七下古诗赏析

七下古代诗歌五首赏析

1 登幽州台歌陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

1.“前不见古人，后不见来者”赏析：像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。抒发了诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂之情。

2.“念天地之悠悠，独怆然而涕下”赏析：天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”由个人的遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限。

3.一二句从时间角度写，其中“古人”指古代的礼贤下士发的明君，“来者”指当时的礼贤下士的明君，为下文抒发悲怆的心情做铺垫，后两句诗从空间角度来写。

4.《登幽州台歌》全诗四句没有具体描写，都是作者情感的抒发。通过“前”“后”“古今”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂，时不我待的事理悲情。

5.诗人为何“独怆然而涕下”？从中你看到一个什么样的陈子昂？

空间无限辽远，使诗人联想到自己的境遇，产生孤独、寂寞、悲凉之感。沉思，为自己不能实现人生价值而怆然涕下。

从中看到一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值，仰望长天，俯视大地，潸然泪下的陈子昂。

2 望岳杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

古人认为五岳中泰山最高大。这首诗扣住“高大”二字进行描写，前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现了泰山高大雄奇之美，后两句用众山的“低小”进一步反衬出泰山之“高大”。诗的题目是《望岳》，“望”贯穿全篇。一二句仰望泰山整体，中间四句仰望泰山周围，后二句把“望岳”转向“岳望”。表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁；从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。这是从远观的角度写泰山的高大与历史悠久。中间四句写仰望泰山所见。“造化钟神秀”，大自然特别钟爱泰山，一切神奇秀美的景色都集中在这里。“阴阳割昏晓”意思是说在同一时间，山南山北明暗不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的。“昏”和“晓”两个天地是泰山“割”开的！“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满了活力。下面四句由静景转为动景。“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”泰山上面层层白云涌现，变化多端，诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋，飞还

山林。鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写的活灵活现。写望时的这种全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。

诗人仰望泰山极顶，层云变幻，归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的渴望。“会当凌绝顶，一览众山小。”青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。这是诗人乐观、积极向上精神的形象体现。

1主题：（《望岳》（是诗人杜甫的早期作品），诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负。（历来誉为歌咏泰山的名篇。）

2层次：《望岳》是一首古体诗。全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。其中前四句为第一大层，着力写泰山的整体形象；后四句为第二层，写了泰山景物。但着力表现的是诗人的感受。

3全诗没有一个“望”字，但句句是向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。诗的前两句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近望所见，其中上句写泰山的秀美，用的是虚笔，下句写泰山的高大，是实写。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”是细望所见，写的是实景。“会当凌绝顶，一览众山小”是化用孔子的名言。“登泰山而小天下”由望岳而产生的登岳的意愿。望的角度是俯视。

4“钟”是聚集的意思，用拟人手法把大自然写得有情有意，生动地写出了泰山的神奇秀丽，表达了诗人喜爱、赞美之情。

5“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

6“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”你想知道泰山是个什么样子吗？请看它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原，这里借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

7造化钟声秀，阴阳割昏晓：“造化钟声秀”用虚笔写泰山的秀美，“阴阳割昏晓”实写泰山的高大，这两句写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大。

8“荡胸生曾云，决眦入归鸟”写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。蕴藏着诗人对祖国山河的热爱。

9“会当凌绝顶，一览众山小”赏析：

诗句原意：当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。衍生意义：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。

3 登飞来峰王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

第一句，概括了峰和塔的高度。诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。“千寻塔”，极言塔的高峻。诗的第二句，巧妙地写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。前两句蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，写登飞来峰的感想，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。“浮云遮望眼”，用典来直抒胸臆，浮云在古代诗歌中往往借代奸邪小人。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。这两句原意是不怕浮云遮住我远望的视线，那是因为我站得最高。衍生意义：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

4 游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图，表达了诗人对田园生活的热爱与向往。

这是一首纪游抒情诗。全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。全诗紧扣“游”字，按时间推移展开记叙。层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。照应“丰”字，暗示出农民又过了一个丰收年。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”颔联写山间水畔的景色（一幅春光明媚的山水图），写景中寓含哲理。青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。“山重水处”可见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。

此诗句原意：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了

一个柳绿花红的小山村。衍生意义：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句诗描述的画面（意境）：诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。

“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”颈联由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”尾联所抒写的，正是诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

5 己亥杂诗龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。时代背景：己亥指道光十九年（1839年），这年龚自珍辞官南归，后又北上迎接眷属，与南北往返途中，写成了七绝315首，题为《己亥杂诗》，内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。

译文：夕阳西下，不尽的离愁油然而生，扬鞭催马向东而去，从此我就奔赴天涯海角了。落花不是没有感情的东西，待来年春暖雪融之时，化成肥沃的泥土，又去滋养新枝香花了。主题：这首诗通过写诗人辞官离京的浩荡离愁和落红给予的启示，抒发诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。

赏析：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟。另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当时心境的真实写照。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

后两句展开联想，用比喻手法，移情于物，借“落花”为自喻，掉落的花瓣并不是冷酷无情、自哀自怜的，是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融入议论，自然而朴实。“化作春泥更护花”，也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。

诗句原意：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。衍生意义：多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。