苏教版史记选读成语

高二上学期期末复习资料 之一

苏教版《史记选读》成语、常用短语整理

《太史公自序》

1.彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。出处：“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”语法：偏正式；作谓语、状语、补语；形容人有礼貌

2．不可胜道：无法尽说。极言其多。出处：“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”

3．金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。出处：“迁为太史令,紬史记、石室金匮之书。”

4．名山事业：指著作。出处：“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”语法：偏正式；作宾语；指不朽的著作

5．善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出处：“善善恶恶,贤贤贱不肖。”语法：联合式；作定语；含褒义6．一旦一夕：形容很短的时间。同“一朝一夕”。出处：“臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。”

《夏本纪》

1．劳身焦思：解释劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。出处：“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

《鲁周公世家》

1．一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。出处：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下贤人。”

2．平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。出处：“平易近民，民必归之。”语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。

《高祖本纪》

1．约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。出处：“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”语法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义。

2．运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。出处：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。

3．暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。出处：“项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道,以备诸候盗兵袭之,亦示项王无东意。”“……八月,汉王用韩信之计,从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。”语法：动宾式；作谓语、定语；比喻暗中活动。

4．安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。出处：“诸吏人皆安堵如故。”语法：动宾式；作谓语；指相安无事没有改变。

5．妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处：“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。”语法联合式；作谓语、定语；含贬义。

6．大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。出处：“秦人大失望。”

7．啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。出处：“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”

8．雍容大度：文雅大方，有气量，有风度。出处：“常有大度，不事家人生产作业。”

《李将军列传》

1．霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。出处：“尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。”

2．桃李不言,下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。出处：“谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。”语法：复句式；作分句；含褒义

3．对簿公堂:簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。出处：“大将军使长史急责广

之幕府对簿。”

4．意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。出

处：“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”

5．没石饮羽:后用以喻指功力精湛。出处：“汉李广出猎,见草中石,以为虎而射之,箭入石,箭翎也隐没不见。”

6．讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。出处：“广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。”

《孔子世家》

1．韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。出处：“读《易》，韦编三绝。”语法：主谓式；作谓语；含褒义。

2．三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

3．不赞一词：一句话也不说。出处：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”语法：动宾式；作谓语；指一言不发。

4．道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。”

5．心向往之：对某个人或事物心里很向往。解释:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“虽不能至，然心向往之。”语法：主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人或事的景仰。

《管仲列传》

1．管鲍分金:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“管仲曰:吾始困时,尝与鲍叔贾。分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贪也。”

2．因祸为福：变坏事为好事。出处：“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。”语法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

《屈原列传》

1．博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：“博闻强

志,明于治乱,娴于辞令。”语法：联合式；作谓语、定语；用于称颂人。

2．泥而不滓：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，

通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。出处：“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。”

3．随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。出处：“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”4．爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：“读《服鸟赋》,同生死,轻去就,又爽然自失矣。”语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义，形容心中无主、空虚怅惘。

《项羽本纪》

1．拔山扛鼎：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。出处：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”语法：联合式；作谓语、定语、补语；形容力气极大。

2．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。出处：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。语法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。

3．霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。出处：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。语法：主谓式；作宾语、定语；含贬义。

4．四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。出处：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”

5.劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。出

处：“劳苦功高如此。”语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。6．慷慨悲歌：情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。出处：“于是项

王乃悲歌慷慨。”语法：偏正式；作谓语；指情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

7．政由己出：政令由一己发出。指把持大权，独断专行。出处：“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由楚出,号为‘霸王’。”语法：主谓式；作宾语、定语；含贬义。

8．在此一举:在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。出处：“国家安危，在此一举。”

9．作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。出处：“及楚击秦，朱将皆从壁上观。”语法：动宾式；作谓语；含贬义。

10．才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。出处：“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍

矣。”语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义，形容人很有才气。

11．蜂拥而来：象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。出处：“陈涉首难，豪杰蜂起。”

12．以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。出处：“楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”13．披坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。出处：“夫被（披）坚执锐，义不如公。”语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义。

14．取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。出处：“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍

曰:‘彼可取而代也。’”语法：连动式；作谓语、宾语；用于人或事物。

15．所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。出处：“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡。”语法主谓式；作谓语、定语；含褒义。

16．学书学剑：学文练武。出处：“学书不成，去，学剑。”

17．膝行而前：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。出

处：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”

《廉颇蔺相如列传》

1．完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。出处：“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”语法:主谓式；作谓语、宾语；指物归原主。

2．负荆请罪:负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。出处：“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”语法:连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合。

3．怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出处：“相如因持壁却立倚柱，怒发冲冠。”语法：主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒。

4．刎颈之交:刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出处：“卒相与欢，为刎颈之交。”语法:偏正式；作宾语；含褒义。

5．纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

6．价值连城：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。出处：“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使之遗赵书,愿以十五城请易璧。”语法主谓式；作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重。《滑稽列传》

1．优孟衣冠：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。出处：《史记·滑稽列传》记载:楚相孙叔敖死后,儿子很穷。优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王。楚庄五受到感动,封了孙叔敖的儿子。语法：偏正式；作宾语、定语；含贬义，用于书面语

2．杯盘狼藉：狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。出处：“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉。”语法偏正式；作谓语、定语；形容酒饭后的杂乱样子。

3.参差错落：参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的

样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。出处：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。……饮五六斗……八斗而醉。”语法联合式；作谓语、定语；指交错不齐

4．一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出处：“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”语法主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体。

5．乐极悲生:高兴到极点时，发生使人悲伤的事。出处：“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。”

《刺客列传》

1．燕市悲歌：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。出处：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”

2．一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。出处：“臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里；至其衰老,驽马先之。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。

3．旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。出处：“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

4．切齿痛心：切齿：咬紧牙齿；痛心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。出处：“此臣之日夜切齿痛心也。”

《秦始皇本纪》

1．定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。出处：“语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。”

2．刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。出处：始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。

3．是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地

肯定古代的，否认现代的。出处：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。”语法联合式；作谓语、定语；指保守复古。4．土崩瓦解：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。出处：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”语法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。

《魏公子列传》

1．众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。出处：“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于觽人广坐之中,不宜有所过。”2．一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。出处：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”

3．急人之困：热心主动帮助别人解决困难。出处：“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。

4．虚左以待：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。出处：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”

5．修身洁行：修养品性，保持洁白的德行。出处：“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。”

《淮阴侯列传》

1．背水一战：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。出处：“信乃使万人行出,倍水阵。赵军望见,大笑之。”语法连动式；作谓语、定语；比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

2．韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。出

处：“《史记·淮阴侯列传》记载,刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说:“臣多多益善耳。”语法复句式；作分句；比喻越多越好。

3．胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。出处：“淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,俯出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”

4．跖犬吠尧:桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。出处：“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

5．败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。出处：“臣

闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”语法：偏正式；作主语、宾语；指失败之人。

6.智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”

7．愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”语法：复句式；作状语；含贬义。

8．逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。出处：“秦失其鹿，天下共逐之。”语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。

9.一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。出处：“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金。”

10．人自为战:为战：作战。人人能独立地战斗。出处：“此所谓驱市人而战,其势非置之死地,使人人自为战。”语法:紧缩式；作谓语、补语、定语；含褒义。

11．深沟高垒：深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。出

处：“足下深沟高垒坚营，勿与战。”语法：联合式；作宾语、定语；指坚固的防御工事。

12．万无一失：失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出

处：“以此参之，万不失一。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；形容有绝对把握。

常用短语

轩辕天子（中华民族第一帝、文明之祖、人文初祖）《史记·五帝本纪》

网开一面（夏桀荒淫无道，商汤想争取民心推翻夏桀的统治。一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！”诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他

对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”很快四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤终于灭了夏。比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路）《史记·殷本纪》

囊血射天（殷朝武乙帝暴戾无道用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才罢手，自夸为射杀天神。后来武乙到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交作，终遭暴雷震击而死。形容残暴无道。）《史记·殷本纪》

酒肉池林（帝纣大取乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。形容酒肉极多，生活奢侈。）《史记·殷本纪》

左支右绌（绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。）《史记·周本纪》

焚书坑儒（焚毁典籍，坑杀书生。）《史记·秦始皇本纪》

指鹿为马（比喻故意颠倒黑白，混淆是非。）《史记·秦始皇本纪》力能扛鼎（形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。）《史记·项羽本纪》先发制人（指争取主动，先动手来制服对方。）《史记·项羽本纪》鸿门宴（指加害客人的宴会。）《史记·项羽本纪》

项庄舞剑，意在沛公（比喻说话和行动的真实意图别有所指。）《史记·项羽本纪》

沐猴而冠（沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。）《史记·项羽本纪》

无颜见江东父老（指没有脸面见家乡人。）《史记·项羽本纪》

一败涂地 及锋而试 约法三章 明修栈道，暗度陈仓 运筹帷幄 高屋建瓴出自《史记·高祖本纪》

卧薪尝胆 鸟尽弓藏出自《史记·越王勾践世家》

一狐之腋出自《史记·赵世家》

招摇过市 韦编三绝出自《史记·孔子世家》

鸿鹄之志出自《史记·陈涉世家》 积毁销骨出自《史记·张仪列传》毛遂自荐 脱颖而出 歃血为盟 因人成事 一言九鼎出自《史记·平原君列传》

完璧归赵 负荆请罪 怒发冲冠 刎颈之交 胶柱鼓瑟 纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

一字千金 奇货可居出自《史记·吕不韦列传》 图穷匕见出自《史记·刺客列传》

背水一战 肝脑涂地 多多益善出自《史记·淮阴侯列传》鸡鸣狗盗 狡兔三窟出自《史记·孟尝君列传》