践行社会主义核心价值观 实现中华民族伟大复兴的中国梦

践行社会主义核心价值观实现中华民族伟大复兴的中国梦

林式其

社会主义核心价值观，共24个字，最早是在2012年11月8日，党的十八大报告中提出来的。胡锦涛在作题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告第六段《扎实推进社会主义文化强国建设》“加强社会主义核心价值体系建设”一节中说：“大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这里连用三个倡导，每个“倡导”后面八个字，共24个字，就是社会主义核心价值。即：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国敬业、诚信、友善。

这24字价值观按三个“倡导”分别表述了国家、社会、个人三个层面的诉求：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，这与我国社会主义现代化建设的基本目标，与实现中华民族伟大复兴的中国梦是完全一致的，它实质上表明了中国特色社会主义国家应当是什么样的国家，从而进一步指明了我们国家建设和发展的目标和方向。自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，这是指出了中国特色社会主义社会应当是一种什么样的社会，从而指明了中国特色社会主义社会建设的目标和方向。爱国、敬业、诚信、友善，是我国公民个人层面的价值准则。这24字社会主义核心价值观，其前面16个字是国家和社会层面，体现国家社会建设和发展的目标和方向，关系到国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中国梦的大政国策，我们要认真学习，深刻领会。后面的8个字作为每个公民个人层面的价值准则，我们要牢记在心，落实在行动中，以自己的实际行动践行社会主义核心价值观。下

面重点讲讲社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则，“爱国、敬业、诚信、友善”8个字。

先讲“爱国”

“爱国”是对自己故土和家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感、荣誉感的统一，是民族精神的核心。爱国是人类早已存在的一种最古老的感情，是自人类社会出现阶级和国家以来，不同民族和国家的人民在自己民族国家生存发展的历史长河中逐渐形成的一种极其深厚的感情，表达的是人们对生养自己的土地所产生的依恋之情，是为祖国的统一、独立、繁荣、富强而努力奋斗的责任精神。所以世间人皆恋故土，世上无人不爱国。拿破仑说过：“人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。”自古以来，热爱祖国就是我们中华民族的传统美德。这里讲一个十分古老的历史故事：生存在公元前一世纪的苏武是陕西杜陵人，公元前100年，汉武帝委任苏武以中郎将的身份，带领

100来人手持汉节护送被扣在汉的匈奴使者回国，并顺便送一些礼物给匈奴王单（chán）于。到达匈奴后，当苏武把礼物交给单于以后，匈奴内部发生动乱，处理了内乱后，匈奴王单于怪罪汉朝使者害匈奴动乱，就叫苏武前去受审，苏武认为“丧失了气节，玷辱了君命，即使活着也无脸回归祖国。”便拔刀刺入自己体内，顿时倒地气绝，同行人十分惊讶，赶紧抢救苏武，派人骑快马请来了医生，医生在地上挖了一个坑，点起文火，把苏武脸朝下放在坑上，轻轻敲打背部，使淤血流出，经过一天的抢救苏武渐渐恢复了呼吸，匈奴王单于非常佩服苏武的爱国气节，早晚派人前来问候。苏武日渐痊愈，单于对苏武及同行的汉朝使者进行审询，其间，有的汉使当场被杀，有的屈膝投降。一个匈奴将领手举利剑对准苏武进行威吓，苏武昂首挺立，不为所动。一位汉朝投降匈奴的兵士劝苏武说：“我自背弃汉朝投奔匈奴后，得到单于的恩赐，使我家有财富，牛羊满山，富贵至极，你若投降，明天就能同我一样。不然的话，你坚强到底，白白地让自

己血肉化为滋润草原的肥料，又有谁会理解你？”苏武怒眼圆睁毫不理睬。那叛徒还想再劝说，苏武破口大骂道：“你忘恩负义，背叛祖国，抛弃亲人，投靠外敌，还有脸见我，你明知我不会投降，却还要劝导我，还多生是非，调拨离间，让汉朝和匈奴互相攻战，匈奴灭亡的灾祸，将从杀我开始！”苏武的英勇不屈，匈奴王单于十分敬佩，更加想叫苏武投降，于是就不杀苏武，把苏武囚禁在一个大地窖内。天下起了大雪，苏武躺在地上，又饥又渴，为了活下去将来能回国，苏武忍受着饥寒的痛苦，吃积雪解渴，嚼毡毛充饥，以维持生命，终于好几天过去还没有被饿死，匈奴人十分惊奇，以为有天神护着苏武，就把苏武流放到北海，就是俄罗斯境内西伯利亚贝加湖那边杳无人烟的地方去放公羊，说等到公羊生了小羊之后才可以放他回国，真是岂有此理！苏武在贝加尔湖一带放羊，没有粮食吃，他就到鼠穴里寻找老鼠收藏起来的野果来充饥。苏武在放羊期间，日夜带着大汉符节，这符节是汉朝王帝给的，是他汉朝使者身份的证明，是祖国的

象征，苏武怀抱符节，白天放羊，晚上睡觉须臾不离，日子长久了，连符节上的旄尾都会部脱尽了，旄是古代旗杆上的装饰物，在长期放羊的苦难日子里，苏武手抚符节旄尾，思念自己的祖国，是一股爱国的力量支撑着他坚强地活下来，度过那漫长非人生活的岁月。苏武独自一人，在荒无人烟的北海放羊，无人知道他的死活。汉朝换了王帝，新王帝汉昭帝登位，匈奴与汉达成和议，汉廷寻找苏武，匈奴撒谎说苏武已死。后来，汉使者来到匈奴，故意对匈奴王单于说汉昭帝射猎时射得一只大雁，雁脚上系着书信，说苏武还在北海放羊。单于听了知道骗不过去，便故作惊讶地向汉使道歉，放苏武回汉朝，苏武于汉昭帝始元六年（公元前81年）回到长安。他被扣匈奴19年。当初出使正当壮年，回来已须发全白。苏武的爱国主义精神感动了中国历史上一代代的炎黄子孙。《苏武牧羊》的故事千百年在民间广为流传，《苏武牧羊》的戏剧从古演到今，图画《苏武牧羊》，画面上风雪弥漫，苏武一身厚雪，手持汉节的形象深深刻印在人们的脑

海里。苏武是坚守民族气节的象征人物。

中华民族自古有热爱祖国的光荣传统，在苏武之前，从夏禹到屈原，爱国人士数不胜数。苏武以后，爱国主义精神代代相传，爱国者层出不穷：晋朝《烈女传》作者皇甫谧说：“人，谁不死？死国，忠义之大者。”赞扬为国而牺牲是大忠大义，为那个动乱的两晋南北朝时代确定了最高人生价值的标准；岳飞抗金，爱国被害，“长使英雄泪沾襟”；文天祥抗击外敌，被俘后，敌人逼他给下属写劝降书，他奋笔作诗《过零丁洋》其名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为后代爱国志士的座右铭；还有，保卫北京的于谦、抗击倭寇的戚继光、横戈戍边的袁崇焕、少年英雄夏完淳、收复台湾的郑成功、虎门销烟的林则徐、忘我海战的邓世昌等等，他们的爱国献身精神永驻，爱国业迹永在，爱国英名永存。中国共产党成立后，更是以实现民族解放、国家富强、人民幸福为使命，所表现出的爱国热情，做出了惊天地泣鬼神的爱国举动。李大钊、方志敏、赵

一曼、董存瑞等，为了祖国的解放事业，献出了宝贵的生命；黄继光、邱少云、杨连第等为保卫祖国而献身；王进喜、雷锋、焦裕禄、孔繁森等在建设祖国事业中，贡献出了自己的一切，包括生命。我们要继承并发扬中华民族的爱国主义精神，当遇到关系祖国利益的大是大非要挺身而出，据媒体报导，南京市企业家陈光标，化巨资在美国纽约时代广场的大屏幕上，连续滚动播放关于钓鱼岛的资料，在国际心脏地带向世人表明东海上钓鱼岛自古以来就是我国的固有领土。陈光标的爱国行动受到国人的高度赞扬。我们要把热爱祖国的热情化为建设祖国报效祖国的实际行动。在学生时代，努力学好各种本领，掌握丰富的科技知识，将来为建设祖国作更大的贡献。还要积极投入为祖国和人民服务的实践。当前“五水共治”全民战斗正如如火如荼地展开，我们可从日常生活中做起，清洁环境，保护母亲河，节约用水，不污染水源，爱护防洪排涝设施等等，生活中的许多举手之劳，有益于国家和人民的，要尽力而为之，不利于国家和人民的，要坚

决反对。让人人的爱国情操在具体生活中绽放出美丽的花朵。

再讲“敬业”

敬业是一个道德范畴，是一个人对自己所从事的工作高度负责的态度和行为。具体说，敬业就是人在职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，追求崇高的职业理想，培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度，干一行爱一行专一行，努力成为本行业的行家里手，保持积极向上的劳动态度和艰苦奋斗精神，高昂的工作热情和务实的苦干精神，把对社会的付出和贡献看作无上的光荣，抵制思想腐蚀，以正确的人生观和价值观指导和调控职业行为。所以敬业的最高境界就是无私奉献。

奉献就是给予和付出，是一种自觉的崇高精神境界。孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此所谓三无私。”意思为：上天无私地覆罩万物，

大地无私地承载万物，日月无私地照耀万物。遵奉这三种精神来劳勉于天下，这就叫作三无私。天地日月对人类的贡献就是无私奉献，我们如果对工作能做到像天地日月一样无私奉献，那就是敬业的最高境界了。我国历史上有许多为人民为社会为国家作出无私奉献的人，他们是后人如何敬业的榜样：《史记》上说四千多年前大禹治水，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入。”这种对事业无限忠诚的高贵品质以及一心为公、吃苦耐劳、不畏艰险、锲而不舍的奉献精神，敬业态度，永远值得后人效法。春秋时期鲁国贵族妇女敬姜，儿子是朝廷大官，家里生活富裕，可敬姜却终年劳作，儿子叫她不要劳动在家享清福，如果别人看见她劳动会失儿子的面子的。敬姜训斥儿子不懂道理，说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”意思是说，民众经常劳作，就会想到节俭，进而生发出善良的念头；而安逸过度就会荒淫，荒淫就会忘记善良，忘了善良，邪恶的念头便会产生。敬姜是两千五百年前的妇女，她

把劳动看作人的精神需要，说出了劳动对于人们思想精神的重要影响，阐明劳动即奉献的深刻意义，真是非常了不起，这种敬业精神，在今天仍然值得推崇。这种无私奉献的精神被后人继承了下来，在现当代的共产党员队伍中更是数不胜数。焦裕禄就是杰出的代表。1962年冬天，焦裕禄受党的委派来到河南省兰考县任县委书记。展现在他面前的兰考大地，是一幅严重的灾荒景象，横贯全县的两条黄河故道，是一眼望不到边的黄沙、内涝的洼窝里结着冰凌，白茫茫的盐碱地上枯草在寒风中抖动。面对这一切，焦裕禄没有退缩，他相信，在党领导下，再大的困难也能克服。他下决心要把全县1000多平方公里土地上的自然情况摸透，亲自去掂一掂兰考的涝、沙、碱“三害”的分量。当时，他的肝病已较严重，许多同志劝他不要下乡，只在办公室听听汇报就行。他说：“吃别人嚼过的馍没有味道。”他带着雨伞、干粮，整日在兰考的原野上奔走。经地120多个日日夜夜的连续努力，跋涉2500余公里，跑遍全县山山水水，终于摸清了兰考“三害”

的底细。经过一年的艰苦奋战，全县除“三害”工作取得明显的成效。1964年春天，正当兰考人民同涝、沙、碱斗争胜利前进的时候，焦裕禄的肝病也越来越严重了。他开会或作报告，经常用右膝顶住肝部，不断用左手按住疼处。有时，用一个硬东西一头顶着椅子，一头顶住肝部，天长日久，他坐的藤椅被顶出一个大窟窿。组织上劝他去医院治疗，他总是说工作忙离不开。后来，他的病情越来越严重，医生开出了最后诊断书，上面写着“肝癌晚期！”送他去看病的同志恳切向医生说：“医生，请你把他治好，俺兰考人民需要他，需要他呀！”1964年5月14日，焦裕禄的心脏停止了跳动。年仅42岁！焦裕禄兢兢业业，一心扑在事业的无私奉献精神，在亿万人民心中树起了一座永不磨灭的丰碑。今年3月17日，习近平主席来到他在第二批群众路线教育实践活动的联系点——兰考县考察，其间，习主席动情地说：“焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样，他虽然离开我们50年了，但他的事迹永远为人们传颂，他的精神同井冈山精

神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远地向他学习。”

要学习焦裕禄的无私奉献精神，达到敬业的最高境界，首先要有强烈的责任意识：一个人的责任意识，是他报效祖国、献身人民、建功立业的动力之源，衡量一个人价值的大小，可用这样两句话来概括：尽责者重于泰山，失职者轻于鸿毛。如果我们能做到一切以祖国的兴亡为立足点和出发点，一切以民族的利益为目标和追求，一切以社会的需要为基础和根本，在日常工作岗位上牢记责任，不辱使命，尽职尽责、默默奉献，党和国家的事业就能兴旺发达。其次要在工作中忠于职守：忠于职守是一个从业者的敬业之要，其基本要求就是勤于工作，夜以继日、任劳任怨、多创业绩。现代事业对从业者的要求越来越高，这就要求每个人勤于学习、善于学习、勤于思考、善于思考，不断提高自身业务能力，以提高工作效率。工作中还

要恪尽职责，“恪”是谨慎而恭敬的意思，要恪尽职责，须在实践中努力做到“三律”：“严于律己”。事实证明，管住自己就是自我负责，放纵自己就是自我毁灭。生活中，这类例子不胜枚举；“勇于律他”。工作中，能出于对他人的关心爱护，指出并帮助别人纠正错误，以免影响工作，这是恪尽职守的一个很重要的方面。“乐于他律”。人无完人，金无足赤。在工作实践中，我们每个人都应当乐于接受他人的批评意见，及时纠正不足，把自己的工作做得更好。敬业是一个从业人员必须具备的道德要求，是社会主义核心价值观个人层面的要素之一，人人都必须牢固树立。

再来讲讲“诚信”

诚信就是诚恳真实，践诺守信，是立人之道，举政之本、兴业之基。有关诚信话题，在“八荣八耻”宣传中，已讲过“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”社会主义荣辱观在全社会宣传教育实践后，人们的诚信素

养有了很大的提高，但是生活中失信现象还经常出现，诸如问题牛奶、问题食品、有害药物等还未绝迹，商品过期、商家篡改日子，照样出售的现象也时有发生。一些欺诈事见得多了，人们都用怀疑的眼光打量发生在身边的事，见到乞丐，就认为是假乞丐；遇到摔倒老人，没人敢去搀扶；有些会场演出，残疾人可以免费进入，有身体健全者竟也借坐轮椅进出，等等少数缺德者为图自己的一时方便，置社会公德于不顾，见利忘义，让社会上人与人之间产生信任危机。深圳市的刘美松为了考查社会的诚信情况，竟然在2010年8月25日至12月1日，化100天时间，身上不带一分钱，开着汽车跑遍全国。凡遇到高速公路收费站、汽车过轮渡、汽车加油、晚上住旅馆，甚至于饭店吃饭等，需要化钱的地方，他都一律写个借条向人家借。然后在一小时内由他妻子用手机把钱还给人家。陌生的地方、陌生的人，人家会借钱给他吗？那张随便写写的借条人家会相信吗？一百天当中，他经历过无钱交给收费站，汽车不让过，无钱买汽油，车子停半路，

无钱住旅馆，只能车上过夜，无钱上饭店，只能饿肚子。100天中，他见识人情世故，感受世态炎凉，但最终他认为社会上还是讲诚信的人多。他在100天中，行程28510公里，打借条222张，共4万8千多元。他刚出发的第一天，到了广东省内佛开高速公路收费站，开始收费员不相信借条不让他过关，他找了收费站领导商量，领导没答应，一位在旁边观看的保安，面容和善，经攀谈，原来与他是同一个省的人，保安相信这位陌生的“老乡”，代他交了115元“买路钱”，一小时后，刘美松打电话把钱还给那保安“老乡”，“老乡”感受到了诚信的美意。一天，在云南某地区，刘美松车子开到了一个收费站，他向收费员解释，收费员叫他去找领导，他见到领导，那领导黑着脸，一声不吭，刘美松心想这领导可能自己碰上烦心事，便不敢去惹他，便把车子停到旁边，作好打持久战的准备。但此事还是要找那领导商量才行，他厚着脸皮到了领导的办公室里，好说歹说，那领导总不答应。经过漫长、无奈而又必须的等待。一位陌生人在办公室

门口招呼刘美松，刘美松走上前去，那陌生人把手中一把捏得皱巴巴的5元、10钱钱交给刘美松，说：“我们几个给你凑足了过路费，你走吧！”刘美松感动万分，说“一小时后会把钱还你的。”那陌生人说“这是我们对你行动的支持，不用还。”100天走南闯北，积累了诚信，感受了人心，他深有体会地说：“我一路打下的欠条，欠的是金钱，而金钱之外更多的是人情、信任和友谊。”

讲诚信是中华民族的传统道德。孔夫子把“信”列为对学生进行教育的四大科目——言、行、忠、信和五大规范——恭、宽、信、敏、惠之一，他说“民无信不立”。孟子把社会中人与人之间的基本道德规范概括为五个原则，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”可见“信”之重要。秦以后的思想家们也都把“诚”和“信”作为基本道德要求。近代先贤和革命家更加重视对人们诚信美德的培养和实践。鲁迅先生说：“诚信为人之本。”朱自清先生说：“诚实、诚笃至诚，都是君子之德；不

诚便是诈伪的小人。”毛泽东主席提出的“实事求是”、“理论与实践相统一”等理论，是把古人的诚信提高了一个新的高度。今天，我们党仍然把实事求是作为思想路线的核心。我们每个人都要在平时一言一行中坚守诚信美德，做一个诚实守信的人。

最后讲讲“友善”

友善，顾名思义，就是友爱善良。友善也是中华民族的光荣传统，早在两千多年前，孔子就说过：“仁者爱人”。“爱人”是人类社会生存和发展最基本的精神力量，它能够融化人的孤独感，它能促进和睦温馨的人际关系的形成。古人云：“以爱己之心，爱人则尽行”。意为只有爱人如己，才能算是有爱人之德，这爱人之德就是友善。几千年来，记录炎黄子孙善言、善行、善人、善事的史迹浩如烟海，直到现在，我们翻开报纸，每天都有关于各地助人行善的好人好事消息：今年2月22日《都市快报》报道：广西南宁18岁的姑娘石芳丽，到北京打工，

骑电动车不小心将一老人撞倒，被撞老人姓韩，当时他身上出血，昏倒在地上。醒来后，韩大爷发现小姑娘一边扶着他，一边哭喊着“救命”，路人打电话叫来救护车后，石芳丽陪韩大爷去了医院，经诊断，老人几处骨折，还有轻微脑震荡。经医生治疗，韩大爷不久出院，但要痊愈，尚要几个月或更长时间。韩大爷说，事发后，石芳丽非常内疚，一直说是她的过错，愿承担全责。石芳丽的父亲得知此事后，马上到医院交钱医治，说会负责一切费用。老人回忆当初自己在路上行走，步子不稳，见到车子，左右躲避不及才碰巧撞上的。他感到这姑娘撞了人不逃逸，赶紧把他送医院，为抢救赢得了时间，是个好人，自己不会埋怨她。可是两天后，石芳丽辞去了工作，她哭着说是自己把韩大爷撞伤了，一定要来陪护韩大爷，并执意要把自己挣来的工资钱给韩大爷。韩大爷被石芳丽的淳朴所感动，他拒绝了姑娘的工资，并与妻子儿女商议决定不向石芳丽追责和索赔。韩大爷的儿子了解到石芳丽家里经济条件较差，她高中辍学来北京打工的情况，

十分同情，便在自己的朋友圈中发布了一条帮石芳丽找工作的信息，不久，石芳丽被韩家朋友安排到一个高尔夫球场做球童，每月工资4000元，石芳丽感动得泪满眼眶，说，总听说有人车子撞了人会赔得倾家荡产，甚至获罪判刑，可她撞伤了韩大爷，却得到了这样恩遇，让她感激涕零。看了这篇报道，不禁让人想起，前一时期有关见老人跌倒怕被碰磁讹诈，不敢去搀扶，以及车子撞了别人就飞快逃避的事，要说什么是好人，什么是坏人，我们会深切感到石芳丽姑娘和韩大爷及其家人是真正的好人。当好人，做好事就是“友善”。现在好人好事多了，友善也到处存现在我们的生活之中。3月14日《今日建德》报道我市文明办等单位召开座谈会，会上提到建德“涌现出一批美丽人物和感人事迹”：如在路上连拦六辆汽车将因车祸受伤的老人及时送医院救治的公路养护工人黎国忠；毫不犹豫毫无顾虑地搀扶瘫倒路边老人的年轻城管队员刘锴、俞敏翔；工作中救起落水老人的新安江环卫所江面保洁员孙锐等等，他们的善行善举传递着人间