黑龙江省双鸭山市第一中学2018届高三上学期期末考试语文试题Word版含答案

高高三三语语文文试试题题

本本试试卷卷共共115500分分，，考考试试时时间间115500分分钟钟

一、 现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成1——3题。

中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。

这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神

本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提

供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走

向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中

华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得

最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动

的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁

者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地

立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。

这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的

是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相

处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正

符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的

理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互

补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为

容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作

为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之 “乐”。

这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基

础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展

中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的

统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文

化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，

却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和

而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族

精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面

前的重要任务。

习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善

的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”可见，

我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容。对这些优秀内容，在传承中

要有发展，而且只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传

承发展中华优秀传统文化的根本之路。 （洪修平《挖掘中华优秀传统文化

的价值追求》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A ．中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、

法法等等诸诸子子百百家家的的产产生生。。

B B ．．儒儒家家思思想想一一直直居居于于中中华华传传统统文文化化的的主主导导地地位位，，其其文文化化对对中中华华传传统统文文化化的

的价价值值追追求求也也表表现现得得最最为为鲜鲜明明突突出出。。

C C ．．儒儒、、道道两两家家在在中中华华传传统统文文化化中中最最具具代代表表性性，，它它们们讲讲仁仁爱爱，，师师法法自自然然，，崇

崇尚尚

清清静静无无为为，，主主张张返返璞璞归归真真。。

D D ．．佛佛教教讲讲求求““出出世世””，，旨旨在在追追求求幸幸福福快快乐乐的的人人生生，，这这是是佛佛教教与与儒儒、、道道文文化

化融融合合

发发展展的的契契机机和和基基础础。。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A ．文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下

文具体阐述指明论述方向。

B ．文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互

补，有着共同的价值取向。

C ．文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意

义和任务，可谓卒章显志。

D ．文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同的价值追求，号召在创建幸福和谐

社会中继续发挥其积极作用。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的

形式化倾向则可能得到克服。

B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文

化的主流和基础的儒家思想。

C C ..外外来来佛佛教教融融入入中中华华文文化化的的成成功功例例证证，，有有助助于于我我们们更更好好地地了了解解中中华华传传统统文

文化化的的价价值值追追求求及及其其当当代代意意义义。。

D D ..对对于于中中华华优优秀秀的的传传统统文文化化，，要要在在传传承承中中有有创创造造性性转转化化和和创创新新性性发发展展，，而而且且只

只有有发发展展才才能能更更好好地地传传承承。。

（（二二））文文学学类类文文本本阅阅读读（（1144分分））

阅阅读读下下面面的的文文字字，，完完成成44------66题题。。

江江 南南 雨雨 巷巷

董董滇滇宁宁

①①有有人人说说，，江江南南的的小小巷巷是是历历史史留留给给现现实实的的入入口口。。是是啊啊！！雨雨后后的的江江南南小小巷巷是

是心心灵灵的的圣圣地地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟

雨旧梦浸润你已已疲疲惫惫的的心心灵灵！！

②②轻轻轻轻地地走走入入小小巷巷。。暮暮春春的的细细雨雨在在两两旁旁的的瓦瓦楞楞上上跳跳跃跃，，忽忽而而又又顽顽皮皮地地跳跳到

到青青石石板板的的路路上上，，和和它它们们在在青青石石板板上上的的伙伙伴伴们们嬉嬉闹闹着着、、喧喧哗哗着着。。踩踩在在青青石石板板的的路

路上上，，这这一一刻刻，，随随着着细细雨雨，，滑滑入入历历史史的的最最深深处处…………

③③撑撑着着油油纸纸伞伞，，血血管管里里冲冲涌涌着着莫莫名名的的悲悲与与喜喜，，呼呼吸吸着着空空气气里里的的清清新新和和岁岁月

月积积淀淀下下来来的的味味道道；；江江南南的的盛盛世世在在烟烟雨雨中中落落下下了了帷帷幕幕，，唯唯有有这这雨雨后后的的江江南南小小巷巷，

，褪褪尽尽铅铅华华，，延延展展着着世世人人的的想想象象。。

④④空空气气中中浸浸透透着着静静谧谧。。幽幽远远的的小小巷巷中中，，我我的的移移动动和和杂杂着着雨雨儿儿们们的的跳跳动动，，成

成全全了了小小巷巷的的生生动动。。小小巷巷的的两两边边是是安安然然矗矗立立着着的的老老屋屋子子。。一一幢幢幢幢灰灰瓦瓦白白墙墙的的老老屋

屋子子，，饱饱受受了了风风雨雨的的侵侵袭袭，，彰彰显显着着一一种种沧沧桑桑积积淀淀后后的的黯黯然然。。灰灰白白色色的的墙墙面面在在斑斑驳

驳间间隐隐现现时时光光的的痕痕迹迹，，青青黑黑的的瓦瓦片片耐耐不不住住寂寂寞寞，，邀邀了了几几根根闲闲草草做做伴伴。。

⑤⑤几几间间铺铺子子半半敞敞着着门门面面。。铺铺内内，，几几人人横横靠靠着着账账台台边边的的木木柱柱，，正正在在打打盹盹；；忙忙

碌碌着着的的小小二二，，手手脚脚极极为为麻麻利利地地端端茶茶递递水水之之间间，，仿仿佛佛都都不不会会激激起起哪哪怕怕一一丝丝尘尘屑屑的

的飞飞扬扬。。大大多多数数的的屋屋子子已已是是人人去去楼楼空空，，一一把把铁铁锁锁，，锁锁住住了了一一屋屋子子的的寂寂寞寞春春秋秋。。透

透过过门门扉扉间间的的夹夹缝缝，，瞅瞅见见一一口口八八角角的的古古井井，，井井沿沿上上残残留留着着几几片片风风吹吹落落的的树树叶叶；；眨

眨眼眼间间，，似似乎乎看看见见一一个个梳梳着着两两条条小小辫辫儿儿的的蓝蓝衣衣少少女女蹲蹲在在井井边边，，手手中中拿拿着着极极粗粗的的衣

衣槌槌，，露露出出一一口口极极白白的的牙牙齿齿，，对对着着这这边边轻轻轻轻地地微微笑笑；；一一阵阵风风吹吹过过，，扫扫落落了了井井沿沿的

的树树叶叶，，也也带带走走了了姑姑娘娘的的影影像像…………依依然然是是个个空空落落落落的的院院落落，，一一把把生生了了锈锈的的铁铁锁锁！！

⑥⑥雨雨停停了了。。收收起起纸纸伞伞，，听听着着檐檐下下滴滴答答的的水水声声，，由由心心底底升升腾腾起起一一种种恍恍如如隔隔世

世的的落落寞寞。。风风儿儿抚抚过过脸脸颊颊，，把把雨雨的的湿湿气气驻驻留留在在我我的的眼眼窝窝。。眼眼前前的的小小巷巷变变得得迷迷蒙蒙，

，心心在在此此刻刻却却显显得得犹犹为为的的澄澄净净。。

⑦⑦一一些些墨墨绿绿的的青青苔苔粘粘在在墙墙角角，，吮吮吸吸着着雨雨露露，，淡淡漠漠了了这这多多情情的的江江南南，，绵绵绵绵的

的愁愁绪绪。。抬抬眼眼望望去去，，一一只只燕燕子子飞飞掠掠而而去去。。是是否否是是从从王王谢谢堂堂下下飞飞出出的的那那只只？？可可否否能

能在在这这物物是是人人非非之之外外，，辨辨识识出出你你的的故故居居呢呢？？

⑧⑧巷巷的的尽尽头头，，是是一一座座小小石石桥桥。。扶扶栏栏上上的的雨雨滴滴落落入入水水中中，，荡荡起起一一层层层层的的涟涟漪漪。

。在在繁繁华华与与颓颓废废之之间间，，吹吹箫箫女女子子的的面面庞庞有有了了几几多多的的改改变变？？碧碧波波还还聚聚而而来来的的，，不不是

是那那提提着着油油纸纸伞伞的的栗栗色色长长发发，，却却是是那那伤伤心心桥桥下下的的惊惊鸿鸿艳艳影影。。

⑨⑨沉沉浸浸在在江江南南的的幽幽幽幽梦梦幻幻里里，，抬抬头头，，眼眼前前已已是是那那车车水水马马龙龙、、人人声声鼎鼎沸沸的的街街市市。

。回回望望小小巷巷，，雨雨后后的的它它显显得得更更为为平平静静与与安安宁宁。。寥寥落落的的水水泡泡，，在在小小巷巷的的那那头头冉冉冉冉升

升空空；；街街市市这这头头袭袭来来一一阵阵强强流流，，一一瞬瞬的的光光景景，，五五彩彩的的霓霓虹虹映映亮亮整整个个天天宇宇，，嘈嘈杂杂与

与躁躁动动在在这这个个世世界界中中无无限限延延伸伸！！小小巷巷深深处处隐隐隐隐透透出出的的阑阑珊珊灯灯火火，，闪闪动动着着清清亮亮的的光

光芒芒，，也也足足以以照照亮亮夜夜归归人人的的路路！！一一座座小小桥桥，，两两方方天天地地，，是是两两势势对对立立下下的的无无奈奈疏疏离离，

，也也是是历历史史白白描描地地书书写写下下的的自自然然并并存存！！是是也也罢罢，，不不是是也也罢罢，，小小巷巷犹犹在在，，而而雨雨———

—今今年年下下，，明明年年下下，，一一千千年年以以后后，，还还会会下下。。

⑩⑩走走过过雨雨巷巷，，别别无无其其他他，，清清香香盈盈鼻鼻…………

44.. 下下列列对对文文本本相相关关内内容容和和艺艺术术特特色色的的分分析析鉴鉴赏赏，，不不正正确确的的一一项项是是（（33分分））

A A ．．本本文文和和戴戴望望舒舒的的诗诗歌歌《《雨雨巷巷》》都都有有着着浓浓郁郁的的江江南南地地域域文文化化韵韵味味，，都都描描绘绘了了江

江南南雨雨巷巷烟烟雨雨迷迷蒙蒙的的图图景景，，构构成成了了一一个个富富有有象象征征色色彩彩的的意意境境

B B ．．文文章章第第⑤⑤段段，，作作者者写写小小巷巷中中铺铺子子里里小小二二的的忙忙碌碌仿仿佛佛也也激激不不起起一一丝丝尘尘屑屑，，写写人

人去去楼楼空空的的房房屋屋徒徒让让人人遐遐想想，，从从而而突突出出雨雨巷巷的的宁宁静静与与古古老老。。

C C ．．文文章章第第⑨⑨段段，，作作者者用用现现实实的的嘈嘈杂杂与与躁躁动动反反衬衬江江南南小小巷巷的的平平静静与与安安宁宁，，从从而而表

表现现出出作作者者别别样样的的思思绪绪：：江江南南小小巷巷让让人人超超脱脱于于浮浮躁躁的的现现实实。。

D D ．．通通过过全全文文我我们们可可以以感感觉觉到到，，作作者者对对眼眼前前的的美美好好事事物物正正在在逐逐渐渐变变得得模模糊糊而而倍倍感

感落落寞寞，，但但无无可可奈奈何何，，因因而而惆惆怅怅不不已已。。

55.. 结结合合全全文文，，理理解解文文中中画画线线句句子子的的含含义义。。（（55分分））

66..文文中中第第③③段段说说：：““撑撑着着油油纸纸伞伞，，血血管管里里冲冲涌涌着着莫莫名名的的悲悲与与喜喜。。””综综观观全全文文，，““莫

莫名名””实实际际上上已已““有有名名””，，请请概概括括说说明明““悲悲””与与““喜喜””的的具具体体内内容容。。（（66分分））

（（三三））实实用用类类文文本本阅阅读读（（1122分分））

阅阅读读下下面面的的文文字字，，完完成成77----99题题。。

材材料料一一：：

保保护护非非遗遗，，最最根根本本的的是是保保护护传传承承实实践践，，保保护护传传承承能能力力，，保保护护传传承承环环境境。。一

一个个非非遗遗项项目目是是否否得得到到有有效效保保护护，，可可以以从从六六个个方方面面加加以以判判断断：：实实践践活活动动是是否否持持续

续并并富富有有活活力力；；基基本本实实践践方方式式，，如如手手工工技技艺艺之之于于某某些些传传统统工工艺艺项项目目，，是是否否得得到到保

保持持；；基基本本文文化化内内涵涵是是否否得得到到尊尊重重；；具具有有当当代代价价值值的的文文化化精精神神是是否否得得到到弘弘扬扬；；相

相关关社社区区、、群群体体和和个个人人的的实实践践、、传传承承及及再再创创造造权权利利是是否否得得到到尊尊重重；；传传承承人人群群是是否

否得得到到保保持持乃乃至至扩扩大大。。

非非遗遗保保护护工工作作有有一一个个重重要要理理念念：：见见人人见见物物见见生生活活。。中中国国剪剪纸纸技技艺艺列列入入《《人

人类类非非物物质质文文化化遗遗产产代代表表作作名名录录》》，，不不是是因因为为历历史史上上留留下下了了许许多多剪剪纸纸图图案案，，而而是是因

因为为剪剪纸纸深深深深融融入入了了中中国国老老百百姓姓的的社社会会生生活活和和情情感感表表达达，，成成为为很很多多地地方方社社区区和和民

民众众生生活活的的一一部部分分。。厘厘清清了了这这一一点点，，就就不不难难把把握握非非遗遗保保护护的的对对象象，，以以及及政政府府在在剪

剪纸纸项项目目保保护护中中的的角角色色定定位位，，即即保保护护和和培培育育这这种种大大众众文文化化生生态态，，支支持持开开展展剪剪纸纸活

活动动的的习习俗俗和和社社会会实实践践，，让让剪剪纸纸传传统统及及其其技技艺艺在在当当代代生生活活中中得得到到延延续续和和发发展展。。至

至于于是是沿沿用用过过去去的的图图样样，，还还是是创创作作新新的的题题材材，，是是传传承承人人或或爱爱好好者者在在公公序序良良俗俗规规范

范下下的的文文化化表表达达权权利利。。

（（摘摘编编自自22001177年年66月月99日日《《人人民民日日报报》》

材材料料二二：：

自自22000066年年起起，，国国务务院院将将每每年年66月月的的第第二二个个星星期期六六设设立立为为““文文化化遗遗产产日日””。

。去去年年，，国国务务院院将将““文文化化遗遗产产日日””调调整整设设立立为为““文文化化和和自自然然遗遗产产日日””，，凸凸显显了了国国家

家对对文文化化和和自自然然遗遗产产工工作作的的高高度度重重视视。。今今天天上上午午，，文文化化部部对对外外发发布布了了今今年年遗遗产产日

日非非遗遗活活动动主主题题、、口口号号和和重重点点内内容容，，并并就就遗遗产产日日非非遗遗活活动动特特点点进进行行介介绍绍。。

（（摘摘编编自自22001177年年55月月2233日日中中国国新新闻闻网网））

材材料料三三：：

春春节节、、清清明明、、端端午午、、中中秋秋等等传传统统节节日日是是中中国国人人传传统统生生活活方方式式的的记记录录，，是是中

中国国传传统统文文化化的的结结晶晶，，也也是是非非物物质质文文化化遗遗产产的的一一个个组组成成部部分分。。

非非遗遗保保护护传传承承中中有有两两条条线线索索，，一一条条是是““自自下下而而上上””的的。。我我国国11337722项项国国家家级

级非非遗遗项项目目，，大大多多是是先先辈辈在在劳劳动动、、生生活活中中产产生生的的对对忧忧乐乐、、生生死死、、婚婚配配、、祖祖先先、、自

自然然、、天天地地的的敬敬畏畏与与态态度度的的表表达达，，是是满满足足人人的的自自然然需需求求、、社社会会需需求求和和精精神神需需求求的

的活活态态文文化化。。在在民民间间还还保保留留着着浓浓厚厚的的文文化化基基因因，，在在人人们们的的记记忆忆里里还还流流淌淌着着先先人人的

的祖祖训训，，有有着着传传承承的的动动力力和和保保护护的的基基础础。。对对于于这这样样活活着着的的文文化化，，在在新新的的时时代代应应有

有新新的的内内容容，，非非遗遗也也要要创创造造性性转转化化、、创创新新性性发发展展。。

非非遗遗保保护护传传承承的的另另一一条条线线索索是是““自自上上而而下下””的的。。随随着着对对非非遗遗的的重重视视，，国国家

家的的政政策策、、财财政政的的资资金金为为非非遗遗的的保保护护、、传传播播、、传传承承提提供供了了强强大大的的保保障障和和支支持持。。

除除了了政政府府的的引引导导，，非非遗遗保保护护传传承承还还需需要要更更多多的的力力量量加加入入进进来来。。西西方方的的圣圣诞

诞节节之之所所以以风风行行于于世世，，就就在在于于产产业业的的力力量量，，让让商商家家广广泛泛参参与与。。圣圣诞诞树树和和圣圣诞诞老老人

人的的形形象象符符号号，，圣圣诞诞歌歌和和圣圣诞诞礼礼物物的的仪仪式式营营造造，，都都成成为为商商家家““圣圣诞诞大大餐餐””的的内内容容，

，既既调调动动起起人人们们参参与与的的兴兴趣趣，，也也让让商商家家赚赚得得盆盆满满钵钵满满。。

在在互互联联网网时时代代，，非非遗遗也也要要与与时时俱俱进进，，用用好好网网络络传传播播工工具具，，广广泛泛尝尝试试各各种种形

形式式的的创创新新实实践践，，，，让让““传传播播””与与““传传承承””产产生生““化化学学反反应应””，，形形成成活活态态存存在在的的生

生命命力力。。

（（摘摘编编自自22001177年年66月月33日日《《光光明明日日报报》》））

材材料料四四：：

首首先先，，互互联联网网可可以以为为民民间间工工艺艺提提供供广广泛泛的的销销售售平平台台。。互互联联网网的的链链接接功功能能最

最直直接接的的影影响响就就是是销销售售平平台台的的建建立立――――使使消消费费者者、、生生产产者者和和经经营营者者之之间间实实现现无无时

时空空障障碍碍的的沟沟通通。。其其次次，，民民间间工工艺艺线线上上推推广广为为消消费费者者带带来来了了更更多多线线下下体体验验机机会会。

。

线线上上推推广广、、线线下下体体验验是是互互联联网网时时代代非非常常重重要要的的商商业业思思维维。。再再次次，，随随着着收收入入水水平

平的的提提高高，，人人们们的的消消费费心心态态也也随随之之发发生生改改变变，，个个性性化化消消费费需需求求显显著著提提高高。。互互联联网

网时时代代，，商商家家可可以以利利用用消消费费数数据据的的积积累累分分析析出出商商品品的的市市场场反反响响情情况况，，对对不不同同的的消

消费费者者有有的的放放矢矢，，实实现现更更精精准准的的营营销销策策略略。。

（（摘摘自自22001166年年44月月2233日日《《人人民民日日报报》》））

77..下下列列对对材材料料相相关关内内容容的的梳梳理理,,不不正正确确的的一一项项是是（（33分分））

88..下下列列对对材材料料相相关关内内容容的的概概括括和和分分析析,,正正确确的的两两项项是是（（55分分））

A A .. 材材料料一一论论述述了了保保护护非非遗遗的的最最根根本本内内容容和和理理念念，，并并由由此此指指出出传传承承人人的的具具体体责

责任任。。

B B ..材材料料二二跟跟材材料料一一相相比比，，所所阐阐述述的的理理论论内内容容较较少少，，更更具具有有新新闻闻报报道道的的特特点点。。

C C ..中中国国传传统统节节俗俗跟跟剪剪纸纸物物质质文文化化遗遗产产一一样样，，都都属属于于国国家家文文化化的的一一部部分分。。

D D ..非非遗遗保保护护传传承承中中有有两两条条并并行行线线索索，，““保保护护””是是自自上上而而下下，，““传传承承””则则是是自自下下而

而上上。。

E E ..文文章章分分析析了了西西方方圣圣诞诞活活动动的的事事例例，，目目的的是是说说明明一一些些商商业业活活动动也也能能推推动动非非遗遗传

传承承保保护护。。

99．．根根据据上上述述材材料料，，谈谈谈谈在在互互联联网网时时代代非非遗遗““与与时时俱俱进进””值值得得尝尝试试的的形形式式。。（（44分分））

二二、、古古代代诗诗文文阅阅读读（（3355分分））

（（一一））文文言言文文阅阅读读（（1199分分））

阅阅读读下下面面的的文文言言文文，，完完成成1100————1133题题。。

田田弘弘正正，，本本名名兴兴。。少少习习儒儒书书，，颇颇通通兵兵法法，，善善骑骑射射，，勇勇而而有有礼礼。。当当田田季季安安之

之世世，，为为衙衙内内兵兵马马使使。。季季安安惟惟务务侈侈靡靡，，不不恤恤军军务务，，屡屡行行杀杀罚罚；；弘弘正正每每从从容容规规讽讽，

，军军中中甚甚赖赖之之。。季季安安以以人人情情归归附附，，乃乃出出为为临临清清镇镇将将，，欲欲捃捃摭摭其其过过害害之之。。弘弘正正假假以

以风风痹痹请请告告，，灸灸灼灼满满身身，，季季安安谓谓其其无无能能为为。及及季季安安病病笃笃，，其其子子怀怀谏谏幼幼呆，乃召弘

正署其旧职。弘正乐闻前代忠孝立功之事，，视视事事之之隙隙，，与与宾宾佐佐讲讲论论古古今今言言行行可

可否否。。魏魏州州自自田田承承嗣嗣已已来来，，馆馆宇宇服服玩玩有有逾逾常常制制者者，，悉悉命命彻彻毁毁之之，，以以正正厅厅大大侈侈不不居居，

，乃乃视视事事于于采采访访使使厅厅。。宾宾僚僚参参佐佐，，请请之之于于朝朝。。颇颇好好儒儒书书，，尤尤通通史史氏氏，，《《左左传传．．．

．》》、、《《国国史史》》，，知知其其大大略略。。自自弘弘正正归归国国，，幽幽、、恒恒、、郓郓、、蔡蔡有有齿齿寒寒之之惧惧，，屡屡遣遣客客间间说说，，多多方

方诱诱阻阻，，而而弘弘正正终终始始不不移移其其操操。。元元和和十十年年，，朝朝廷廷用用兵兵讨讨吴吴元元济济，，弘弘正正遣遣子子布布率率兵

兵三三千千进进讨讨，，屡屡战战有有功功。。李李师师道道以以弘弘正正效效忠忠又又袭袭其其后后不不敢敢显显助助元元济济故故绝绝其其掎掎角角之

之援援王王师师得得致致讨讨焉焉。。十十五五年年十十月月，，镇镇州州王王承承宗宗卒卒，，穆穆宗宗以以弘弘正正为为镇镇州州大大都都督督府府长

长史史。。弘弘正正以以新新与与镇镇人人战战伐伐，，有有父父兄兄之之怨怨，，乃乃以以魏魏兵兵二二千千为为卫卫从从。。十十一一月月二二十十六

六日日，，至至镇镇州州，，时时赐赐镇镇州州三三军军赏赏钱钱一一百百万万贯贯，，不不时时至至，，军军众众喧喧腾腾以以为为言言。。弘弘正正亲

亲自自抚抚喻喻，，人人情情稍稍安安。。仍仍表表请请留留魏魏兵兵为为纪纪纲纲之之仆仆，，以以持持众众心心，，其其粮粮赐赐请请给给于于有有司司。

。时时度度支支使使崔崔倰倰不不知知大大体体，，固固阻阻其其请请，，凡凡四四上上表表不不报报。明明年年七七月月，，归归卒卒于于魏魏州州，，

是是月月二二十十八八日日夜夜军军乱乱，，弘弘正正并并家家属属等等并并遇遇害害。。穆穆宗宗闻闻之之震震悼悼，，册册赠赠太太尉尉．．．

．，，赗赗赙赙加加等等。。弘弘正正孝孝友友慈慈惠惠，，骨骨肉肉之之恩恩甚甚厚厚。。兄兄弟弟子子侄侄在在两两都都者者数数十十人人，，竞竞为为崇崇饰饰，

，日日费费约约二二十十万万，，魏魏、、镇镇州州之之财财，，皆皆辇辇属属于于道道。。 （（选选自自《《旧旧唐唐书书田田弘弘正正传传》》））

1100..下下列列对对文文中中画画波波浪浪线线部部分分的的断断句句，，正正确确的的一一项项是是（（33分分））

A A ．．李李师师道道以以弘弘正正效效忠忠∕∕又又袭袭其其后后∕∕不不敢敢显显助助元元济济∕∕故故绝绝其其掎掎角角之之∕∕援援王王师师得

得致致讨讨焉焉。。

B B ．．李李师师道道以以弘弘正正效效忠忠∕∕又又袭袭其其∕∕后后不不敢敢显显助助元元济济∕∕故故绝绝其其掎掎角角之之援援∕∕王王师师得

得致致讨讨焉焉。。

C C ．．李李师师道道以以弘弘正正效效忠忠∕∕又又袭袭其其∕∕后后不不敢敢显显助助元元济济∕∕故故绝绝其其掎掎角角之之∕∕援援王王师师得

得致致讨讨焉焉。。

D D ．．李李师师道道以以弘弘正正效效忠忠∕∕又又袭袭其其后后∕∕不不敢敢显显助助元元济济∕∕故故绝绝其其掎掎角角之之援援∕∕王王师师得

得致致讨讨焉焉。。

1111..下下列列对对文文中中加加点点词词语语的的相相关关内内容容的的解解说说，，不不正正确确的的一一项项是是（（33分分））

A A ．．视视事事，，旧旧时时指指官官吏吏到到职职办办公公。。如如《《后后汉汉书书 张张衡衡传传》》中中的的““视视事事三三年年，，上上书

书乞乞骸骸

骨骨，，征征拜拜尚尚书书””。。

B B ．．《《左左传传》》是是我我国国第第一一部部叙叙事事详详细细的的纪纪传传体体著著作作，，传传说说是是左左丘丘明明所所写写，，用用来来解

解释释《《秋秋》》

的的一一部部史史书书。。

C C ．．客客，，一一般般指指客客人人；；文文中中指指奔奔走走各各地地从从事事某某种种活活动动的的人人，，如如说说客客、、政政客客之之流流。。

D D ．． 太太尉尉，，秦秦至至西西汉汉设设置置，，为为全全国国军军政政首首脑脑，，与与丞丞相相、、御御史史大大夫夫并并称称““三三公公””，

，后后渐渐变变为为加加官官，，无无实实权权。。

1122．．下下列列对对原原文文有有关关内内容容的的概概括括和和分分析析，，不不正正确确的的一一项项是是（（33分分））

A A ．．田田弘弘正正忠忠于于职职守守，，深深受受拥拥戴戴。。看看见见田田季季安安追追求求奢奢侈侈，，不不理理军军务务，，多多施施杀杀罚罚，

，田田弘弘正正时时常常婉婉言言劝劝谏谏，，让让军军中中将将卒卒十十分分信信赖赖田田季季安安。。

B B ．．田田弘弘正正忠忠于于朝朝廷廷，，不不改改节节操操。。归归顺顺朝朝廷廷后后，，面面临临危危险险的的幽幽、、恒恒、、郓郓、、蔡蔡等等州

州长长官官派派人人劝劝诱诱阻阻挠挠，，他他仍仍心心向向朝朝廷廷。。

C C ．．田田弘弘正正遵遵从从规规制制，，坚坚守守臣臣节节。。在在魏魏州州，，他他拆拆毁毁超超逾逾规规制制的的馆馆宇宇服服玩玩，，不不用用过

过于于豪豪华华的的正正厅厅，，请请朝朝廷廷任任命命宾宾僚僚参参佐佐。。

D D ．．田田弘弘正正遭遭遇遇兵兵乱乱，，被被害害致致死死。。由由于于朝朝廷廷赏赏钱钱未未按按时时送送到到，，镇镇州州三三军军的的士士兵兵夜

夜里里叛叛乱乱，，他他及及其其家家属属等等一一起起遇遇害害。。

1133．．把把文文言言文文阅阅读读材材料料中中画画横横线线的的句句子子翻翻译译成成现现代代汉汉语语。。（（1100分分））

（（11））弘弘正正假假以以风风痹痹请请告告，，灸灸灼灼满满身身，，季季安安谓谓其其无无能能为为。。 ((55分分))

（（22））时时度度支支使使崔崔倰倰不不知知大大体体，，固固阻阻其其请请，，凡凡四四上上表表不不报报。。((55分分))

（（二二））古古代代诗诗歌歌阅阅读读（（1111分分））

阅阅读读下下面面这这首首唐唐诗诗，，完完成成1144————1155题题。。

早早发发焉焉耆耆怀怀终终南南别别业业（（11））

岑岑参参

晓晓笛笛引引乡乡泪泪，，秋秋冰冰（（22））鸣鸣马马蹄蹄。。

一一身身虏虏云云外外，，万万里里胡胡天天西西。。

终终日日见见征征战战，，连连年年闻闻鼓鼓鼙鼙。。

故故山山（（33））在在何何处处，，昨昨日日梦梦清清溪溪。。

【【注注】】 ??焉焉耆耆：：指指焉焉耆耆都都护护府府，，在在今今新新疆疆焉焉耆耆回回族族自自治治县县西西南南。。终终南南别别业业：：指指岑岑参参在在长长安安东东南南终终南南山山的的住住宅宅。。（（22））秋秋冰冰：：胡胡塞塞属属高高寒寒地地带带，，入入冬冬早早，，故故虽虽秋秋日日业业已已结结冰冰。。 （（33））故故山山：：指指岑岑参参隐隐居居的的终终南南山山。。

1144、、下下列列对对这这首首词词的的赏赏析析，，不不正正确确的的两两项项（（55分分））

A A ．．首首联联““晓晓笛笛””““秋秋冰冰””““马马蹄蹄””交交织织成成一一幅幅单单纯纯而而又又有有声声有有色色、、有有动动有有静静的的塞塞外外秋秋晓晓行行旅旅图图，，点点出出““早早发发””之之意意。。

B B ．．颔颔联联““一一身身””即即亲亲自自，，而而““万万里里””则则表表示示焉焉耆耆距距离离家家乡乡非非常常遥遥远远，，两两者者互互相相对对照照，，描描写写了了诗诗人人刚刚从从家家乡乡出出发发的的实实景景。。

C C ．．颔颔联联用用““虏虏云云””和和““胡胡天天””来来写写塞塞外外，，又又用用““外外””和和““西西””分分别别修修饰饰““虏虏云云””和和““胡胡天天””，，强强调调了了边边塞塞的的遥遥远远，，归归家家的的不不易易。。

D D ．．颈颈联联““终终日日见见征征战战，，连连年年闻闻鼓鼓鼙鼙””从从诗诗人人的的所所见见所所闻闻角角度度写写边边塞塞上上单单调调而而又又连连续续不不断断的的征征战战生生活活，，反反映映了了诗诗人人对对征征战战的的豪豪情情。。

E E ..尾尾联联可可谓谓匠匠心心独独运运，，诗诗人人以以““故故山山””点点出出了了““怀怀””的的对对象象，，又又用用““在在何何处处””引引出出下下面面的的写写梦梦之之句句，，蕴蕴含含深深情情。。

1155、、这这首首诗诗表表现现了了作作者者怎怎样样的的情情感感？？请请结结合合全全诗诗简简要要分分析析。。（（66分分））

1166..名名句句名名篇篇默默写写（（55分分））

（（11））白白居居易易《《琵琵琶琶行行》》中中描描写写琵琵琶琶女女技技压压京京城城、、艳艳盖盖群群芳芳的的两两句句是是““________________________________________，，________________________________________ ”” 。。

（（22））苏苏轼轼《《赤赤壁壁赋赋》》中中““________________________________________，，________________________________________ ””与与李李白白的的““今今人人不不见见古古时时月月，，今今月月曾曾经经照照古古人人””异异曲曲同同工工，，都都表表达达了了自自然然永永恒恒、、人人生生短短暂暂的的感感慨慨。。

（（33））文文天天祥祥在在《《过过零零丁丁洋洋》》中中抒抒发发自自己己忠忠心心一一片片，，想想永永垂垂史史册册的的一一句句是是““________________________________________””。。

三三、、语语言言文文字字应应用用（（2200分分））

17、下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）

①新一轮采购部风清弊绝．．．．

，业绩斐然，在这里工作一两年，就能买到车或房，这使得其他许多部门的员工都羡慕不已。

②歌唱家帕瓦罗蒂有很高的天赋，他的嗓音穿云裂石．．．．

，在两个八度以上的整个音域里，所有音调均能迸射出明亮、晶莹的光辉。

③春节前后股市暴涨暴跌，一张一弛．．．．

，不如去年那样走势平稳，他准备一有机会就把手中被套住的股票全抛出去。

④民间舞蹈起源于人类劳动生活，与宫廷舞相比，它是人们喜欢观赏的艺术形式，反映的大多是与人们休戚相关．．．．

的生产生活。 ⑤“君子慎其独也”，是说在情势还未显露，人所不知而己独知的时候，就要慎独慎微，充分体现了古人在修身上临深履薄．．．．

的谨慎态度。 ⑥“海水稻”的试种成功表明未来数亿亩盐碱地有望成为米粮仓，袁隆平对人类粮食的贡献真可谓空前绝后．．．．。

A ．①②④

B ．①③⑤

C ．②⑤⑥

D ．③④⑥

18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A.此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部等部门共计300多个岗位，主要招收硕士、博士生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。

B.诈骗分子在冒充各大银行套取事主银行卡密码后，事主才意识到账户被盗，但是为时已晚，账户里的钱被一笔笔地迅速转走。

C.不同的法官裁判同一案件，判决的结果却截然不同，这种“同案不同判”的怪现象让法律陷入了极为尴尬的境地。

D.无论在哪个城市，共享单车均面临着停车难、停车乱，如果没有合理的疏导，很可能“解决最后一公里出行”将变成“阻挡最后五十米交通”。

1199..下下列列各各句句中中，，表表达达得得体体的的一一句句是是（（33分分））

A A ..这这次次在在北北京京开开会会的的时时候候遇遇到到您您的的舍舍侄侄，，我我俩俩聊聊了了很很长长时时间间，，很很投投缘缘。。

B B ..老老李李没没上上过过几几年年学学，，是是个个老老粗粗，，你你与与其其听听他他的的，，不不如如自自己己想想一一想想该该怎怎么么办办。。

C C ..头头发发花花白白的的退退休休老老教教师师说说：：““既既然然诸诸位位如如此此客客气气，，那那么么此此事事就就由由老老朽朽做做主主了了””

D D ..院院长长说说：：““对对于于单单位位的的长长远远发发展展方方向向，，小小李李提提出出了了刍刍议议，，大大家家的的意意见见呢呢？？”” 2200、、在在下下面面一一段段文文字字横横线线处处补补写写恰恰当当的的语语句句，，使使整整段段文文字字语语意意完完整整连连贯贯，，内内容容贴贴切切，，逻逻辑辑严严密密。。每每处处不不超超过过1155个个字字。。（（66分分））

我我国国古古代代以以多多支支竹竹简简写写长长文文时时，，须须先先编编联联成成册册。。编编绳绳多多数数为为麻麻绳绳，，它它的的专专门门名名称称叫叫““书书绳绳””，，讲讲究究的的简简册册用用丝丝绳绳编编联联。。根根据据书书写写的的内内容容不不同同，，①①________________________________________。。 最最长长的的三三尺尺简简是是②②__________________________________________________________________________ ，，故故汉汉人人有有““三三尺尺律律令令””““三三尺尺法法””的的说说法法。。书书写写儒儒家家经经典典要要用用汉汉尺尺二二尺尺四四寸寸的的简简。。皇皇帝帝的的策策书书长长二二尺尺。。用用简简作作为为书书写写材材料料，，竹竹木木可可以以就就地地取取材材，，供供应应充充足足，，缺缺点点是是太太笨笨重重。。古古人人虽虽然然也也有有用用帛帛代代替替竹竹简简的的，，③③______________________________________________________________________ 。。东东汉汉时时当当过过济济北北相相的的崔崔瑗瑗有有一一部部书书要要送送人人，，犹犹自自称称““贫贫不不及及素素””。。这这些些情情况况促促使使我我国国发发明明了了纸纸。。

2211、、下下面面文文段段有有三三处处推推断断存存在在问问题题，，请请参参考考①①的的方方式式，，说说明明另另外外两两处处问问题题。。（（55分分））

有有些些媒媒体体曾曾经经报报道道过过主主持持人人董董卿卿、、钢钢琴琴大大师师郎郎朗朗的的成成功功经经历历，，两两人人的的成成功功均均得得益益于于他他们们父父亲亲““虎虎爸爸式式””的的教教育育。。可可见见只只要要能能充充分分发发挥挥家家庭庭教教育育的的作作用用，，就就能能保保证证孩孩子子的的成成功功；；而而在在家家庭庭教教育育中中，，决决定定孩孩子子成成功功的的重重要要人人物物是是父父亲亲；；若若每每位位爸爸爸爸都都能能像像两两位位““大大咖咖””的的父父亲亲一一样样，，对对孩孩子子严严加加管管教教，，那那每每个个孩孩子子都都能能成成为为董董卿卿、、郎郎朗朗式式的的人人物物。。

① 充分发挥家庭教育的作用不一定能保证孩子的成功。

② ________________________________________

③③________________________________________________________________________________

2222、、阅阅读读下下面面的的材材料料，，根根据据要要求求写写作作。。((6600分分))

（（11））莫莫听听穿穿林林打打叶叶声声，，何何妨妨吟吟啸啸且且徐徐行行。。

（（22））旧旧书书不不厌厌百百回回读读，，熟熟读读深深思思子子自自知知。。

（（33））一一年年好好景景君君须须记记，，最最是是橙橙黄黄橘橘绿绿时时。。

（（44））枝枝上上柳柳绵绵吹吹又又少少，，天天涯涯何何处处无无芳芳草草。。

（（55））不不识识庐庐山山真真面面目目，，只只缘缘身身在在此此山山中中。。

（（66））一一点点浩浩然然气气，，千千里里快快哉哉风风。。

读读了了上上面面苏苏轼轼的的六六句句诗诗词词，，你你有有怎怎样样的的感感触触与与思思考考？？请请以以其其中中两两三三句句为为基基础础确确定定立立意意，，并并合合理理引引用用，，写写一一篇篇文文章章，，要要求求自自选选角角度度，，明明确确文文体体，，自自拟拟标标题题，，不不要要套套作作，，不不得得抄抄袭袭，，不不少少于于880000字字。。

高三语文答案

1 D

（解析）A．曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。”

错，原文是说“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源”，提供最直接的思想来源不能等同于“直接引发”

B．以偏概全，“儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位”错，原文说的是“儒家思想长期居于中华传统文化的主导地位”。“长期”不等同于“一直”

C．张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。”错，根据原文，儒家讲仁爱，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，这些特质并非儒、道两家所共有。

2．B

混淆顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道”

3、B

强加因果。由原文第2段可知，孔子致力于以仁为核心的理论构建与儒家思想成为中华传统文化的主流和基础之间没有因果关系。孔子致力于“以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建”，引发的是“仁者爱人”等理论及“为天地立命心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。

4、D

“因而惆怅不已”分析有误，原文第6段中，作者提到“由心底升腾起一种恍如隔世的落寞”，由此可以看出作者确实有落寞之感，但之后作者却说“眼前的小巷变得迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。”，第9、10段强调“是历史白描地书写下的自然并存！”“走过雨巷，别无其他，清香盈鼻……”，由此可以看出作者是带着审美的态度来欣赏江南雨巷的古老，并认为它可以给我们躁动的心带来宁静，并无惆怅不已。

5.①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2分）②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（3分）

6、悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）

②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（3分）

喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。

②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（3分）

7、C

根据材料一中“中国剪纸技艺列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，不是因为历史上留下了许多剪纸图案”可以推知，非遗名录的收录依据并不是历史遗留作品。

8、BE（答对一项给3分，答对两项给5分）

A、“指出传承人的具体责任”于文无据

C、“剪纸等物质文化遗产”说法有误，应是“剪纸技艺等非物质文化遗产”

D、对两条线索的概括有误，根据材料三可知，自下而上的线索指的是应是民间的传承动力和保护基础，自上而下的线索指的是国家政策、资金的保障和支持。

9、①建立网络销售平台②开展民间工艺线上推广③利用大数据精准营销

（每点1分，答出三点给满分）

10、D

11、B“纪传体著作”错，《左传》是编年体著作。

12、A“田弘正时常婉言劝谏，让军中将卒十分信赖田季安。”错，应该是田弘正时常婉言