系家庭制度外，中国大多数地区都实行父系的家庭制度)。这个祖先生了儿子，代代往下传，传至玄孙(共五代)，按中国人的说法称作“五服”即“同高祖”。《三字经>里讲“高曾祖，……至玄曾”即上下各推四代。一般而言，中国农村的家族是指按男系血缘关系的原则，以家庭为基础组合而成的一个世系。血缘关系上比较近的是“五服”、“同高祖”，因此家族规模较小，当然也有更大的。 中国南北方的家族区别很大，因为南方长期以来未经重大战乱，人口流动相对较小，世系可以在一个封闭的地域里长期地传下来。前几年出过一本书《千古一村》，介绍的是江西流坑村。该村所有人都姓董，据说是董仲舒的后代，这一族在宋朝出过不少进士、状元和有功名、做大官的人，传至今日已有一千多年的历史，现在还保留了很多宋代的房子。这种情况在北方几乎见不到，华北农村(尤其是河北农村)由于历史上的移民的原则很少有因世居形成的单姓村(山西是一个例外，它因为受战乱影响相对较小，故不仅有单姓村存在，而且还有类似南方农村的家族活动)。家族是世系传下来的，个人还有“我是家族中的人”这样一种认同感，很多人都有归根思想，所以要寻自己的根。譬如中国的一大姓“张”，其祖先可上溯至黄帝。所以姓张的人很自豪，说自己是黄帝的子孙。中国还有三个大姓是孔、孟、曾，这三个家族的成员对家族的认同感很强烈，一个重要原因便是其家族很显赫，很值得引以为荣。另外，家族得以长期存在的条件之一是其至少在一个地方有几百年的历史，如甘肃庆阳从一个始迁祖(即迁到当地的第一个祖先)开始形成了完整的孔氏家族，这一族与山东曲阜的孔氏以孔子为共同的祖先，同为孔家人。 关于家族的定义是存在分歧的。有的人把家族称作“宗族”，冯尔康教授在《中国宗族社会》中提出家族即为宗族，两者是一回事。而以钱杭等为代表的另一些学者则坚持使用“宗族”这一概念来特指南方农村中按男性血缘世系聚族而居及按宗法规范结合而成的特殊社会组织。“外显特征”是持此观念的人所着重关注的。家族的外显形态是族谱、祠堂和族产。但是，按现在中国的家族来看，南方很多家族肯定具备两个条件：族谱和祠堂，但族产则不具备。因为族产中最重要的是土地，土地已归集体所有。现在我们基本上倾向于把家族和宗族看成是一回事。80年代之后宗(家)族有很大变化，很多原不属于宗(家)族的人也被接纳为其中的成员。这个变化主要来自姻亲的介入，“家族既包括血缘的父族，也包括了以姻缘为主的母族和妻族”，这是岳庆平先生在“家族文化与现代化”一文中指出的。从中国农村的实际情况来看，家族包容姻亲无疑是80年代以来的一个新变化，也是—个事实。另外，南方很多地方还认“宗亲会”，用俗话来讲即所谓“五百年前是一家”。如福建姓林的人很多，这些人组成了一个“宗亲会”，所有姓林的人都可以加入。这种形式在南方普遍存在，且入会的人之间不一定有血缘联系。对于家族，我个人并不强调其外显特征，而更强调世系和认同，因为这两点可能对于中国南北农村是共同的。而南北方在家
当代中国家族势力
当代xx家族势力 xx 中国家族问题包含了很多内容，今天我就此问题做一些简单的介绍。首先从家族的定义说起。费孝通先生在《乡土中国》一书中曾把家族理解为家的扩大，即最初有一个祖先，这个祖先一般是男性(除云南和四川交界处的一个县里的摩梭人实行母系家庭制度外，中国大多数地区都实行父系的家庭制度)。这个祖先生了儿子，代代往下传，传至玄孙(共五代)，按中国人的说法称作“五服”即“同高祖”。《三字经>里讲“高曾祖，……至玄曾”即上下各推四代。一般而言，中国农村的家族是指按男系血缘关系的原则，以家庭为基础组合而成的一个世系。血缘关系上比较近的是“五服”、“同高祖”，因此家族规模较小，当然也有更大的。 中国南北方的家族区别很大，因为南方长期以来未经重大战乱，人口流动相对较小，世系可以在一个封闭的地域里长期地传下来。前几年出过一本书《千古一村》，介绍的是江西流坑村。该村所有人都姓董，据说是董仲舒的后代，这一族在宋朝出过不少进士、状元和有功名、做大官的人，传至今日已有一千多年的历史，现在还保留了很多宋代的房子。这种情况在北方几乎见不到，华北农村(尤其是河北农村)由于历史上的移民的原则很少有因世居形成的单姓村(山西是一个例外，它因为受战乱影响相对较小，故不仅有单姓村存在，而且还有类似南方农村的家族活动)。家族是世系传下来的，个人还有“我是家族中的人”这样一种认同感，很多人都有归根思想，所以要寻自己的根。譬如中国的一大姓“张”，其祖先可上溯至黄帝。所以姓张的人很自豪，说自己是黄帝的子孙。中国还有三个大姓是孔、孟、曾，这三个家族的成员对家族的认同感很强烈，一个重要原因便是其家族很显赫，很值得引以为荣。另外，家族得以长期存在的条件之一是其至少在一个地方有几百年的历史，如甘肃庆阳从一个始迁祖(即迁到当地的第一个祖先)开始形成了完整的孔氏家族，这一族与山东曲阜的孔氏以孔子为共同的祖先，同为孔家人。 关于家族的定义是存在分歧的。有的人把家族称作“宗族”，冯尔康教授在《中国宗族社会》中提出家族即为宗族，两者是一回事。而以钱杭等为代表的另一些学者则坚持使用“宗族”这一概念来特指南方农村中按男性血缘世系聚族
血统关系称谓俗称当面称呼自称
血统关系称谓俗称当面称呼自称 一、直系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 生父父亲爸爸、爹、爹爹阿爹儿、女生母母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷儿、女后父继父晚爹阿伯、阿爹儿、女后母继母晚娘嗯娘、姆妈儿、女父之父父之母祖父祖母公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘孙、孙女父之祖父父之祖母曾祖父曾祖母太公太婆太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太曾孙、曾孙女兄弟姐妹兄弟姐妹哥、弟姐、妹长者称哥、姐、小者一般直呼其名弟、哥、妹、姐夫丈夫老倌某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者妻 妻夫人老人（读如宁）某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者夫夫之父公阿公旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈媳妇夫之母婆阿婆 儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。 二、旁系父之兄父之弟伯父叔父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔侄、侄女 伯父之妻叔父之妻伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等侄、侄女 伯父之子女叔父之子女堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂”字弟、哥、妹、姐父之姐父之妹姑母姑娘姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等侄、侄女 兄之妻弟之妻嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟伯叔叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂 夫之兄弟配偶妯娌旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐 婿、媳之父母亲家亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（XX之父母） 弟媳、嫂、妹、姐 姑之丈夫姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女姑之子女姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠“表”字表弟、哥、妹、姐伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫 三、母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 母之父母外祖父外祖母外公外婆外公、外婆外孙、外孙女母之兄弟及其配偶舅父舅母娘舅舅姆舅父、舅舅、舅姆、舅妈今呼阿舅、舅姆妈外甥、外甥女 舅父之子女舅表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字表弟、哥、姐、妹母之姐妹及其配偶姨父姨母姨丈姨娘旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨外甥、外甥女姨之子女姨表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字表弟、哥、姐、妹妻系妻之父母岳父岳母丈人丈母面称随妻阿爹、姆妈女婿妻之兄弟及其配偶内兄弟内兄嫂内弟媳阿舅舅嫂面称随妻阿哥、大姐或呼其名姐夫、夫 妻之姐妹内姐内妹姨娘面称随妻姐、妹妻之姐妹的丈夫连襟连襟以哥、弟相称或呼其名哥、弟舅：母