2014-2015学年高二历史岳麓版必修三单元学习小结：第三单元 Word版含解析

单元学习小结

1．智者学派和苏格拉底人文观的比较

(1)智者学派的思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信。消极方面，智者学派过分强调人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

(2)苏格拉底的思想充分体现了人文主义精神，这集中体现在认识人自己这一命题上。它包括：一方面苏格拉底认识到了人类知识的有限性，认为人必须具有知识，强调道德和知识合二为一，即知识即美德。另一方面他又发现了人类理性的力量和价值，主张人类的理性，否定绝对权威，这体现了苏格拉底对理性的崇敬和对思想自由的追求。由此可见，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

可见，苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。但在强调人的价值，否认绝对权威方面二者是一致的。

2．人文主义的内涵及其历史作用

(1)文艺复兴的核心是人文主义，主要内容是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗

教束缚中解放出来。具体的内涵主要有以下几个方面：

①思想内容上：否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵，颂扬人的力量；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。

②思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识、探索自然、研究科学、造福人生。

(2)历史作用：①促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促使人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世，意味着它对中世纪过去的批判。

②提倡民主与科学，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，意味着它对近现代社会未来的指导。

3．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

(1)文艺复兴的核心是人文主义，以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。

(2)宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治，也表达了人文主义的诉求，直接质疑教会的权威，冲击了罗马神权的统治。其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。

(3)批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。

4．启蒙运动对文艺复兴人文主义的发展

(1)从形式上看：文艺复兴时期的思想家们还不能公开地否定宗教神学，不少作品还借用宗教题材；而启蒙运动公开向宗教神学挑战，引导人们从盲从上帝转向崇尚自然。

(2)从指导思想上看：文艺复兴重在宣传人文主义，追求人性解放；启蒙运动则前进一大步，提倡理性主义，强调人应该按照理性去行事，行使自然赋予人的一切权利。

(3)从批判对象上看：文艺复兴主要抨击天主教会的神学等旧观念，把人从宗教束缚中解脱出来；启蒙运动攻击的矛头直指封建专制制度本身。

(4)从思想特点上看：文艺复兴提倡人性、个性解放，反对神性、盲从盲信的愚昧思想，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等；启蒙运动宣扬人权、民主、法治和三权分立等思想。

(5)从对社会的改造上看：文艺复兴只揭露了封建社会的黑暗腐朽；启蒙运动在批判封建制度的同时，还提出了建立资产阶级“理性王国”和构建资本主义政治制度的构想。

5．近代自然科学产生的条件和影响

(1)条件

①资本主义的不断发展为科学技术的进步提供了物质基础。

②中国的四大发明、古希腊的自然哲学等传入西欧，启迪了人们的思想。

③新航路的开辟和新大陆的发现，开阔了人们的眼界，有力地促进了自然科学的发展。

④西欧的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等为近代自然科学的诞生和发展奠定了坚实的思想基础。

⑤科学家们的主观努力。

⑥欧洲先进国家保护、奖励科学发明，改革教育制度和专利制度，创建博物馆、植物馆、观象台、组织科研机构，推动了近代科学的创立和发展。

(2)影响：近代自然科学的产生，不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，推动了思想解放运动的深入发展。

1．苏格拉底坐牢时，听到一个犯人在唱一首歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊，说：“您就要被处决了，为什么还要学唱歌呢？”苏格拉底回答：“这样我死的时候就能多唱一首歌了。”这体现了苏格拉底的什么思想()

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．强调知识的重要性

D．吾爱吾师，吾尤爱真理

2．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的() A．民主思想B．无神论思想

C．科学思想D．人文主义思想

3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了()

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

4．“……就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是() A．宗教改革B．文艺复兴

C．启蒙运动D．空想主义

5．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于()

A．马丁·路德提出信仰得救，与上帝直接对话

B．达尔文发表《物种起源》，否定“神创说”

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

6．早在19世纪50年代，马克思就曾预言：“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一个更大无比的革命力量——电力的火花将取而代之。”在“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中，关键性的科学发现和发明有()

①法拉第发现电磁感应现象②西门子发明发电机③格拉姆发明电动机④狄塞尔发明柴油机

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④

7.德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。

材料一在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后；中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等城邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二泰勒斯推测万物皆源于水。赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言是“认识你自己”。

材料三孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼？”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。荀子又提出“圣人不求知天”。

请回答：

(1)根据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

(2)根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。

(3)综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。

单元学习小结

强化训练

1．C[分析四个备选项可得出，B、C是苏格拉底的主张。材料信息表明，苏格拉底临

死不忘学习知识，实践了其注重、热爱知识的主张。而A是智者学派的主张，D是亚里士多德的主张，据此可排除A、B、D三项，故答案为C。]

2．D[人文主义指社会价值取向倾向于人的个性的关怀，注重强调维护人的尊严，简单地说就是以人为本。古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这显然是人文主义思想的体现。据此排除A、B、C三项，故答案为D。]

3．D[宗教改革前“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，凯撒(泛指皇帝)的归凯撒”说明权力已经有了明确划分，应是皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。据此排除A、B、C三项，故答案为D。] 4．C[题干材料说的是人们要有勇气运用自己的理智，即推崇自己的理性和判断。由此可得出该思想与启蒙思想的理性精神相符，C项符合题意。A、B、D均与题干材料无关。] 5．B[题目问的是1859年以后的事情。A发生于1517年，C发生于1687年，D选项表述有误。故答案为B。]

6．A[本题考查在电力取代蒸汽动力的过程中关键性的科学发现和发明，排除④，答案为A。]

7．(1)铁器的使用促进了社会经济的发展；社会关系发生重大变化；分裂割据，社会矛盾尖锐复杂。

(2)古希腊重视对自然和人自身的研究；中国只重视对人的研究。

(3)促进了东西方文化的发展，形成了各具特点的文化传统；对世界文化发展产生了深远影响。