【名师测控】2016年秋九年级语文上册 第三单元 9《中国人失掉自信力了吗》教案 (新版)语文版

9 中国人失掉自信力了吗

【知识目标】

1．了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2．理解重点语句的深层含义。

【能力目标】

学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法，品味内涵丰富的杂文语言。(难点)

【情感目标】

培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

【教学建议】

建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研模块一、二并交流展示；第二课时自学互研模块三并交流展示且完成当堂检测。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入生成问题

新课导入：1934年，“九一八”事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，认为中华民族失去了自信力。当时，有一位顽强战士，以犀利的目光洞悉这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

自学互研生成能力

知识板块一基础积累，整体感知。

1．了解背景，积累字词。

(1)字词积累：

①字音字形：(注意字形并给加点字注音)

地大物博．(bó) 求神拜佛．(fó) 慨．叹(kǎi)

玄．虚(xuán) 渺．茫(miǎo) 省．悟(xǐnɡ)

家谱．(pǔ) 前仆．后继(pū) 搽．(chá)

脂．粉(zhī) 诓．骗(kuānɡ) 脊．梁(jǐ)

②词语解释：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。

为民请命：代人请求保全生命或解除困苦。

自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人。

虎视眈眈：形容贪婪而恶狠狠地注视。眈眈：注视的样子。

(2)写作背景：

1931年9月18日，日本帝国主义向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，但国联居然承认日本在中国东北的特殊利益。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

2．多种方式自由朗读课文，读出感情，初步感知文章内容。

(1)朗读课文。

①请两名学生范读课文，其他学生听读、评价。评价要落脚在是否表现了作者的情感、态度。

②教师范读，学生听读。注意比较师生在语气、情感等方面的不同。

③再次自由朗读课文，品味、感悟情感。

(2)感知内容。

①对方的错误观点是什么？对方的论据是什么？

谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，寄希望于国联；现在，求神拜佛。

②作者是怎样驳斥对方观点的？

驳斥对方的论证：即其论据不能证明其论点。

直接反驳(3－5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；

间接反驳(6－8段)：有并不失掉自信力的中国人在，他们是从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

③作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。

(3)说说本文的论证思路。

第一部分(第1、2自然段)：揭示对方论点及论据。

第二部分(第3、5自然段)：直接反驳。驳对方论据，说明对方论据不能证明其论点。

第三部分(第6、8自然段)：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳对方论点，揭示对方论点的虚假。

第四部分(第9自然段)：作出结论。直接驳对方论点，揭示对方论点以偏概全。

知识板块二研读课文，理解内容

3．读第1－5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

(2)第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

4．品读第6－9段，讨论探究

(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表

现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。

(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，他没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……

②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外敌的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……

③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……

④“舍身求法的人”指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……

(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？

当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

知识板块三品味语言，体会感情。

5．先品析下列含讽刺性、战斗性的语句，再找出文中类似的其他语句进行赏析，体会鲁迅先生的语言风格。

(1)从公开的文字

．．．．．上看起来。

“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。

(2)两年以前，我们总．自夸着“地大物博”，是事实。

“总”含有“一向”的意思，形象地写出夜郎自大是由来已久的，表现出国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋得意的样子，也写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。

(3)第1自然段中的三个副词“总”“只”“一味”，它们能否互换位置？为什么？

不能。“总”字写出了国民党政府夸耀地大物博时洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且唯恐别人不知。“只”指抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

(4)揣摩“自欺力”“他信力”的新奇。

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

(5)品味第8自然段中“……不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。其中“总”“简直”表达了作者怎样的情感？

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法

会”的国民党官僚和社会名流。

交流展示生成新知知识板块一：基础积累，整体感知。(对应第1～2题)

知识板块二：研读课文，理解内容。(对应第3～4题)

知识板块三：品味语言，体会感情。(对应第5题)

课后反思查漏补缺1．这节课我学会了：

2．还存在的疑惑是：