古代计时器——水钟

古代计时器——水钟
古代计时器——水钟

古代计时器——水钟

陈宁心原媛

(复旦大学物理系,上海市 200433)

摘要:通过对中国古代计时器水钟的原理研究,利用现代的技术和材料制作水钟。本文介绍了两种方式,一种是水滴计数法,水钟计时时长15分钟,累计误差6秒;一种是将匀速的水流转换成质量信号,计时时长10分钟,累计误差2-3秒。

关键词:计时器;水钟;匀速水流;单片机

1引言

我国古代计时器有悠久的历史,而水钟计时是古代计时的一种重要手段。但是古代的水钟由于受温度等环境因素影响,读数方式较为粗糙,精度不高。

本文旨在介绍利用各种现代手段制作并提高水钟精度。其中保证计时器流速不变是关键。首先将匀速的水流转化成其他形式变量,如本文介绍的两种方式,一种是水滴计数法,是将匀速水滴转换成匀速的脉冲信号;另一种是将匀速的水流转换成质量信号,每单位时间增加的质量是恒定的。再通过各种电子设备将之转化成时间。

除此之外,由于温度对水流流速的影响很大,考虑到水温随季节变化因素,需对水钟进行温度修正。

2匀速水流装置

2.1多级漏壶水钟

图1 清代漏壶

陈宁心:复旦大学物理系08级本科生

图1是乾隆九年(公元1744年)制造的漏壶。它有三只泄水壶,分别称为日天壶、夜天壶和平水壶,一只圆形的受水壶和一只分水壶。日天壶实际上是一只补偿壶,它的作用是使夜天壶的水量得到不断的补充,以保证夜天壶的出水量始终比平水壶的大。平水壶位于夜天壶之下.泄水孔位于平水壶的壶壁上部,当平水壶的水面高于泄水孔时,水就会通过泄水孔流到分水壶中去,人们从浮在受水壶的刻箭上可以读出时刻来。

图2 多级漏壶结构简图

用多级烧杯模拟水钟装置如图2,第一级烧杯通过橡胶管虹吸,向二级小烧杯内注水,使小烧杯中水一直保持溢出状态,根据公式

(1)

式中α为动能校正系数,λ为流管管道的沿程阻力系数,d为流管管径,ξ为局部阻力系数, S为流管出水口内横截面积,g 为重力加速度,H为水位。

图2中小烧杯上边沿到出水口橡胶管的距离即为公式1中的H。出水口橡胶管高度

不变,即H不变,则流速恒定。

图2的“多级漏壶”定标曲线为图3,表示从多级漏壶流出的水的累积质量与时间呈线性关系,即斜率为单位时间的流量,单位g/s。

图3 多级漏壶定标

定标直线线性回归系数为0.99984,线性良好,说明多级漏壶的出水水流较为匀速。

但是此“多级漏壶”并不是完全匀速,原因是:装满水的小烧杯如图4所示,由于水的表面张力,水面会高出烧杯边缘,由于上级漏壶注入水的速度不匀,高出的高度会变化,从而导致出水的流速不匀。

图4装满水的烧杯口

2.2马里奥特瓶水钟

图5马里奥特瓶水钟结构简图

图5为马里奥特瓶水钟的结构,瓶的上端留有两个孔,其一为注水孔,平时用橡胶塞盖紧,另一为通气孔,插入中空的玻璃管,且玻璃管A处压强恒等于大气压;下端B处为出水口,则AB间的压强差恒定。当瓶内水位高于A处时,因为AB两点高度差(即为公式1中的H)固定,所以流速恒定。

马里奥特瓶水钟的定标曲线如图6,此时从马里奥特瓶流出的水的累积质量与时间呈线性关系,斜率即单位时间的流量,单位g/s。线性回归系数为0.99998,线性良好。说明马里奥特瓶的单位时间出水流量是均匀的,且比“多级漏壶”的更为均匀。

图6 马里奥特瓶定标

3 输出转化

最后选择马里奥特瓶和烧杯组合做成水钟,其时间的输出转化有两种方式,即滴水计数法与质量法。

3.1滴水计数法水钟

图7 滴水计数法水钟装置图

将马里奥特瓶与多级漏壶组合,图7为

滴水计时法水钟装置,将输出的水流调节为匀速的很小的一滴一滴,使其滴落在铜丝上,当有水滴滴经铜丝时,电路联通,当水滴继续向下滴落,电路断开。因此每当水滴滴落就会有一个电脉冲信号,将此脉冲信号输入到单片机中,则可得到如图8所示的定标曲线,水滴序数与累计时间呈线性关系,线性回归系数近似为1,线性良好,斜率表示每滴水之间的时间间隔,即水流是匀速的。通过单片机程序,我们可以对水滴进行计数,水钟输出的时间即为水滴数×时间间隔。

利用2.5L马里奥特瓶和烧杯制作的水钟计时时长为15分钟,累计误差6秒。

图8 滴水计数法水钟定标曲线

3.2质量法水钟

图9 质量法水钟装置图

装置如图9,将马里奥特瓶作为匀速水流输出装置,输出的水用电子天平即时称重,电子天平连接单片机将质量数据输入到单片机内。根据图6中马里奥特瓶定标曲线,可知此装置的单位时间出水流量(g/s),则水钟输出的时间为即时质量÷单位时间出水流量。

利用2.5L马里奥特瓶加烧杯通过此方法制作的水钟计时时长为10分钟,全程累计误差2至3秒。

4温度修正

由于流速随着温度变化而变化,所以我们需要对匀速水流装置进行温度修正。

首先需要对匀速水量装置进行保温改进,包裹上保温棉。因为计时过程较短,所以我们可以近似的认为水钟运行过程中水温恒定。

其次,在图10的装置中,将热敏电阻置于待测液体中,随着液体温度的升高,热敏电阻阻值减小,电压不变的情况下,恒定电阻两端电压升高,将恒定电阻两端电压信号输入单片机,温度的大小就可以转变为电子信号。

图10 温度修正装置图

改变液体的温度,可测得单位时间出水流量随温度变化的规律,结果见图11。

图11 单位时间流量随温度变化规律

图12 质量法程序流程图

那么,以质量法为例,程序流程图如图12,程序开始时,首先通过温度传感器获得一个温度信号,在单片机中,利用温度-单位时间水流量函数,我们可以知道对应该温度的单位时间内出水流量是多少。从电子天平即时传送过来的质量÷此温度下对应的单位时间出水流量,即为水钟输出的时间。随着流出水不断的匀速增多,水钟就如此循环地运行着,时间匀速递增。

参考文献:

[1] 华同旭.中国漏刻[M].安徽:科学技术出版社1991-02(1)

[2] 崔振华,徐登里.中国天文古迹 [M].上海:科学普及出版社1979:30

Ancient timing device-water clock

Chen Ningxin Yuan yuan

(Department of Physics, Fudan University, Shanghai 200433) Abstract:According to Chinese Ancient timing

device, using high-tech and materials, water clock

is made. This essay mainly introduces two

methods, ’water drops counting’ (lasts 15 min with

6s error), and ‘mass to time’(lasts 10 min with

2-3s error).

Key words:Timing device; Water clock; Constant

speed of current; Arduino

古代计时器——水钟

古代计时器——水钟 陈宁心原媛 (复旦大学物理系,上海市 200433) 摘要:通过对中国古代计时器水钟的原理研究,利用现代的技术和材料制作水钟。本文介绍了两种方式,一种是水滴计数法,水钟计时时长15分钟,累计误差6秒;一种是将匀速的水流转换成质量信号,计时时长10分钟,累计误差2-3秒。 关键词:计时器;水钟;匀速水流;单片机 1引言 我国古代计时器有悠久的历史,而水钟计时是古代计时的一种重要手段。但是古代的水钟由于受温度等环境因素影响,读数方式较为粗糙,精度不高。 本文旨在介绍利用各种现代手段制作并提高水钟精度。其中保证计时器流速不变是关键。首先将匀速的水流转化成其他形式变量,如本文介绍的两种方式,一种是水滴计数法,是将匀速水滴转换成匀速的脉冲信号;另一种是将匀速的水流转换成质量信号,每单位时间增加的质量是恒定的。再通过各种电子设备将之转化成时间。 除此之外,由于温度对水流流速的影响很大,考虑到水温随季节变化因素,需对水钟进行温度修正。 2匀速水流装置 2.1多级漏壶水钟 图1 清代漏壶 陈宁心:复旦大学物理系08级本科生图1是乾隆九年(公元1744年)制造的漏壶。它有三只泄水壶,分别称为日天壶、夜天壶和平水壶,一只圆形的受水壶和一只分水壶。日天壶实际上是一只补偿壶,它的作用是使夜天壶的水量得到不断的补充,以保证夜天壶的出水量始终比平水壶的大。平水壶位于夜天壶之下.泄水孔位于平水壶的壶壁上部,当平水壶的水面高于泄水孔时,水就会通过泄水孔流到分水壶中去,人们从浮在受水壶的刻箭上可以读出时刻来。

图2 多级漏壶结构简图 用多级烧杯模拟水钟装置如图2,第一级烧杯通过橡胶管虹吸,向二级小烧杯内注水,使小烧杯中水一直保持溢出状态,根据公式 (1) 式中α为动能校正系数,λ为流管管道的沿程阻力系数,d为流管管径,ξ为局部阻力系数, S为流管出水口内横截面积,g 为重力加速度,H为水位。 图2中小烧杯上边沿到出水口橡胶管的距离即为公式1中的H。出水口橡胶管高度不变,即H不变,则流速恒定。 图2的“多级漏壶”定标曲线为图3,表示从多级漏壶流出的水的累积质量与时间呈线性关系,即斜率为单位时间的流量,单位g/s。 图3 多级漏壶定标 定标直线线性回归系数为0.99984,线性良好,说明多级漏壶的出水水流较为匀速。 但是此“多级漏壶”并不是完全匀速,原因是:装满水的小烧杯如图4所示,由于水的表面张力,水面会高出烧杯边缘,由于上级漏壶注入水的速度不匀,高出的高度会变化,从而导致出水的流速不匀。 图4装满水的烧杯口 2.2马里奥特瓶水钟 图5马里奥特瓶水钟结构简图 图5为马里奥特瓶水钟的结构,瓶的上端留有两个孔,其一为注水孔,平时用橡胶塞盖紧,另一为通气孔,插入中空的玻璃管,且玻璃管A处压强恒等于大气压;下端B处为出水口,则AB间的压强差恒定。当瓶内水位高于A处时,因为AB两点高度差(即为公式1中的H)固定,所以流速恒定。 马里奥特瓶水钟的定标曲线如图6,此时从马里奥特瓶流出的水的累积质量与时间呈线性关系,斜率即单位时间的流量,单位g/s。线性回归系数为0.99998,线性良好。说明马里奥特瓶的单位时间出水流量是均匀的,且比“多级漏壶”的更为均匀。

11 古老的计时方法——太阳钟

古老的计时方式——太阳钟 教学目的: 一.通过本节课的学习让学生知道太阳钟的原理及用途 二.培养学生的观察能力(观察一天当中物体影子的变化及规律。 教学目标: 1、影子的产生 2、学习影子在一天当中的变化规律 3、制作太阳钟且使用太阳钟 4、简单了解太阳钟的计时方法 教学重点: 1、理解影子是如何产生的,并掌握影子在一天当中的变化规律。 2、制作太阳钟并掌握太阳钟的计时方法 教学难点: 1、影子的产生及一天当中的变化规律。 2、太阳钟的计时方法。 教学用具: 教师用具:无 学生用具:太阳钟表盘一个/人,底座一个/人,指针一根/人,双面胶一卷/俩人(自备) 课时安排: 80分钟 课堂流程: 一:情景导入:(15分) 师:同学们,在我们生活中你们是用什么工具来看时间呢? 生:学生自由发言(手表,钟表,手机,电脑等)

师:好,你们说的很好。那你们知道在古代人们是用什么工具来记时间呢?也是手表吗? 生:学生回答。(答案可能会五花八门,老师要挑正确的进行表扬。)(沙漏)师:对,同学们说的非常好。(老师此时要给学生简单介绍一下沙漏的计时方的法。) 二:课程讲解(20分) 师:其实啊,在古代人们除了用沙漏计时间,还有一种工具人们也用来计时间——太阳钟。你们谁知道太阳钟是什么样的?是靠什么来计时间的吗? 生:学生自由回答 师:太阳钟听名字我们就知道它和什么有关系? 生:太阳。 师:那它和太阳到底有什么样的联系呢?让我们一起来看看吧! 迷你小实验 师:阳光明媚的时候,我们站在太阳底下,会看到脚下有什么呢? 生:影子。 师:不错,我们能看到影子。那么,假如我们一直站在太阳底下,那么会发现影子在一天当中有变化吗? 生:有变化。 师:那是怎样的变化呢? 生:自由回答。 总结:一天当中影子变化是有规律的:太阳是自东向西移动,物体的影子是由西向东移动的,太阳钟就是根据这个原理制作成的。三:动手实践 制作流程:带领学生按以下步骤进行操作(30分) 1、发放太阳钟表盘并让学生仔细观察表盘上正反两面的内容。 2、发放支架并让学生观察支架上的内容。 3、发放指针。

古代计时方法

古代时间名词 古代除了用日晷计时外,还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因而古代语言中就有“刻”的说法。 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》:“夜半雪愈急……,恕至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。”《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》:“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》:“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》:“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》:“从巳时直杀到未时。” 五更 我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》:“伏枕听时,军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》:“四鼓,恕至城下,无一人知者。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”《与妻书》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。” 时间不大叫做“旋”,“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“倾之”是一会儿,“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂;“少顷”、“未几”和“逾时”,也是片刻短时间。黎明时分称“质明”,早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮,“中夜”时分夜已半。“旦日”明日第二天,“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五,“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”,这段时间称“居有间”,“方”即正当某时候,“日”字用来表每天。“期月”表示一整月,“期年”表示一周年。“来年”即为第二年,表示年年用“累年”。一年将尽称“岁暮”,也称“岁晏”或“岁阑”,要记诗文时间词,正确理解是关键。口诀帮你记牢固,理解运用多方便。 初中文言文中,在写人叙事,写景状物方面,有时与时间不无关系。就教材所涉及的“时间”来看,其时间

计时器历史发展 中国古代计时器及近代机械计时器的早期发展

计时器历史发展中国古代计时器及近代机械计时器的早期发展 【中国古代计时器】 【综述】 人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。前者称为圭表,用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷,用来测量时间。二者统称为太阳钟。 公元前1300~前1027年,中国殷商时期的甲骨文,已有使用圭表的记载。《诗经·国风·定之方中》篇有,“定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室……”。确切记载使 用圭表的时间为公元前659年。 圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。中国古代应用机械原理设计的计时器主要有两大类,一类利用流体力学计时,有刻漏和后来出现的沙漏;一类采用机械传动结构计时,有浑天仪、水运仪象台等。此外,还有应用天文原理(大都根据日影方向测定时间)计时的日晷,它也是中国最 古老的计时器之一。 相持既久,日晷渐移。——明·马中锡《中山狼传》 日晷,又称“日规”,是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理就是利用太

阳投射的影子来测定并划分时刻。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”,石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格,每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时,晷针的影子就会投向晷面,太阳由东向西移动,投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。晷面的刻度是不均匀的。于是,移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针,晷面则是钟表的表面,以此来显示时刻。早晨,影子投向盘面西端的卯时附近。接着,日影在逐渐变短的同时,向北(下)方移动。当太阳达正南最高位置(上中天)时,针影位于正北(下)方,指示着当地的午时正时刻。午后,太阳西移,日影东斜,依次指向未、申、酉各个时辰。 由于从春分到秋分期间,太阳总是在天赤道的北侧运行,因此,晷针的影子投向晷面上方;从秋分到春分期间,太阳在天赤道的南侧运行,因此,晷针的影子投向晷面的下方。 世界上最早的日晷诞生于六千年前的巴比伦之大王国。中国最早文献记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于隋开皇十四年公元574年发明的短影平仪,即地平日晷。赤道日晷的明确记载初见于南宋曾敏行的《独醒杂志》卷二中提到的晷影图。 这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明,这项发明被人类所用达几千年之久,然日晷有一个致命弱点是阴雨天和夜里是没法使用的,直至1270年在意大利和德国才出现早期的机械钟,而中国则在1601年明代万历皇帝才得到二架外国的自鸣钟,清代时虽有很多进口和自制的钟表,但都为王宫贵府所用,一般平民百姓还是看天晓时。所以彻底抛却日晷,看钟表知辰光还是近现代的事。 圭表和日晷一样,也是利用日影进行测量的古代天文仪器,早在公元前7世纪,我国就开始使用了。据说,日晷还是在它的基础上发展起来的。圭表是测定正午的日影长度以定节

中国古代物理学史100题

中国古代物理学史100题 一、选择题 1.春秋时代,有几何光学,力学等研究成果在科学史上有名的著作是: (1)《墨经》(2)《礼记》(3)《禹贡》(4)《内经》答(1) 2.春秋末年,记载了当时手工业的主要工种,是我国古代第一部工程技术方面的专著是:(1)《易经》(2)《诗经》(3)《尚书》(4)《考工记》答(4) 3.春秋时记载了声音共振现象的著作是: (1)《管子》(2)《韩非子》(3)《庄子》4)《山海经》答(3) 4.1954年,在长沙出土了我国最早的天平及砝码是什么朝代的? (1)周(2)战国(3)秦(4)汉答(2) 5.世界上第一台测定地震方位的仪器叫“侯风地动仪”,它的发明者是: (1)张衡(2)马均(3)丁缓(4)刘安答(1) 6.明朝时,以等比数列创立了十二平均律的科学家是: (1)徐光启(2)宋应星(3)朱载土育(4)沈括答(3) 7.唐初,在《礼记注疏》中解释虹的形成原因的人是: (1)刘禹锡(2)一行(3)孙思邈(4)孙颖达答(4) 8.我国关于透镜聚焦的最早记载是公元2世纪的: (1)《论衡》(2)《淮南方毕术》(3)《春秋纬》(4)《初学记》答(2) 9.《汉书西域传》记载有公元3年观察到: (1)摩擦起电(2)磁石吸铁(3)尖端放电(4)光的折射答(3) 10.西汉刘歆写的什么书记载了指南车? (1)《太平御览》(2)《西京杂记》(3)《博物志》(4)《后汉书》答(2) 11.西汉墓出土的弩机装有带刻度瞄准用的什么东西,可提高射击确度,类似近代步枪标尺。(1)望山(2)准尺(3)瞄镜(4)靶标答(1) 12.我国什么时代已有玩器竹蜻蜓的记载,竹蜻蜓能飞起的原理与直升飞机相同。 (1)汉代(2)唐代(3)秦代(4)晋代答(4) 13.北宋初年,杨亿记载了什么光学现象? (1)反射(2)天然晶体的色散(3)折射(4)衍射答(2) 14.北宋时,谁在《萍州可谈》中第一次记载了指南针用于航海,比英国人纳肯早71年(1)朱或(2)梅文(3)曾公亮(4)张载答(1) 15.明末,宋应星在《论气》中对什么物理现象作出合乎科学的解释? (1)气体流动(2)大气压(3)空气成份(4)声音的产生和传播答(4) 16.我国最早有关毛发摩擦生电的记载,是西晋张华写的 (1)《庄子》(2)《水经注》(3)《博物志》(4)《淮南子》答(3) 17.反映我国古代声学成就的北京天坛内的回音壁、三音石、圜丘建于何时? (1)清代(2)明代(3)元代(4)宋代答(2) 18.明代发明的用于水战的什么武器是两级火箭的雏型,它当时已有多级火箭的设想 (1)火弹(2)神火飞鸦(3)飞筒(4)火龙出水答(4) 19.宋代谁用浮船打捞沉落江中的铁牛?这是现代沉箱打涝技术的最早应用。 (1)一行(2)沈括(3)苏颂(4)怀丙答(4) 20.最原始的火药火箭是宋代谁发明的? (1)唐福(2)曾公亮(3)沈托(4)冯继升答(4) 21.盖天说的代表著作是: (1)《灵宪》(2)《开元占经》(3)《周髀算经》(4)《步天歌》答(3) 22.杞人忧天的故事反映了哪种天地结构学说? (1)盖天说(2)浑天说(3)安天论(4)宣夜说答(4) 23.最早明确提出元气一词的是: (1)老子(2)庄子(3)管子(4)鶡冠子答(4)

中国古代有哪些计时器

中国古代有哪些计时器 吕才漏刻 唐初太常博士吕才制作的四级补偿型浮箭漏,也称吕才漏刻。这种漏刻有四匮,一夜天池,二日天池,三平壶,四万分壶。以四匮注水,自夜天池,入日天池,以此相注,最后水入水海中,浮箭而上,来读取刻数。 碑漏 碑漏属辊弹漏刻的一种。南宋学者薛季宣的《浪语集》中提到:在一个高、宽各2尺的屏风上,贴着“之”字形竹管。有10个约半两重的铜弹丸,计时者从竹管顶端投入铜弹丸,在底部有铜莲花形的容器,弹丸落入后砰然发声,这时再投入1丸,如此往复,据此计时。 秤漏 一般认为,秤漏为北魏道士李兰所发明。秤漏一斤水对应一古刻,

也就是14.4分钟。一两水对应54秒。而李兰秤漏稳恒流量的关键在于渴乌。渴乌就是虹吸管,因为只有一个泄水壶,流量随壶内水位变化而变化,随着时间的推移,流量越来越小。因而,在秤漏的实际使用中,会在泄水壶放置一“浮子”浮于水面与渴乌相连。如此,无论壶内水量如何变化,水面到渴乌入水口的高度始终保持恒定,从而可恒稳出流。 香漏 因成本较低,燃香计时方式广泛使用于民间。人们常以“一炷香的功夫”形容一段不长的时间。除了线香,还有以香粉打成香篆來计时的方式。香篆点燃后,依篆字笔画燃烧,以知时刻。另外,古人还以燃蜡来进行夜间计时。蜡烛上刻有五更的标识,入夜点燃,可知大概时间。 田漏 田漏是我国古代农村使用的一种民用计时器。每年四月上旬,耕耘的人们就全部出动。几十上百人为一曹,安置一个田漏,用击鼓的

方法指挥群众。具体为选两个德高望重的人,一人敲鼓发布号令,一人看钟漏掌握时间。其实,田漏就是一种单级浮箭漏。它由两只漏壶组成,一只为泄水壶,一只为受水壶。受水壶内装有指示时刻的箭尺,随着受水壶水位上升,箭尺也随之上浮,可读出时间。

关于中国古代计时器的研究报告

调查人员:魏蒙、胡莎刚、汪王彬、魏锦杰、刘云斌、李江 调查时间:2012年3月21日 调查对象:中国古代几个计时器 调查原因:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”古人早已有了时间的观念,并对时间做出了准确的测量,确定了时间的单位,但是在科技技术相对落后的古代,,人们是怎么运用有限的工具制作出较精准的能测量时间、看出时间的工具的呢?抱着疑问与好奇心,我们小组展开了调查。 执笔者:魏蒙 内容摘要 通过查阅各种资料和自己的制作,我们了解到中国古代计时器最具代表性的有:圭表、日晷、漏刻等。他们由各自相同或不同的原理制造,但也都同时面临着一个又一个的问题,聪明的古人经过许多年的长期观察和实践,,逐步逐步发明了令现代人都为之惊讶的精准计时器,这些当时的先进技术比西方领先了不知多少个世纪,古人用它们的智慧为我们留下了一份宝贵的遗产。 关键词:时间、水、方位、过程、误差、问题 内容: 中国古代是一个典型的农业社会,农业生产是当时中国的经济支柱,对于这样一个依赖农业的社会,“不误农时”成了非常重要的待解决的难题,俗话说“民以食为天”,粮食对人民、社会的重要性可想而知,儿要搞好农业,就必须掌握时令,《尚书·舜典》中的“时哉为时”就指出了解决民时问题的关键是把握时令,“不违农时”是农业生产的第一要诀。 要计时,就必须找出有一定规律的东西来做计时的工具,在长期的生活和生产实际中,人们逐渐发现时序的变化与天体的运行有密切的联系,因此,如果掌握了天体运行的规律,就能掌握时序的周期变化,天文观测时掌握天体运行的基本手段,而对天体运行的观测必须“善假以物”,即要利用观测仪器,在此不便多说。 我们平时说的年、月、日,跟天体的运行就有一定关系,“年”至地球绕太阳公转一圈的导致四季轮番交替的现象,“月”指月亮的一次阴晴圆缺的周期性变化,即我们所说的月相变化,同样,“日”就只指一天当中一次日升日落的周期性变化。古人把日晷、漏刻测量时间的工作看成是一切天文测量的根本,《隋书·天文志上》就有相关记载:“揆日晷、下漏刻、此二者,测天地正仪象之根本也” 毫无疑问,古人根据这个先想到了太阳,“日出而作,日落而息”太阳是非常好的估计时间的工具,但是随着时间的发展,人们逐渐不满足于“估测”,而是追求进一步的精确,就这样,一些计时器被发明了。 古代计时器的基本类型向主要有三种:测时类计时器、守时类计时器和机械计时器。测时类计时器主要是通过观测日影变化来计时的计时器,如圭表、日晷等;守时类计时器是指不以天象的运行规律为依据,仅凭借某种专用工具来计量时间的计时仪器,如漏刻、更香等;机械计时器,是指集测时、守时、报时演示为一体的综合仪器,如开元水运浑天仪、水运仪象台等。

中国古代计时法选修课资料

中国古代计时法 【特定称谓计时法】 1、古代人们根据寒暑的变化现象,把一年分为春夏秋冬四季,每季又分为孟、仲、季三个不同的时段。比如春季就分为孟春、仲春、季春。孟春就是初春或早春,仲春就是春天中间的一段时间,季春就是暮春或晚春。夏秋冬三个季节同样如此。 2、古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望。晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五。 3、古代人们又根据日夜的轮换,把一天分为若干时段。比如按照太阳的出没,分为日出、日中、日入。日出也称为旦、早、朝、晨;日入称为夕、暮、晚、昏,也称为日夕。古时候人们每日两餐,早饭在日出以后,称为“食时”;晚饭在日入以前,称为“哺时”(现在还有不少地方保持这一日两餐的习惯和传统)。日入以后先是“黄昏”,然后是“人定”,人定以后是“夜半”(即半夜)。接着是“鸡鸣”,也称为“昧旦”或“昧爽”,就是天将明的时候。鸡鸣以后是“平旦”,也称为“平明”,是指清晨天刚亮的时候。到西汉时期,人们便开始把一昼夜的名称固定下来,分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、哺时、日入、黄昏、人定十二个时辰。 【十二地支计时法】 西汉时期,人们将固定下来的十二时辰用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支来标明。 比如,夜半就是子时,是现在的二十三点到一点,所以古书上把这个时辰称为“子夜”。 午时是从中午十一点到十三点,也叫“日中”。 古书上常有“点卯”的记载,点卯就是在卯时(即现在的五点到七点)上班报到。 《孔雀东南飞》有这样两句诗:“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”“黄昏”就是19点至21点;“人定”就是21点至23点。 《智取生辰纲》:“杨志却要辰牌起身,申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”,古时报时时用“牌”,所以常用“牌”代时。辰时就是上午的7点至9点钟;申时是下午的3点至5点(15时至17时)。 《琵琶行》:“……其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候,也就是清晨和晚上的意思。

古代计时器

古代计时器 春秋时期,齐燕交战,齐国连年失利。田穰苴临危受命,并与齐景公的宠臣、监军庄贾约定:“旦日日中会于军门”。庄贾走后他下令,“立表下漏,待贾”。遂在地上竖起一根杆子,以观测日影,把漏壶装上水开始起漏以知刻数。次日正午,影子到了正北方,漏壶也指示时间到了,却不见庄贾。穰苴“仆表、决漏”宣布了庄贾的迟到。 原来,庄贾在家中与亲友话别相送,直到落日西沉。田穰苴道:“监军大人在受命之时就当把自己的家庭与性命置之度外。如今敌国深侵,邦内骚动,百姓危在旦夕,这种时候,你还说什么送行!”于是,田穰苴召军正问道:“按照军法,将领未按时抵达军营,该如何处置?”军正答曰:“当斩。”遂斩庄贾以徇三军。 这一因迟到而丢掉性命的故事载于《史记》,让我们看到了漏刻与圭表联用的实际记录。在不同的领域与场合,古人会使用不同的计时工具,如下即古人的计时器。 吕才漏刻 道士炼丹、大夫诊脉,无论是皇家抑或民间,都离不开计时器。漏刻自汉代有了很大的发展,约在汉武帝之前,使用单壶泄水型沉箭漏。在汉初实行“休养生息”的政策,经济、社会得到恢复和发展。到了汉武帝时期,形成了汉代科技发展的第一个高潮,正是在那时,发明了浮箭漏。而至迟在东汉初期,发明了二级补偿式浮箭漏。图为唐初太常博士吕才制作的四级补偿型浮箭漏,也称吕才漏刻。这种漏刻有四匮,一夜天池,二日天池,三平壶,四万分壶。又有水海,以水海浮箭。以四匮注水,自夜天池,入日天池,以此相注,最后水入水海中,浮箭而上,来读取刻数。 表面看来,级数越多,漏刻的计时精度会越高,然而真实情况恰恰相反。事实上,采用补偿壶的方法,只需掌握定时定量的加水要领,最下一级漏壶壶内的水位极为稳定,其精度很高,完全可以满足当时天文观测计时的需要。因而,二级补偿式浮箭漏已经足够使用。 碑漏 碑漏(如图)属辊弹漏刻的一种,在《金史》中记载:章宗明昌年间,金章宗完颜璟巡幸之时,命宫人携星丸漏,以知时刻。星漏丸也属辊弹漏刻,它们的原理是一样的。南宋学者薛季宣的《浪语集》中提到:在一个高、宽各2尺的屏风上,贴着“之”字形竹管。有10个约半两重的铜弹丸,计时者从竹管顶端投入铜弹丸,在底部有铜莲花形的容器,弹丸落入后砰然发声,这时再投入1丸,如此往复,据此计时。竹管水平方向的倾斜角度约为15°,两管连接处的夹角估30°。以现在时间单位计算,每投一

中国古代物理学史考试试题(经过整理)

物理学史考试试题集(整理) 1.春秋时代,有几何光学,力学等研究成果在科学史上有名的著作是:《墨经》 2.春秋末年,记载了当时手工业的主要工种,是我国古代第一部工程技术方面的专著是:《考工记》 3.春秋时记载了声音共振现象的著作是:《庄子》 4.1954年,在长沙出土了我国最早的天平及砝码是什么朝代的?战国 5.世界上第一台测定地震方位的仪器叫“侯风地动仪”,它的发明者是:张衡 6.明朝时,以等比数列创立了十二平均律的科学家是:朱载土育 7.唐初,在《礼记注疏》中解释虹的形成原因的人是:孙颖达 8.我国关于透镜聚焦的最早记载是公元2世纪的:《淮南方毕术》 9.《汉书西域传》记载有公元3年观察到:尖端放电 10.西汉刘歆写的什么书记载了指南车?《西京杂记》 11.西汉墓出土的弩机装有带刻度瞄准用的什么东西,可提高射击确度,类似近代步枪标尺。望山 12.我国什么时代已有玩器竹蜻蜓的记载,竹蜻蜓能飞起的原理与直升飞机相同。晋代 13.北宋初年,杨亿记载了什么光学现象?天然晶体的色散 14.北宋时,谁在《萍州可谈》中第一次记载了指南针用于航海,比英国人纳肯早71年朱或 15.明末,宋应星在《论气》中对什么物理现象作出合乎科学的解释?声音的产生和传播 16.我国最早有关毛发摩擦生电的记载,是西晋张华写的《博物志》

17.反映我国古代声学成就的北京天坛内的回音壁、三音石、圜丘建于何时?明代 18.明代发明的用于水战的什么武器是两级火箭的雏型,它当时已有多级火箭的设想火龙出水 19.宋代谁用浮船打捞沉落江中的铁牛?这是现代沉箱打涝技术的最早应用。怀丙 20.最原始的火药火箭是宋代谁发明的?冯继升 21.盖天说的代表著作是:《周髀算经》 22.杞人忧天的故事反映了哪种天地结构学说?宣夜说 23.最早明确提出元气一词的是:鶡冠子 24.世界上最先发现地磁倾角的是:曾公亮 25.中国古代科学技术一直到哪个世纪还处于世界领先地位?15 二、判断题 26.《汉书?食货志》:“黄金方寸,其重一斤……。”这是我国最早类似比重的记载。(答:对) 27.我国最早总结出不等臂秤原理的书是《考工记》。(答:错。应是《墨经》) 28.公元前二世纪的《淮南万毕术》一书中有关于潜望镜的最早记载。(答:对) 29.1983年,美国报导用羽毛清除海上的溢油,而我国宋代张载在《正蒙》一书中已有记载。(答:错。应是沈括的《梦溪笔谈》) 30.世界上最早进行共振实验的是宋代沈括。他比达?芬奇早4个世纪。(答:对) 31.我国秦代制作的铜卡尺是最早的游标卡尺,比西方早1700年。(答:错。应是公元9年的王莽时期) 32.公元前4世纪,《庄子》一书中提出了运动的物体又动又不动的辨证看法。(答:对)

《古老的计时器圭表》阅读练习及答案

阅读《古老的计时器圭表》,回答下列小题。 古老的计时器——圭表 ①古时,人们发现影子的长短、方向有一定的变化规律:正午时太阳的影子 总是投向正北方向。于是,人们在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化,并在地面平放一把尺子来测量影子的长度和方向。三千年前,西周丞相周公旦在河南登封县设置了这样一个通过测定日影长度来确定时间的仪器——圭表。 ②圭表是中国古老而简单的一种天文仪器,它由表和圭两个部分组成。表是 垂直立于圭南端的标杆或石柱,圭是正南正北平放的尺,汉以后改为铜制。据记载,最早使用的是表,观察其从日出到日落的影子变化,之后才出现了圭。古代 圭表多用于判断方向、测定季节、划分季节和推算历法,在农业生产发展中起着重要的作用。 ③最初,圭表用于测定方向,在空旷的平地上树立一表,以它为中心在地面 画圆周,再测出日出、日落时表的影子与圆周的交点,然后将它们连接起来,由 此可以确定东西方向。除了确定方向的功用之外,圭表还可以通过观察测量一天之中表影方向的变化来判断时刻,通过观测表的影子角度的变化,判断日出、日中到日落,以定出一天之内的时间。这种“表”加上一个刻有放射状时刻线的圆 形石盘,就演变发展成后来的日晷。 ④除此之外,圭表还可以通过表测出正午时影子的长短以确定节气。比如我 国早在周代时就已经使用圭表来确定冬至和夏至。因为地球绕太阳公转,所以每天正午时表的影子的长短也会随之变化,每年夏至日时,正午时的表影最短;冬至日正午时的表影最长,根据影子的变化规律,可以测出二十四节气。同时也可以利用圭表推求回归年的长度。连续两次测得表影最长值或最短值之间的相隔天 数就是一年的周期数,即回归年的天数。春秋末期时,古人就利用圭表测量日影的方法,测定出365.25日的回归年长度。 ⑤如果试着仔细观察物体的影子,我们会发现随着物体高度的增加,它影子 的边缘就会变得越模糊,这就导致精确测量影子的长度变得更困难。如果不能准确地测量影长,就会影响圭表的使用。清朝人们借鉴元代天文学家郭守敬发明的 景符原理,为这个重要问题提供了解决方法。把铜叶置于表的上端,再在其中间开个圆孔,利用小孔成像的原理就可以使得正午时太阳的像投射到圭面,从而获

中国古代计时器

中国古代计时器 目录 简介 圭表 刻漏 沙漏 浑天仪 水运仪象台 大明灯漏 中国古代计时器time measuring or indicating apparatus in ancient China [编辑本段] 简介 人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。前者称为圭表,用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷,用来测量时间。二者统称为太阳钟。 公元前1300~前1027年,中国殷商时期的甲骨文上,已有使用圭表的记载。《诗经·国风·定之方中》篇有,“定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室……”。确切记载使用圭表的时间为公元前659年。 圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。 中国古代应用机械原理设计的计时器主要有两大类,一类利用流体力学计时,有刻漏和后来出现的沙漏;一类采用机械传动结构计时,有浑天仪、水运仪象台等。此外,还有应用天文原理(大都根据日影方向测定时间)计时的日晷,它也是中国最古老的计时器之一。 [编辑本段] 圭表 圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱;“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板。每当太阳转到正南方向的时候,表影就落在圭面上。量出表影的长度,就可以推算出冬至、夏至等各节气的时刻。表影最长的时候,冬至到了;表影最短的时候,夏至来临了。它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器。 [编辑本段]

刻漏 又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄,格叉和关舌又上升,使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降,由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型,水从漏壶以恒定的流量注入受水壶,浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间,提高了计时精度。 为了获得恒定的流量,首先应使漏壶的水位保持恒定。其次,向受水壶注水的水管截面面积必须固定,水管采用“渴乌”(虹吸)原理,便于调整和修理。有两种保持水位恒定或接近恒定的方法,均见于宋代杨甲著《六经图》(刊于1153年)中的“齐国风挈壶氏图”。图中“唐制吕才(约公元600~650)定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶,“今制燕肃(1030)定”刻漏采用溢流法,深四寸。多余的水由平水壶(下匮)通过竹注筒流入减水盎。燕肃创制的漏壶叫莲花漏,北宋时曾风行各地。 《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭(卒于公元56年)的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异,在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。当时已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的影响。 刻漏的最早记载见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物,共3件,均为泄水型。其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整,并刻有明确纪年。比较完整的传世刻漏有两个,均为受水型:一个在北京中国历史博物馆,是元代延祐三年(1316)造;一个在北京故宫博物院,是清代制造。 [编辑本段] 沙漏 因刻漏冬天水易结冰,故有改用流沙驱动的。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔,以防堵塞,改用六个轮子。宋濂(1310~1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构,有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数,并说第五轮的轴梢没有齿,而装有指示时间的测景盘。[编辑本段] 浑天仪 古代文献中有汉武帝时(公元前140~前87)洛下闳、鲜于妄人作浑天仪之说,但未提到它的结构。《晋书·天文志》记载东汉张衡(公元78~139)制造浑天仪,说在密室中用漏水驱动,仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符。《新唐书·天文志》对唐开元十三年(725)僧一行和梁令瓒设计的浑天仪有较详细的记述。仪器上分别装有日、月两个轮环,用水轮驱动浑象。浑象每天转一周,日环转1/365周,仪器还装有两个木偶,分别击鼓报刻,是一座上狭下广的木建筑。 [编辑本段] 水运仪象台 为北宋元祐三年(1088)苏颂、韩公廉等人所制。他们于绍圣(1094~1097)初年著《新仪象法要》,载有总图和部件图多幅。这台水运仪象台高三丈五尺余,宽二丈一尺,是一座上狭下广的木建筑。台的下层有提水装置,由人力推动河车,带动升水上轮和下轮(筒车),将水提到天河(受水槽),注入天池(蓄水池)。台中平水壶保持水位恒定,并通过一定截面的水管向枢轮(水轮)上的受水壶流泄恒定流量的水,推动枢轮。枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪。 水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构,这是计时机械史上一项重大创造,它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。

计时器历史发展

计时器历史发展 【中国古代计时器】【综述】人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。前者称为圭表,用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷,用来测量时间。二者统称为太阳钟。 公元前1300~前1027年,中国殷商时期的甲骨文,已有使用圭表的记载。《诗经·国风·定之方中》篇有,“定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室……”。确切记载使用圭表的时间为公元前659年。 圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。中国古代应用机械原理设计的计时器主要有两大类,一类利用流体力学计时,有刻漏和后来出现的沙漏;一类采用机械传动结构计时,有浑天仪、水运仪象台等。此外,还有应用天文原理(大都根据日影方向测定时间)计时的日晷,它也是中国最古老的计时器之一。 【日晷】 相持既久,日晷渐移。——明·马中锡《中山狼传》 日晷,又称“日规”,是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理就是利用太阳投射的影子来测定并划分时

刻。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”,石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格,每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时,晷针的影子就会投向晷面,太阳由东向西移动,投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。晷面的刻度是不均匀的。于是,移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针,晷面则是钟表的表面,以此来显示时刻。早晨,影子投向盘面西端的卯时附近。接着,日影在逐渐变短的同时,向北(下)方移动。当太阳达正南最高位置(上中天)时,针影位于正北(下)方,指示着当地的午时正时刻。午后,太阳西移,日影东斜,依次指向未、申、酉各个时辰。 由于从春分到秋分期间,太阳总是在天赤道的北侧运行,因此,晷针的影子投向晷面上方;从秋分到春分期间,太阳在天赤道的南侧运行,因此,晷针的影子投向晷面的下方。 世界上最早的日晷诞生于六千年前的巴比伦之大王国。中国最早文献记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于隋开皇十四年公元574年发明的短影平仪,即地平日晷。赤道日晷的明确记载初见于南宋曾敏行的《独醒杂志》卷二中

介绍中国古代计时器 阅读附答案

介绍中国古代计时器阅读附答案 下面文字介绍了中国古代计时器,阅读后回答问题。 ①人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的,比如圭表、日晷两种仪器,可以用来测量日中时间、定四季和辨方位。直立于平地上测日影的标杆和石柱,叫做表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。根据太阳影子的方向和长度,就能读出时间。日晷,本义是指太阳的影子。《周髀算经》卷上:“故冬至日晷丈三尺五寸,夏至日晷尺六寸。冬至日晷长,夏至日晷短。”俗语“一寸光阴一寸金”,就源自日晷测量光影原理。这两种仪器统称为太阳钟。圭表是测定正午的日影长度以定节令,定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内,中国所测定的回归年数值的准确度都居世界第一。圭表不仅可以用来制定节令,而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令的日期,作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。 ②圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。我国先民在使用陶器时,发现盛水的陶器常因破损而漏水,这使古人逐渐认识到水的流失与时间的流逝有着一定的对应关系,久而久之,我们的祖先想到了用水滴漏计时的方法。他们发明了一种滴水计时的计时器名叫“漏刻”也有称“刻漏”。漏刻计时的工作原理是将漏壶注水让其滴漏,根据滴水量的多少来计量时间。漏刻由漏壶和刻箭组成。漏壶有二种:一种是壶的底部开一个小孔让水滴漏,观测壶内的水量减少量来计算时间。这种漏壶叫泄水型漏壶;另一种叫受水型漏壶,观测受水壶内的水的增加量来计算时间。中国历史上用得最多,流传最广的是漏刻计时。汉代滴漏报时已有制度。夜漏尽,指天明,要鸣鼓报时;昼漏尽,指夜临,要鸣钟报时。这种依刻漏而鸣鼓鸣钟的方式,自汉代以后历代循行。现代的人常说的一刻钟,就起源于漏刻计时。先秦时期军队中为便携,常用的漏刻就是“一刻之漏”,即每漏完一壶水的时间为一刻。 ③漏壶的发明时代尚无定论。传说滴漏在黄帝时即已出现。《周礼?夏官》记载“凡军事县(悬)壶以序聚柝”﹐“皆以水火守之”。“水守”是在壶旁备水﹐需要时往壶里添加﹔“火守”有两方面的意义﹐即夜间用火照明以观察箭上的刻度﹐在冬天又要以火温水﹐防止冻结﹐由这条记载可知﹐在周朝已经有了漏壶。《史记》上曾记载司马穰苴(rángjū春秋末期齐国人)在军中“立表下漏”以待庄贾,日中而贾违令不至﹐被司马穰苴处以死刑。说明春秋时期漏刻的应用已经较普及,并且能够作为处罚违犯军令者的依据。那位庄贾可能是有史可考的第一位因不守时而被处死的罪人了。 ④还有一种叫“称漏”。是以漏水的重量来计量时间。据传是北魏时期的道士李兰发明的。它的构造是一杆吊着的秤﹐受水壶挂在秤钩上,按李兰的计算,流水一升,增重一斤,经时一刻。以称得水的重量计量时间。这种“称漏”在唐、宋时期比较流行。 ⑤沙漏的最早记载见于元代﹐造沙漏的目的是为了避免水因气温变化而影响计时精度。其原理是通过流沙推动齿轮组﹐使指针在时刻盘上指示时刻。明初詹希元创制五轮沙漏﹐后来周述学改进为六轮沙漏。但是流沙容易阻塞﹐使用并不普遍。 ⑥中国古代用皇帝的年号纪年,用漏壶计时,漏壶的原理是利用滴水的原理是利用滴水多少来计算时间,因此后人称作水钟。相应的沙漏也叫沙钟。有了漏刻,人类的计时开始摆脱依赖天象。开创了人类制造计时器的新纪元。 11.“漏刻”的名称源自漏壶内的刻箭杆,上面刻有间距等长的刻度,根据水流入或流出量的多少来计时。一种是“沉箭漏刻”;另一种是“浮箭漏刻”。依据第②段文中信息,请说明这两种漏刻分别对应什么漏壶? 12.中国有成语“奉为圭臬”,此处“奉”的意思是尊崇信奉;臬,指古代测日影的标

古代计时

在历史进程中,我们的祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器。其中主要有圭表、日晷、漏刻、机械计时器等。 圭表 圭表是我国最古老的一种计时器,古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载,可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成,一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。既然日影可以用长度单位计量,那么光阴之“阴”,及时间的长短,,用“分”、“寸”表达就顺理成章了。 日晷 日晷也是通过观测日影计时的仪器,主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看,汉以前已使用日晷,在机械酒传入中国之前,日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成,随着太阳在天空运行,晷针的投影像酒的指针一样在晷面上移动,就可以指示时辰。 漏刻 圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的,然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了,于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生,这就是漏刻。漏,是指漏壶;刻,是指刻箭。箭,则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水,利用水均衡滴漏原理,观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器,漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺:“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。”宋代苏轼:“缺月挂疏桐,漏断人初静。”在机械酒传入中国之前,漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。 机械计时器 单纯利用水的流动来计时有许多不便,人们逐渐发明了利用水做动力,以驱动机械结构来计时。公元前117年,东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪,初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器,其中宋代苏颂制造的水运仪象台,把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰,水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻,摇铃报时,示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。 这类计时器尚不能算是独立的计时器,还是天文仪器与计时仪器的混合体,至十四世纪六十年代,我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立,不但具有传动系统-齿轮系,而且还有擒纵器,如果再进一步,就可能出现完全现代意义上的酒。但遗憾的是,功亏一篑,中国没能做到这一点,最终机械酒还是从西方引进。 除上述几种主要的计时器外,还有其他一些计时方法。如,香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。 考察古人的时间观念,可以从两个方面加以观查:一是古人对时间科学划分后制定的计时制;二是古人把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。 我国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老,使用的时间也最长。大约西周之前(公元前十一世纪),古人就把一昼夜均分为一百刻(一刻等于14.4分)。汉代(前206-公元220)除使用百克制外,还应用以太阳方位计时的方法,到隋唐(公元581-907)时,太阳方位计时衍生为十二时辰计时,百克制与十二时辰计时法并用。直到明末清初(十七世纪),西方机械酒传入后,我国才改用一天二十四小时的计时法,

古人计时器知多少

古人计时器知多少 中国是世界上最先懂得计时的国家。大约商朝后期,中国就出现了把一昼夜分为100等分的百刻计时制,而且历朝历代沿用不衰,一直到清末才废止。因为出现了百刻计时制,因此中国古代便拥有了统一的计时标准。这可以说是中国古代先人的一个伟大创举。有了计时标准,古人都发明了哪些计时器呢?日晷日晷,本义是指太阳的影子,后来则指古代利用日影测得时刻的一种计时仪器,又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,通常由晷针和晷面组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明,这项发明被人类沿用达几千年之久。现在,我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时,还可以看到日晷的身影。 圭表圭表是我国最古老的一种计时器,古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载,可见圭表的历史相当久远。作为度量日影长度的一种天文仪器,圭表由“圭”和“表”两个部件组成。直立于平地上测日影的标杆和石柱,叫作表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫作圭。圭表测定正午的日影长度以定节令,定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内,中国所测定的回归年数值的准确度斗居世界第一。通过进一步研究计算,古代汉族学者还掌握了二十四节气的

圭表日影长度。这样,圭表不仅可以用来制定节令,而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令的 日期,作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。《汉书》《元史》中都对圭表的形制、构造、材质做了详尽的记述。漏刻日晷和圭表都是用太阳的影子计算时间的,一旦遇到阴雨天或黑夜便失去作用了,于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生,这就是漏刻。漏,是指漏壶;刻,是指刻箭。箭,则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水,利用水均衡滴漏原理,观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器,漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺诗曰:“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。”宋代苏轼也写有“缺月挂疏桐,漏断人初静”的佳句。在机械钟表传入中国之前,漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。中国古代从周代起,官方就已经开始懂得用漏刻来计时了,为此朝廷还专门设有计时的专职机构。秦朝时就设有“太子率更令”,专门负责管理漏刻,然后为皇家报时服务。西汉时,漏刻甚至上升为一种天文计时仪器,由太史待诏掌管。东汉时,朝廷设有“郎官”一职,也是负责管理漏刻的。 香篆钟这种古代计时器鲜为人知。据宋代学者薛季宣著书记载,香篆钟是一种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。《狄仁杰断案传奇》中,也记述了唐代宫廷内用香篆钟

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