四川导游词精选300字

四川导游词精选300字

【篇一：四川导游词欢迎词】

游客朋友们：

大家一路辛苦了！欢迎你们来到美丽富饶的天府之国四川成都。

俗话说的好：“有缘千里来同居”。大家不要误会哦，此同居并非彼

同居，我们四川人爱下象棋，象棋里面有个旗子叫车，我们称之为车，所以便是有缘千里来同居了。俗话更说的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱们啊就是百年修得同车行了。下面请允许

我做一个简单的自我介绍，我的名字叫曾超，曾是国家副主席曾庆

宏的曾，超便是超级女生的超，我们把假钱叫假钞，那么真钱就是

我曾超了（真钞）。这样打个比方，大家一定记住了我的名字了吧。客气点叫我小曾就行了，很荣幸能够认识大家。更荣幸能够成为各

位在四川游玩期间的导游。接下来再给大家介绍一下我们司机师傅，我们这位师傅姓张，张师傅是旅行社为咱们委派的一位驾驶经验十

分丰富的老资格师傅了，相信大家乘座他的旅游车一定会感到既安

心又舒心的。

现在是200x年x月x日上午x点x分，在这一刻起在坐的各位已

经开始四川之旅。四川简称蜀，三国时，蜀国被司马昭灭亡以后，

后主刘禅被安置在魏国首都洛阳，从此过着舒适的生活。一天司马

昭在歌舞宴上问还刘禅想不想蜀国，他回答说：“此乐间，不思蜀。”乐不思蜀，乐不思蜀这个成语的意思就是在新的环境中得到了乐趣，而不再想回到原来的环境中去了。在坐的各位朋友都来自x省，x简

称为x，所以小曾希望大家通过在四川游玩的几天时间里，发出“乐

不思x”的感叹来。当然这并不是贬意，只是希望大家乘兴而来，满

意而归！

下面我先给大家简单介绍一下我们的行程，今天我们将要游览成都

市区，游览为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建的，全国最大、保存

最完整的武侯祠以及被誉为中国文学史上的一块宝地杜甫草堂。然

后晚上将享用四川的川菜与成都小吃，今晚将下榻位于成都市中心

一家三星级酒店。明天开始小曾将陪同大家一起游览雄伟的峨眉山

以及神奇的九寨沟，让大家好好感受一下我们四川这块“天府之国”

好了，行程就介绍到这里。

早在1200年前，诗仙李白就长叹道“蜀道难，难于上青天。”新中

国成立以后，国家领导人为了不再让后人继续感叹蜀道的艰险，在

二十世纪中后期在成都双流县，也就是我们现在这里，修建了这座

双流机场，双流机场它是位于成都双流县境内，因而因县命名，机

场距成都市区距离大约是15公里，按我们现在的行车速度，大约30分钟就可到达成都市区。这在全国各大省会城市中，成都的双流机

场算是与市区距离较近的一个，这与上海的虹桥机场是相似的。如

今的双流机场已成为全国年旅客吞吐量排命第五的大型机场，因此

它也成了四川喜迎海内外宾客的第一站了。

各位朋友，我们现在正驶向成都市区，外来的游客来咱们成都大多

是冲着四川的“三美”来的：这第一美则是冲着我们四川美丽的风景

名胜来的，从古到今一直都有四句话来形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险”。四川的旅游资源就像

一张向外扩张的蜘蛛网，而成都就正好位于网心，所以成都历来都

是外来游客们非常理想的中转站！第二美便是冲着四川的美食来的。曾经是“吃在广东”，如今可以说是吃在四川了，四川人很讲究吃，

也很喜欢吃，外来的朋友一来到成都，准会被热情好客的成都人拉

到街上去吃东西，都说成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？

成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都

火锅，当然还有驰名中外的成都小吃了。

第三美便是冲着咱们成都的美女来的，有句话是这样讲的，到了北

京知道自己官小，到了广州知道自己钱少，到了海南知道自己身体

不好，然而到了成都才发现自己结婚太早。四川自古就是个盛产美

女的地方，比如：唐朝的杨玉环（杨贵妃），女皇武则天，著名的

女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳

人了吧。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个

粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称之为“粉子”。去

年湖南卫视举办的超级女生，全国上下一片炒的是一片沸腾，其实

超女最热的地方

还是属于成都。这前五名里的李宇春，张靓影，何洁她们都是来自

成都，不知道咱们车上有没有朋友是它们玉米、凉粉、盒饭？所以

呢成都还不光是出美女，也有才女啊。那么入乡随俗，小曾在这里

教大家一句成都话，打望！什么意思呢，这打望在成都就是偷看美

女的意思了。在成都有个很奇怪的现象，不光是女人喜欢逛街，相

比之下，尤其像小曾这种单身男士更喜欢逛街，那么逛街的目的是

什么，就是打望美女了，所谓爱美之心，人皆有之有嘛。换句话说

如果你生活在一座城市里，一出门见到都是帅哥美女是不是心情都

要好很多？这机场高速路收费站可谓是咱们成都的窗口之一，这里

的收费小姐都是按照空姐的标准选的。好了，各位，趁着我们张师

傅在停车交费的时候，大家赶紧“打望”一下我们成都的美女吧。是

不是很漂亮呢，当然，每个人的审美标准不一样，或许你眼中的成

都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮肤白这可是大家有目共睹的，俗话说一白遮百丑，成都女孩子的皮肤白跟咱们成都的天气是有着

密切关系的。

我们坐在车上环视左右，细心的朋友可能已经发现成都周围都有高

山环抱，而且天空有一种灰蒙蒙的感觉。这是因为四川是一块盆地，而成都又地处盆地的底部，空气自然就不流畅，积热不易散发，因

此成都的天气是比较潮湿的，由于积云多，成都这里日照时间很短，一年不过300小时。也就是因为这个原因，自古便有一句形容四川

气候的一句成语，跟四川有关的，大家猜猜这个成语是什么？对了，就是“蜀犬吠日”。这“蜀犬吠日”讲的就是刚刚出生在四川的小狗，

自打娘胎出来就没见过太阳，突然有一天这太阳突然出来了，小狗

因为从来没见过什么是太阳，于是就感到害怕，那么考考大家，狗

害怕了还会干什么呢？对了，就是对着太阳汪汪直叫了，所以呢，

后人就经常用蜀犬吠日来讽刺人们的少见多怪，但也从中形象的道

出了四川天气气候的特征，那就是在四川阳光明媚的日子却是不多。所以在四川，除了夏季，一出太阳，人们就像过节一样的兴奋，“太

阳出来了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因为成都日照少，空气潮湿，所以

成都女孩子有两样护肤品是基本不用的，那就是，防晒爽和水分保

湿爽了。成都美女的皮肤好就是这样来的。但是老年人可就得受罪了，在四川，风湿病可以不算病，就像跟上海的甲肝一样。因为太

流行了。湿气太重，怎么办？吃辣椒！四川人吃辣在全国都是出了

名的，这火锅，川菜，那一样少得了辣椒？而且四川人也特爱喝酒，剑南春，五粮液，泸洲老窖，这些家喻户晓的名酒都是出自于我们

四川。

好了，各位朋友，我们已经进入成都市区了，中国有两大休闲城市，一座是享有“上有天堂，下有苏杭”的（停顿一下）对了！是杭州，

另一座便是家里长辈们经常唠叨的“老不入陕，少不入川”的四川成

都了。“老不入陕”是因为陕西从地理位置上讲属于西北高原的一部分，这里黄土遍布，风沙很大，大家可以想象一下老年人到了这里

该怎么养老?少不入川”历来就是中国人的共识。是啊，成都有那么

多风味绝佳的小吃，有茶喝有川戏看，有飘逸美丽的女子，有湿润

而古老的街巷，有浓厚的人文气息，试问一个青年来到这么闲适优

雅的环境中，眼耳鼻舌都有享受，当然再也没有雄心壮志去走四方

闯天下，去成就一番惊人的伟业了。连我们大名鼎鼎的张仪谋张导

也说了“成都，一座来了就不想离开的城市”。所以大家选择来成都

旅游观光是很正确的。

成都有“三多”和“三流”，大家一听很奇怪吧？这“三多”便是（停顿

一下，手指窗外）。大家看看窗外，看到了什么？人！马路两旁有

密密麻麻的行人，这第一多，四川算是中国的人口大省了吧，在重

庆没有划分为直辖市的时候，四川的总人口超过一亿。成都人也多，成都人口有1000多万人。那然人多并不能算是一个城市的特色，小

曾要讲的不是成都人多，而是成都闲人多！大家可以看看两边车窗

外路旁的行人，你们是否感觉到他们的走路的方式跟其他大城市的

人有什么不同地方呢？，对啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深

圳来的游客，看到成都人的行走方式感到非常的惊讶，要是换了在

深圳，这些成都人不被车碾到才叫奇怪！为什么会这样呢？那是因

为成都气候温和，物产又富饶，又是个出美女的“温柔之乡”，是个

让人胃口好，心情好，容易让人滋生闲情。这主要表现在成都的生

活节奏特别慢，成都人缺

乏紧迫感，有人评价说，在全国各大城市中，成都人的平均起床时

间最晚，在街上步行的速度最慢，茶馆的营业时间又是最长的。所

以这第一多便是成都的闲人多。

第二多便是车多，我们进城才一会就堵了两次车，我不说车多也不

行了，成都是中国私家车拥有量第三的城市同时和首都北京一样也

是中国自行车最多的城市。为什么这么多车呢？其一是因为成都是

平原，市区很广，路很宽。其二便是成都人好玩，周末和节假时大

多数成都人是不呆家里的，他们有汽车的开汽车到城市周边玩，成

都周边有着太多的旅游景点；除了，峨眉山，乐山大佛，著名的还

有都江堰，青城山，西岭雪山，剑门关等等以及隔一百米就有一家

的农家乐，这个农家乐是什么呢？这里有两种解释，一就是城里人

跑到农村里去找乐子，因为农村里有着都市里没有的清闲和安静，

而且这里吃到的东西都是正宗的无污染绿色食品。第二种解释就是，以前农村里的人需要把种好的蔬菜瓜果很辛苦的运到城里去卖，现

在倒好了，城里人自己跑到家门口来消费，不仅给剩了运费，还加

收什么加工费，服务费。农村里的人一想到这里就偷着乐，所以也

就叫农家乐了。那么这是有车一族的消遣方式了。那么没汽车的骑

自行车也要出来逛逛市区。市区逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、

文殊院、青羊宫，望江楼公园等等以及可以跟上海的南京路相媲美

的购物街春熙路，这春熙路还是成都美女聚集的地方哦。总之在家

根本呆不住。如果大家仔细观察可以发现，在街上跑的很多汽车都

是档次较普通的小汽车，这并不是因为成都人没钱，而是因为成都

人比较懂生活，有点钱马上想到的就是如何花掉它，而不是存银行，买股票。如果拿成都人跟广州人比挣钱的工夫，成都人是比不上的，但是如果比谁更会享受生活，广州人就只有拜下风了，辛苦工作努

力挣钱的目的是什么？不就是为了好好生活吗？这一点我们成都人

是有先见之明的。

第三多则是成都的茶馆特别多。据说世界上第一家茶馆就是开在四川，然而四川的第一家茶馆就是开在成都了。所以便有“四川茶馆甲

天下，成都茶馆甲四川”之说。在成都无论是上等的茶楼，还是街边

的茶馆，可以说是随处可见。成都人的主要休闲场所也就是茶馆了。有机会在坐的各位也可以去感受一下成都的这种茶文化。你可以坐

在茶馆里慢悠悠的喝着盖碗茶，看着太阳从头顶下滑下去，也可以

跟朋友一起打打麻将，斗斗地主。看看川剧。再不然就跟大伙一起

摆龙门阵，前提是你得学点成都话。这便是成都的三多：闲人多，

车多，茶馆多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都拥有一流的人文气息，二流的

国际机场，三流的火锅。这一流的人文气息倒好理解，成都是三国

时期蜀汉文化的发源地，又是唐朝两届皇帝的临时国都。再加上李白，杜甫、陆游，这几位中国古代文学界的大腕对成都由衷的赞美。所以成都拥有一流的人文气息毫不夸张。至于这二流的机场，也好

解释，先前小曾在介绍机场时不是说双流国际机场吗？这双流不就

是二流了吗？跟大家开个文字玩笑。最后这“三流”的火锅可就厉害了，大家都知道火锅发源于重庆，但是这火锅的发展却在成都，成

都的火锅上至高档的皇城老妈，全国都有分店的，不知各位家乡有

没有呢？下至街边的串串香，大街小巷随处可见的。这三流是指在

吃完火锅后，人身上要流的三种液体，如果没有流到这三种液体，

那你这火锅算是白吃了。这三流就是：流汗，流眼泪、流鼻涕，前

者是热着的，后两者是辣着的。相信大家在成都都有机会感受一下

吃火锅的最高境界三流！

好了，说着，说着，我们的旅游车已经到了今天下榻的饭店了，关

于成都，小曾只是讲了一小部分而已，以后有机会还要继续给大家

讲成都的趣闻。好了，现在请大家拿好随身物品一同与我下车，到

了酒店收拾好行李，洗个热水澡，换一身舒适的衣服，带好您的相机，快去感受这座安逸，休闲的城市吧！谢谢！（完）

【篇二：导游词-四川简介】

四川简介

现在就给大家简单介绍一下我美丽的家乡。四川，简称为“蜀”，历

史悠久。在古代称为巴蜀，是古代巴人和蜀人的发祥地，这片土地

孕育了四川悠久的历史。四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国，四川为

巴蜀两国的地域。自秦灭巴蜀以后，设巴蜀为蜀郡，从此统一了巴蜀。公元1001年，也就是上一个一千年。正是我国北宋时期，宋真

宗将唐朝时所设的剑南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、长江，分别重新划分为：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所广元）、夔州路（治所

奉节），一共四路，古时称河流为川，合称“川陕四路”，简称“四川路”，从此巴蜀大地便得名“四川”。四川地处中国西南内陆，位于长

江和黄河之间。现今的幅员面积48.5万平方公里。仅次与新疆、青海、西藏、内蒙古、居全国第五位。东临湖南、湖北；西连西藏，

北靠青海、甘肃、陕西三省；南接云南、贵州。是我国南北交通要

道和联系西南、西北和华中地区的天然纽带。所以又是我国南北文

明的会聚区。容纳了两大流域的精华，形成既与中原文化有某些联

系又不尽相同的文化体系。

四川地势西高东低，长江自西向东横穿而过。西部为川西高原，人

烟稀少，是我国第一阶梯横断山脉组成部分，平均海拔达4千米，

最高峰贡嘎山7556米，同时也是少数民族的聚居区，四川的少数民

族有50多个，其中4千人以上的有14个，主要有藏族、羌族、彝

族等。根据少数民族的分布及人口的多少，四川有三个少数民族自

治州：四川西北部是阿坝藏族羌族自治州、西部为甘孜藏族自治州、西南部是凉山彝族自治州，东部为四川盆地，人口稠密。现今四川

有人口8千5百多万。四川盆地面积多达16.2万平方公里。所谓天

府之国，就是指的这片土地。天府之国，一个古老又富饶的地方！

张艺谋导演来了成都曾说过“成都，一座来了就不想离开的城市”，

各位朋友和外国友人了解咱们四川，恐怕是以这三个方面起了重要

的作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设

的总设计师邓小平。他就出生在咱们四川的广安；二是四川的西昌

卫星发射基地，它不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产

的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看；三是

四川是大熊猫的故乡。

四川旅游资源极为丰富，历来就有“天下山水之胜在蜀”。那是因为

四川所处的独特地理位置和优越的自然条件，形成了众多的风景名

胜古迹：有童话世界的九寨沟、黄龙；有天下之秀的峨眉山；天下

之幽的青城山；聚天地之灵气的乐山大佛；有千古之迷的三星堆；

有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能进入的低海拔冰川——海螺沟；有世外桃源香巴拉——稻城亚丁；神秘的地之肚脐——

甘之新龙；有温柔的泸沽湖。当然还有可爱的大熊猫之乡——卧龙

大熊猫自然保护区；有美丽的四姑娘山和温文而雅的丹巴美女；等??除了这些，那就是浓浓的巴蜀文化，概括起来，那就是川酒、川菜、川茶、川戏、川药，还有咱们的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到

咱们四川来，因为四川有很多的美女，你来了之后，就会舍不得离开。o:p/o:p/p俗话说得好，到了北方嫌官小，带了沿海嫌钱少，到

了海南嫌身体不好，到了江浙上海一带就嫌文化少，到了新疆就嫌

胡子少，到了咱们四川就嫌结婚接的早了。那到了九寨沟、峨眉山

就嫌胶卷带得少了。四川自古就是盛产美女的地方，比如：唐朝的

杨玉环，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓

文君等等，她们可算是绝代佳人。四川省会成都历来被人们称之为

是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被

亲切的称为“粉子”。湖南卫视举办的超级女声，全国上下一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都，因为成都是超女的故乡。李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，

不知道咱们车上有没有朋友是玉米、凉粉、盒饭、维生素、佳迷？

所以呢成都还不光是出美女，也有才

女啊。

自古都说川妹子辣，其实咱们川西的成都妹子并不辣，辣的是川东

的重庆妹子。我们用两种蔬菜来比喻川渝两地的美女，成都的妹子

就是灯笼椒，看起来辣，吃起来甜；重庆的妹子就是朝天椒，看起

来辣，吃起来更辣；成都的美女外柔内刚，重庆的美女是外刚内柔。四川男人耳朵缺钙，这已是公开的秘密。大家知不知道咱们四川男

人有一美称，叫什么？“趴耳朵”。就是怕老婆是意思。当然并不是

说四川的男人就怕老婆，那是因为四川的男人非常爱自己的老婆。

四川美女用如花似玉的容颜，用软语温存，再加上一手精湛的川菜

手艺，以

及一些小辣椒的品性，让男人们心安理得地服服帖帖，咱们四川男

人的处世原则里也就有“多吃菜，少喝酒，听老婆的话，跟党走”。

与上海美女的高雅别致、北京美女的高贵大气、广东美女的时尚前卫、东北美女的纯朴直率、江浙美女的纤弱温婉不同，四川美女娇

而不弱，甜而不媚，敢爱敢恨，如果你还是有点云里雾里的话，不

妨看看李颉人的小说《死水微澜》，写成都天回镇的世俗风情，其

中有个美女邓幺姑，她的美丽和果断是推动剧情发展的重要力量。

要知道，李颉人以写实著称，被称为中国的左拉。（以上需要讲解

时间30分钟）

好了，川妹子我们就谈到这里。接下来继续给大家讲蜀文化。在古

老的川戏中有一句话：“造酒之人是杜康，杜康造酒满缸香”。且不

说造酒之人是谁，从古以来，宗庙祭祀，朝廷宴饮，社会交际，以

酒相祝，把酒自遣，举酒盟誓，都可以证明酒与人们的生活是分不

开的，而且没有男女界限。四川酿酒自古兴盛，酿酒的原料、水性、土质和气候条件得天独厚。川酒的历史可追朔至三千多年前传说中

的古蜀国蚕丛、鱼凫时代。在广汉三星堆古蜀国遗址，发现了大量

的酒器，这些酒器包括酿酒器具和饮酒器具两大类，从这些器具中

不难看出：此时蜀人酿酒技术已达到了一个相当高的水平，蜀人发

明酿酒的时间，当在这之前。从古至今，川酒名酒灿若繁星。获国

际金奖，国家名酒，部优名酒等荣誉称号的非常多。特别是号称六

朵金花的：宜宾五粮液、泸洲老窖、绵竹剑南春、成都全兴大曲、

古蔺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，临邛酒早在汉代即远近闻名；

西川郫筒酒，工艺独特，享誉四方；宋代宜宾的荔枝酒，颇负盛名。并创造出许多酒的传说和活动。汉代文君当垆、相如漆器，传为千

古美谈；宋代诗人黄庭坚在宜宾凿池流，至今遗志犹存。

说到五粮液，在巴黎食品博览会上，多次获得了奖项。其中有一次

一起获奖的还有法国的白兰地、苏联的伏特加，那么到底是那种酒

更好呢？评委们各持己见，无法评定，有人就建议用三只小白鼠做

了个实验，其中一只小白鼠喝了法国的白兰地，之后它就偏偏起舞，因为法国人是个非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足为奇了。第二只小白鼠喝了伏特加，那么这只白鼠又怎么了呢？倒头大睡，

因为伏特加是一种非常烈的酒。第三只小白鼠喝了我们中国的五粮

液又怎么样了呢？它大叫，“猫呢，在那里？老子今天要干掉它！当

然这只是个故事，杜撰的成分很大，但至少说明咱们川酒的品质那

是一流的。

常言说，喝酒离不了菜。川菜可以说是最美味的，因为有一句话“吃

在中国，味在四川”。川菜是我国著名的地方菜肴之一，它与鲁菜、

粤菜、淮扬菜共同组成中国的四大菜系。川菜享有一菜一格，百菜

百味的特点，其风味则是清鲜醇浓并重，并以善用麻辣著称。但很

多外地的

朋友，把川菜形容成麻、辣、烫。其实不然，辣只是川菜中的一种

味道。四川人喜欢吃辣椒是众所周知，其实在我们国家有很多地方

的人都喜欢吃辣椒。有句俗话是这样说的，四川是不怕辣，而江西

人是辣不怕，湖南人则是怕不辣。川菜虽以麻辣见长，但并非以麻

辣压其他的味。它非常重视味的变化，既有浓淡之份，又有轻重之别。为什么四川人喜欢吃辣椒花椒，这是因为四川盆地降雨比较丰沛，较为潮湿，辣椒可以去潮，花椒可以去湿，故而从古至今四川

人很少患风湿病。川菜的品种很多：如宋代大文学家苏轼所创制的

东坡肘子；清代四川总督丁保祯创制的宫宝鸡丁；张大千创制的大

千鸡；老百姓创制的有：回锅肉、章茶鸭子、鱼香肉丝、开水白菜、蒜泥白肉、水煮牛肉、麻婆豆腐、仔鸡豆花、一品熊掌、干烧鱼翅、熊猫戏竹、孔雀开屏、清蒸江团、宫宝鸡丁、青椒鸡丁等等。说到

麻婆豆腐，成都就有很多的麻婆豆腐店，其中最好的要数陈麻婆豆腐，现在呢就给大家讲一下麻婆豆腐的故事：据说清朝同治年间，

成都一位麻脸的老太太开了家豆腐庄，菜好味好就是生意不好，人

们说是招牌不响亮，于是麻脸老太太就求助一位姓张的打油诗人。

张打油一本正经地对麻脸老太太说：“你晓得我这个人特损，口无遮拦，不知你受得了受不了？”麻脸老太太挺宽容，说：“只要让我这

豆腐庄有名气，再怎么损我也受得。我一个老太婆，还怕你损不成！于是，张打油一边吃豆腐，一边看着麻脸老太太做起打油诗来。他

那副专注的神情，令老太太多少有些不自然，问：“张先生，我这张

麻脸有啥好看的！”张打油道：“就你这张脸有文

章可做！”说着信口拈出一首打油诗来：“羡君满面好文章，圈圈点

点不成章，春来莫向花间做，免得蜜蜂入错房。”——意思是，老太太，我羡慕你这张脸啦，长在那儿天生就是一篇千古奇文；您老不

仅麻子多，而且麻坑硕大，密密麻麻像个大蜂巢。麻脸老太太有些

愠怒——你张打油也太出格太伤人自尊了，正待发作，但见张打油

已提笔写下四个大字：“麻婆豆腐”。这下麻脸老太太恍然大悟，敢

情刚才吟诗，原是在抓招牌的特点。后来，这个招牌果然一炮打响，麻婆豆腐庄从此门庭若市。顾客一是想核实打油诗中的圈圈点点，

二是想品尝豆腐庄的麻麻杂杂，因此食客总是络绎不绝。在川菜里

边还有我们最喜欢吃的小吃和火锅，大家知道我们四川有那些小吃吗？赖汤圆、龙抄手、夫妻肺片、钟水饺、珍珠圆子、韩包子、古

月胡三合泥、谭豆花、醉豆花、军屯锅魁、担担面、三大炮、灯影

牛肉、川北凉粉、叶儿粑??四川的小吃品种非常多，大约有600多种，而且每一道小吃都有一个典故和小故事，由于时间关系我就讲

两个比较有趣的小吃。第一是：龙抄手。“龙抄手”在四川是这个名字，可在北方叫它“混沌”，在南方叫它“云吞”。相传在唐朝“安史之乱”爆发后，唐明皇为了避乱，来到成都天回镇。皇帝想吃北方的薄

面饼，可是四川厨师不会做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把

肉馅做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么样的人，会不

会杀自己。他看见皇帝正抄着手在看风景，灵机一动，回去把面皮

切成方块，把肉馅放在中间，两只角对折，把另两只角像皇帝手一

样抄在一起，下锅一煮好，就端了上去。皇帝一见有些不悦，就问

这是什么？厨师站站兢兢的回答：“这是龙抄手，陛下您抄着手天下

一样会太平！”皇帝一听龙颜大悦，便开始吃了起来，而且味道也非

常不错。便记住了这道菜。回到长安还想吃这道菜，可北方的厨师

不会做，高力士就骂厨师：“混蛋！”然后告诉厨师怎么做。厨师受

了一肚子气，边做边嘀咕：混蛋就混蛋这道菜干脆就叫混蛋菜算了。当该小吃传到民间老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃联系起来，便

称之为“混炖”。所以北方称之“混炖”，传到南方，因口音、地域差

别比较大，名字则变成了“云吞”。另一个是钟水饺，咱们国家，是

礼仪之邦人情味总是非常是足，每当逢年过节都要相互送压岁钱或

走人户，你来我往。可是在古时候，有一大部分人是穷人，没有钱

送怎么办呢？他们就用面皮包上馅做成银锭元宝的形状，这样取而

代之。当时各地水饺的名称很不统一，叫法很多。到了宋代成都出

现了世界最早的纸币——交子。一位姓钟的买水饺的人，便灵机一

动称为饺子同交子协音。这样各地尽相校仿。终于，都公认了饺子

这个名字。钟水饺至今门庭若市。小吃的品种多故事多，大家若有

兴趣，我们可以去品尝一下，感受一下四川名小吃。当然，四川的

火锅，那是全国闻名。四川火锅发源于重庆。约在20世纪20年代，重庆的江北有几家屠牛场，牛肉卖掉后，内脏不易处理。江边渡口

一些饮食摊贩便廉价买来，洗净切碎后，加作料放入锅内熬汤，供

应船夫、力夫、小贩等，一碗鲜美的牛杂汤就是一顿饭，物美价廉，非常地受欢迎。但牛杂汤只能热吃，遇到江风一吹，牛杂汤变凉就

不好吃了，于是江边船夫便灵机一动，改成在锅边随烫随吃，十分

惬意。这种吃法逐渐推广开去，就形成了现今这种形式的火锅。受

重庆火锅的影响，四川各地的火锅也逐渐兴盛起来，形成各具特色

的锅底，花样百出的吃法。再加上众多民间、外来菜品的变化，因

地因时制宜，使四川火锅的源流更加丰富，内容更加充实。四川火锅，既是一种美味佳肴，又是一种烹饪方式，也是饮食文化的一个

内容，它具有几个方面的特点：麻、辣、烫、鲜、脆、嫩，选料广泛，味适众口，精益求精，乐趣无限，养身怡年，方便随意。正是

这些特点，使四川火锅成了一种集味与趣、情与谊、养身与强身、

传统与科学于一体的饮食形式，显示出了无限的生机。

喝了川酒，吃了川菜之后该干什么了？大家猜猜。喝茶贝！我国有

句俗话：开门七件事：油、盐、柴、米、酱、醋、茶。可见茶在我

们的生活中是不可缺少的。四川是饮茶最早的地区，远在秦汉时期，《神农本草经》就记载：“益州山谷山陵道旁的茶树，其叶可以治病！”古时的益州就是今天的四川，四川人利用茶叶的历史，已有三

千多年。在秦皇统一六国以后，饮茶之风逐渐传入中原，时至今天，四川茶叶几乎遍及丘陵各专线，是全国的七大产区之一。

川东南茶区以生产外销红茶为主；著名的有重庆红粹茶、宜宾早白

尖功夫茶；川西北茶区以生产绿茶、边茶为主。著名畅销的有扬子

江中水，蒙顶山上茶的蒙顶山茶、峨眉竹叶青、峨眉毛峰、文君绿茶、茉莉花茶、青城山的散茶、各种毛峰、毛尖、明前御露，还有

作为贡品茶的佛手、苦甘露、兰贵人等。当然也生产少数民族喜欢

的昌明茶，砖茶，羌茶。四川茶多当然茶馆也多，不仅富有地方特色，而且数量之多，堪称为世界之最。可以说城乡处处有茶馆，四

川人人都喝盖碗茶。盖碗茶是四川独具特色的茶具所泡的茶，由瓷盖、瓷碗和金属托盏“三件套”组成，盖为天，碗为人，托为地。总

而言之，天时地利尽在茶中。关于托盏的来历，还有一段有趣的传说：那是在唐德宗建中年间（公元728——783年）当时西川节度使

催宁之女很孝顺，而催宁又喜欢喝茶，其女每天给父亲端茶，又怕

茶碗烫着，便拿盘子托住，但端茶时又容易将茶碗弄倒，于是就用

蜡把碗固定在一只碟子中间，后来催宁命工匠用漆器代蜡做成托盏，并用新做的茶具来招待宾客，觉得很方便，便推广开来，成为今天

的“三件头”。因托盏象船，所以又称为“茶船子”。“三件头”的优点

是茶碗体积适中，上大下小，掺水时将碗内的茶叶充分翻卷，搅匀，盖而不严的茶盖既可保温又能透气，并可用来搅动碗内的茶水，调

匀茶味，而且隔着茶盖茗饮，可以避免茶叶入口，茶船稳托碗底，

便于端放，又能避烫。在成都的老茶馆里。不仅能品，而且还能观，能看。观：堪称一绝的便是掺茶水的功夫。茶官掺茶用一只一米多

长的铜壶，变换各种掺茶的姿势。如雪花盖顶、飞流直下、海底捞

月等姿势让开水从壶嘴里乖乖的跑到你的碗里，不外漏一滴。

看：那就是川戏。川戏的传统剧目十分丰富，有“唐三千，宋八百，

数不完的三列国”的说法，流传至今的还有两千多个。这些剧目中有

出至民间的生活小戏，有吸收传奇、杂剧加工而成的大幕戏，有由

历史故事和神化传说改编的故事戏。川剧的唱词趋于诗歌化，道白

是幽默风趣的四川方言，着力于绘声绘色地描绘人物的性格和抒发

人物的内在思想感情，加之地方杂技如：变脸、滚灯、吐火等的巧

妙融合，堪称我国文艺百花园中的一朵奇苑。大家去品茶时若在成

都老茶馆都能观赏到独具特色的川戏。

除了我刚才说的这些，四川还是一个出产丰富的资源大省，除了上

千种土特产品外。两千多年来，勤老智慧的四川人充分利用这里出

产的丝、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等丰富的物资资源，

在制作日常生活用具的过程中，逐步形成具有鲜明地方特色的工艺

美术品。如蜀锦、蜀绣、漆器，还有被誉为“东方艺术之花”的瓷胎

竹编、竹丝扇、藤器等等。尤其是四川的丝织品历代都是宫廷贡品，长安城皇宫内盖的被子几乎是四川所产蚕丝制作而成！四川的中药

材资源极为丰富，是虫草、贝母、天麻等名贵药材的主要生产地，

现今大约有3500多种包括藏药300多种。

【篇三：四川峨眉山完整导游词】

四川峨眉山完整导游词

峨眉山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积１５４平方公里，最高峰万佛顶海拔３０９９米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是

一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。１９９６年１２月６日列入《世界自然与文化遗产名录》。

峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，

峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海

寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨

眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。

峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。其主要特色为：一、绚丽的自然风光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素

有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳

景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云

浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声

潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别

有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋

季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目

远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万

佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、

青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化

峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公

元１世纪即传入峨眉山。近２０００年的佛教发展历程，给峨眉山

留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步

成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约３

００人，寺庙近３０座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、

洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺??等。寺庙中的佛

教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，

工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一

级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，

独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这

些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。

三、丰富的动植物资源

秀甲天下的峨眉山，终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称。由

于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各

类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆１５４

平方公里的范围内生长着高等植物３２００多种，有人说峨眉山植

物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨眉山生长的植

物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、

桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用

植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创

造了一个天然的乐园。

峨眉山有２３００多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小

熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。特别是

见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活

景观”而闻名中外。

四、神奇的地质博物馆

中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就

了雄秀壮丽的峨眉山。峨眉山的地层从前寒武纪以来，除缺失中、

晚奥陶世、志留纪、泥盆纪、石炭纪沉积外，其余各时代地层均有

沉积。其中保留了典型的沉积相标志的大量的生物化石，为研究沉

积相、复原古环境、进行全球生物地层学及生物地理学研究提供了

重要的地史资料，麦地坪剖面对前寒武系－－寒武系界线的研究，

碳酸盐台地沉积相的研究，中、下三叠统龙门洞剖面对潮坪沉积相

的研究，晚二叠世基性岩浆喷溢的峨眉山玄武岩对大陆裂谷作用，

上地幔深部过程，岩石圈演化等方面的研究都具有极其重要的价值，已成为中外学者进行地学科研的基础。峨眉山独特的地质特性，为

多种生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景观的形成创造了先决条件。

峨眉山自１９７９年对外开放以来，已有７０多个国家和地区的约

２０００多万游人前去旅游。近年来年均游客都在１５０万人次左右。峨眉山已成为四川省的黄金旅游线路之一，景区设施齐备，全

山有饭店３００余家，床位１００００多张，其中星级宾馆、涉外

定点饭店１０余家，旅行社５家，旅游车辆２００多辆。全山亭、台、楼、阁寺庙建筑与自然景观交相辉映，生态环境保护完好，旅

游环境非常优美。

峨眉山距四川省会成都市１５０公里，与乐山大佛毗邻，成昆铁路

从山脚经过，地理位置优越，景区内外交通畅达，食、宿、行、游、购、娱成龙配套，峨眉山已成为具有现代旅游新格局，能供人们前

去游览、朝拜和从事植物、动物、地质、地貌、气象、考古、宗教

等多学科考察研究，有着综合功能和效益的成熟的风景名胜区。

峨眉山，正敞开胸怀，以崭新的姿容欢迎您－－五湖四海的佳宾。

报国寺景区

报国寺景区为峨眉山低山区，海拔５５０－１０００米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富。有著名的报国寺、伏虎

寺等古代建筑；有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物；有“萝峰

晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观；有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物

和桫椤、桢楠等珍稀植物。景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山

大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍。邮电通讯设施先进，交通畅达，车

辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处。１．“天下名山”牌坊

我身后这座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正额“天下名山”是郭沫若１９５９年题写；背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协

会会长赵朴初手书。牌坊高１７．８米，宽２２．２米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。

朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．报国寺

报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉

山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金

碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一

只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。此庙最初名“会

宗堂”，明代万历四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎

寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤

道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接

舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的

历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧

闻达重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧

广惠扩建。解放后多次维修，１９８６年又重建了山门。山门两边

柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺

这只“金凤凰”围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，

同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意

为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的

联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的

道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向

弟子讲经说法。

第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。“弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说，他灭

度后五十六亿七千万年，弥勒才会重降人间，在华林园龙华树下成佛，三次说法，广度众生。所以称他为“未来佛”。门上这副对联：“看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。”上联描写弥勒的形象，说他还只是菩萨；下联是说祝愿所有游

山者放一下切顾虑，一心一意登上金顶去看佛光。来峨眉山不上金

顶睹佛光是一大遗憾，等于没有到峨眉山。这里祝愿大家都登上金顶，佛光正等待着你们。再请看这副对联：“开口便笑，笑古笑今，

凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”这是对弥勒

菩萨的画像，体现了他的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德。

联语有很深的哲理，启迪人们对人处世要心胸开阔，要有容人之量。弥勒后殿供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿。韦驮是佛教

的护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，

双唇紧闭，威武刚强，正气凛然。第二殿大雄宝殿，“大雄”是佛经

中说的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）

释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩，名悉达多。由于那时社会的

动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了悉达多的深

思，因而出家修行，寻求解脱。经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最

后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛。看门柱上

这副对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。”“三乘”是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径。一般

称“声闻”、“缘觉”、“菩萨”为“三乘”。“声闻”是闻佛之声教，断见

思之惑而人涅磐，为佛道中的最下根。“缘觉”是观因缘无师自悟。“菩萨”即“菩提萨垂”，就是以佛道救众生。这里可以将“三乘”概括为：他觉－－自觉－－觉他三种境界。整个意思是说：通过佛教的

三种途径，引导教化众生走上觉悟之路，达到解脱的目的。再请看

这副联语：“秋月朗清空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨

象王宫。”上联是说峨眉山秋月朗朗，午夜山风如佛在说法时果决无

畏的声音，这声音就象狮子的吼声。下联是说普贤菩萨在峨眉山

（象王宫）向四众弟子讲经说法，开示觉悟之路，讲得天花乱坠。

还有一副联语：“龙归法座听祥偈，鹤傍松烟养道心。”便是对山门

那块横匾“鹤驻云归”的最好解释。释迦佛的左龛是泥塑彩绘金身文

殊菩像。文殊全称为“文殊师利”，意为妙德、吉祥。他是众菩萨之首，是智慧的化身，常协同释迦牟尼宣讲佛法。他和普贤菩萨一起，为释迦牟尼佛的左右胁侍菩萨。这副联语就是对他的评价：“智镜高

悬施法雨；慧灯遍照应群机。”把“智慧”二字嵌入联中，意思是文殊

菩萨用智慧润泽众生。右龛是地藏菩萨金身坐莲像。地藏菩萨梵名“乞叉底蘖沙”，译为地藏，佛经中说地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦佛灭度后，弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。他发誓：“地狱未空，

誓不成佛。”这副对联就是赞颂他度脱沉沦决心的伟大精神：“圣愿

宏深，欲使出冥清罪案；迷途觉悟，难教沉溺负慈恩。”

殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛的得道弟子，十八罗汉是释迦

牟尼佛的随行弟子。后龛内供的阿弥陀佛像，阿弥陀佛又称“接引佛”、“无量寿佛”，是西方极乐世界的教主。登上石阶便是第三殿

七佛殿。请先看这副对联：“功德逾恒河，七宝庄严大千世界；层峰

摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。”什么是“功德”？就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的简称，“七宝”一般指“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。”这里泛指珍贵的材料。“大千世界”，佛教指整个宇宙。“霄汉”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆仑”即喀喇昆仑山。整个

意思是：用极珍贵的材料和高尚的法行美化了整个世界，其功德超

过了印度恒河里沙的数量；

大峨、二峨、三峨既雄且秀，层层山峰直插云霄，可与巍巍昆仑山

媲美。

殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，

从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坏模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。这反映了我国古代塑造艺术的

精湛。七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态

都一样，细细审视，表情各有变化，维妙维肖。佛教造像中，还很

讲究手的刻划和塑造。手有各种姿势，佛教称为“印相”。你看释迦

牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展。

这一手印象征佛在说法，称为“说法印”。其他六尊佛的双手，仰放

下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”。体态、手势和面部表情，都体现了

佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上。有朋友问，七佛莲

台下的“小鬼”是什么意思？这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛的法座象“须弥山”（古印度传说中的山名）

那样高大、坚实，座下塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用；其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座。

这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同

登彼岸；峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩

提。”“觉树”即“菩提树”，“昙花”即“优昙花”，为无花果类，这里指

祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、未来三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分，修成正果

的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界－－西方极乐世界。“灵芽”，泛指具有灵性的花木。“如来”，即“真如”，指佛所说的“绝对真理”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”，佛以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是：菩提树开着祥瑞的花，三世佛的慈光照耀着

整个世界众生，一起到达极乐境界；峨眉长着有灵性的植物，七尊

如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木

屏四条，是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书，是一件珍贵的文物。

左边是“吟翠楼”，上悬蒋介石１９３５年在峨眉写的“精忠报国”横匾，右边的客房，叫“待月山房”。

七佛殿后，以观音菩萨塑像为主，结合历史故事、民俗文化，塑造

了一组群像。观音又叫观世音，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的

胁侍菩萨。佛经说，观世音菩萨能显现多种化身，说法救度众生。

你看他右手举杨枝，左手倾净瓶，婷婷玉立龙头之上，左右金童玉女，飘然立于荷叶之上。金童旁是戒装裹身的赵子龙，再旁为东、

南天王，手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯飘拂的关云长，再旁为西、北天王，执伞、握蛇。另外还有“罗汉伏虎”、“蒲公采药”，最高处

是“唐僧师徒取经像”。群像右侧还有一龛，供奉汉白玉雕刻的药师

佛坐莲像。药师佛又称大医王，他是“东方净琉璃世界”的教主。相

传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生疾苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。

最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”

即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大行愿王”。“愿”是理想，“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最后

一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是

用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处；优昙花灿烂的光辉，照

透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向

峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普

贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理；下联是

众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”，是保存经卷的地方。

沿普贤殿石阶而下，至七佛殿右侧，是峨眉山佛教协会，再下至大

雄殿右侧，为新建的“祗园”，是接待国内外佛教团体和讲经的地方。通过隔墙圆门，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍贵的花木。步

入其中，劳倦顿清，心静神安。再步出弥勒殿前，左有１９９３年

新建的钟楼、法物流通处，右有鼓楼和茶园。整个寺庙系典型的庭

院建筑，占地６０余亩，一院一景，层层深入，蔚为壮观。佛教协

会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人

以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。现在

请随我到对面的凤堡钟亭参观。

３．凤堡钟亭

这里叫凤凰堡，凤凰堡周围碑刻群列，有《我眉山全景图》、《般

若波罗密心经》、康有为书的《十里桃花》、刘光弟书李白的《听

蜀僧浚弹琴》。还有何绍基、赵熙等名人的墨迹。沿之字形坡道上

去，便见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾。“圣积晚钟”

原为“峨眉山十景”之一。今圣积寺已不存在，里面的铜钟是明代嘉

靖年间别传禅师募资铸造。高２．３米，唇径２米，唇厚１０厘米，重１２．５吨，钟唇为１２缺荷叶形。该钟曾悬挂在南门外的圣积

寺内。早晚撞击，声音宏亮，半夜撞击，１５公里内也能听见。佛

教认为钟声可以“警醒顽愚”。听见钟声可以自我反省，检讨自己的

过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨

眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。好了，

现在请游客们前去伏虎寺参观。

４．虎溪精舍

从报国寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木质斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一条虎溪，水声潺潺，迂回林中。溪上横架

着“虎浴”、“虎溪”、“虎啸”三道廊桥。整洁的石级曲径，将把你们

引入密林深处。你们看，这片桫椤树，是大型木本蕨类植物，是与

恐龙同时代的古老植物。由于地球历史的变迁，桫椤几乎全部毁灭，在峨眉山复杂地形的庇护下，这片桫椤树得以保存至今。林间野花，送来阵阵芳香；溪中流水，奏出动听的旋律。瞧！眼前纷飞的蝴蝶

一晃就不见踪影。啊，原来它停在树枝上了，就象一片枯叶，使你

不能辩认，这就是珍稀动物－－枯叶蝶。过了“虎啸”桥，便是一片

楠林，浓荫蔽天，高坡处矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根

据佛经故事取的。穿过牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相传寺

为唐时开建的，宋绍兴年间因这里有虎为患，士性和尚建“尊胜幢”

以镇，从此虎患消除，故僧人将寺取名伏虎寺。还有一说寺后虎头

山形如伏虎，寺因山而得名。明末改为药师殿，后毁于火。清顺治

十八年（公元１６６１年）重建，规模宏大，称为入山第一大观。

第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像，左边为

东方持国天王，手抱琵琶，次为南方增长天王，手执宝剑；右边是

西方广目天王，手握红伞，次为北方多闻天王，手捏青龙。民间有

一种说法，认为四大天王手持四物，象征“风调雨顺”。弥勒殿后为

韦驮塑像。第二殿普贤殿，供普贤菩萨。背龛供阿弥陀佛立像。

第三殿大雄宝殿，游客们请静一静，殿中正在做佛事活动，做佛事

念的词和唱的腔，称佛教音乐。你们闭着眼睛听，这音乐悠扬、清静、肃穆、庄严，似乎将把你带入一种远离尘嚣的佛国净土的境界。好了，现在我们观看龛内供的释迦牟尼三身佛像。“三身”为“法身”、“报身”、“应身”。法身是本来之身，报身是通过修持得到的名位，