谭晶华《日语综合教程(第六册)》学习指南(自然との出会い)【圣才出品】
第二課自然との出会い
◆课文重点1．も
2．～といい、～といい
3．～ずにはいられない
4．名詞ひとつにしても
5．～て（で）ならない
6．今でこそ
7．何を（は）おいても
8．～に至る
9．～にして
10．まさか
◆词汇例解
1．ブナ①【名】
【词义】山毛榉，植物名
2．めぶき（芽吹き）?【名】
【词义】树木刚刚发芽
【例句】△柳が芽吹き。/柳条发青。
3．さきがける（先駆ける）④【自一】
【词义】①打先锋，打头阵
②比……早一步
【例句】△一人の若い戦士が味方の部隊に先駆けて川を渡った。/一个年轻的战士给我方部队打先锋首先渡了河。
△梅は春に先駆けて咲く花だ。/梅花是在春天到来之前开的花。
4．まるばまんさく（丸葉満作）【名】
【词义】圆叶金缕梅，植物名
5．たむしば【名】
【词义】柳叶木兰
6．こぶし（辛夷）【名】
【词义】兰科落叶植物，日本辛夷
7．ねゆき（根雪）?【名】
【词义】冬天的积雪
【例句】△林内の根雪はまだ消えていない。/林内的积雪还未融化。
8．しんりょく（新緑）?【名】
【词义】新绿
【搭配】△新緑を眺め/眺望新绿
9．うっすら（と）③【副】
【词义】薄薄地，稍微，隐约
【例句】△うっすら見える。/隐约可见。
10．りょうせん（稜線）?【名】
【词义】山脊（的棱线）
【搭配】△くっきりした稜線/棱角清晰的山脊
11．あるかなきか（有るか無きか）①【連語】
【词义】或有或无，似有似无
【搭配】△有るか無きかの傷/若有若无的伤
12．ときめき?④【名】
【词义】心跳
【例句】△胸のときめきをおぼえる。/心跳不已。
13．しんきょう（心境）?【名】
【词义】心境，心情
【搭配】△静かな心境/安静的心情
14．ぜんざん（全山）①【名】
【词义】满山，全山
【例句】△全山が緑に覆われている。/满山被绿色覆盖。
15．つつじ?②【名】
【词义】杜鹃，映山红
16．ていぼく（低木）?【名】
【词义】矮树，灌木。
【搭配】△常緑低木/常绿灌木
17．せつり（摂理）①【名】
【词义】天意，天命，神的意志
【例句】△神の摂理にまかせる。/任凭神的安排。
18．したがり（下刈り）?【名】
【词义】割去树下的草
【例句】△下刈り軽減の方法はいくつかあります。/有几个办法，可以减少割去树下杂草工作量。
19．ちょうらく（凋落）?【名?自サ】
【词义】①凋落，凋谢
②衰败，衰落
【例句】△花が凋落する。/花凋谢。
△凋落の一途をたどる。/日趋衰落。
20．おごそか（厳か）②【形動】
【词义】庄严，肃穆
【搭配】△厳かな儀式/庄严的仪式
21．たたずまい（佇まい）③【名】
【词义】姿势，形状，氛围
【搭配】△庭園の落ちついた佇まい/庭院宁静的氛围
22．はくりょく（迫力）②?【名】
【词义】动人的力量，扣人心弦
【搭配】△迫力のある演技をする/扣人心弦的演技
23．きょくち（極致）①【名】
【词义】极致，极点
【搭配】△美の極致/美到极点
24．くろぐろ（黒々）③【副】
【词义】乌黑，漆黑
【例句】△墨で黒黒と書く。/用墨黑黑地写。
25．しずまりかえる（静まり返る）⑤【自五】
【词义】万籁俱寂，鸦雀无声
【例句】△教授が入って来ると学生たちは静まり返った。/教授进来后学生鸦雀无声。
26．ふゆめ（冬芽）【名】
【词义】冬芽
27．たさい（多彩）?【名?形動】
九年级化学《第4单元-自然界的水》知识点汇总
第4单元知识点汇总 1、水的组成： （1）电解水的实验 A.装置―――水电解器 B.电源种类---直流电 C.加入硫酸或氢氧化钠的目的---------------增强水的导电性 通电 D.化学反应：2H 2O ===2H 2↑+O 2↑ 产生位置负极正极 体积比 2：1 质量比1：8 F.检验：O 2---出气口置一根带火星的木条------木条复燃 H 2---出气口置一根燃着的木条--------气体燃烧，产生淡蓝色的火焰 （2）结论：①水是由氢、氧元素组成的。②一个水分子是由2个氢原子和1个氧原子构成 的。③化学变化中，分子可分而原子不可分。 ２、氢气H 2 A、物理性质：密度最小的气体（向下排空气法）；难溶于水（排水法） B、化学性质： a 可燃性（用途：高能燃料；氢氧焰焊接，切割金属） 点燃 2H 2+O 2====2H 2O （点燃前，要验纯）现象：发出淡蓝色火焰，放出热量，有水珠产生。 b 还原性（用途：冶炼金属） H 2＋CuO ===Cu +H 2O 氢气“早出晚归” 现象：黑色粉末变红色，试管口有水珠生成 （小结：既有可燃性，又有还原性的物质H 2、C、CO） C、氢气的实验室制法 原理：Zn +H 2SO 4=ZnSO 4+H 2↑ Zn +2HCl =ZnCl 2+H 2↑不可用浓盐酸的原因浓盐酸有强挥发性；不可用浓硫酸或硝酸的原因浓硫酸和硝酸有强氧化性。 D、氢能源 三大优点无污染、放热量高、来源广 3、水的化学性质通电（1）通电分解2H 2O===2H 2↑+O 2↑ （2）水可遇碱性氧化物反应生成碱（可溶性碱），例如：H 2O +CaO==Ca(OH)2（3）水可遇酸性氧化物反应生成酸，例如：H 2O +CO 2==H 2CO 34、水的污染： （1）水资源 A.地球表面71%被水覆盖，但供人类利用的淡水小于 1% B.海洋是地球上最大的储水库。海水中含有80多种元素。海水中含量最多的物质是 H 2O ，最多的金属元素是Na ，最多的元素是O 。 C.我国水资源的状况分布不均，人均量少。 （2）水污染
日本文学史--上代文学
上代文学の時代背景：皇室中心の時代 ①一世紀ごろには、多くの小国家が分かれて国土のあちこちに存在していた。 ②四世紀頃になると、大和朝廷【やまとちょうてい】 （日本最初の統一政権。大和を中心とする畿内地方の諸豪族が連合して皇室から出る君主を大王、後に天皇として擁立し、4-5世紀までに東北地方以遠を除く日本本土の大半を統一した。統一時代の君主は軍事的英雄であったと見る説もあるが、6世紀には世襲的王制が確立し、諸豪族は臣/連などの姓によって階層的に秩序づけられて、氏姓制度が成立した。飛鳥時代から氏姓より個人の才能/努力を重んずる官司制度が発達し、7世紀半ばの大化改新後、律令制の朝廷に変質した。大和政権。）による国家統一がなされた。 ③四世紀後半の朝鮮半島との交渉による帰化人の渡来するにつれて、六世紀頃には漢字も使われ始めた。 ④六世紀半ばには仏教も伝来した。 ⑤七世紀に入ると、聖徳太子は遣隋使を派遣し、飛鳥文化が栄えた。 ⑥七世紀の半ばには、唐の律令国家体制のもとで、大化の改新が行われ、天武天皇の時代に至って律令国家が完成した。 ⑦初唐の様式の影響を受けた白鳳文化が生まれた。 ⑧奈良時代には、天平文化が栄えた。 一神話?伝説?説話 二祝詞と宣命 三詩歌 四詩歌ー「万葉集」 五文学理念 一神話?伝説?説話 神話とは、古代の人々は、自然界や人間界に起こった様々な出来事を、神々の働きを中心に解釈し、説明しようとした語り伝えである。 ?伝説とは、古代の人々は、自然界を克服した祖先たちの姿から作り上げた多くの英雄たちの物語である。 ?説話とは、古代の人々は、自分たちの身の回りのあらゆることを興味深くま
大自然中的指南针
《要是你在野外迷了路》相关链接：大自然天然指南针有哪些 1.大自然天然指南针有哪些 1：树木年轮可以找到一棵树桩观察，年轮宽面是南方； 2：一棵树还是找一颗树，其南侧的枝叶茂盛而北侧的则稀疏； 3：蚂蚁的洞穴观察蚂蚁的洞穴，洞口大都是朝南的； 4：青苔在岩石众多的地方，你也可以找一块醒目的岩石来观察，岩石上布满青苔的一面是北侧，干燥光秃的一面为南侧； 5：手表还可以利用手表来辨识方向：你所处的时间除以2，再把所得的商数对准太阳，表盘上12所指的方向就是北方。 6：竹林竹子上青绿的一面是南面,黄绿的一面是北. [2] 第一种“指南针”是太阳。我们生活在北半球，除回归线以南地区，太阳光线总是从南面射过来。这样，南北方向便很容易确定。我们都知道太阳是东升西落，早晨太阳升起的方向是东，傍晚落山时的方向是西，中午时太阳在我们的南方。不过，这个方法你可别教条主义地应用，如果你在南半球或回归线之间情况又当别论。 第二种“指南针”是月亮。初三四的月牙，日落时在西方低空；初七八的半个月亮，太阳刚下山时，在我们的头顶。月半时，太阳刚下山，月亮就从东方升起。晚上月亮的方向是：上弦月，晚6点在南方，夜晚12点在西方。满月（14日－18日），晚6点在东方，晚12点在南方，第二天早晨6点在西方。下弦月，夜里12点在东方，第二天早晨6点在南方。 第三种“指南针”是北极星。北极星是最好的指南针，北极星所在的方向便是正北方。可是怎么找到北极星呢？其实只要找到大家熟悉的北斗七星就容易了。北斗七星像一柄水勺，将水勺边上的两颗星延长看去大概在相当于五倍的地方，有一颗比较亮的星，那就是北极星了。在与北极星相对的地方，还有一颗仙后星座，形状像英文字母W，用它也可以帮助我们找北极星。晚上8点钟左右，如果在2月至8月可以用大熊星座找北极星，在12月至1月，则依靠仙后座比较好。 第四种“指南针”是树木。这个方法也很容易。比如在北回归线以北，阳光从南面射过来，树木南面，得到太阳的热量比北面的多些，因此独立生长的树木向
日本文学史感想
日本文学史感想
日本文学史感想 学习了一学期的日本文学史，虽然不能说有太深入的了解，但加深了我对日本文学的兴趣。以前一直觉得，日本的好多东西都是向中国学过去的，所以，日本文学应该跟中国文学没什么太大的区别。可是，学习过之后才发现，这种想法太天真了。每一个国家，每一个民族都有其独特的一面，不论她曾经想谁学习过，向谁借鉴过，当她把所有的东西集中在自己的土壤里，慢慢浇灌，培育之后，最终会形成自己独一无二的东西。所以，学习的过程不仅仅是模仿，借鉴，更重要的是学以致用，让它融入自己的思想，把它变成自己独一无二的东西。 就像说起中国古代文学就会想起唐诗一样，说起日本文学，就不得不会想起俳句。刚学日语时，接触的第一首俳句是松尾芭蕉的“古池や、蛙飛び込む、水の音”。当时印象很清楚，觉得这首俳句写得太简单了，“一只青蛙跳进古池，扑通一声”，虽然很形象，但正是因为太形象，好像没有什么美感，而据说，这首俳句在日本非常有名，真是让我大跌眼镜。因为我觉得这跟唐诗宋词根本没有可比性。没有李白诗的豪迈，也没有柳永词的凄婉，简直就是毫无意境。而且居然只有一句话，就能称得上是文学作品，实在是让我觉得吃惊。但跟老师一起学习文学史后，让我逐渐对它有所了解。特别是在老师向我们介绍日本文学的理念「明き、浄き、直き、誠の心」之后，我再次品读芭蕉的这首俳句，轻轻闭上眼睛，靠在椅子上，脑袋中一片空明，然后想象眼前是一个寂静的黄昏，夕阳打在一汪清幽的池水上，水底的青苔和水草给池水涂上了一层淡淡的，绿色的水晕，在周围都一片静谧之时，一只青蛙扑通一声打破了这寂静，池水发出发出一声声响，水波一圈圈散开，让人心神荡漾，空气中还回荡着水波的回声...只是，到底怎样的一种声音呢，我发现自己居然无法用语言来将这种声音表达出来。也许，这也就是俳句的魅力所在吧。想用语言把它表述出来，但最后还是因为词穷而止于嘴边，最后只能感叹一句：一切尽在不言中啊！因为任何恰当或是符合意境的语言最终都只是破坏了这种美而已。 另外，日本人对樱花的喜爱，甚至将樱花奉为国花，其实也和日本人的这种审美观有很大联系。以前只知道日本人喜欢赏樱花，日语中的「花見」就是特指的赏樱花。但从来没有想过日本人为什么如此喜欢樱花，只是把它当做一件理所应当的很自然的事情。但经老师介绍之后，我才了解到，日本人对樱花的喜爱虽
初中化学人教版九年级上册第四单元 自然界的水4.3 水的组成-章节测试习题(1)
章节测试题 1.【答题】有关电解水实验(如图所示)的叙述，错误的是（） A.a中的气体是可燃性 B.该实验证明水是由氢气和氧气组成 C.该实验水中加入氢氧化钠为了增强水的导电性 D.a与b中产生的气体体积比大于2：1，可能与两种气体的溶解能力有关 【答案】B 【分析】本题考查电解水的实验。 【解答】A、试管a与电源的负极相连，，可判断a试管内气体是氢气，故A正确；B、水的通电条件下分解生成氢气和氧气，此变化为化学变化，所得到的氢气、氧气是水分解而形成的新的物质，而非水由氢气、氧气组成，故B不正确； C、水中加入氢氧化钠可以增强水的导电性，促进反应的进行，故C正确； D、试
管a中为氢气、试管b中为氧气，试管a与试管b中产生的气体体积比约为2：1，氢气和氧气的溶解性不同，所以体积比会有偏差，故D正确。故选B。 2.【答题】2008年底，美国《科学》杂志评出年度十大科学突破，排名第六的是可以“燃烧的水”。美国科学家称已开发出一种新的廉价催化剂，可利用电能将水分解。下列有关说法不正确的是（） A.水在通电的条件下可分解成氢气和氧气 B.水电解产生氢气和氧气的体积比为2∶1 C.美国科学家的突破是利用廉价催化剂使水直接燃烧 D.以水为原料廉价地获得氢能源，可以有效地缓解温室效应 【答案】C 【分析】本题是通过材料分析水的分解。 【解答】A、水在通电的条件下可分解成氢气和氧气，正确，不合题意；B、水电解产生氢气和氧气的体积比为2：1，正确，不合题意；C、美国科学家的突破是利用廉价催化剂使水直接燃烧，错误，水不能直接燃烧，燃烧的是电解后生成的氢气，此项说法错误，符合题意；D、水为原料廉价地获得氢能源，可以有效地缓解温室效应，正确，氢能源燃烧不产生温室气体，不合题意。故选C。 3.【答题】下列说法不正确得是（） A.电解水可以得到氧气，是因为水中含有溶解的氧气 B.电解水制取氢气要消耗大量的电能，应该寻找更好的方法使水电解出氢气
古代中国文化对日本文学的影响
浅谈古代中国文化对日本文学的影响 在亚洲大陆的最东边，有一串大大小小的岛屿，人们称它为“八大洲岛”，岛上居住着一个身材矮小的民族，他们自豪的认为自己是世界上最早迎接太阳的人，于是将他们脚下的土地命名为“日之国”，又称“大和国”。 公元654年，大和国孝德天皇完成了日本的统一大业，定国名为“日本”。然而这时，一水之隔的华夏民族早已历尽数千年风云变幻，经历了辉煌的汉代文化，又正在享受着盛唐的繁荣，并将非凡的影响力辐射到整个亚洲东部和东南部地区，新生的日本天皇对此艳羡不已。此后，各朝天皇先后十几次派遣唐使、留学生、僧侣前往中原学习。下面我按时间顺序历数一下中国文化对日本文学的影响。 中国与日本的正式联系首先应该追溯到徐福东渡。中国学者卫挺生博士，确实证明了神武天皇就是徐福。当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化，必然是外来文化的冲击；卫博士肯定地说，神武必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。大局已平定的时候，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。以上是卫博士根据
《神武纪》，同时考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合 情合理。 我们都知道盛唐时期中日文化交流很是频繁，但是我查资料时才发现，早在公元前二三世纪，航海条件极其困难的情况下，中国文化已经开始传入日本。日本史学家认为中国早期文化曾以原始的交通工具通过日本海自然航路传入日本。日本学者推断，在公元3世纪，中国的《论语》和《千字文》等已传入日本，人们开始学习书写汉字，阅读中国古代典籍。到了7世纪，写作汉诗的风气开始盛行起来。在盛唐时期的汉诗作品主要收入诗集《怀风藻》中，成为日本文学史上现存第一部汉语诗集。其内容大部分是侍宴、从驾和应诏的应景诗篇，这部最早的汉语诗集反映了日本汉诗创作受到了中国文学的深刻影响。随后白居易等唐代诗人的诗集传入日本，模拟白居易诗歌的写作技巧表达日本民族情感和民族性格的诗歌日益增多。贵族文人竞相模仿汉诗的写作成为奈良文坛的一股风潮，他们的思维方式和情感方式悄然暗示了被中原文化“殖民”的征兆。 再来看一下日本最早的文学作品《古事记》，是日本现存的最早的历史和文学著作，内容包括日本古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，撰写者太安万侣，成书于公元712年。当时处于盛唐时期，日本皇室号令全国“一法隋唐”。在中原文化的侵润下，日本的文化和经济逐渐繁荣起来。但当时的天皇认为日本应该有自己的史实，因此天皇下令修订正史，以传后世。当时日本还未创造出自己的文字，官方通用的是汉语，就像俄国沙皇时代上流社会通用法语一样，以能
浅析中国学者对日本文学史的分期
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d97306245.html, 浅析中国学者对日本文学史的分期 作者：黄妮妮 来源：《文学教育》2014年第12期 内容摘要：文学史研究是当下的学术热点，本文以中国学者关于日本文学史的著述为研究对象，聚焦于日本文学史的分期问题，从中国学者对日本文学史的分期实践中分析其分期的标准和指导理论，为其他国家文学史的分期问题研究提供借鉴，也可以促进日本文学研究及日本文学史书写。 关键词：日本文学史分期标准分期理论 选择不同的分期模式，会影响文学史著作的体例安排和创作本原面貌。目前，国内学者对文学史分期的探索，文本对象绝大部分是中国文学史，而对外国文学史的分期研究著作是屈指可数。本文研究的对象不是特定的某一作家及其作品，而是文学史学的成果即文学史著，具体来说是民国以来中国学者关于日本文学史的著述，着重分析中国学者关于日本文学史的分期问题。 一.确定文本研究对象 本文针对百年来中国出版的日本文学史著作，以国内学者对日本文学史的分期实践为考察对象，探讨外国文学史分期的理论和标准，引起大家对外国文学史分期研究的关注，同时也对中国文学史分期提供一个别样的思路。文学史学在中国传统学术研究中是一个常被忽视的课题。随着西学东渐影响的扩大，“西为中用”的思想有了更明确的实践方式。晚清民初的中国学者运用西方的理论来构建本国的学科系统与学术体制。迄今为止，中国学者编撰的日本文学史著述体例繁多，如最初的教材讲义，当下的文学史著作。有通史、断代史、小说史、诗歌史、戏剧史等多种，这些著述体现了编者的文学史观，标示文学史学科逐渐成熟和科学化。 中国学者对日本文学史的编写存在两种模式，即译介与原创。日本文学的译介是受学习西方的浪潮的影响，在三四百年前明代的李言恭、郝杰编纂了《日本考》，开始翻译日本文学作品，这本书系统地记述了日本的历史、地理、物产、风俗、语言、文学等各方面的情况。中华书局于1983年出版了《日本考》，其中“歌谣”部分刊载了39首日本短歌。在维新运动时期中国文人自觉引进日本文学，梁启超于1898年翻译了东海散士（柴四郎）的小说《佳人奇遇》，由于受他的日语观、文学造诣和政治思想的影响，所译的小说有误译和增删的现象。梁启超选择这本小说来翻译是基于当时清朝面临内忧外患而日本通过明治维新使国力增强这一社会背景。该小说发表于1858年，是一部政治小说。由于意识形态的关系，直到上个世纪70年代后期国内开始陆续翻译出版日本学者编撰的文学史，如1976年上海人民出版社出版了吉田精一著写的《日本现代文学史》，1978年人民文学出版社出版了西乡信纲著写的《日本文学史》，1983年上海译文出版社出版了松原新一等著写的《战后日本文学史·年表》。
大自然的指南针
教学预设 课前三分钟：儿童诗赏析 何昭儒：同学们，请坐直！今天的课前三分钟由叶欣恬给我们带来一首小诗。 叶欣恬：我给大家带来的小诗是：《云》 云像一个忙碌的画家， 在天空中画出一幅又一幅的图画。 云像一个贪玩的小捣蛋， 常常忘了回家。 叶欣恬：同学们，你们最喜欢哪一句？（1、2、3） 何昭儒：这首诗真有意思，我们一起来读读吧！ 师：孩子们，有兴趣的同学下来可以把这首诗积累在自己的本子上。上课！ 一、导入 孩子们，上节课我们初步了学习了“大自然的指南针”，这节课我们将继续学习。（板书课题）课前大家自学了生字，都会读了吗？小组内开火车读一读。哪个小组愿意来读给大家听一听。 二、小组汇报交流最感兴趣的地方。 孩子们，课文给我们介绍了几种大自然的指南针，你最感兴趣的是哪一种?下面请大家在小组内交流交流，分享自己的，倾听别人的！
（小组交流） 班级交流：一个小组交流，其余同学或补充、或提问、或解答。 预设：小组一: 生1：大家好，下面由我们小组来和大家交流，首先请为大家交流。 生2：我最感兴趣的指南针是太阳。最简单的就是看太阳啊，总不可能没有太阳吧。首先你要先了解下常识：太阳是从东方升起的，西边落下的；还有一个常识就是：上北下南，左西右东！ 我来补充，我搜集了一首儿歌：早上起来，面对太阳。前面是东，后面是西。左面是北，右面是南。比如：早上的时候你看到太阳很那边升起了太阳那边就是东，太阳的对立面就是西，然后你按照上北下南，左西右东（让你的左手在西边，你的右手在东边）站好位置！站好之后你面对的方向就是北方，你后面就是南方！ 我来提问，中午怎么看太阳呢？我国在地球的北半球，太阳正午时，方向指南，树影指北方。这是我画的图（略）生1：还有要补充或提问吗？下面请为我们交流。 生3：我为大家介绍的是夜晚看星星。…… 下面请为我们交流。 生4：我最感兴趣的是植物，因为大自然的植物最多，…… 生1：还有要补充或提问吗吗？ 我来补充,…… 我来提问，沙漠上没有植物怎么办呢？大海上也没有植
日本文学史-近世
近世文学 キーワード：町人文学 上方（かみがた?かみかた）は、江戸時代に大坂や京都を初めとする畿内（きない、きだい、うちつくに）を呼んだ名称である。 元禄（げんろく、旧字体では元祿）は、日本の元号（げんごう）の一つ。貞享（じょうきょう）の後、宝永（ほうえい）の前。1688年から1703年までの期間を指す。この時代の天皇は東山天皇（ひがしやまてんのう）。江戸幕府将軍は徳川綱吉（とくがわつなよし）。 山崎宗鑑（やまざきそうかん、寛正（かんしょう）6年（1465年）? - 天文（てんぶん、てんもん）22年10月2日（1553年）?）は、戦国時代の連歌師?俳諧作者。本名を志那範重、通称を弥三郎と称し、近江国（おうみのくに、現在の滋賀県）の出身とされるが、本名?出自については諸説あり定かではない。荒木田守武とともに、俳諧の祖と称される。 貞門派（ていもんは）は、江戸時代前期の歌人?俳人で連歌も行った松永貞徳（まつながていとく）（1571年－1654年）によって提唱された俳諧の流派。 貞徳は、俳諧が和歌?連歌を詠むにあたっての基礎であると考え、俗語や漢語などのいわゆる俳言（はいごん）を使うことを主唱した。貞門派の俳風は言葉遊びの域を出ず、その後西山宗因（にしやまそういん）が主張した談林派俳諧に押されるようになるが、江戸時代後期まで影響力を有した。 談林派（だんりんは）は、西山宗因（にしやまそういん）らを中心にして江戸時代に栄えた俳諧の一派。 松永貞徳門下による貞門派に代わって俳壇の中心を占めた。連歌師でもあった西山宗因のほか、浮世草子作者でもある井原西鶴（いはらさいかく）、京の菅野谷高政、江戸の田代松意らが活躍した。後に衰えて松尾芭蕉による蕉風が盛んになる。談林派の作風は「心付」と呼ばれた。 松尾芭蕉（まつおばしょう、寛永（かんえい）21年（1644年） - 元禄7年10月12 日（1694年11月28日））は現在の三重県伊賀市出身の江戸時代前期の俳諧師である。幼名は金作。通称は藤七郎、忠右衛門、甚七郎。名は宗房。俳号としては初め実名宗房を、次いで桃青、芭蕉（はせを）と改めた。蕉風と呼ばれる芸術性の高い句風を確立し、俳聖と呼ばれる。 芭蕉が弟子の河合曾良（かわいそら）を伴い、元禄2年3月27日（1689年5月16日）に江戸を立ち東北、北陸（ほくりく）を巡り岐阜の大垣（おおがき）まで旅した紀行文『奥の細道』（おくのほそみち）がある。 蕉風（しょうふう）とは、松尾芭蕉を祖とする俳諧の流派である。正風とも書き、蕉門ともいう。
大自然的指南针
大自然的指南针 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针，会帮助你辨别方向。 大雁是个空中的好向导， 秋天一到南飞翔， 相反一方是北方， 要是你在野外迷了路， 蚂蚁也能帮你忙， 蚁穴朝向是南方 要是你能找到它， 就会帮你指方向。要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 要你细细观察，多多去想。 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 会帮助你辨别方向。 太阳是个忠实的向导， 它在天空给你指点方向： 中午的时候它在南边， 地上的树影正指着北方。 北极星是盏指路灯， 它永远高挂在北方。 要是你能认出它， 就不会在黑夜里乱闯。 要是碰上阴雨天， 大树也会来帮忙。 枝叶稠的一面是南方， 枝叶稀的一面是北方。 雪特别怕太阳， 沟渠里的积雪会给你指点方向。 看看哪边的雪化得快，哪边化 得慢， 就可以分辨北方和南方。 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 只要你仔细观察，多多去想。 大自然的指南针 大自然有很多天然的指南针， 这指南针到处都有。 只要你仔细观察，多多去想， 它就会告诉你准确的方向。 大树是个热情的向导， 你要是碰到阴雨天， 大树就会来帮忙： 树叶多的一面是南边， 树叶少的一面是北方。
太阳是个忠实的向导，你要是碰到大晴天， 太阳也会来帮忙： 中午的时候它在南边，地上的树影正指向北方。北极星是一盏指路灯，你要是晚上迷了路， 北极星就会来帮忙。 要是你能认出它， 就不会在黑夜中乱跑。大雁是位小老师， 它会告诉你不同的方向。要是你在野外迷了路，大雁就会用不同的飞行方向告 诉你： 秋天大雁向南飞， 春天大雁向北回。 大自然还有很多天然的指南针， 这指南针到处都有， 只要你仔细观察，多多去想， 它就会告诉你准确的方向。 大自然的指南针 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 会帮助你辨别方向。 大雁是个空中的好向导， 秋天一到南飞翔， 相反一方是北方， 要是你在野外迷了路， 蚂蚁也能帮你忙， 蚁穴朝向是南方 要是你能找到它， 就会帮你指方向。 要是你在野外迷了路， 可千万别慌张， 大自然有很多天然的指南针， 要你细细观察，多多去想。
日本文学史复习提纲(一)
日语专八文学史复习提纲（一） 記紀文学：古事記、日本書紀を併せた略称。記紀歌謡：古事記、日本書紀に記されてある古代歌謡。 ①古事記（712）：日本現存最古の書籍である。太安万侶 ②日本書紀（720）：漢文の編年体で書かれた正式の歴史（国史）。舎人親王 風土記（713）：日本の最初の地誌である。 懐風藻（751）：日本最古の漢詩集。 万葉集（759）：日本最古の歌集である。成立年代は定かでない。約4500首、二十巻。表記：万葉仮名。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉中最高の歌人と見られ、歌聖だと言われている。 歌経標式（772）：日本最初の歌学書。作者：藤原浜成 唐風文化から国風文化へ 古今和歌集（905）：略して「古今集」。日本の最初の勅撰和歌集であり、平安時代の代表的な歌集である。 撰者：紀貫之（きのつらゆき）、紀友則（きのとものり）、壬生忠岑（みぶのただみね）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の四人。 内容?構成：約1100首、二十巻。 凌雲集（814）：最初の勅撰漢詩集。作者：小野岑守。 文華秀麗集（818）：勅撰漢詩集。作者：藤原冬嗣ら。 経国集（827）：勅撰漢詩集。作者：良岑安世。 竹取物語：現存する日本最古の物語であり、「物語の祖」と言われている。 成立：9世紀末――10世紀初め頃、定説が無い。 伊勢物語：日本最初の歌物語である。 作者未詳。10世紀初め頃に成立したと言われているが、定説が無い。 堤中納言物語（つつみちゅうなごんものがたり）：日本文学史における最初の短編小説集である。 源氏物語（1008）：世界最古の長編小説、写実小説。５４巻。日本文学の最高峰。 作者：女流作家の紫式部 史的評価：写実的な「まこと」とロマン的な「もののあはれ（物哀）」を十分に書き上げた。日本古典の最高峰。成熟した王朝貴族文化の頂点を極める最高の美意識と言える。
初中化学人教版九年级上册第四单元 自然界的水4.3 水的组成-章节测试习题
章节测试题 1.【答题】下列关于下图所示实验的说法，正确的是（） A.该反应为化合反应 B.玻璃管1中的气体是氢气 C. 玻璃管1和玻璃管2中气体体积比为1:2 D.该实验证明水是由氢气和氧气组成的 【答案】B 【分析】本题考查水的电解。 【解答】A、由一种物质生成两种或两种以上其他物质的反应，叫做分解反应。电解水发生的反应：水氢气+氧气，故是分解反应，错误；B、玻璃管1与电源负极相连，故产生的气体是氢气，正确；C、电解水实验，与电源负极相连产生的是氢气，与电源正极相连产生的是氧气，且氢气体积是氧气体积的2倍，故玻
璃管1和玻璃管2中气体体积比为2:1，错误；D、通过电解水生成氢气和氧气，该实验证明水是由氢元素和氧元素组成的，错误。故选B。 2.【答题】2013年12月2日“嫦娥三号”成功发射，它携“玉兔”号月球车首次实现月球软着陆和月面巡视勘察。下图表示发生火箭三级发动机内氢气和氧气燃烧生产水的微观过程，下列说法错误的是（） A.氢气、氧气和水都是由分子构成的 B.燃烧过程中，分子种类发生了改变 C.燃烧过程中，原子的种类也发生了变化 D.氢气和氧气燃烧生成水属于化合反应 【答案】C 【分析】本题考查物质的构成、化学反应的实质、化学反应的类型。 【解答】A.从图中可以看出，氧气由氧分子构成，氢气由氢分子构成，水由水分子构成。说法正确。B.氢气和氧气燃烧生成水，从微观角度理解为，氢气分子和氧气分子反应生成水分子，分子的种类发生了改变。说法正确。C.原子是化学变化中的最小微粒，原子的种类没有发生变化。说法不正确。D.氢气和氧气燃烧生成水，符合化合反应“一变多”的特点。说法正确。故选C。
浅谈日本文学史
浅谈日本文学史 日本学有着悠久的历史。在口头文学的原初阶段，已形成三个系列：一是咒语、祝词系列，二是日神话、传说系列，三是原初歌谣系列。这些口头文学是以不自觉的生活意识为中心，与劳动、信仰和性欲的意识结合得非常紧密。从本质上说，它们只不过是当时实际生活的自然胚胎。口头文学是口诵传承，并无文字记载，只能依靠考古学家的发现、民俗学的考察和后世记录下来的文献，来窥视上代口头文学的状况。 最早的文字文学出现在奈良（710-794）。日本于285年从我国最初传入汉字和典籍，经过长期的吸纳和应用，首创了用变体汉文或纯体汉文来书写的文字文学——历史文学《古事记》、《日本书纪》（两书简称·《记·纪》）它们经过朴素的、一定程度的文学润色，记录了大量的神话、传说、原初歌谣等口头文学，并具有一定的叙事性格。但是，从严格的意义上说，它们仍属于史书类。日本第一部汉诗文集《怀风藻》、和歌总集《万叶集》的问世，展现了日本奈良时代的抒情文学的世界。平安时代（794-1192）贵族社会形成，男性贵族更多使用汉文创作汉诗文，认为是一种高尚的、有常识教养的表现。所以平安时代初期出现了《凌云集》、《文华秀丽集》等一大批汉诗文集，汉诗文一度占据了日本古代文学的主流地位，曾出现过“汉风化”的风潮。但是，日本最早的小说模式——物语文学的诞生，改变了迄今以汉文书写的习惯，改用新创造的和文（假名文字）来书写。物语文学最初分虚构物语（如《竹取物语》）和歌物语（如《伊势物语》）
两大类。女作家紫式部创作的《源氏物语》是集这两类之大成，它不仅成为世界第一部长篇小说，大大地推动了日本古代散文文学的发展。散文文学，除了物语文学这一形态之外，还出了与《源氏物语》成为古代日本文学双壁的，同样是女性的清少纳言创作的随笔文学《枕草子》，还有王朝女性日记文学《蜉蝣日记》、《和泉式部日记》、《紫式部日记》等，作者都是后宫的女官，她们为日本古代文学增添了异彩。而且同时期，还诞生了第一部敕撰和歌集《古今和歌集》，从此，私撰和歌集、敕撰和歌集也流行起来，逐渐反拨以汉诗为主体的风格，形成“和汉并存”的局面，迎来了和歌中兴的时期。因此可以说，11世纪初期，平安王朝女性和文文学的流行，以及和歌的中兴，进一步推动了日本文学的“和风化”，加速了取代“汉风化”的进程。到12世纪，在日本汉文学的交流发生了根本性的变化，日本文学拥有自己的独特形式、自己的规模，并确立了日本民族的独特审美体系，从而由“汉风时代”转向“和风时代”，从对汉文学的表面模仿，到深层次的消化，迎来了古代日本民族文学的辉煌时期。这成为日本文学史的一个独特的现象，在世界文学史上是不多见的。平安时代末期，武士势力兴起。日本建立了以封建体制为基础的武士政权后，进入史称镰仓时代（1192-1333），此时日本文学也发生了重大的变革，一方面新撰了具有贵族和歌性质的敕撰集，反映了对古代和歌的眷恋；另一方面，又努力开拓多种的表现形式，兴起自撰私家集，十之八九属新古今的歌风，贵族歌坛渐趋瓦解。与此同时，为了适应武士阶层的爱好，于室町时代（1392-1573），以和歌为母胎诞生
九年级化学上册 第四单元 自然界的水 课题3 水的组成随堂练习 新人教版
课题3 水的组成 1．下图是电解水实验的装置图，下列说法错误的是( ) A．在水中加入少量氢氧化钠以增强导电性 B．在反应一段时间后，a、b玻璃管中产生的气体体积比约为2∶1 C．将燃着的木条分别放在两个玻璃管尖嘴口，打开活塞，a管的气体使燃着的木条燃得更旺，b管的气体被点燃 D．由电解水实验得出结论：水是由氢、氧两种元素组成的 2．检验氢气纯度时，判断氢气较纯的现象是( ) A．听到尖锐的爆鸣声 B．听到轻微的爆鸣声 C．未听到声音 D．试管炸裂 3．我国自2015年1月1日起，对地级及以上城市执行空气质量监测新标准。监测数据包括可吸入颗粒物(PM10)、细颗粒物(PM2.5)、SO2、NO2、O3和CO等6项指标。某同学对SO2、NO2、O3和CO四种物质的认识，不正确的是( ) A．O3属于单质 B．SO2、NO2和CO都属于氧化物 C．SO2、NO2中都含有氧分子 D．SO2、NO2、O3和CO中都含有氧元素 4．下图表示水电解的微观过程 ( 图中“”“”分别表示氢原子、氧原子)，则下列理解不正确的( ) A．过程Ⅰ表明化学变化中分子可拆分成原子 B．过程Ⅱ表明反应前后原子的种类和数目均不变 C．过程Ⅲ表明化学变化前后分子种类发生了改变 D．该示意图还能说明化学变化中原子能再分 5．我国自主开发长征系列运载火箭“长三丙”，其第三级火箭发动机采用的燃料是液态氢，助燃剂是液态氧，下列叙述不正确的是( ) A．在相同条件下氢气密度比空气大 B．液态氢燃烧不会造成环境污染 C．氧气可以支持燃烧 D．氢气变成液态氢是物理变化 6．最近科学家发现，水在－157 ℃超低温、正常压力或真空条件下仍呈液态，比蜂蜜还粘稠。下列关于这种“高密度液态水”的说法正确的是( ) A．化学性质与普通水不同 B．分子不再运动
日本文学史笔记
日本文学史（上） 一，总论 1，分期：a.上古：大和、飞鸟、奈良（4C—794）b.中古：平安（794—1191）c.中世：镰仓、南北朝、室町、安土桃山（1191—1603） c.近世：江户（1603—1867） d.近现代：明治、大正、昭和（1867—今） 2，特征：a.特有的民族形式和技巧b.自上而下的改革c.“拿来主义” d.承古续今的连续性和多种形式的并存性 3，古典文艺论：a.文艺十论：真言、可笑、哀怜、物哀怜、艳、余情、幽玄、有心、寂、意气b.构成史：四个阶段c.分类：抒情理论、叙事理论、戏剧理论d.特点：适应短小形式，不触及政治及尖锐问题 二，上古文学 1，《古事记》：太安万侣（撰）、稗田阿礼（诵） 2，《风土记》：仅出云国的完整 3，《日本书纪》：舍人亲王（编） 4，《万叶集》：后期——大伴家持（编） 5，《怀风藻》：最古汉诗集 三，中古文学 1，《古今和歌集》：醍醐天皇（敕撰） 2，三代集：古今~、后撰~、拾遗~ 3，八代集：后拾遗~、金叶~、词花~、千载~、新古今~ 4，物语源头：a.歌物语：《伊势物语》（大和~、平中~） b.传奇物语：《竹取物语》（宇津保~、落洼~） 5，《源氏物语》：紫氏部（狭衣~、夜的不寐、堤中纳言~） 6，历史物语：《荣花物语》、《大镜》、《今镜》 7，日记文学：《土佐日记》（纪贯之）、《蜻蛉日记》（藤原道纲母）、《和泉式部日记》（和泉式部）、《更级日记》（营原孝标女）、《紫氏部日记》（紫氏部） 8，随笔文学：《枕草子》（清少纳言） 9，说话文学：《日本灵异记》（景戒）、《今昔物语集》（《宇治拾遗物语集》） 四，中世文学 1，《新古今和歌集》 2，隐士文学：随笔《方丈记》（鸭长明） 3，随笔：《徒然草》（吉田兼好） 4，历史物语：《水镜》、《增镜》 5，史书：《愚管抄》（慈圆） 6，军纪物语：a.前期：《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》（顶峰） b.后期：《太平记》（小岛法师等作） 日本文学史（中） 五，近世文学 1，《奥州小路》：松尾芭蕉
大自然中有哪些天然的指南针
大自然中有哪些天然的 指南针 -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1
在野外行进中迷失了方向，真是件麻烦事。如果带了指南针，问题便会迎刃而解。可是，如果没有指南针又该怎么办呢 别急，大自然准备了许多“指南针”帮助人们辩别方向。第一种“指南针”是太阳。 我们生活在北半球，除回归线以南地区，太阳光线总是从南面射过来。这样，南北方向便很容易确定。我们都知道太阳是东升西落，早晨太阳升起的方向是东，傍晚落山时的方向是西，中午时太阳在我们的南方。 不过，这个方法你可别教条主义地应用，如果你在南半球或回归线之间情况又当别论。 第二种“指南针”是月亮。 初三四的月牙，日落时在西方低空；初七八的半个月亮，太阳刚下山时，在我们的头顶。月半时，太阳刚下山，月亮就从东方升起。
晚上月亮的方向是：上弦月，晚6点在南方，夜晚12点在西方。满月（14日－18日），晚6点在东方，晚12点在南方，第二天早晨6点在西方。下弦月，夜里12点在东方，第二天早晨6点在南方。 第三种“指南针”是北极星。 北极星是最好的指南针，北极星所在的方向便是正北方。 可是怎么找到北极星呢其实只要找到大家熟悉的北斗七星就容易了。北斗七星像一柄水勺，将水勺边上的两颗星延长看去大概在相当于五倍的地方，有一颗比较亮的星，那就是北极星了。 在与北极星相对的地方，还有一颗仙后星座，形状像英文字母W，用它也可以帮助我们找北极星。 晚上8点钟左右，如果在2月至8月可以用大熊星座找北极星，在12月至1月，则依靠仙后座比较好。 第四种“指南针”是树木。
这个方法也很容易。比如在北回归线以北，阳光从南面射过来，树木南面，得到太阳的热量比北面的多些，因此独立生长的树木向南的树枝生长繁茂一些、粗壮一些，而向北的树枝却稀疏、细弱些。 从年轮也可以判别。年轮宽的朝南，密的朝北。因为南面生长比北面快，年轮圈与圈的间隔也宽些。 第五种“指南针”是积雪。 同样，以我们所处的北半球为例。南面山坡上的积雪要紧密些，成颗粒状。北面山坡上的积雪要松软、干燥些。 积雪融化时，南面山坡的积雪比北面的更容易融化。 有了上面这些方法，你就不用担心迷失方向了。
浅析日本私小说的特点——以《棉被》和《新生》为例
2015-2016学年第1学期日本文学选读期末报告 2012级日语2班洪婉静 1203022217 浅析日本私小说的特点——以《棉被》和《新生》为例 私小说是出现于二十世纪日本文学的一种特有题材，它受西方自然主义影响，发迹于日本自然主义文学，成熟于反自然主义文学，体现了日本人独特的审美情趣和价值取向。[1]日本很多著名作家如田山花袋、岛崎藤村、德田秋声等都写过私小说，文坛对于私小说也是褒贬不一，还没有统一的定论和界定标准。但从另一个侧面也足以反映出私小说在那一时期的兴盛，在那时文坛上的统治地位。“私小说”这一独特的文学样式为何在日本如此广为流行？其特点是什么？拙文以田山花袋的《棉被》和岛崎藤村的《新生》为例，对以上问题进行分析。 由于私小说的产生主要受法国自然主义文学，日本人的国民性以及近代日本文学的超政治性等原因的影响，这就使得私小说具有以下几种特点。 一、以“自我”为中心 私小说最大的特点是取材于身边琐事和作家私生活，以“我”为第一人称。私小说的题材多是发生在作者自己身边的事，作者只是在写自己亲身经历过的生活，因此不需要虚构惊险离奇的情节和假设巧妙周致的结构，只要按事物的本来面目描写，不加粉饰地记录自己的真实情感即可。 《棉被》正是由作者的亲身经历和真实感受写成的，小说中男主人公时雄其实就是作者自己，是完完全全未经任何艺术加工的“原生态”的作品。[2]田山花袋在《小说做法》一文中曾经谈到《棉被》的写作动机：“我的《棉被》与作者没有任何考虑。既不是忏悔，也不是故意选择那种丑事而写下来。只不过把自己在人生中经历的某种事实展现在读者面前罢了。”田山花袋将自己和美知代的交往遵照事实地写入小说《棉被》，表达了“我”对自己的女学生深深的爱恋之情，更主要是刻画了自己的亲身经历和真实发生的事件及其自己当时的真实感受。《新生》是日本自然主义文学家岛崎藤村根据自己与侄女之间的乱伦关系创作的自传性小说。乱伦事件的主角岛崎藤村借小说摆脱了阴影，获得了他所期待的“新生”，并提高了他在文坛上的地位，却彻底葬送了另一当事人一生的幸福，不得不背井离乡。可见基于现实的私小说，给小说中的人物原型来带来了一定的伤害。
日本文学史结课感想
结课感想 本学期学期了张如意老师教授的日本文学史，虽然不能说对日本文学有了深入的了解，但加深了我对日本文学的兴趣。 日本文学史从主要的发展阶段来看可以分为四个阶段： 第一个阶段是古代文学，从大和时代到19世纪中期明治维新前，包括奴隶社会和封建社会时期的文学。此时日本文化与文学深受中国文化与文学的影响，特别是唐朝文化的影响。主要的成就有《万叶集》、《源氏物语》等。 《万叶集》是日本最古的诗歌总集，它的地位堪与中国的《诗经》相似。全书20卷收录4500余首诗歌，通篇使用“万叶假名”记录，内容广泛地反映了日本奴隶社会末期到封建社会初期的社会生活，对当时的阶级矛盾、社会矛盾、男女之间的爱情、自然风物以及中日友好往来的史实等，都做了生动真实的描述。 《源氏物语》是日本平安时代物语文学的典范，日本古典文学的优秀代表作。作者紫式部是平安时代的著名女作家。小说的内容主要是通过贵族公子光源氏和他周围女性的悲欢离合以及自身在宫廷的兴衰荣辱的故事，展现了日本平安时代贵族社会生活的广阔画面，对日本后世文学的发展有着深远的影响。 第二个阶段是日本近代文学，从明治维新开始到20世纪初。1868年日本通过明治维新结束了封建社会，走上了资本主义的发展道路，并迅速成为军事强国。此时的日本文学主要受到欧洲文化与文学的影响。先后出现了批判现实主义文学、浪漫主义文学、自然主义文学以及社会问题小说等，出现了许多著名的作家作品，并反过来对我国“五四”以后的新文学产生了很大的影响。 第三个阶段是现代文学，指20世纪初到1945年日本军国主义战败投降之间的文学。这个时期的日本文学主要有两派，一是左翼文学，一是艺术派。艺术派早期以新感觉派为代表，主要作家是横光利一与川端康成，后期以新兴艺术俱乐部成员为代表，主要作家是横光利一、小林秀雄、同舟桥圣一等，标榜艺术至上，反传统，寻求新的形式与手法。左翼文学以日本无产阶级文学为代表，德永直的《没有太阳的街》与小林多喜二的《蟹工船》被称为是日本无产阶级文学的奠基作。日本无产阶级文学对中国左翼文学有一定的影响作用。 第四个阶段是当代日本文学，指1945年日本战败以来的文学。 日本文学，正如其社会文化——左手菊花，右手十字架——静脉里流淌着儒家的仁义，动脉里奔涌着欧洲的人文，又带着日本传统的淡淡的悲伤意味，散发着不同于欧洲和中国文学的魅力。通过学习这门课程，不但让我更加了解了日本的文学历程，还对日本人的心理和情结有了更深的理解。此外，通过学习这门课程，对我之后的考研复习也有很大的帮助。
日本文学史期末作业范例
孤独的舞者 ———浅谈《挪威的森林》的精神特质 高欢欢内蒙古大学人文学院《内蒙古民族大学学报》 09日语1班王**（学生姓名） 2010.8.6 一、论文介绍 《挪威的森林》是村上春树的代表作。这首感伤的青春恋曲在以青年为主体的广大读者中产生了强烈的反响，本文对村上特有的社会切入角和摇曳多姿的笔触进行剖析，认为其在精神特质方面主要通过洞穿城市进而洞穿存在本身，剖析爱情的困顿和性爱价值的迷失，出现对幻与真的生活的无从把握，扫描出20世纪80年代日本青年尤其是城市单身青年日益倾斜失重的精神世界。 主要观点： （一）、作品具有极重的私人性质：这部作品深深地打上了时代的烙印，同时具有浓厚的作者本人的感情色彩。 ●村上对世界文学的广泛接触为其文学创作打下了坚实的基础。使其用 非日本的视角来审视日本社会，用西方化的文学艺术形式来表现当代日本青年的心理现状。学生运动的失败为整整一代的青年带来了终生难以磨灭的挫败感，当然村上也不能幸免。抑扬顿挫的政治热情化为挥之不去的失落与无奈，但其骨子里仍然浸透着时代的人文气息。 ●从《挪威的森林》问世前后的时代来看，二战后持续数十年的经济高 速增长，使日本完成了从产业社会向消费社会的过渡，消费文化的兴起导致了传统价值观念的变化，日本社会整体的价值观兴奋点便从精神性的一方游离开来，向物质性的一方倾斜，步入摈弃精神、排斥思想、崇尚物质的畸形发展时期。这样一个物质生产与精神创造比例失调最显著的负效应是物质泛滥、物欲横流社会的一大通病：无理想，无追求，空虚感，孤独感。激烈竞争的社会使得人们感受到前所未有的压力。 （二）、《挪威的森林》的精神特质： 1.洞穿都市进而洞穿存在本身 《挪威的森林》作为一部后现代主义色彩浓厚的作品，很少表现时髦景观构成的都市氛围，作者洞穿了光怪陆离的城市本身，以敏感准确的笔触切入都市人的日常生活，展现主人公空虚迷惘的精神世界。主人公对都市怀有的不是神往，不是满腔激情，不是跻身其间，而是淡漠，是不屑，是黯然神伤。主人公对城市的疏远，然而作为一个现实中的人，责任感又使其必须努力去溶入这迷离的世界，这样的矛盾性必然引起自我的迷失，对存在本身也必然无从把握。
大自然中有哪些天然的指南针培训讲学
在野外行进中迷失了方向，真是件麻烦事。如果带了指南针，问题便会迎刃而解。可是，如果没有指南针又该怎么办呢？ 别急，大自然准备了许多“指南针”帮助人们辩别方向。 第一种“指南针”是太阳。 我们生活在北半球，除回归线以南地区，太阳光线总是从南面射过来。这样，南北方向便很容易确定。我们都知道太阳是东升西落，早晨太阳升起的方向是东，傍晚落山时的方向是西，中午时太阳在我们的南方。 不过，这个方法你可别教条主义地应用，如果你在南半球或回归线之间情况又当别论。 第二种“指南针”是月亮。 初三四的月牙，日落时在西方低空；初七八的半个月亮，太阳刚下山时，在我们的头顶。月半时，太阳刚下山，月亮就从东方升起。
晚上月亮的方向是：上弦月，晚6点在南方，夜晚12点在西方。满月（14日－18日），晚6点在东方，晚12点在南方，第二天早晨6点在西方。下弦月，夜里12点在东方，第二天早晨6点在南方。 第三种“指南针”是北极星。 北极星是最好的指南针，北极星所在的方向便是正北方。 可是怎么找到北极星呢？其实只要找到大家熟悉的北斗七星就容易了。北斗七星像一柄水勺，将水勺边上的两颗星延长看去大概在相当于五倍的地方，有一颗比较亮的星，那就是北极星了。 在与北极星相对的地方，还有一颗仙后星座，形状像英文字母W，用它也可以帮助我们找北极星。 晚上8点钟左右，如果在2月至8月可以用大熊星座找北极星，在12月至1月，则依靠仙后座比较好。 第四种“指南针”是树木。
这个方法也很容易。比如在北回归线以北，阳光从南面射过来，树木南面，得到太阳的热量比北面的多些，因此独立生长的树木向南的树枝生长繁茂一些、粗壮一些，而向北的树枝却稀疏、细弱些。 从年轮也可以判别。年轮宽的朝南，密的朝北。因为南面生长比北面快，年轮圈与圈的间隔也宽些。 第五种“指南针”是积雪。 同样，以我们所处的北半球为例。南面山坡上的积雪要紧密些，成颗粒状。北面山坡上的积雪要松软、干燥些。 积雪融化时，南面山坡的积雪比北面的更容易融化。 有了上面这些方法，你就不用担心迷失方向了。