茅盾农村三部曲资料
茅盾“农村三部曲”讲义
一、“农村三部曲”简介
茅盾的“农村三部曲”包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》。茅盾的这三篇小说，从《春蚕》写外货倾销，民族丝织业破产，蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮以及最初的觉醒，到《残冬》写农民在一年生计都绝望以后，农村灾难加深，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。
这三部小说写于中国面临绝境的最黑暗的时候。随着帝国主义的入侵，以及国民党的腐败统治，中国人民饱受剥削、欺压与凌辱。一些农村中原本就存在的愚昧落后、迷信无知的因素也在阻碍着经济的发展。中国人民在无比深重的灾难中度日如年，小小的希望背后是大大的绝望。同时也有一些人不堪忍受重负走上武装反抗的道路。它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。
二、《春蚕》
（1）作品梗概
老通宝坐在“塘路”边的石头上，觉得身上热哄哄的。看着眼前的蚕树一片碧绿，觉得这又是一个养蚕的好年头。但是变乱的现实又让他担忧，茧场关门，又听说上海丝厂停业，然而老通宝却不相信。老通宝回想起几十年家境的变化，却不知家败的原因。
老通宝对所有带“洋”字的东西都视若仇敌，因此他还和儿媳妇四大娘吵架，正是因为这些东西，农民生产的东西一天天不值钱了，镇上的东西却一天天贵了起来。
天气一天天回暖，一年一度的蚕事劳动紧张的开始了。洗团扁、蚕箪，修蚕台，扎缀头，窝种，收蚕，轮流值班看守。蚕是出奇的好，虽然很累很辛苦，但心里却充满了欣喜。“决战”时刻到了，老通宝家的桑叶不够用，叶子行情却暴涨，全家人拼命支撑，终于蚕宝宝作茧了，每个人心里都很高兴，因为一个月的挨饿、借债、典地都是为了这一天啊！
可是茧场的大门却闭着不开，好不容易才有的上好的茧子，却没有半个收茧的人，却替换着来了债主和催粮的差役。
全村都是埋怨，咒骂和失望的叹息。老通宝和更多的人一样过上了更加艰难困苦的生活。（2）思想价值
这篇小说揭露了帝国主义国民党反动派，资本家以及地主高利贷者重重压榨农民的罪恶。指出在帝国主义侵略和封建势力压迫下中国农村加剧破产以及农民反抗性日益增长的过程。同时，又明确指出造成丰收灾难这一现象的毒瘤是帝国主义的经济侵略和国民党的反动统治。这个主题的意义，在于它是三十年代半封旧中国社会的缩影，是一部真实的历史教材。（3）艺术特色
1、《春蚕》艺术构思的重点放在为夺取春蚕丰收而进行的蚕事活动上，丰收成灾的结局则写的简劲利落。在描写蚕事活动时，作者还插进了嘈杂微妙的人事纠葛。作品穿插的这种矛盾纠葛，并不影响蚕事丰收及成灾的结局。但扩大了作品的生活和思想容易。使人物和性格得到了许多方面的计划，增强了作品的生活气魄。在描写蚕事活动中，紧张的撙战和不安的心性是贯穿全篇的基调。但也穿插些富有乡性风味的轻松的场面。作者精心布局，主乏突想，结构严谨而富于变化，夺取丰收的艰辛和丰收成灾的结局形成强些对比，产生了出人意料，发人深思的艺术效果。
2、作品以典型的的细节，细致的心理描写，成功的绝望的塑造了老通宝形象。
3、作品生活气息浓郁，叙说农村蚕事活动的种种习惯，生动的描绘，具有鲜明乡土特色。
（4）作品线索
老通宝理想中的“不变”和客观世界的“经常的变”贯穿在情节中，成为一条主线。
环绕这条主线还有四条副线：
一条是老通宝和小儿子阿多对勤俭生产的看法上的矛盾：老通宝不相信政局能影响生产，只相信春蚕熟就能解决穷困问题，甚至土地问题；而阿多却永不相信，在混乱的局面下，养蚕和种地能解决根本问题。这也就是老通宝的想以不变应万变和阿多的想“穷则变，变则通”两种极端相反的思想意识的矛盾。这个矛盾也可以说是逃避现实或迁就现实和迫切要求变革之间的矛盾。
第二条是老通宝和儿媳四大娘在选择蚕种上的矛盾：老通宝恨死了带“洋”字的东西，因此不愿用“洋种”；而四大娘却主张用洋种。这也是“不变”与“要变”之间的矛盾，也可以说是保守和进取的矛盾。
第三条是老通宝一家人与荷花之间的矛盾：老通宝一班人都说荷花是“白虎星”，避之唯恐不及；而荷花则认为大家不把她当人看待，是莫大的羞辱。这虽是迷信和反迷信的矛盾，其实也是“不变”（继承封建传统，不把妇女当人看待）与“要变”（要求打破歧视妇女的传统）之间的矛盾。
最后是“村里有名淘气的大姑娘”六宝和“爱和男子们胡调”的李根生老婆荷花间的矛盾，一方面表现农村人民错综复杂的关系，同时也制造气氛，强调了第三条副线。
（5）主要人物形象分析
老通宝
老通宝是小说的重要人物，他忠厚倔强，有发家的志气。相信勤劳就有生路，因此卖尽力气,拼命挣扎，把全部精力投入到养蚕事业中去。为买桑叶，他抵押了最后的田产。为了照顾好“宝宝”，他们全家忍饿失眠好几天守候在蚕房。然而“丰收或灾”，带来的并不是富裕和幸福。而是更可怕的贫困和灾难。蚕丝跌价，债务加重。他因此气得生了重病。从老通宝勤劳质朴的性格中，可以看到劳动者的灵魂。
老通宝身上又有落后保守的一面，他相信命运和鬼神虔诚得遵守养蚕的一切禁忌，这使他跟不上时代的变化，终于成为悲剧性的人物。作者通过他的悲剧命运，说明了单靠劳动要想摆脱穷困生活在旧社会是绝对不可能的。从他固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋水车乃至连换一换洋蚕种也要坚决反对的态度中，也可以看到小生产者由于超稳定性经济所造成的落后狭隘观念。至于他那数不清的敬神媚神的清规戒律，他那小心翼翼地偷看墙脚下的大蒜头变化的行为，他那毕恭毕敬地向灶君祈求好收成的神态，以及惟恐儿子多多头与"白虎星"荷花接触"传染了晦气"的担心，都以老通宝的方式，显示了三十年代中国老一辈农民的灵魂。
三、《秋收》和《残冬》
（1）《秋收》简介
主要写到“直到旧历五月尽头，老通宝那场病才渐渐好了起来”，到六月底，“春蚕时期的幻想，现在又在老通宝的倔强的头脑里蓬勃发长，正如田里那些秧一样”；他设法赊来豆饼施肥，动员全家没日没夜地车水灌溉。又经历了许多紧张和奋斗，到凉爽的秋风吹来时，终于见到稻穗沉甸甸下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债，希望的肥皂泡又“整个儿爆破了”！“春蚕的惨痛经验化成了老通宝的一场大病，现在这秋收的惨痛经验便送了他一条命”。
三、《秋收》和《残冬》
（1）《秋收》简介
主要写到“直到旧历五月尽头，老通宝那场病才渐渐好了起来”，到六月底，“春蚕时期的幻想，现在又在老通宝的倔强的头脑里蓬勃发长，正如田里那些秧一样”；他设法赊来豆饼施肥，动员全家没日没夜地车水灌溉。又经历了许多紧张和奋斗，到凉爽的秋风吹来时，终于见到稻穗沉甸甸下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背
了一身债，希望的肥皂泡又“整个儿爆破了”！“春蚕的惨痛经验化成了老通宝的一场大病，现在这秋收的惨痛经验便送了他一条命”。
（2）《残冬》简介
重点写的是老通宝的儿子多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不过是幻想，在那个社会里“规规矩矩做人就活不了命”，在《秋收》中，他组织和率领饥饿的村民们到镇上抢米囤，吃大户；在《残冬》中，他和六宝的哥哥陆福庆等人，在一个风雪弥漫的夜晚，摸进反动武装保卫团“三甲联合队”的驻地，缴了他们的枪，勇敢地走上了武装革命斗争的道路。
（3）思想价值
小说就在如何摆脱自己贫困处境的课题上描写了二十世纪三十年代旧中国农村中两代人的冲突。而阿多一代农民的逐渐成长和老通宝一代农民的逐渐觉醒，也就成为旧中国农村向前发展的必然趋势。继《春蚕》之后的《秋收》和《残冬》，所揭示的就正是这种趋势。在《秋收》里，当老通宝的“大熟年”的“肥皂泡整个儿爆破”，因而送掉他一条老命的时候，最初的觉醒意识，是在他“明朗朗”的眼睛里透露出来了。《残冬》更进一步地描写了农村灾难的加深和农民反抗斗争的崛起。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，最后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。
（4）人物形象分析
多多头
在破败的农村中成长起来的多多头，身体健壮，性格开朗，因为还没有挑起家庭担子，显的无忧无虑，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象。他不但不像老通宝那样存在着"发家"的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为"单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的"。他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。
他身上没有封建传统思想的来薄，没有封建迷信的许多禁忌。他以平等的态度对待被人看不起的荷花。多多头生长在逐步破产下来的贫苦家庭。他没有老通宝发家的经历，因此他同老通宝的思想不同。他没有像老通宝那样的忧虑，那样的迷信。他对生活充满兴味，他是那样快活，爽朗。
四、总结
茅盾的这三篇小说，从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年的生计全部都绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。以三部曲的形式深刻地反映了中国农村阶级矛盾的日益深化，农民迅速破产的悲惨命运以及他们定会走上反抗道路的历史必然。
《农村三部曲》标志着矛盾短篇小说成熟期的到来。这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻揭示出中国社会的本质和农村阶级矛盾、阶级斗争以及农民、小商人的悲剧命运。
这样，茅盾的农村三部曲到此就告一段落了。
茅盾作品整理以及主要成就详细论述
茅盾作品整理以及主要成就详细论述（个人整理） 第一小节作品 茅盾（原名沈德鸿，字雁冰,1920年主持《小说月报》，1921发起“文学研究会”）： 《蚀》三部曲：《幻灭》（1927，慧女士、静女士——章静、抱素、强猛） 《动摇》（1928，方罗兰、胡国光、李克、孙舞阳） 《追求》（1928，张曼青、王仲昭、章秋柳、史循） 《虹》（1929，梅行素、韦玉、柳遇春、惠师长、梁刚夫） 《子夜》（1933，民族资本家吴荪甫、买办金融家赵伯韬、封建地主冯云卿、金融资本家杜竹斋、鹰犬屠维岳、中小资本家朱吟秋、林佩瑶） 《林家铺子》（1932，林先生） 农村三部曲：《春蚕》（1932，老通宝、阿多） 《秋收》（1933） 《残冬》（1933） 《中国新文学大系·小说一集·导言》（1935，论文，良友图书印刷公司出版） 《时间的记录》（1945，包括《风景谈》[1941，《文艺阵地》]） 《腐蚀》（1941，赵惠明，以皖南事变为背景，日记体） 《见闻杂记》（1941，散文集，包括《白杨礼赞》[1941，《文艺阵地》]） 《霜叶红于二月花》（1942，早期民族资产阶级王伯申、封建没落地主赵守义、青年地主钱 良材、张婉卿旧式女性的蜕变） 《清明前后》（1945，剧作，胡永清，赵自芳女性民族资本家） 《锻炼》（1948，严仲平） 《多角关系》（唐子嘉）
《第一阶段的故事》（何耀先） 《当铺前》（王阿大） 《水藻行》（财喜、秀生） 《大鼻子的故事》（小瘪三） 《烟云》 《三人行》 第二小节概述 为什么说茅盾的“社会剖析小说”在30年代开创了新的文学范式？（茅盾《子夜》对现代长篇小说艺术框架的构建有什么独特的贡献？）（这两问是两个考题，答案主要针对第一题） 茅盾在小说领域继承了五四文学研究会人生派的现实主义精神，建立了全新的“革命现实主 义文学模式”。 1、积淀深厚的现实主义传统与时代典型的创造。不似鲁迅的“历史视角”，而采用“现代视角”，反映重大题材，反映“时代性”与“社会化”的现实主义传统。其创作充分适应了30年代社会生活内容的变化，大大提高了小说反映广阔社会生活的可能性。 2、气势阔大的创作“史诗传统”，以描写社会的“全般”见长，将笔触深入到到现代中国社会的各个历史时期、生活领域和社会阶层。以历史性的巨大内容，宏伟的史诗性结构，大 规模地、全景式地反映当时的社会现实。 3、注重社会分析的“理性化”叙事传统。在小说叙事中贯穿清晰的理性思路，通过精细观察，运用社会科学理论分析现实，指导创作，客观叙述，并以此取舍情节，创造人物，托出主题，揭示现实社会生活的“本质”。具有社会科学家的气质，依靠理性分析来开拓形象思维的深广度，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成 长史。 “茅盾模式”的创造开创了左翼文学中“社会剖析派”的主流范式，是对五四的“个人化” 和“情绪化”以及“革命浪漫主义”中过分追求直觉与非理性创作倾向的反拨。 论述茅盾的艺术成就。
茅盾先生的作品特点
创作特色 编辑茅盾创作题材 茅盾的对作品选材的注意力一直放在那些具有重大意义的事件上，捕捉和传达那些新近发生的重大事实，将当代重要的政治经济事件作为自己的创作题材。茅盾在这些事件尚未从当代人的印象中消退时，便将它们纳入和熔铸在自己的艺术作品中。他的大多作品都可以说是中国现代革命史的艺术的大事记，是纪实的文学报告，是中国现代革命史的现实主义的编年史。通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌的反映，以显示这个时代的本质特征。茅盾的作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性的特征。其题材主题具有重大性与时代性。如《蚀》的第一部是在蒋介石发动4·12反革命政变的四个月后动笔写成的，第二部是在同年11月份开始写作，第三部写于1928年4-6月，仅仅在事件发生一年之后，就完成了对大革命经验的记录和艺术概括。而小说《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）真实反映了三十年代初中国农村“丰收成灾”的现实和农民的觉醒、反抗的过程。他的散文及报告文学亦然，同样取材于当下发生的事件，如《白杨礼赞》描写的西北地区的白杨树而实际则是赞扬当时抗战的战士们，《访苏实录》则实实在在地描写了作者自己在苏联的所见所闻。可以说茅盾的这些题材的作品是中国现代革命史和现代思想史的最佳文学记录。[1] 在关注现实题材的基础上，茅盾也开拓了都市题材作品的创作，他的《子夜》直接记录和概括了1930年春夏间在大都市上海发生的经济和政治斗争，而《幻灭》、《动摇》和《追求》的故事也同样发生在两个都市之中，这些小说深深扎根于都市的大环境中，并以此为背景展开故事的脉络向前推进。茅盾在都市的背景下运笔自如，展示了对都市题材优秀的驾驭能力。而在都市题材之外，茅盾也深化了鲁迅开创的乡村题材创作，他的《农村三部曲》顾名思义就是写在农村里的三个小说，其中《春蚕》是茅盾农村题材小说的代表作，小说通过一幅浓郁江南水乡的风俗画形象的描画了帝国主义侵略给农民带来的冲击和上产所带来的恐慌。[9] 茅盾叙事风格 在叙事方面，茅盾追求宏大而严谨的布局，他在小说中喜欢采用能够体现时代性的网状型结构形式。如作品《子夜》茅盾根据主题的需要，根据中心人物性格发展的逻辑来安排各种人物事件，矛盾冲突和环境场面，作品一开始就在吴老太爷的吊唁仪式上将所有重要人物推上前台，组成复杂的人物网络，以及在设下情节因果关系的伏笔，从而经纬交汇地建成《子夜》式的也是茅盾式的庞大的“网状结构”。与其他现实主义大师一样，茅盾也是一个擅长于心理描写的语言大师。他的心理描写手法多样但是最具特点的是注重“社会心理因素”的探索。他往往以充满着血和泪的感情对形形色色的小资产阶级人物心灵世界进行刻画和解析。通过心理描写的艺术手段强烈地表现他们苦闷、傍徨的矛盾心绪，从而揭示人物内心世界的隐秘和冲突以及这种冲突的社会性，丰富人物的性格，使人物达到形神具现的境地。比如，《春蚕》中对人物的心理描写，通过人物触景生情，情随物迁的心境变化，再现其内心世界。在《腐蚀》中，采用以内视角为主的叙述方式来叙事状物，使作品的心理剖析和社会环境描写达到了“精微真确”的程度。而《子夜》中，茅盾又将这种心理描写提升到象征主义的应用上，从第一章吴太爷的言行总是围绕着一个总体象征展开，可以散在各处的象征性细节窥见到这个老封建的内心世界，如老太爷对快节奏的都市生活闭起双眼全身发抖的细节。[9] [1] [14] 小说之外，由于时代政治性的缘故，茅盾的散文也形成了风格鲜明的叙事方法，善于使用以托物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。如《白杨礼赞》整个艺术构思中，以无边无垠、雄壮、伟大但又显得单调的西北黄土高原来衬托傲岸挺拔的白杨树，以白杨树的形象实体的描写来透出它的精神，同时又以白杨树的实体与精神来展现抗日军民及其领导者共产党的伟大气概。《风景谈》用虚实结合、避虚就实的手法在浩瀚的西北沙漠背景上推出忍辱负重、坚韧沉毅的骆驼队，并借助叮当的驼铃声作为节奏，以猩红大旗作为标帜，象征性地描绘出民族危难当头的时代环境中党领导的解放区所处的历史地位，所体现的民族的伟大精神。[15]
茅盾作品全集
茅盾作品全集茅盾作品全集 茅盾《子夜》 茅盾《蚀》三部曲 茅盾《虹》 茅盾《霜叶红似二月花》 茅盾《霜叶红似二月花》续稿 茅盾《锻炼》
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茅盾《霜叶红似二月花》中 茅盾《霜叶红似二月花》上 茅盾介绍 作家，政治活动家。原名沈德鸿，字雁冰。笔名有玄珠、方璧、郎损等。浙江桐乡人。1913年考入北京大学预科。1916年毕业后进上海商务印书馆编译所任职，从此开始他的文学生涯。1920年任《小说月报》主编。同年12月底，与郑振铎等发起成立文学研究会。第一次国内革命战争时期，积极从事政治活动，任国民党中央宣传部秘书，武汉的中央军事政治学校教官，《民国日报》主编。大革命失败后，东渡日本。1930年春回到上海，加入中国左翼作家联盟。1937年后，到武汉任中华全国文艺界抗敌协会理事，主编《文艺阵地》。1938年冬，赴新疆任教，任新疆各族文化协会联合会主席。1940年5月到延安。1940年底到重庆。后又到桂林、香港，担任《大众生活》编委。1946年底，应邀赴苏联访问。1949年后任中国文联副主席，中国作家协会主席，文化部长，第一至第五届全国人大代表、全国政协常务委员，第四、五
茅盾
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。 茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。 茅盾同时也是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 1896年7月4日，生于浙江省桐乡县乌镇。 1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。预科毕业后，入商务印书馆编译所工作。 1920年初，主持《小说月报》“小说新潮栏”编务工作。同年11月，茅盾正式接编《小说月报》。 1921年，1月，参与发起组织“文学研究会”，接编并改革《小说余月报》。7月，中国共产党成立，由上海共产主义小组成员转为正式党员。 1923年，辞去《小说月报》主编职务，转商务印书馆国文部工作。 1925年，被选为出席广州国民党第二次全国代表大会代表。 1926年，留广州工作，任国民党中央宣传部作秘书。3月，返沪。 1927年，1月赴武汉，任中央军事政治学校武汉分校教官。约4月，任汉口《民国日报》主编。7月间，从武汉至南昌不顺，阻于牯岭。8月，南昌起义失败，试图与党组织取得联系而不得，从此失去与党组织失去联系。9月，于上海以茅盾为笔名发表小说《幻灭》。 1928年，1月，完成6月，先后完成《动摇》《追求》──即三部曲《蚀》的创作。7月，东渡日本，期间写有长篇小说《虹》（未完）和《从牯岭到东京》等。 1929年，论文《读<倪焕之>》发表。 1930年4月，回上海。不久加入中国左翼作家联盟。 1931年，开始创作《子夜》 1932年，7月，发表《林家铺子》。11月，发表《春蚕》。 1933年，《子夜》正式出版发行。4-7月创作《秋收》、《残冬》并发表。 1935年，论文《中国新文学大系·小说一集·导言》被收录发表。 1937年，2月，偶遇周恩来恢复与党组织的联系，但党员身份已不明确。参与编辑的《救亡日报》、《呐喊》（后改名《烽火》）分别在上海创刊。年底，上海沦陷，茅盾离沪抵长沙。1938年，1-2月，在香港、广州、武汉等地活动。3月，中华全国文艺界抗敌协会成立，被选为理事。4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时编香港《立报·言林》。12月，应杜重远的邀请赴新疆迪化。 1939年3月，抵新疆，在新疆学院任教。4月新疆文化协会成立，被推举为文协为委员长。1940年，4月底离开新疆，经兰州、西安于抵延安。在延安鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会处讲学。10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。此时，陆续完成优秀散文《风景谈》《白杨礼赞》的创作。 1941年，离开重庆到香港。5月，任《大众生活》编委；开始创作《腐蚀》。9月，主编《笔谈》半月刊，计7期。12月，离开香港达桂林。在桂林期间，写下长篇《霜叶红似二月花》。1942年底，再赴重庆。 1945年，4月开始创作剧本《清明前后》，6月，文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年举行庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。 1946年，赴苏联访问。 1947年，4月，归国到达上海。年末，再赴香港。
[春蚕茅盾]茅盾《春蚕》
[春蚕茅盾]茅盾《春蚕》 [春蚕茅盾]茅盾《春蚕》篇一 : 茅盾《春蚕》 春蚕 老通宝坐在“塘路”边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。[)“清明”节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘地，像背着一盆火。“塘路”上拉纤的快班船上的绍兴人只穿了一件蓝布单衫，敞开了大襟，弯着身子拉，额角上黄豆大的汗粒落到?地下。? 看着人家那样辛苦的劳动，老通宝觉得身上更加热了;热的有点儿发痒。他还穿着那件过冬的破棉袄，他的夹袄还在当铺里，却不防才得“清明”边，天就那么热。 “真是天也变了!” 老通宝心里说，就吐一口浓厚的唾沫。在他面前那条“官河”内，水是绿油油的，来往的船也不多，镜子一样的水面这里那里起了几道皱纹或是小小的涡旋，那时候，倒影在水里的泥岸和岸边成排的桑树，都晃乱成灰暗的一片。可是不会很长久的。渐渐儿那些树影又在水面上显现，一弯一曲地蠕动，像是醉汉，再过一会儿，终于站定了，依然是很清晰的倒影。那拳头模样的桠枝顶都已经簇生着小手指儿那么大的嫩绿叶。这密密层层的桑树，沿着那“官河”一直望去，好像没有尽头。田里现在还只有干裂的泥块，这一带，现在是桑树的势力!在老通宝背后，也是大片的桑林，矮矮的，静穆的，在热烘烘的太阳光 下，似乎那“桑拳”上的嫩绿叶过一秒钟就会大一些。 离老通宝坐处不远，一所灰白色的楼房蹲在“塘路”边，那是茧厂。十多天前驻扎过军队，现在那边田里留着几条短短的战壕。那时都说东洋兵要打进来，镇上有钱人都逃走了;现在兵队又开走了，那座茧厂依旧空关在那里，等候春茧上市的
时候再热闹一番。老通宝也听得镇上小陈老爷的儿子——陈大少爷说过，今年上海不太平，丝厂都关门，恐怕这里的茧厂也不能开;但老通宝是不肯相信的。他活了六十岁，反乱年头也经过好几个，从没见过绿油油的桑叶白养在树上等到成了“枯叶”去喂羊吃;除非是“蚕花”不熟，但那是老天爷的“权柄”，谁又能够未卜?先知?? “才得清明边，天就那么热!” 老通宝看着那些桑拳上怒茁的小绿叶儿，心里又这么想，同时有几分惊异，有几分快活。他记得自己还是二十多岁少壮的时候，有一年也是“清明”边就得穿夹，后来就是“蚕花二十四分”，自己也就在这一年成了家。那时，他家正在“发”;他的父亲像一头老牛似的，什么都懂得，什么都做得;便是他那创家立业的祖父，虽说在长毛窝里吃过苦头，却也愈老愈硬朗。那时候，老陈老爷去世不久，小陈老爷还没抽上鸦片烟，“陈老爷家”也不是现在那么不像样的。老通宝相信自己一家和“陈老爷家”虽则一边是高门大户，而一边不过是种田人，然而两家的命运好像是一条线儿牵着。不但“长毛造反”那时候，老通宝的祖父和陈老爷同被长毛掳去，同在长毛窝里混上了六七年，不但他们俩同时从长毛营盘里逃了出来，而且偷得了长毛的许多金元宝 ——人家到现在还是这么说;并且老陈老爷做丝生意“发”起来的时候，老通宝家养蚕也是年年都好，十年中间挣得了二十亩的稻田和十多亩的桑地，还有三开间两进的一座平屋。这时候，老通宝家在东村庄上被人人所妒羡，也正像“陈老爷家”在镇上是数一数二的大户人家。可是以后，两家都不行了;老通宝现在已经没有自己的田地，反欠出三百多块钱的债，“陈老爷家”也早已完结。人家都说“长毛鬼”在阴间告了一状，阎罗王追还“陈老爷家”的金元宝横财，所以败的这么快。这个，老通宝也有几分相信:不是鬼使神差，好端端的小陈老爷怎么会抽上了鸦片烟?
茅盾小说特色研究
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/ce18092485.html, 茅盾小说特色研究 作者：蒋晓钰 来源：《青年文学家》2018年第02期 摘要：茅盾是“划时代新文学”的奠基人，他的小说作品立足于现实，坚持真善美的统一，开创了新的文学模式。本文在剖析茅盾其人及其小说作品的基础上，总结出了茅盾小说的三大艺术特征：理性思维模式、时代性和非主流倾向，以期能够为广大文学创作者提供启示和帮助。 关键词：茅盾；小说特色；时代性；艺术特征 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-02-0-01 引言： 除作家、文学评论家和文化活动家之外，茅盾还有一个重要的身份，即中国共产党最早的党员之一。茅盾在我国文学史上获得的成就，不仅凭借其高超的文学修养，还得益于其对马克思主义的信仰。在长期艰苦生活的磨练中，茅盾更精准地感应时代脉搏气息，把反映时代风云和现实斗争的重大文学题材打造成一部部感人至深、引人思考的艺术作品。 1.茅盾生平及其小说创作 茅盾本名沈德鸿，出生于1896年，浙江人。茅盾是我国新文学运动的先驱，他创作的小说主题深刻、视野开阔，为我国文学事业做出了难以磨灭的贡献。他创作的《蚀》三部曲把轰轰烈烈的大革命真实地展现出来，也让热血青年的“愤怒之音”响彻文坛。后来的《子夜》、《林家铺子》以及农村三部曲的创作日趨成熟，主题更加深刻，揭示了时代的本质，起到了“振聋发聩”的作用。后期的《第一阶段的故事》、《腐蚀》、《霜叶红似二月花》等长篇小说不再局限于对重大社会问题的“揭示”和“解释”，开始号召广大民众为了民族生死存亡和国家前途命运，寻找“怎样方能抗战到底”的出路。一言以蔽之，茅盾的小说兼具真实性和倾向性，有着以情感人的艺术力量，把真善美统一的文学主张与唯物主义审美原则很好地结合起来。 2.茅盾小说特色与艺术特征 2.1理性思维模式 茅盾的小说语言简短深刻，无论是选词造句，还是小说结构模式、人物命运安排、人物心理刻画都闪耀着理性的色彩。从选词造句上来讲，茅盾小说中的语言平实、细腻、生动地传达了作者对小说中人物事件的褒贬。以《子夜》中评价曾沧海的那段话为例，“自从四十岁上他
《春蚕》教案
《春蚕》教案 1.明确小说情节展开的特定生活环境和时代背景； 2.分析“众星拱月，星月交辉”的人物塑造； 一、导入 茅盾“农村三部曲” 茅盾的“农村三部曲”包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》。茅盾的这三篇小说，从《春蚕》写外货倾销，民族丝织业破产，蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮以及最初的觉醒，到《残冬》写农民在一年生计都绝望以后，农村灾难加深，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。 这三部小说写于中国面临绝境的最黑暗的时候。随着帝国主义的入侵，以及国民党的腐败统治，中国人民饱受剥削、欺压与凌辱。一些农村中原本就存在的愚昧落后、迷信无知的因素也在阻碍着经济的发展。中国人民在无比深重的灾难中度日如年，小小的希望背后是大大的绝望。同时也有一些人不堪忍受重负走上武装反抗的道路。它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。 二、“众星拱月，星月交辉”的人物塑造 老通宝好比月亮，其他人好比星星，星和月交相辉映，人物各自显出各自的特色。老通宝理想中的“不变”和客观世界的“经常的变”贯穿在情节中，成为一条主线。 （1）老通宝的小儿子阿多是一颗耀眼的启明星。 对被歧视为“白虎星”的荷花在深夜闯进他家——不但放走，还为荷花辩护。他不相信命运鬼神，不把改变穷困的希望寄托在一次蚕花熟上。相反，他认为“单靠勤俭工作，即使做到脊背骨折断也是不能翻身的”，更表明他对黑暗现实有清醒的觉察。一出场，头顶五六个湿漉漉的重团匾，犹能“空着手，袅着腰，学镇上女人走路”，并挑逗地对荷花说“叫我一声好听的，我就给你拿”。他的滑稽相和俏皮话，显示出他既爱劳动，又活泼风趣的性格。然而作者塑造阿多这个对现存的社会秩序有所怀疑，对人与人之间的不正常关系有所觉察，一种自发的反抗意识正在心中萌芽的青年农民形象。相比老通宝古板执拗，迷信守旧便显得很突出。阿多和老通宝是两个对立的典型，彼此间起着相反相成的作用。 （2）阿多的嫂子四大娘是一颗耀眼的星星，和丈夫一样忠厚老实，不过比只会埋头干活、不大爱说话的阿四来说，性格鲜明，形象丰富。以怀胎比喻“窝种”，可以看出她不但具有中国劳动妇女热爱劳动、干活细致认真的传统，也具有中国妇女尊老爱幼的伦常美德。她不是那种百依百顺的贤妻孝媳。在养蚕问题上，她觉得公公太保守，因此也敢于和公公抬杠，持养“洋种”，老通宝盲目排外的固执性格就在这一争执中更加鲜明了。 （3）围绕“月亮”的“群星”荷花很泼辣。荷花嫁给村里李根生，因蚕养得不好，被看做“白虎星”。她不甘受人歧视，她的爱和青年男子胡调以及月夜闯进老通宝家的蚕房偷宝，正是她反抗的表现。全村妇女对她都采取了“戒严”的态度。老通宝高声辱骂并严禁阿多、小宝和她接近。可以看出老通宝是忠厚的劳动人民，可他看不起出身低贱的荷花，念念不忘高门大户的陈家，并硬将自己家的命运和陈家牵在一起，由此可见深受封建等级观念的毒害。荷花人物形象的价
茅盾农村三部曲
农村三部曲 作者介绍 茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。到了“文化大革命”时期，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。 简介 茅盾的这三篇小说，从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农 村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写 农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正 好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我 们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐 妹篇，合起来称为“农村三部曲”。 春蚕 《春蚕》，最初发表于1932年11月《现代》第2卷第1 期，写的是清明节后所发生的事情——老通宝在这一个月时间 里，经过“大紧张，大决心，大奋斗，同时又是大希望”，好不容易获得了蚕茧大丰收，可是卖茧所得却还“不够偿还买青叶所借的债”，结果气得生了病。 秋收 《秋收》，发表于1933年4月、5月的《申报月刊》第2卷第4 期、第5期，主要写到 六月底，“春蚕时期的幻想，又在老通宝的头脑 里蓬勃发长”；他设法赊来豆饼施肥，全家没日没夜地车水灌溉。又经历 了许多紧张和奋斗，到秋天，终于见到稻下垂，又获得了一个好收成， 可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债。 残冬 《残冬》，发表于1933年2月《东方杂志》第30卷第4号刊物。写的是老通宝的儿子多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不过是幻想，在那个社会里“规规矩矩做人就活不了命”，他和六宝的哥哥陆福庆等人，在一个夜晚，摸进反动武装保卫团“三甲联合队”的驻地，缴了他们的枪，走上了武装革命斗争的道路。
茅 盾
茅盾 教学目的 1了解茅盾的整体创作情况 2掌握茅盾小说的社会分析特点 3分析小说主要人物系列 教学重点 1社会分析小说的特点与内涵 2《蚀》与《子夜》作品分析 教学时数6课时 教学步骤 一、研究领域中的“矛盾” 胡风在《回忆录》中谈到当年在东京读茅盾新赠小说《虹》的感觉时说：“接到书后，读了几天硬读了几十页，还是无法读下去。” 张延年1986年提出了茅盾体现了“文学家与革命家的完美结合”观点蓝棣之、王晓明、丁帆等人要求重评 ↓↓ 高级社会文件功利欲求 二、开创新的文学范式 革命现实主义的文学模式：历史性的巨大内容、宏伟的网状结构、客观的叙述、时代的典型，依靠理性分析来开拓形象思维的深广度，被称为“社会剖析小说”。其特点也可以归纳为：一、具有鲜明的理性特色；二、人物大多具有典型性和阶级性；三、故事情节的发展与当时的社会矛盾直接有关。这种又被称为“全新的革命现实主义文学”的小说模式，主要是由茅盾在“五四”时期文学研究会的“人生派”小说基础上发展起来的，从原来的以张扬个性为主改变为以全景式地反映正在发生的社会现实为主，成为了一个新的文学时代的标志，这也正是“社会分析派”区别于其他文学流派的特质。这一派来源于１９世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。 【社会剖析派】三十年代的一些现实主义作家，在马克思主义文艺理论的指导下，用阶级斗争的眼光去观察并分析社会现实，题材多取自于农村和城市的阶级斗争，对中国城乡社会进行精微而准确有力的剖析与再现，以解决一些重大的社会历史命题，达到形象而准确地指导人们认识中国社会现实的目的，具有极强的历史真实性。茅盾是这个流派的代表作家，他的《子夜》、“农村三部曲”、《林家铺子》是这方面的代表作。在茅盾及其作品的影响下，形成了一个“社会剖析派”，主要作家还有丁玲、沙汀、艾芜、吴组缃等。 茅盾特别欣赏托尔斯泰的作品 三、作家生平 在了解茅盾的生平时，要特别注意三点： 第一，他虽然也去过日本，但与鲁迅和郭沫若等许多新文学作家不同，在学生时代未曾留过洋，是一位土生土长的中国现代作家，既不属于东洋派，也不属
新茅盾小说简介
林家铺子 日本入侵东北三省，全国掀起了抵制日货的运动。林小姐由于穿的是东洋货，在学校里受到同学们的耻笑，她怒气冲冲的回到家里。但是，母亲也在为家里卖东洋货而发愁。 林小姐为没有可穿衣服而犯难，她的衣服和她的日常用品都是东洋货，虽然她很喜欢这些东西，但是，在这种局势之下，她只得放弃这些喜爱的东西。 父亲很沮丧的回来了，母女俩猜到肯定也是为这件事，林小姐本来打算进一步要求父亲制一件不是东洋货的新衣，但瞧着父亲的脸色不对，便又不敢冒昧。伪善的当权者借此机会搜刮民脂民膏，收受贿赂，威胁这些小资产者。林先生不得已，决定当掉金项圈去贿赂当权者。 第二天，林先生的铺子焕然一新的开张了，他的“额外支出“指望着在这时候能够捞回来，就是林小姐的新衣服也要靠这几天的生意。街市上渐渐地热闹起来，快过年了，“人们总要买些年货吧，”他想。铺子前面不时也围满了人，但是，都是些可怜的乡下人，他们连吃饭都解决不了，怎么会有钱来买这些东西呢？到了下午，总算是做了几笔生意，全家人阴郁的心情好多了。晚上，算总账时，形势不是很乐观，还欠着不少的客帐。这时，朱三太来要利息了，林先生不得已，把今天的收入都给了她。而林小姐也赊账买了自己喜爱的布，林先生无可奈何只有苦笑。 又过了两天，“大放盘”的林先生的铺子，生意果然很好，林小姐和母亲喜笑颜开。只是林先生心理矛盾着，他是在亏本卖呢！最使他心神不宁的，是店里的寿生出去收账到现在还没有回来，林先生正等着寿生收的钱来开销“客账”，上海的客人已经到了。这时，传来日军轰炸上海的消息，顿时，人心惶惶，上海讨债的客人毫无通融地拒绝了林先生的情商，不得已，林先生只好到恒源钱庄去商借，谁知钱庄老板竟跟他要以前欠的六百元钱。 由于开战，商会让大家分摊军饷，林先生为了面子答应了。这时，出去收账的寿生回来了，林先生只得把大部分给了堵门要债的上海客人。党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，凭谁也受不了这样重重的磨难罢？林先生感到这一次他准是毁了！ 凄凉的年关终于过去了。由于许多铺子倒闭，林先生的帐没有办法收回来，而欠恒源钱庄的钱必须在正月十五还清，林先生家里就像一个冰窖。市面上一片萧条，连当铺都止当了，随你值多少钱的贵重衣饰，也只能当得两块，叫做“两块钱封门”。店里没有钱进货，只剩下一些日用品，这时，从上海逃来许多难民，这些日用品就成了紧俏货，生意一时好了起来。这惹的要债的蜂拥而至，林先生没有办法，只得向商会会长求救，没料到的是商会会长却提出来要林小姐做卜局长的小老婆，林先生感到了祸不单行。不久，林先生被党部的人带走了。 林先生被扣，令一家人惶惶不安，商会会长用债务和卜局长要挟，寿生想尽办法抵出全部货物，终于赎回了林先生，林大娘决定要林先生和女儿逃走，在走之前，让林小姐和寿生成了亲，自己和寿生留下应付局面。 林家铺子终于倒闭了，大群的债权人在林家铺子里吵闹得异常厉害，恒源钱庄和其他的债权人争执怎样分配底货。铺子里虽然淘空，但连“生财”合计，也足够偿还债
茅盾“五四”文学理论与“五四”文学(一)
茅盾“五四”文学理论与“五四”文学(一) 【内容提要】 茅盾“五四”文学理论与“五四”文学的关系，是一个颇有现实深长意味的话题。“五四”新文学运动能够健康运作，向前发展，就与茅盾的“五四”文学理论建树休戚相关。１．茅盾是在“五四”新文学运动发展到关键时刻，站在时代的制高点，倡导建设新文学的理论体系。２．茅盾提出了当时最切实可行的“为人生”的“进化的文学”观。３．茅盾在如何创建新文学这一重要问题上，持有当时最先进的态度与方法。４．茅盾是“五四”新文学创作的最早扶植者和宣传者之一，是中国现代文艺批评拓荒者。茅盾“五四”文学理论与“五四”文学的关系，是一个颇具现实深长意味的话题。“五四”新文学运动能够健康运作，向前发展，便与茅盾卓越的“五四”文学理论建树休戚相关。在“五四”新文化运动中，如果说鲁迅是小说方面的伟大代表，郭沫若是新诗方面的空前巨匠，那么茅盾则是在新文学思想、新文学理论方面的最卓越的理论战士。 １ 茅盾作为“五四”时代的先进青年，他是以《学生杂志》、《小说月报》等刊物为阵地，投身“五四”新文学运动洪流之中的。他发表了大量的文艺杂论和译介文章，向封建旧文学旧思想发动了猛烈的攻击，同以《新青年》为大本营的文学革命倡导者们取同一步调，而在稍后，则在许多方面更超越了他们，开始引导着“五四”文学革命不停顿地向无产阶级思想指导的“革命文学”过渡，推动着中国新文学运动沿着正确的道路前进。茅盾在以民主与科学为标志的思想解放运动的推动和十月革命的影响下，于１９１８年初开始在上海商务印书馆主办的《学生杂志》上发表了鼓动青年学生积极参加新文化运动的论文《一九一八年之学生》〔（１）〕，从而与《新青年》发动的“五四”新文化运动遥相呼应。他虽不是“新青年”派的成员，但是他所提倡的思想革新的文化主张，同当时《新青年》授予青年“修身治国之道”〔（２）〕的宗旨是一致的，与《新青年》同人坚持民主与科学的时代精神，反对封建旧思想旧文化以争取“人”的解放的步调是合拍的。尤其可贵的是，一开始他就自觉地把思想文化革命同改革社会、振兴中华、创造文明的政治抱负和爱国宏愿结合起来，同全球风靡的新思想新文化以及创造人类历史上的新纪元的博大胸怀结合起来，初步显露出他的思想认识是向着时代的深度和高度挺进，表现了他的民族意识的觉醒和忧患意识的高涨。 当他１９２０年正式从理论上致力于新文学的倡导时，便将文学革命同思想革命同“再生我中华民族”的政治理想结合起来。他当时明确地认识到“新思想一日千里，新思想是欲新文艺去替他宣传鼓吹的”〔（３）〕；倘能坚定地踏着文学革命这条路走，那一定能使中华民族的文学艺术“发皇滋长，开了花，结了果实”，而这“艺术之花”又能“滋养我再生我中华民族的精神，使他从衰老回到少壮，从颓丧回到奋发，从灰色转到鲜明，从枯朽里爆出新芽来”〔（４）〕。他还“代国内有志文学的人宣言：我们的最终目的是要在世界文学中争个地位，并做出我们民族对于将来文明的贡献”〔（５）〕。基于这种宏伟目标，所以他在大量译介外国文学的同时，积极探究新文学运动的理论主张，致力于新文学思想的创建。如果说，在“五四”文学革命的倡导期，胡适、陈独秀、周作人等提出了较系统的新文学主张的话；那么，“五四”运动后的新文学运动的发展期即１９２０年前后，茅盾便结合新文学发展的具体情况，博采西欧新文艺思潮之长，对文学革命主张，作了进一步的补充和发挥，并初步形成了具有自己思想特色的新文学理论体系，给予“五四”时期文学的创造与发展以深远的影响。 “五四”爱国运动后，“新青年”派对文学理论主张的探讨，当时除了李大钊于１９２０年初在成都《星期日》上发表的《什么是新文学》具有一定的思想理论价值外，其他的主要成员如胡适、陈独秀、周作人等在文学思想上并没有什么新的建树，而胡适、周作人的文学主张甚至还有些倒退。随着“五四”新文化运动的深入和马克思主义思想影响的日益扩大，“新青年”派在思想信仰上的分歧越来越大，发展到后来，“新青年”团体从组织上解散了，虽然有的成
茅盾《春蚕》高考文学类文本阅读练习及答案
茅盾《春蚕》高考文学类文本阅读练习及答案 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题 春蚕（节选）茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重句甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头'都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好大蚕花'呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 '通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”
老通随口回答道:“自然卖茧子。' 张老头却拍着大腿叹一口气，忽然地站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道:“通宝，茧子是采了。那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗'似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债。为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台。挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。可是村里的空空一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人'像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂，诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道:“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！”
茅盾小说的独特贡献
茅盾小说的独特贡献 【摘要】茅盾，以其勇于面向世界开放与贴近实际的文化心态，凭借高尚的文人品格与精致入微的笔风，成为中国现代文学史上的具有深远影响的文学大师之一。本文将结合矛盾文学作品的社会意义、文学创作手法、细腻的心理描写等，深入探析矛盾小说在对中国现代文学文体建构方面的影响。矛盾在“五四”时期就对西方现代文体的理论进行了介绍，从上世纪20年代后期开始，茅盾就在文学小说的文体建构上取得了不容忽视的成就，成为了继鲁迅之后公认的小说文体家，对小说文体的改进和发展作出了独特的贡献。 【关键词】矛盾文体文学贡献 【序言】本课题研究的目的意义在于通过对茅盾先生的作品研读，归纳总结出茅盾小说对中国现代文学发展产生的深远影响和独特贡献。本课题主要研究内容为茅盾“社会分析”小说对文体构建的影响、茅盾的心理描写成为文体构建革新的催化剂、茅盾的文体构建对中国现代文学的独特贡献等几大方面。通过研究分析求证，阐述出茅盾小说对中国文学发展的独特贡献在于他在文体构建方面所取得的成就。 【正文】茅盾(1896—1981),原名沈德鸿，字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。曾主编汉口?民国日报?。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一，为我国
革命现实主义理论的建设、现代文学批评的创立作出了积极贡献。他与鲁迅、郭沫若一起，开辟了一条中国文化、文学现代化的新路。 茅盾作为一代文学巨匠，在勤奋多产的创作历程中，通过在短篇小说领域开创“社会分析”小说创造模式，在长篇小说领域开创“史诗”式长篇小说文体，对鲁迅所开创的中国现代小说表现形式和内涵进一步丰富和拓展，极大提高了中国现代小说反映生活的写实性，其短篇小说代表作?林家铺子?、?水藻行?、?烟云?等，长篇小说代表作?子夜?、?蚀?、?霜叶红似二月花?等，推动了我国现代文学革命现实主义创作方法的丰富和发展。 一、文体的概念 要研究茅盾在文学构建方面的独特贡献，首先要了解一下文体的概念。“文体”一词随着时代和所处时代的文化背景的不同，其概念和内涵也有所不同。在中国古代文论中，“文体”大都指“体裁”和“风格”。在西方，“文体”又译为“风格”，文体研究往往倾斜于对个体语言风格和语言运作方式或编码方式的研究。在中国新文学中，“文体”主要有三义：一为作品样式（或称体裁）；二为作品的语言形态；三为作家风格或流派特色。【①】本文倾向于辽宁师范大学文学院王卫平教授对“文体”的涵义界定：文体作为一种文化存在方式，是指一定的话语系统所形成的文本体式，它折射出作家独特的个性体验、主体意味、思维方式及其他社会
茅盾的农村三部曲
浅论茅盾小说对“农民”的叙写 茅盾是现实主义小说家，他的小说主要是为了表现社会、分析社会，并为社会寻找出路，所以一般评论家对茅盾作品的分析评价也是从这一角度着手的。比如农村三部曲，不管是对于作品内容的分析，还是对于人物形象的分析，评论者都从“文学是生活的镜子”这一原则出发对茅盾小说进行挖掘。比如对老通宝的分析，评论者就是从他的起起落落中，分析出他的顽强生命力，他的保守固执，他的迷信无知，从而得出他不可避免的死亡。而这一形象特点正是茅盾所极力表现的。而实际上，我们并不能将文学作为社会的文献，生活的镜子，而应如韦勒克所说，“只有当我们了解所研究的小说家的艺术手法，并能够具体地分析而不是空泛地说明作品中的生活画面与其所反映的社会现实是什么关系时，这样的研究才有意义。”而评论者总是循着茅盾的创作思路来挖掘人物的多样性和丰富性，而很少对其人物的真实性有怀疑。在阅读作品的过程中，我对茅盾所写的农民形象有了一些疑问，比如老通宝和四大娘都是迷信而保守的人，为什么在对待洋人和革命的问题上分歧那么大呢？所以这节课我就谈一谈茅盾小说对“农民”的叙写。 茅盾小说十分重视人物刻画，在《谈我的研究》中，他说，“‘人’是我写小说的目标。……单有‘人’还不够，必须有‘人’与‘人’的关系，而且是‘人’与‘人’的关系成了一篇小说的主题，由此生发出‘人’。”从这一段表述中，我们可以得到两个信息，第一，茅盾十分重视人物的刻画，在小说中，他力图写出人物的真实，挖掘人物
的深度。第二，茅盾刻画的人是“社会”的人，即处于一定生产关系或社会条件下的人。农村三部曲中茅盾对老通宝等农民的刻画就践行了他的这一创作原则。 在分析茅盾小说对“农民”的叙写之前，我先讲一下茅盾的写作特色。虽然茅盾的小说是以科学命题出发，强调文学的社会意义，但由于他把社会科学命题寓于形象之中，从小处着笔，对作品的事件和人物精雕细刻，因而他的作品显得深刻而有说服力，这说服力包括对人物的叙写上。评论者对其人物描写的真实性很少有怀疑。 （回到农村三部曲）农村三部曲中的老通宝形象成为文学画廊中“农民”的又一典型，当然，相较于叶紫《丰收》中的云普叔，老通宝显得较为形象、丰满。但老通宝是真实的农民形象吗？还是只是被“叙写”的扭曲的农民形象？ 在表现农民这一方面，鲁迅侧重于揭示他们的精神创伤，而茅盾则偏重于描写他们的经济破产。当然茅盾也写农民的精神世界，但他的立足点是他们的经济破产，因而对农民的刻画必定为这一社会科学命题服务。也就是说，虽然茅盾力图从历史和现实相结合的角度来写农民的精神世界，但由于他对农民的看法是先验的，即已知“农民是什么样的”，所以不管他运用多么高超的艺术手法写出典型的农民形象，这一形象在一定程度上都是失真的。老通宝的保守、迷信、过时越鲜明，他的死亡就越不可避免。在小说里，老通宝是经受不了打击而死的，而并不是饿死的。老通宝的死是为了印证多多头的正确，也就是革命的不可避免。在我看来，老通宝的叙写从以开始就是被框定
茅盾先生的作品特点
１在题材的选取和主题的开掘上，注意题材和主题的时代性和 重大性，自觉追求＂巨大的思想深度＂与＂广阔的历史内容＂能反 映时代的全貌及其发展的史诗性２在人物形象的塑造上，着重表现 人物的社会关系与人物性格的复杂性，追求＂立体化＂的油画效果．３在艺术结构上，追求宏伟而严谨的布局，人物众多，情节复杂，线索纷繁交错又严密完整，形成茅盾是中国现代杰出的现实主 义作家，其作品的风格特点还是值得我们研究的。通过《子夜》的 阅读，茅盾的写作特点就可见一斑。 优秀小说家茅盾具有社会科学家的气质，擅长以严谨的理性思 辨剖析社会现象，构建长篇巨著。茅盾的小说创作和理论研究深受 马克思主义的社会分析理论的影响，他的小说用社会分析的方法来 透视中国社会各阶层，《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等作品 全面反映了中国三十年代社会的广阔面貌，反映了社会主要的三个 阶层的生活及挣扎和衰落的过程。茅盾小说的理性很强，被称为社 会分析小说。 《子夜》是茅盾最优秀的社会分析小说。通过对民族资本家吴 荪甫等人的刻画，展示了30年代初中国社会生活的广阔画卷，史诗 性的再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重 压下的悲剧命运。《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的 成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。 民族资本家吴荪甫具有双重性格：一方面强大、自信、有抱负、有手腕；另一方面却软弱、空虚。一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建官僚不满；另一方面又敌视工农。吴荪甫和买办金融资本 家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这 条主线，《子夜》反映了一九三一年左右革命深入发展、星火燎原 的中国社会的面貌。 《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上，而 且通过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发 展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写 的是一九三一年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐 伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会 意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为 我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。 在艺术上，《子夜》是—部典型的革命现实主义的长篇小说。 作品采用了典型化和类型化的手法来塑造人物：作品将人物分为若 干类型，资本家，知识分子，农民等。而在资本家中又分为买办资
茅盾《春蚕》
春蚕 老通宝坐在“塘路”边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。“清明”节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘地，像背着一盆火。“塘路”上拉纤的快班船上的绍兴人只穿了一件蓝布单衫，敞开了大襟，弯着身子拉，额角上黄豆大的汗粒落到 地下。 看着人家那样辛苦的劳动，老通宝觉得身上更加热了；热的有点儿发痒。他还穿着那件过冬的破棉袄，他的夹袄还在当铺里，却不防才得“清明”边，天就那么热。 “真是天也变了!” 老通宝心里说，就吐一口浓厚的唾沫。在他面前那条“官河”内，水是绿油油的，来往的船也不多，镜子一样的水面这里那里起了几道皱纹或是小小的涡旋，那时候，倒影在水里的泥岸和岸边成排的桑树，都晃乱成灰暗的一片。可是不会很长久的。渐渐儿那些树影又在水面上显现，一弯一曲地蠕动，像是醉汉，再过一会儿，终于站定了，依然是很清晰的倒影。那拳头模样的桠枝顶都已经簇生着小手指儿那么大的嫩绿叶。这密密层层的桑树，沿着那“官河”一直望去，好像没有尽头。田里现在还只有干裂的泥块，这一带，现在是桑树的势力!在老通宝背后，也是大片的桑林，矮矮的，静穆的，在热烘烘的太阳光下，似乎那“桑拳”上的嫩绿叶过一秒钟就会大一些。 离老通宝坐处不远，一所灰白色的楼房蹲在“塘路”边，那是茧厂。十多天前驻扎过军队，现在那边田里留着几条短短的战壕。那时都说东洋兵要打进来，镇上有钱人都逃走了；现在兵队又开走了，那座茧厂依旧空关在那里，等候春茧上市的时候再热闹一番。老通宝也听得镇上小陈老爷的儿子——陈大少爷说过，今年上海不太平，丝厂都关门，恐怕这里的茧厂也不能开；但老通宝是不肯相信的。他活了六十岁，反乱年头也经过好几个，从没见过绿油油的桑叶白养在树上等到成了“枯叶”去喂羊吃；除非是“蚕花”不熟，但那是老天爷的“权柄”，谁又能够未卜 先知? “才得清明边，天就那么热!” 老通宝看着那些桑拳上怒茁的小绿叶儿，心里又这么想，同时有几分惊异，有几分快活。他记得自己还是二十多岁少壮的时候，有一年也是“清明”边就得穿夹，后来就是“蚕花二十四分”，自己也就在这一年成了家。那时，他家正在“发”；他的父亲像一头老牛似的，什么都懂得，什么都做得；便是他那创家立业的祖父，虽说在长毛窝里吃过苦头，却也愈老愈硬朗。那时候，老陈老爷去世不久，小陈老爷还没抽上鸦片烟，“陈老爷家”也不是现在那么不像样的。老通宝相信自己一家和“陈老爷家”虽则一边是高门大户，而一边不过是种田人，然而两家的命运好像是一条线儿牵着。不但“长毛造反”那时候，老通宝的祖父和陈老爷同被长毛掳去，同在长毛窝里混上了六七年，不但他们俩同时从长毛营盘里逃了出来，而且偷得了长毛的许多金元宝——人家到现在还是这么说；并且老陈老爷做丝生意“发”起来的时候，老通宝家养蚕也是年年都好，十年中间挣得了二十亩的稻田和十多亩的桑地，还有三开间两进的一座平屋。这时候，老通宝家在东村庄上被人人所妒羡，也正像“陈老爷家”在镇上是数一数二的大户人家。可是以后，两家都不行了；老通宝现在已经没有自己的田地，反欠出三百多块钱的债，“陈老爷家”也早已完结。人家都说“长毛鬼”在阴间告了一状，阎罗王追还“陈老爷家”的金元宝横财，所以败的这么快。这个，老通宝也有几分相信：不是鬼使神差，好端端的小陈老爷怎