究竟该爱她_还是该恨她_论双性视阈中的白大省形象
第21卷 第3期 开封大学学报 V o.l 21 N o .3
2007年9月J OURNAL OF KA I FENG UN I V ERS I TY Sep .2007
收稿日期:2007-05-17
作者简介:曹鸿英(1967-),女,河南开封人,开封教育学院中文系教师。研究方向:中国现当代文学。
究竟该爱她,还是该恨她
论双性视阈中的白大省形象
曹鸿英
(开封教育学院中文系,河南开封475004)
摘 要: 永远有多远!中的女性主人公那?仁义#的性格受到了一些女性评论家的激烈批判,却受到一些男性评论家的热情颂扬。其实就文本呈现出的形象而言,作家的情感态度是既有批判更有眷恋。白大省那宽厚的美德并未完全过时,相反,在物欲横流的时代更能显出独特的价值,只是她那古典的美德亦需要进行现代性的人格重塑。
关键词:白大省;仁义;批判;眷恋;人格重塑中图分类号:I 207.4 文献标识码:A
文章编号:1008-343X (2007)03-0026-03一
白大省是铁凝于上个世纪末创作的中篇小说 永远有多远!中的女主角。该形象自诞生以来就受到和引起了文学评论界广泛的关注和争论。这些争论主要集中于对白大省性格的核心?仁义#的理解和评价。
女评论家沈红芳先生对白大省的?仁义#性格进行了猛烈的批判。她认为:白大省的?仁义#是被父权制文化强行规约和塑造的结果,文本通过对白大省成长过程的叙述和展示,再现了?一个内心丰富的少女#是怎样一步步地?蜕化为父权制文化所要求的形象单薄、内心苍白的?仁义%的?好%女性标本#的,是怎样?不断放弃自己的主体地位,直至永远成为父权制文化的客体与物#的。进而认为作家在此?所着力表现的是人的异化处境,带有一种强
烈的历史反思意识和社会批判意识#[1](P105-109)
。男性评论家谢有顺先生则认为:?白大省身上的?仁义%是一种硕果仅存的东方美德,她能够唤起我们内心最柔软的部分。#进而认为,作家通过这样的文本与?仁义#的形象,发现并颂扬了?人类生活中残存的善#,是对物欲横流的世俗生活的精神性抵抗。[2]
谢先生的观点在东西、陈伟明改编的同名电视剧中得到了更为形象具体的回应。可以说,以上两种观点颇具代表性。
按照接受美学的观点,所有文本都是存在着
?空白#和?未定点#的?图式化#的框架,而所有读
者在进入文本之前都有各自的?期待视野#
[3](P350-368)
,因而不同的读者对同一文本有不同
的阅读反应,乃至形成?一千个读者有一千个哈姆莱特#的阅读奇观,这都是极为正常、不难理解的。然而,面对同一文本、同一形象,不同性别的评论家竟得出截然相反的观点,一类把白大省贬斥为丧失主体性的?物#,一类把白大省称颂为?仁义#的东方女?神#,仍然使我们不能不惊诧莫名!如果承认文学阐释的价值不在于自我表现性质的自言自语,而在于阐释者与文本、阐释者与作家、阐释者与阐释者、乃至阐释者与当下生活的对话、沟通与交流,那么,对尽可能逼近文本乃至作家本义的理想旨趣的追求便成为阐释者的首要诉求,在此基础上深入探究文本形象的当下价值也就成为阐释活动的应有之义。因此,我们有必要对以上两类观点进行剖析,以期得出明确的结论。
二
以沈先生为代表的女性评论家在白大省问题上批判的真正靶标,并非作为受害者的女性形象本身,而是造成女性迷失甚至自我?主体性#丧失的男权文化。我们看到,这种批判是有足够的文本支撑的。首先,白大省那种孝顺的、奉献的?仁义#性格并非基于小女孩的天性,而是在赵奶奶、?我#姥姥等由男权文化规训出的理想女性的重新规训下形成的。
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同样是孙辈,当作为孙女的白大省在?我#姥姥的床前时,所得到的不是训斥就是使唤,而作为孙子的白大鸣无论?什么时候往姥姥床前一栖乎,姥姥就从枕头底下掏钱#。[4](P20)女性孙辈被要求的是劳作和奉献;男性孙辈被允诺的是尊敬和享乐!姥姥的反应是完全自动和机械的,机械得似乎出自她的本性,似乎天理如此!更可怕的是,她已成功地把这种意识灌输到白大省心灵的深处,使她在此后的生活中毫无怨言地领受斥责和捉弄,近乎本能地选择奉献与牺牲。所以,当面对弟弟换房的不合理要求时,她先是一通牢骚和诉说,但立刻就自我反省与忏悔,?越想越觉得自己对不住白大鸣,她是在欺负他,是在往绝路上逼他#。?她好言好语,柔声细气,把本来是他们求她的事,一下子变成了她在央告他们,甚至他们答复起来若有犹豫,她心里都会久久地不安。#[4](P40)当处理自己的恋爱婚姻问题时,她一上来就确定了?我爱他比他爱我更深#的屈尊与奉献式的择偶标准。在随后的恋爱经历中所遇到的三位男性郭宏、关明羽、夏欣,均是在利用其之后不辞而别。后来只有郭宏回头了,并且跪下向白大省求婚。然而,这是怎样的回头啊,这个曾经抛弃她的男人又连续遭到了两个女人的抛弃,并且还带着不满两岁的女儿!这次白大省觉悟了,她准备拒绝了。?噢,他想不要我了就把我一脚踢开,转了一大圈,最后怀抱着一个跟别人生的孩子又回到我这儿来,没门儿!就算他给我跪下了,那也没门!#[4](P43)不幸的是,白大省的觉悟持续了不到一个晚上,郭宏孩子的一块脏手绢又击中了她心中脆弱的部位,她担心自己的良心会永远不安,于是,她又决定和郭宏结婚了。
如果从女性觉醒、女性解放的角度来审视、观照白大省,她的确是一个值得批判的人物形象。因为,当今的时代同祥林嫂或子君的时代毕竟有了天壤之别,男女平等在法律上已得到充分的保证,她仍然不断地屈从?仁义#的要求,违背自己的本心,收获到失望与不幸实在是咎由自取!对于祥林嫂的痛苦与不幸,我们主要?哀其不幸#,对于白大省的麻木与不觉悟,我们不禁要?怒其不争#了!
然而,这种基于女性视阈的批评只触及了文本的一个侧面,即白大省个人的情感生活。的确,在个人情感生活中,她是不幸的,像西单小六那样被无数男人追捧和爱慕是她永远也无法实现又永远也无法抛弃的梦想,甚至某一天一个不是因为她的仁义而是由于她的美丽而爱恋她的男人出现,也成为她的奢望。不过,在事业上,她毕竟是成功的。在凯伦饭店销售部,她的?扫楼#成绩是名列前茅的!这可能同样得益于那曾给她带来无数伤痛的?仁义#的品性,得益于她那未受时代熏染而改变的待人的真诚!所以,倘若我们从文本中的白大省出发,而不是从自己想象中的白大省出发,恐怕将无法恨她。即便真的狠下心来恨她,也终归会像白大省一样持续不了一夜又自我反省、自我否定的。因为白大省?仁义#的品性不是白大省所独有的,也不是女性所独有的,而是所有带有儒家文化根性的中国人所共有的,它带给我们?己所不欲,勿施于人#的同情心,更带给我们?克己复礼#的个性的压抑!
那么,像谢先生那样对白大省进行无保留地赞美与歌颂是否允当呢?恐怕也值得推敲。尽管我们可以挡住一些激进的女性主义批评家射来的装满火药的箭矢,因为白大省的不幸与痛楚不是作为女性的白大省所独有的,而是具有白大省性格的中国人所共有的,尽管我们还可以将作家铁凝在文本之外的提示与引申暂时放在一边,因为我们认为,文本一旦形成,作家对文本的阐释只能作为参考信息之一,而不能作为终极阐释,并且,由于身份的特殊,在进行阐释时,作家本人恐怕要受到比普通阐释者更大的局限和掣肘,然而,对于文本所呈现的平凡而又善良的白大省那得不到真爱的忧伤,那找不到自我的彷徨,那梦想释放自我、拥抱现代,却终至放逐自我、回归古典的尴尬与痛楚,我们却不能忽视、漠视,更不能故意遗忘!如果我们仅仅抓住白大省那一转念之后所升华出的博大与宽宏的爱,仅仅盯着那浮在骚动的本我与自我海洋之上的超我的冰山一角,仅仅赞叹那飘拂在广袤雄浑的人性的大地之上的神性的云霞,那么,我们便很容易把瞬间误作永恒,很容易用英雄代替凡人,很容易用单纯然而僵死的神性去砍杀那博杂而又生生不已的人性。
三
笔者认为,在小说文本中,作家对待白大省的情感态度既不是彻底的批判,更不是尽情地颂扬,而是爱恨交织的。在犀利的批判中有温柔的眷恋,在温柔的眷恋中更有几缕悲悯和忧伤。
是啊,谁能不爱白大省呢?作为外孙女,她是那样的孝顺,用辛勤的劳作和谦卑的沉默来面对姥姥过分的斥责;作为表妹,她是那样的随和,用无所谓的心态领受着儿时的?我#对她的无恶意的捉弄;作为姐姐,她是那样的仁爱,把弟弟经受的哪怕是微乎其微的病痛都牢牢地记在心间,对弟弟那些明显伤害自己的不合理的要求也尽量予以满足;作为女友,她是那样的赤诚,对待自己所爱的异性,毫不吝惜自
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己的精力、钱财甚至身体;作为阿姨,她是那样的亲切,对于男友与前妻所生的孩子,她也能生发出难以遏抑的母爱;作为学生,她是优秀的;作为员工,她是名列前茅的&&然而,除了赵奶奶?赐予#的那顶无用的?仁义#的帽子之外,她又得到了什么呢?她何曾得到过这诸多亲友的真诚关爱?为什么大家都是像对待老牛一样不断地对之鞭打和向她索取,而不给予其哪怕仅仅是精神性的回馈和安抚?是因其性格过于随和吗?是因其长相太过平庸吗?是因其缺乏女人的魅力和韵味吗?还是她那腔执著的热情在这?躲避崇高#、?不谈爱情#的时代已变成被人奚落和嘲弄的对象?
的确,时代变了,当今的时代更加功利化,更加物质化,更加斤斤计较,更加唯我独尊,甚至更加自私自利!像西单小六那样的女人味十足并且工于心计和手段的女人可能更适应这个时代,更易于受到男人的追捧。但也仅仅是追捧而已,如果她的性格不因年龄和阅历的增加而稳重起来,那么,她也不会有什么好命运。因为人心都有那温柔的一转念,更有那坚决的一转念。靠算计得来的爱,只能用斤量计;靠金钱维持的情永远离不了金钱;凭秀色结成的婚姻终会因秀色的衰败而瓦解。人心是诡异的,生活是复杂的,愈是物欲横流的年代,人们倒愈是眷念那远古的真情。
然而,退回历史是不可能的,况且传统的道德中也有不少邪恶的因子,太多的人喜欢用高尚的道德要求别人,而不愿真心约束自己,这成为白大省们悲哀命运的根本原因。白大省那谦和忍让的传统美德是无可非议的,在这方面,她不仅是女性的榜样,也堪称男性的楷模,其在社会活动中的广受欢迎便是明证。但忍让不能是无原则的,不能违背自己的本心,不能伤害自己的尊严!另外,她得不到异性的真爱,并非因为她相貌的平庸,亦非其性格的守旧,而是缺乏一种自信、自尊、自爱的人格气质!小巧玲珑有小巧玲珑的美,人高马大自有人高马大的颀长与健壮之美!竹西与大芝娘不是也有白大省一样的身材吗?但谁能否认她们身上那涌动着蓬勃的生机与活力的生命之美呢?不需要用?小玢的娇蛮,西单小六的风骚#[4]来装扮自己,不需要用?大花的,或者透得厉害的,或者弹力紧身的#[4]服装来包裹自己,而应该用自己的眼光去发现、塑造出属于自己的美。此时倒不必固执,更不必羞涩,因为每个人都有爱美与追求美的权利。这并非所谓向异性邀宠的男权文化作祟,而是人类美好天性的自然流露。她完全可以与自己亲密的女友或男友交流一些服饰上的私事,使自己活得更为自信与洒脱,并最终使自己在社会公共生活和个人情感生活上获得双重的丰收!这恐怕是白大省所给予我们的最深刻的启示。
参考文献:
[1]沈红芳.女性叙事的共性与个性 王安忆、铁凝小说
创作比较谈[M].开封:河南大学出版社,2005.
[2]谢有顺.发现人类生活中残存的善 关于铁凝小说的
话语伦理[J].南方文坛,2002,(6).
[3]伊瑟文.阅读过程:一个现象学的论述[A].朱立元,李
钧.二十世纪西方文论选:下卷[C].北京:高等教育出版社,2002.
[4]铁凝.永远有多远[Z].北京:人民文学出版社,2006.
[责任编辑 张 焰 助理编辑 王彦超]
Love H er or Hate H er?
The I m age of BaiD axing from t he P erspective of Bot h Sexes
C AO H ong ying
(D e part m en t of Chinese,K ai feng Education C olle g e,K a i feng475004,H enan)
Abstrac t:The character o f t he hero i ne,N a R eny i(m eani ng"benevo lence"),i n the nove lH ow Long Is F orev er is severely criticized by so m e fem ale critics,but is war m ly praised by o t her m a l e cr iti cs.In fact,as far as the i m age i n the tex t i s concerned,the aut hor s`attit ude i m pli es bo t h cr iti c is m and tende rness.Ba is`v irt ue o f g enero sity has not co m plete l y gone out of sty le.O n t he contra ry,it show s the espe cial va l ue i n the ti m e of m ater i a l above a ll.How ever,he r classic v irt ue needs t o be f urther remou l ded i nto the modern character.
K ey word s:Bai D ax i ng;benevo lence;criticis m;tender feeli ng;cha racte r remou l ding
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教育叙事音乐
小学音乐教学叙事故事 ——激发和培养学生的学习兴趣 擂鼓镇小学朱娅琳 我担任小学音乐教学工作已经第三年了，回想起我的教学经历，有许多地方值得反思和总结。 起初来的时候我在想我到底应该怎样来教我的学生，怎样达到新教学目标的要求和充分利用并实践新的课程改革怎样才能把自己在学校学到的理论知识发挥到教学实践当中去呢？果然我的担心不是多余的，一开始的教学就没有我想的那样简单，我一直把自己在师范的所学运用到教学当中去，可是我却忽略了一个重点：农村孩子和城市的孩子是不一样的，如：接受能力、实践能力、小学生自信力等等方面。在这一点上我没有特别注意教学设计，因此呢最初的教学目标基本都没有怎么达到的。在上了两周之后我就发觉自己的设计怎么老是和学生不搭调呢？教学任务也无法完成，目标也是困难。所以根据学生的心理特征我对自己的教学设计进行了改进，选择和摸索更适合农村孩子的教学模式。主要又以下几个方面： 一、纠正学生对音乐的学习态度 在一开始上音乐课的时候我就发觉很不对劲，大家都是觉得音乐课是所谓的“豆芽课”，上不上好都是无所谓的，觉得上音乐课只是唱一首歌那么简单，更别说对音乐知识的渴望。更过分的是我在上面上我的音乐课很多同学都把自己的作业拿出来做，根本就不管我在上什么课，听的同学呢还动动小嘴，不听的同学完全就没有在这堂课上。我这一想就担心了，这个该怎么办呢？小学音乐教学目标明确规定要掌握一定的音乐知识和基本技能才行的，要培养音乐兴趣，树立终身学习的愿望。学生连学习这个的想法都没有我要怎样才能让他们学习呢？最后我想我应该以兴趣来带动大家学习。兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。教师应该在不同的教学教学阶段，根据学生身心发展规律和审美心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。 （1）增加学生对老师上课的兴趣，渴望老师来上课，这里呢不仅要求教师的业务水平高、口语表达幽默、带动性强等外在的素质，还要教师的内心必须是以爱动其心，以礼服其人，以智动其行。爱心和责任是老师必备的东西，所以当老师上课而学生不听你的时候记住千万别发火，要爱他关心他，轻轻的一个提示即可了，这时他自己也会觉得不好意，所以注意力自然就到你这里了。再制作一些适合音乐教学的幻灯片教学，抓住学生好奇心理。其中还有教师上课应该以学生为主体，多进行师生互动将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要的位置，开心了自然就学了。
小学音乐教师个人专业发展计划
小学音乐教师个人专业发展计划 一、个人专业目标: 1、发挥音乐教学的独特魅力，利用生动的音乐形象，对学生进行审美教育，将德育渗透于美育之中，培养学生健全人格，让学生在音乐学习中认识人生，陶冶情操，养成健康的审美情趣和积极向上的生活态度。 2、提高自己的课堂教学水平，认真钻研教材，充分理解新课标的要求，加强实践与创造，把激发学生学习音乐的兴趣贯穿于始终，提高学生的演唱能力，抓住音乐形象，通过歌曲的演唱、表演、编创等音乐活动。 3、提高自身专业素养，加强专业知识学习，多阅读关于音乐教育方面的书籍。加强自身声乐、舞蹈、器乐等方面的训练，加强钢琴即兴伴奏学习，提高即兴伴奏水平。学习相关乐器如:口琴、口风琴的演奏技能技巧。 二、专业发展计划 1、加强自身师德修养 教师职业道德是为人师者的基本。在教育教学工作中，作为年轻教师，我要真正为学生的终身发展负责，不要让孩子在成长的过程中因为有你而留下遗憾。 2、多读书，做一个知识渊博的人。 一个有广博知识的教师才会有道德感召力。教师拥有了
文化底蕴，你才会自如地面对学生，自如地应对各种问题。也只有这样，教师才能真正完成其教书育人的使命。所以，我要让学习真正成为自己的一个习惯。 3、虚心请教，取人之长，补己之短。 作为一名年轻教师，很多时候会“聪明反被聪明误”。自以为正确的内容，由于缺乏资深教师的经验而出现误差。因此，我要积极向同事学习，多走进同年级教师和优秀教师的课堂，多向大家学习。积极参加每周的教研活动和集体备课，就教学感悟反思，学生的思想问题及解决方法等与同组教师交流学习。 4、让反思成为习惯，让反思促进成长。 只要教学存在，反思就存在。但很多时候却不能及时地记录下来，这就导致了很多资源的浪费。王校长要求的坚持写反思就是非常好的方法。我要对自己的音乐教学活动及时进行反思，积累经验，提高自己的教育教学能力，为了学生的全面、健康、快乐发展，让反思促进自己的成长。
读再忙的父亲都可以成为好父亲有感_读后感_模板
读再忙的父亲都可以成为好父亲有感_读后感_模板 读再忙的父亲都可以成为好父亲有感（一） 交大附小四四班李蕊安爸爸 感谢学校布置的这份给父亲的家庭作业。这篇文章的作者也许就是位孩子的妈妈，从母亲的良苦用心和女性视角阐述了好父亲的定义以及怎样可以做到好父亲。让常以忙为借口的我深受鞭策和启迪。 还记得最近一次（也是迄今唯一一次）参加孩子的家长会，刘老师还表扬了我们这些参会的爸爸们，并在幻灯片中秀出美国心理学家一系列很震撼的观点：一个孩子能够取得成就，20%取决于后天努力，80%取决于父亲的教导！同样一句肯定的话，爸爸说出来的影响力是妈妈的50倍！最后刘老师给在座的爸爸们提出的建议是：每天专注地陪伴孩子15分钟。15分钟不长，但关键是要专注。 惭愧的是，自己工作后回家就想歇着，不管是看会儿书还是玩手机刷微信，感觉都比陪孩子要自在和舒服的多，有时候心血来潮做两天好爸爸，之后又全都交给了好妈妈，自己忙别的事儿去了。 人到中年，往往都会开始思考人生，我是谁，从哪里来，往哪里去？人们会说You are what you eat （比如胖子是吃出来的）you are what you read（读书让人有品）等等都挺有道理，更进一步you are your time构成一个人的实质不就是他的时间么？填充时间不就是真实地填充生命么？我们每个人在内心中其实都是认同自己所花掉的时间，不管这时间是拿来干什么。工作狂就是日复一日把时间花在工作上造就的，冷静下来想一想，工作是为了什么，为了家人为了孩子么？可那不是她们需要的，恐怕还是为了自己更真实。再冷静想一想时间都去哪儿了？工作和生活不能平衡么？所谓的忙，不就是在宣布自己丧失了对时间的控制么？ 再回到主题，如何能把时间花在做好父亲上面并持之以恒。本文的作者提出了一些建设性的观点：首先从思想上得认识到父亲这一角色的特殊责任和巨大潜能，并将做好爸爸角色当作既重要又紧急的事情，这样即便是日理万机每天也应该理所当然地规划出一段时间专注地陪孩子，做双方都有兴趣参与的活动，比如运动，比如读书，比如棋牌游戏等等。 日积月累，不但对孩子有帮助，我想对于我们做父亲也是一种修行吧。 读再忙的父亲都可以成为好父亲有感（二） 交大附小四四班李静城爸爸 的确再忙的父亲都可以成为好父亲，细细地读完这篇小文章，觉得是在隐喻我，心里有了些许触动。上天给了我们这个在我眼里”完美”的礼物，我们得到了有时候却不珍惜。父亲好像永远在忙工作，忙喝酒，忙聊天，忙着似乎要改造全人类，其实我们在自己的家庭之外没那么重要。我们永远需要做好的事情就是做好一个好父亲，给孩子幸福的家庭的温暖。
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《周国平论教育——守护人性》读后感 刘水芹 翻开周国平的这本书之前我就在想，他并非老师，怎么会写一本关于教育的书而且乍看名字似乎也文不对题，翻开绪论就看到他自己的解释，他说“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也来谈教育了呢？可是，在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？那么，我也和大家一样，只是以一个公民的身份发表一些感想罢了。” 原来他也在为当今教育思考，出力。他认为，人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。可是现如今，教育已经严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？ 经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。说到这里就回归了他整本书的主题——守护人性。无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”，守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。 在针对今天教育发出的众多清醒的声音之中，周国平希望他的加入多少也能起一点积极的作用。 教育即生长，是周国平哲学思想和教育理念相结合的体现，是他关于教育目的最凝练最生动的比喻。他梳理古今中外哲学家的教育言论，从中挑选最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”，“教育即生长”是第一条，也是最根本的一
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论音乐教育在中小学的重要性 文献综述 一、新世纪全球化音乐教育观念转变 新世纪，以文化为主题的音乐教育观念在全球范围内广为传播。音乐作为文化的一部分，而音乐和文化都作为人的音乐和文化，在音乐教育中，必然带来以人为中心、以文化为主的具体实践特征。新世纪的观念也是20世纪观念的延伸，世界多元文化的引出，主要就是长期以西方体系为主，将西方音乐作为全球的主流音乐，而缺少世界不同文化的声音。没有对自己本民族音乐和文化的理解，如何理解他国的音乐和文化；其次，审美观念在20世纪末受到实践观念的质疑，审美观念体现的是人对音乐的主客体关系，“主体对客体作品的审美深陷与主体对音乐关注的范式局限中”，由此并不利于音乐及音乐教育的发展，而音乐又是人的音乐，在音乐教育中，以人与人的主体与主体的交往和沟通便成为音乐教育发展的趋势。 正因为20世纪观念的发展，带来了新世纪乃至将来的一段时间内，音乐教育必将以人以及文化为主作为音乐教育观念，并由此带来具体的实践教学和实践行为。音乐教育观念的转变，体现了在新世纪下人的关注度逐渐提高，从物质层面向精神层面的转变，从满足生存的需要转向对自我要求的提高，说明了音乐教育观念在全球范围内得到更新和提升。 现代以来，我国一直强调“音乐教育是审美教育”的理念。《全日制义务教育音乐课程标准（验稿)》，把审美列为音乐教育的首要目标和核心，提出了“以音乐审美为核心”的基本理念，审美教育观在《标准》的内容中也有清晰的体现。《全日制义务教育音乐课程标准》在前言中写道：“《标准》力求体现深化教育改革，全面推进素质教育的基本精神，体现以音乐审美体验为核心，使学习内容生动有趣、丰富多彩，有体的不同音乐体验和学习方式，以提高学生的审美能力，发展学生的创造性思维，形成良好的人文素养，为学生终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定良好的基础。”此外在整个课程标准中，都始终围绕着“以审美为核心”的音乐教育观在制定各项条目，充分体现了以审美为核心的音乐教育观念在教育改革过程中的引导性作用。 二、国内研究现状
全新小学音乐经典教育叙事.优选
教育叙事——如何上好第一节音乐课 音乐科组黄裕迪 很高兴来到龙外的大家庭，这对于一个刚毕业不久的我来说是一个大的舞台也是一个挑战，刚进校时我向老教师和前辈们请教过，他们告诉我第一节课要对学生的学习常规提一些要求，我也是这么做的，而且现在我也认为在第一节课中，强调规范音乐课堂常规的做法是可取的，也是非常重要的。 如何激发学生对音乐课的兴趣和热情是我在第一节课上的重点。而且我还认为低年级和高年级第一节课有许多的不同。 首先，我先谈谈我昨天上的第一节课的基本流程，先说一下一年级的：带着自信，带着满脸的微笑走进了一（3）班教室的门。孩子们非常机灵，向我问了声：“老师好！”我也亲切地回应了他们。上课开始了，按照自己的教学计划，我先自我介绍一下。然后我试图让他们的思想马上集中起来，就问他们：“小朋友，现在呀，请你仔仔细细地看着黄老师，你能说说黄老师跟其他老师有什么不一样吗？”有的说“吴老师是男老师”、有的说“黄老师皮肤好黑”、有调皮的说“老师很帅”，我赶紧说：你们说的都不错，但是啊最重要的是：“黄老师见到你们很高兴，所以很有精神，你们想像老师这样有精神吗，那就高高兴兴地把身体坐坐正”，小家伙就都坐正了。于是，我借机与坐得最正的小朋友竖起大拇指，并说：“我最喜欢上课认真有精神的小朋友，你们都是老师的好朋友”这话一说，全班坐得更挺了，一双双眼睛注视着我，都想跟老师交上好朋友。 接下来，我就开始讲常规，让学生明白音乐课上的纪律，演唱姿势、不能随便翻书，拿书本的姿势，等等。中间我还设计了这样环节，怎样用音乐的语言上课、问好，编排了上课音乐和问好歌，孩子们觉得既新鲜又有趣，都非常认真的练习，很快就学会了。通过实践，感觉效果还不错。接下来的环节学生兴趣最高：因为我设计了听辨音高的游戏，之后又做了听辨音乐快慢的游戏，而且结合多媒体，趣味性就更强了。 接下来我给他们听听校歌《在这美好校园》，让他们用音乐的语言了解学校。这时，离下课还有不到十分钟的时间，我让学生翻书，设计了点歌环节：想听书本上任意的什么歌曲，请他们来点歌，老师借机展示演唱风采，最后告诉他们：在学期末就是黄老师点歌他们来唱了，激发他们在今后一学期中要好好地学唱歌曲。 下面我再说说四年级的第一节课也是没有上新课，先是自我的一个介绍，我说我想了解你们班级的音乐水平，于是借机就让学生唱了几遍国歌，四年级唱得还不错。接着我就开始了对四年级新学生的课堂常规教育。告诉他们上我的音乐课要：专注、快乐。 然后就是师生的交谈，我问了几个问题，比如：1、在音乐课上你会了解什么知识？我告诉学生除了唱歌、还有比如：视谱、打节奏、音符知识，乐器、舞蹈、表演、记歌、欣赏音乐等2、音乐课上你喜欢什么？3、刚才的各项音乐技能中，你最擅长什么？接着我又和学生一起回顾了教过一些知识，一起划划有趣的节奏，一起唱唱他们学过的最喜爱的歌曲接下来我也设计了适合五年级的游戏：游击队、猴子捞月。学生以前没做过所以很高兴。说真好玩。我告诉他们这个游戏玩得好就说明你们有一定的音乐基础。 在课快要结束时我有意识地让学生听下节课要学的歌曲，放录音给他们听，为下次的学习做些准备。 以上就是我对不同年级第一节课简单的一个小结和想法最后我想说，第一节课重要的，还是要赢得学生，让学生首先能对我这个老师上课的形式感兴趣，然后要对我这个老师感兴趣，最后要对我所教的这个学科感兴趣。
中小学音乐教育存在的问题及对策
中小学音乐教育存在的问题及对策 音乐教育是素质教育的重要组成部分，中小学音乐课程改革是一个必然的、自我完善和发展的要求。本文以目前我国中小学音乐教育改革的发展为背景，以作者在宁夏回族自治区银川市实验中学（以下简称“我校”）多年的教学实践为依托，对中小学音乐教育中存在的问题及对策进行了梳理和分析。 标签：中小学音乐教育；现状；对策 1.中小学音乐教育现状以及发展趋势 （1）我国中小学音乐教育现状。改革开放以来，我国的社会经济持续、高速发展，人民的生活水平也在逐步提高，整个的教育事业也渐渐步入良性的发展轨道。就是在这种大背景下，中小学音乐教育得到了良好发展机遇，受到了党和政府的重视，并取得了一定成绩。 （2）我国中小学音乐教育发展趋势。我国音乐教育的大众化发展趋势，是社会和时代发展的必然，更是素质教育不断深入推进的必然。大众化的发展趋势，可以使音乐教育成为一种普及的教育，为国家素质教育的全面推进，起了重要作用。 《音乐课程标准》提出“弘扬民族音乐，理解多元文化……通过音乐教学，能够让学生树立平等的多元文化价值观，珍视人类文化遗产，以便利于我们共享人类文明的一切优秀成果”。这段话充分说明，我国的中小学音乐教育应该走中西结合的道路。当然，这里并不是全盘西化，而是“取其精华，去其糟粕”，是博采众长的多元化发展道路。 2.中小学音乐教育存在的问题 虽然目前我国的中小学音乐教育在逐渐发展，但步伐非常缓慢，存在很多问题，是教育部门和教育者应该思考的。我校是艺术特色学校，音乐器具资源相对丰富，其他一些普通中小学则不同，学校教师资源与教学资源非常有限，学校教师大多都是身兼多职，没有专门的音乐教室，学生的音乐教材更是少得可怜。下面将以目前我国中小学音乐教育改革的发展为背景，以我多年的教学实践中的所思所想进行梳理分析。 （1）教学观念方面。应试教育以学生文化课的成绩作为衡量学生和学校教学质量的标准。这样一来，使得音乐教育的不受重视在我国大多数的中小学中形成了恶性循环，很多教师甚至用“副科”的观念对学生进行指导和教育。很多学校由于课时繁多，不重视音乐课，音乐课的教师在很多时候显得很被动，我在泾龙某小学实习期间，发现往往到了音乐课的时候，那些主课老师就会把音乐课占掉，甚至有很多家长和教师觉得学习音乐就是不务正业，没有前途。
周国平散文读后感：孤独
周国平散文读后感：孤独 我曾以为这就是孤独：一个孩子双手插在裤袋里，在一群喧嚣的人当中沉默地走过，眼里透着迷茫和淡淡的忧伤。但当我看到《孤独》的第一句话时，我就意识到我错了。 周国平说：“孤独源于爱，无爱的人不会孤独。”原来孤独也是有伟大的来源的，它并不是狭隘地指性格孤僻。孤独的更高境界是因为精神上的超群卓绝。 孤独确实是很可怕的。当你一个人穿越茫茫人海看到别人三五成群谈笑风生却找不到一个陪你一同走下去的人时；当你呐喊出自己的心声却无人理解甚至被当作异类时；当你躺在伸手不见五指静得可怕屋子里，黑暗如潮水般向你涌来时。你会感到孤独这看似虚无缥缈的东西一点点蚕食着你的心灵，让你心灵的那种空洞之感一点一点被放大，让你深陷于孤独之中无法自拔。 这时候，大多数人就无法忍受了——他们寻求方便的排遣方法，去会朋友，聊天，打牌，看电视，在沸腾的交往中辨认自我。于是他们成为了这世上千千万万的庸人。 但也有一些人，靠内心的力量战胜了孤独——或者说，让孤独成为自己宝贵的精神财富。他们在孤独中沉思人
生，寻找自己的人生价值。他们学会与自己交谈，倾听自己内心的声音。他们也许永远孤独，永远无人理解，但他们仍然能从自身的充实中得到一种满足。这些人的灵魂是伟大的。就像作者说：“优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。”他们的孤独也源于此，然而这种孤独唤醒和激发了他们的精神创造力。 我不禁想起了歌德，他从三十八岁开始创作《浮士德》，直到临死前才完成，几十年的心灵上的孤独，让他的灵魂已经到达一个新的境界。 我想孤独是有重量的——而且是生命中难以承受之重。但是只有学会忍受孤独，我们才有可能学会深刻，我们的生命才会拥有重量，而不是直到死还是轻飘飘的，找不到方向。 孤独和喧嚣都难以忍受。但如果一定要忍受，请选择孤独吧。人生本来就是浮华一场，我们从无中来，又回到无中去。大约也只有孤独的沉重能让我们感受到生命的真实，孕育出伟大的心灵。（黄沛锦）
读《周国平论教育》的一点感想
读《周国平论教育》的一点感想 在惠山区“四个一工程”的契机下，我们教师抓住机会，大量阅读了一些教育类书籍，在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。 前段时间，我偶然得到一本《周国平论教育》。细细读来，感触颇多。 “教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 现今的教育的灵魂是人文精神。什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。 周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。他认为学校里就应该有这样的四种教育。 我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。这样也是没有充分尊重学生人之为人的价值。我们只注重智育培养出来的学生，将来走上社会，是不是不能成为一个饱满的，有血有肉，有精神追求的社会人？还是只能成为一个仅存生存技能，苍白地活着的人？ 周国平主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标时培养对生命的尊重。一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。那种生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。在尊重自己生命的同时，当然也要尊重他人的生命。
浅谈小学音乐教育中的创新教育
浅谈小学音乐教育中的创新教育 摘要：随着我国的教育模式从应试教育逐渐发展为素质教育，小学生的全面发展越来越受到人们的关注。作为德育课程的音乐教育对提高音乐素养和陶冶情操有着起到了非常有利的作用。而创新教育的运用则能更加有效的实现音乐教育的教学目标。因此，发挥创新教育在音乐教育中的作用是小学音乐教师在教学过程中的重要课题。文章将针对创新教育在小学音乐教育中的开展进行分析和探讨。 关键词：小学；音乐教育；创新教育 针对小学生的音乐教育所开展的创新教育，在型课程全面开展素质教育的背景下，对小学生的全面发展起到了有力的作用。文章将结合小学生的实际情况，针对创新教育在音乐教育中对小学生全面发展起到的作用，进行创新教育开展方式的探讨。 一、小学音乐教育理念的创新 创新教育在小学音乐教育中的开展是指，音乐教师在教学过程中要充分发挥学生的对新鲜事物的求知欲望和探索精神，以及他们在音乐学习中掌握新型学习方法愿望和运用现有的音乐知识对音乐学习的创造性能力。传统的音乐教学模式往往采用“灌输式”的教学方法，只注重音乐教材本
身的知识传授，而忽略了学生和教师之间的沟通与交流，在课堂上教师占有了原本学生应当占有的主体地位，向学生进行知识的传授，造成了教师不能全面的掌握学生的音乐学习情况，在很大程度上制约了学生探索精神和创新能力的发展。同时，学生在课堂的学习处于被动状态，不能全面的参与到音乐学习的过程中，使课堂的教学氛围越发的单一无趣，长此以往，则导致学生逐渐失去了对音乐的学习原本应有的兴趣。在音乐教育中运用创新的教学理念对这一问题能够有效地解决，因为，创新的教学理念重新定位了学生与教师在课堂中的关系，学生回归了他们原本在课堂中应当占有的主体地位，使他们能充分发挥自我意识的独立性，参与到整个的音乐教学过程中，同时加强了学生和教师之间的交流，激发了学生对音乐学习的兴趣，是他们的课堂积极性被充分的调动，从而更加有效的实现音乐教育的目标。 二、小学音乐教育教学方法的创新 （一）合理利用多媒体教育 随着时代的发展和科技的进步，多媒体技术的运用在各行各业开始普及，尤其是在教育事业方面，多媒体的运用改变了传统的教学模式，使小学的音乐教育课堂更加充满生命力。多媒体这一新型教学工具在课堂的运用，可以使视频、图像和声音相结合，使小学音乐教师的课堂教学形式更加的丰富多彩，并给予了学生一个更加充满活力的音乐课堂学习
小学音乐教育叙事——让学习音阶不再枯燥
小学音乐教育叙事——让学习音阶不再 枯燥 音乐课一般都是学生非常喜欢的课，因为他们感觉上音乐课比较轻松，只要唱唱歌就可以了，不像语数英一样有复杂的知识，需要读读写写，上课要求还非常严格，因此对小学生而言，音乐课就像一节放松课，可以玩的课一样，课堂纪律也相对涣散。可是音乐课真的如此简单吗？当然不是。 下面我仅对自己在和孩子们一起学习音阶这个教学内容中，所经历到的感受与大家分享一下。 一、发现问题 在开学的第一节课上，我先带着学生认识了一下音阶，但小学生基本上没有什么音高概念，唱音阶就像在读音阶一样，感觉枯燥无味，学生学习的积极性明显不高，课堂气氛显得非常沉闷。 二、分析问题
回去我先向老教师请教了一下，我发现音乐课都普遍存在这个特点，学生上课懒散，对音乐课不够重视，有时老师想讲点乐理知识，但无法引起学生的兴趣，导致课堂秩序比较乱就无法激发和培养孩子们对音乐的兴趣，更别说开发音乐的感知力，想象力，创造力，体验音乐的美感。于是我换位思考，站在学生的角度对我的教学方法反思了一下，我发现如果换我坐在那里，去唱那些很抽象很单调的音符，我也不愿唱，那该怎么办？ 三、解决问题 于是我上网想搜一些有关音阶方面的教学，发现了一段《音阶歌》的视频，就是一群小朋友用语言和动作来边说边唱音阶，使每个音阶的高低呈现在身体的各个部位，比如：摸摸你的小脚，do do do do ，摸摸你的膝盖，re re re re ……生动形象的歌表演让我看到都忍不住做一做，唱一唱，更何况对于一群活泼好动的小孩子呢。
下节课我把这个视频带到了课堂上，孩子们看到视频，都迫不及待的模仿起来，小嘴也跟着嘟囔着，每做完一遍都高兴的说再来一遍，班里的每个孩子都跟着视频做的不亦乐乎，我也情不自禁地在一遍跟着手舞足蹈的边唱边做。看到他们开心的笑容，自己心里也美滋滋的，每个学生的积极性都被调动起来了。又想起以前一位音乐教师把音阶比喻成“楼梯”，于是我立马在黑板上画上一层层的阶梯，孩子们好奇的抬起了头，问我这是什么？我看着孩子们好奇的眼睛，心想终于引起他们的注意了，甭提多高兴了。我趁势说：这就是音乐的阶梯，同学们想跟我一起攀登吗？孩子们都迫不及待地说：想！那让我们一起唱着每层阶梯的上的名字，一起慢慢的轻轻的去攀登吧。这样演唱起来，孩子们就感兴趣多了，都在认真的“攀登”，并且演唱的音高也比较贴近，于是孩子们在我比喻的“上楼梯”“下楼梯”中将音阶唱了好多遍。 四、再出问题 可是问题又来了，我以为这样演唱音阶后，孩子
(完整版)小学音乐课程标准
小学音乐课程标准（2011版） 第一部分前言 新中国成立以来，我国中小学音乐教育取得了很大的成绩。特别是美育被列入国家教育方针之后，音乐教育事业获得迅速发展。在深化教育改革、全面推进素质教育、努力促进教育公平、实现教育持续健康发展的背景下，本标准的制定，以坚持社会主义核心价值体系为导向，为培养学生良好的审美情趣和人文素养发挥重要作用。 音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类通过有组织的音响实现思想和感情的表现与交流必不可少的听觉艺术，是人类精神生活的有机组成部分}作为人类文化的一种重要形态和载体，音乐蕴含着丰富的文化和历史内舾，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，满足人们的精神文化需求。对音乐的感悟、表现和创造，是人类的一种基本素质和能力。音乐课程的价值在于；为学生提供审美体验，陶冶情操，启迪智慧；开发创造性发展潜能，提升创造力；传承民族优秀文化，增进对世界音乐文化丰富性和多样性的认识和理解；促进人际交往、情感沟通及和谐社会的构建。 一、课程性质 音乐课程是九年义务教育阶段面向全体学生的一门必修课，音乐课程性质主要体现在以下三个方面。 （一）人文性 音乐是文化的重要组成部分，是人类宝贵的精神文化遗产和智慧结晶。无论从文化中的音乐，还是从音乐中的文化视角出发，音乐课程中的艺术作品和音乐活动，皆注入了不同文化身份的创作者、表请者、传播者和参与者的思想情感和文化主张，是不同国家、不同民族、不同时代文化发展脉络以及民族性格、民族情感和民族精神的展现，具有鲜明而深刻的人文性 （二）审美性 “以美育人”的教育思想与我国的教育、文化传统一脉相承，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的教育方针的有机组成部分。通过音乐教
周国平散文集读后感
周国平散文集读后感 时光里盛满父爱——读周国平散文集《宝贝，宝贝》王波毫无疑问，周国平的散文集《宝贝，宝贝》是其众多作品中又一部让人读之手难释卷，感动不已的作品，字里行间充盈着的父爱，不断完成着对读者父性抑或是母性的召唤。《宝贝，宝贝》真实地记录了周国平的女儿“啾啾”成长的经历，虽然都是些零碎的细节，读来却并不觉得支离破碎，丝毫没有“流水账”之感。书中那些精彩的描写时常会带给我新生命从诞生到逐渐成长的惊喜。孩子充满神性智慧的天真表达与童稚的声音，还有孩子面对一件事情的天真表现与迥异的思维……无不带给我对生命的感动和思考。我在读《宝贝，宝贝》时刚刚做了父亲。初为人父的紧张和喜悦让我在捧读《宝贝，宝贝》时更多了一份别样的感悟。书里所描述的一些细节，引发了我对自己孩子未来成长的无限遐想，是不是将来我也会像周国平无微不至地爱“啾啾”一样做一个“痴情的父亲”，儿子会不会也像“啾啾”一样有着成长的无限喜悦和些许烦恼，会不会也像“啾啾”一样健康、聪明、可爱，甚至如“啾啾”一般优秀。也许会吧，我清楚地知道每一个孩子的成长经历都是不能复制的。但是，我从《宝贝，宝贝》中获得的一个重要启示是——孩子的成长应该是自由的，但这绝不意味着放任自流，不闻不问，而是需要积极的引导和悉心的照料。爱的方式不是一方高高在上对另一方的简单给予，更不是施舍，而是一种交融，一种心灵的对话与交流，一种精神的互动与契合。简言之，就是要让孩子无时无刻不感受到家庭的温暖、父母的关怀，因为成长不仅仅是孩子一个人的事情，成长需要”阳光、空气和雨露”。《宝贝，宝贝》带给我的另一个启示是记录下孩子成长的那些精彩瞬间，无论对孩子而言还是对父母而言都是一种宝贵的财富，而对所有的父母而言则提供了一个”这一个”的成长样态，他们或可从中获得启发。于是，我也有了记录孩子成长的冲动，尽管我做得并不好，但是我仍从无聊的工作中尽可能地抽出时间做了一些点滴的记录。经验告诉我们，孩子成长中的好多事情如果不及时记录下来，时间久了，就会一点点地淡忘直至淹没在时间的长河里了无痕迹，让我们在将来对其中的细节怎么也回想不起来。从这个意义上讲，对孩子成长经历的记录每一次几乎都是抢救性的。妻子做得比我好，她准备了个本子，试图记录下孩子成长的每一个值得回忆与回味的瞬间。每个孩子都是天生的诗人和思想家，因为在他们身上往往同时交织着神性与人性，他们经常会说出一些让人意想不到叹为神来之笔的话语。啾啾说：“妈妈，你小时候不认识爸爸吧？爸爸也不认识你吧？有一天，你见到了爸爸，说：‘哈，你不是啾啾的爸爸吗？’爸爸也说：‘哈，你不是啾啾的妈妈吗？’你们就认识了。”一段充满童真的话语，却很好地表达了她对爸爸妈妈
教育就是守护人性,传承高贵——读《周国平论教育》
教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》
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教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》-中 学语文论文 教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》 林颐 周国平说：“凡大哲学家都十分重视教育，他们致力于人性和人类精神的提升，而唯有凭借正确的教育，这个事业才有成功的希望。”长期的哲学人文思想熏陶，让他的教育观点深刻而独到。《周国平论教育2：传承高贵》系《周国平论教育：守护人性》的姊妹版，是他写给中小学教师的教育随笔集，书中提倡教师（父母）应成为一个有文化底蕴的人，把自己的文化底蕴带入所传授的知识中，对学生（子女）发生潜移默化的作用，使他们人性中的高贵成分得到发展。 教育即生长，生长就是目的 教育即生长，是周国平哲学思想和教育理念相结合的体现，是他关于教育目的最凝练最生动的比喻。这是周国平在浩瀚的哲学海洋里撷取的教育珍宝。他梳理古今中外哲学家的教育言论，从中挑选出他最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”，“教育即生长”是第一条，也是最根本的一条。“生长就是目的，在生长之外别无目的”，生长本身就是幸福的。天性得到健康发展的人既优秀又幸福。很多人认识周国平，是从他的《妞妞：一个父亲的札记》开始的，无数人被他的慈父情怀打动。妞妞虽已离去，但妞妞留给周国平最珍贵的东西，就是让他把对一个孩子的爱化为了对所有的孩子的爱。周国平爱孩子，在《周国平论教育》的这两本书里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎样做父母》等，都表现出了他对儿童的爱护。他说，孩子都是天生的哲学家，他们对世界充满好奇，具有求知欲，而我们目前的教育太过功利，抹杀了孩子的天性，因此他疾呼
浅谈小学音乐教学中的情感培养
“如何培养小学生音乐情感的研究”心得体会音乐是一种情感表达形式，通过音乐可以起到宣泄情感，疏导情绪的作用，在音乐欣赏、演唱、演奏过程中，通过引起学生的共鸣，以“随风潜入夜，润物细无声”的方式浸润他们的心灵，使他们受到某种道德情操、精神品质、意识观念的渗透，从而达到情感培养的目的。 小学生尚处于蒙昧之时，基本上没有什么生活阅历和经验，他们的审美情感、思想情感、道德情感都处于形成阶段，由于小学缺乏产生特定情感的生活体验，这就要求我们必须结合音乐教学活动，采用各种适合的手段，从各方面来培养和促进小学生丰富而健康、积极而向上的情感。怎样更好的发挥小学音乐教育对学生进行情感的培养呢？ 一、情感在音乐艺术中的地位与作用 任何艺术都源于生活而高于生活，同时，也可以反所用于生活。“当语言无法表达的时候请让音乐响起来吧。”这句话形象的告诉我们音乐作为一种社会意识形态可以通过特定的形式，更集中、更强烈也更容易地表现人们在生活中的情感，柔美、慢速、稍弱的音乐使人心境平和、舒缓，激烈、快速和强劲的音乐使人心情激动、兴奋，而下行的旋律又会让人忧伤。因此，人们常常用音乐来表达自己的感情。小学音乐教育就是通过音乐教学活动来调动学生的兴趣，打动学生的
情感，给他们一种熏，一种滋养，让他们在愉快欢乐的氛围中的不断地受到情感的教育。从心理学的角度看，情感是人们对客观事物态度的体验，人们为了表达自己的感情往往借助于声音的表现，从喊叫、欢呼到引吭高歌都是感情的流露，而音乐则是最善于、也最适合于表现感情的艺术。 二、情感培养在音乐教学中的实施 （一）、培养审美情感。在小学音乐教育过程中，要充分发掘音乐教材中美的因素来培养学生的审美情趣。首先，要充分挖掘小学音乐教材中歌曲的歌词美、旋律美、节奏美、力度美等，以教师动情的演唱、演奏、生动有趣的讲解，结合直观形象的教具的使用及多媒体手段的运用，启发学生对音乐中美的因素的鉴赏力及表现力。如在教唱《让我们荡起双桨》这首歌时，要特别注重对学生审美情感的调动，“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙。”在悠扬的演唱结束之后，让学生闭上眼睛感受这些美丽的景色，老师轻轻的朗诵：舞动的船桨、粼粼的波浪、白塔、绿树、红墙、还有树上的夕阳，然后再让学生谈谈对这首歌的感受，在重新演唱中，要求学生把歌声唱的更加悠扬、更加优美，（如果有条件，也可以把这首歌的MTV在多媒体上播放一下）从而达到对学生审美情感的调动，让学生逐渐懂得欣赏美、发现美，并体会到生活中的美的存在。又如在《嘀哩嘀哩》一课时里面，老师通过边表演边朗诵：“春天在哪里？春天在山林里。春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里。这里有红花，有绿草，还有小黄鹂在嘀哩嘀哩的唱歌”。老
小学音乐教育叙事
小学音乐教育叙事 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
小学音乐教育叙事 ——让学习音阶不再枯燥 音乐课一般都是学生非常喜欢的课，因为他们感觉上音乐课比较轻松，只要唱唱歌就可以了，不像语数英一样有复杂的知识，需要读读写写，上课要求还非常严格，因此对小学生而言，音乐课就像一节放松课，可以玩的课一样，课堂纪律也相对涣散。可是音乐课真的如此简单吗当然不是。 音乐课程目标中要求，通过教学及各种生动的音乐实践活动，培养学生爱好音乐的情趣，发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力，提高音乐文化素养，丰富情感体验，陶冶高尚情操。由此看来，上好一节音乐课也不是件简单的事情。 因此，我针对低年级学生以形象思维为主，好奇、好动、模仿力强的身心特点，善于利用儿童自然的嗓音和灵巧的形体，采用歌、舞、图片、游戏相结合的综合手段，进行直观教学。 乐谱是记载音乐的符号，是学习音乐的基本工具。要求学生具有一定的识谱能力，有利于进行音乐表演和创造等教学活动，因此在音乐听觉感知基础上识读乐谱，在音乐表现活动中运用乐谱也是必不可少的。下面我仅对自己在和孩子们一起学习音阶这个教学内容中，所经历到的感受与大家分享一下。 一、发现问题 在开学的第一节课上，我先带着学生认识了一下音阶，但小学生基本上没有什么音高概念，唱音阶就像在读音阶一样，感觉枯燥无味，学生学习的积极性明显不高，课堂气氛显得非常沉闷，有一些学生开始做小动作，交头接耳，
课堂秩序有些乱，而毫无经验的我只能采用大吼大叫的方式来维持课堂秩序，最终导致这节课乱糟糟的。 二、分析问题 回去我先向老教师请教了一下，我发现音乐课都普遍存在这个特点，学生上课懒散，对音乐课不够重视，有时老师想讲点乐理知识，但无法引起学生的兴趣，导致课堂秩序比较乱，所以干脆放音乐，听歌唱歌，再听再唱，这样学生的嘴闲不住，课堂秩序就好点，但是这样就无法激发和培养孩子们对音乐的兴趣，更别说开发音乐的感知力，想象力，创造力，体验音乐的美感。于是我换位思考，站在学生的角度对我的教学方法反思了一下，我发现如果换我坐在那里，去唱那些很抽象很单调的音符，我也不愿唱，那该怎么办 三、解决问题 于是我上网想搜一些有关音阶方面的教学，发现了一段《音阶歌》的视频，就是一群小朋友用语言和动作来边说边唱音阶，使每个音阶的高低呈现在身体的各个部位，比如：摸摸你的小脚，do do do do ，摸摸你的膝盖，re re re re ……生动形象的歌表演让我看到都忍不住做一做，唱一唱，更何况对于一群活泼好动的小孩子呢。 下节课我把这个视频带到了课堂上，孩子们看到视频，都迫不及待的模仿起来，小嘴也跟着嘟囔着，每做完一遍都高兴的说再来一遍，班里的每个孩子都跟着视频做的不亦乐乎，我也情不自禁地在一遍跟着手舞足蹈的边唱边做。看到他们开心的笑容，自己心里也美滋滋的，每个学生的积极性都被调动起来了。但是看完视频再去看黑板上的音阶，还是显得单调抽象，有些孩子的眼神又开始游离了，有的还沉浸在刚才《音阶歌》的快乐中，注意力完全不在黑板
我国北方中小学音乐教育的发展现状
我国北方中小学音乐教育的发展现状在我国北方的中小学教育中，虽然近年来在不断推进教育改革 工作，但是受传统教育模式的影响，中小学音乐教育的发展相对比 较滞后。 1持续深化我国北方中小学音乐教育教学质量的重要性 截止20XX年，我国地级及以上城市的中小学校共有28．3万所，中小学生人数近2亿人，近半数以上的学生对音乐课程具有浓厚的 兴趣。在世界音乐的发展史中，我国是发展最早的国家之一，音乐 已经成为现代人工作、学习以及生活必不可少的重要组成部分。 1．1通过音乐教育能够净化中小学生的心灵 音乐不仅能够触动人们的心弦，也对中小学生心灵的陶冶具有 积极的促进作用。通过音乐教师对音乐作品的讲解，激励中小学生 在欣赏优秀的音乐作品的过程中，体会优秀音乐作品中激昂向上、 保家爱国、不断奋进的感情，培养中小学生优秀的品格，帮助中小 学生健康发展。 1．2有助于发掘中小学生的潜力 音乐不仅能够引起中小学生的共鸣，更能够发掘中小学生的潜力。通过中小学音乐教育，以无形的、流动的音乐，能够不断调节 中小学生的心理状态，增强中小学生的思维能力以及创造力，通过 对音乐课程相关的识谱、演奏乐器，不断发掘中小学生大脑的潜力，促进中小学生智力的发展。 2我国北方中小学在音乐教育方面发展的现状 2．1普遍对音乐教育不够重视 受现代中小学教育压力比较大情况的影响，很多北方中小学对 开展音乐教育这门课程并不重视，甚至有些学校即使设置了音乐教
育课程，但是多被其他学科的教师所占用，用来讲解其他学科的知 识或者用于自习课程。这就造成了学校对中小学生音乐培养的缺失，不仅不利于中小学生全面发展，也不利于中小学校的长远发展。 2．2师资队伍建设存在很大的问题 在北方中小学的音乐教师中，本科毕业的音乐教师的比例非常低，大部分为中专及中专以下的学历。同时，绝大部分北方中小学 的音乐教师的教龄都较短，缺乏实践教学经验。同时，受学校对音 乐教育不重视的影响，学校对音乐教师的培养与发展的关注度也较低，对音乐教育的教学内容也严重忽视，造成中小学的音乐教育教 学质量普遍很低。 2．3薪金待遇有待提升 在北方中小学内，音乐教师的薪金待遇普遍低于基础学科任课 教师的薪金待遇，在不同的学科任课教师中，存在明显的差别待遇 的现象。这就造成部分优秀的音乐教师带着不满的情绪，不认真对 待音乐教育课程，将更多的精力投入到开办课外乐器培训班的活动中，或者直接转为其他学科的任课教师，甚至直接离开中小学校全 身心投入到课外班的开办之中。致使中小学校不仅流失大量优秀的 音乐教师，也严重影响中小学校音乐教育的教学质量。 2．4配套设施的缺失 大部分北方中小学校内都为音乐教育配备的专门的音乐教师， 但是从整体来看，大部分北方中小学校的音乐教育配套设备却不够 齐全。钢琴、电子琴、手风琴等乐器的配备存在缺失的问题，很多 音乐教师在授课过程中不得不通过多媒体等教学手段进行音乐课程 的教学。 3提高我国北方中小学的音乐教育教学质量的措施
周国平散文集读后感
周国平散文集读后感 导读：篇【1】：周国平散文集读后感 在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。 在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。 周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。” 周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。 周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出
来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。 在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。 最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(《性-爱五题》) 对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一