解析中国传统吉祥符号

解析中国传统吉祥符号——葫芦纹

：中国传统文化丰富多样，葫芦作为中国吉祥文化符号的代表，历史悠久，且有着深厚的文化内涵。文章从葫芦在中国传统文化中的地位开始，论述了葫芦纹的文化内蕴即：生命崇拜和吉祥祝福，从这两方面进一步剖析了隐藏于葫芦纹背后的深邃的文化内蕴，指出了葫芦文化在现代设计中的重要地位。

关键词

：葫芦；纹样；吉祥；传统

Abstract

：

Analyzing on the Chinese tradition propitious mark---Hu lu pattern Chinese traditional cu lture is bountiful, which as the Chinese

p r o p i t i o u s c u l t u r e m a r k r e p r e s e n t a t i v e.H u l u h a s a l o n g h i s t o r y,a n d i t h a s

t h e d e e p c u l t u r a l c o n n o t a t i o n.T h e a r t i c l e e l a b o r a t e s c u l t u r a l

embodiment

f r o m H u l u’s s t a t u s i n C h i n e s e t r a d i t i o n a l c u l t u r e,w h i c h a r e t h e l i f e

worship and the propitious blessing. It further analyzes the profound cultural

embodiment behind the Hu lu pattern from these two aspects, and pointes

out the important position of Hu lu culture in the modern design.

Keywords

: Hu lu; pattern；Propitious; Traditional

一、引言

中国传统文化中的吉祥纹样资源是极为丰富的，它们以其多

样而统一的风格，显示出独特、深厚并富有魅力的文化传统和民

族精神。饱含着民众向往美好生活的朴素愿望，这些纹样随着时

间的推移、历史的变迁而不断的沉淀、衍变、发展，成为中国祈

吉纳祥文化思想的物化形象，从而形成中国特有的传统吉祥文化

符号。传统吉祥纹样的形成有着心理需求、宗教信仰、民俗文化

等多方面的因素，其实质是营造吉兆环境，以美的纹饰和造型来

攘除各种民间禁忌，达到纳吉、祝福、劝勉等的目的，表现在形

式符号上逐渐演变成了现在的传统吉祥纹样。中国传统吉祥纹样

丰富多变，从形象和装饰的角度来看，可分为动物纹、祥禽瑞兽

纹、人物纹、器物法宝纹等，葫芦纹就是器物法宝纹中的一种，

它如同中国的历史一样悠久，承载着华夏几千年的文明，成为中

国传统吉祥文化符号的典范。

二、葫芦纹在我国传统文化中的地位

葫芦纹和中国的原始文化和民间文化的关系十分密切，从

中国文化的起源到现代中华文明，从自然原始的荒蛮到灿烂的

艺术都有葫芦的形象。在甲骨文的研究中有人发现甲骨文中的

“壶”字酷似现实生活中的葫芦的造型，并推断我们的先民把葫

芦作为盛水的容器，直接影响到后来陶器、及青铜器的造型，可

见葫芦对人们的日常生活的影响是巨大的。葫芦不但在古代人民

的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、

神话传说乃至政治等关系也十分密切，围绕葫芦所形成的种种意

识形态，无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。中国的

几千年的灿烂文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，

以其独特的历史渊源，深厚的文化内涵以及广泛的群众基础，常

作为艺术描述的对象或主题畅游于中国的小说、神化、诗歌、绘

画、年画、剪纸以及建筑装饰中，在现代文化中占有不可替代的

重要地位。

三、葫芦纹的内蕴

1.生命崇拜的内蕴

从人类的始祖开始，人们便怀抱着生存繁衍的本能理想来

到这个世界，世世代代为着一个目标生命繁衍而奋斗。混沌迷蒙状态下的人类对生命的起源缺乏科学的认识，在神话的熏陶和混沌思维的作用下，认为生殖繁衍神秘而神圣。人类希望自己的氏族繁殖兴旺，虔诚地崇拜生育之神，生殖崇拜作为人类的普遍信仰被保留下来。在中国浩瀚的民族文化宝库中，有着大量的葫芦“创世”、“赐子”等神话传说。中国有五十六个民族，基本上

每个民族都有人类起源于葫芦的传说，如彝、白、苗族等都有这样的神话流传，葫芦是生殖的象征，“葫芦生人”，奉葫芦为民

族的保护神。有的学者认为，盘古的盘字即葫芦，古义为开端。所谓“盘古”意即从葫芦中开始人类的繁衍。又有《诗经·大雅

续篇》，“绵绵瓜瓞，民之初生”，即指古代人口稀少，寄与葫

芦子孙繁衍，生生不息的寓意，据闻一多先生考证，人类的始祖伏羲、女娲是葫芦的化身，刘尧汉又进一步指出，葫芦是龙女娲虎伏羲的共同体，它是各民族的共祖，甚至认为葫芦文化实质是龙虎文化的母体。因此，葫芦与人类孕育、生存息息相关，是中华文化中有生殖繁衍内涵的自然果实，更是一种人文果实，这在我国历代婚礼中亦有反映，古人将葫芦切割成两个瓢形，新婚夫妇各执一半，面对面饮酒，寓意“合卺之喜”，子孙绵延昌盛。

后世的人们将这一习俗保留下来，改葫芦为碗、小盅饮酒，称其为交杯酒，希望子孙相继，代代相传。另外，送瓜求子也是我国

民俗活动的重要事项，《清稗类钞?迷信类?食瓜求子》条记载

“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有

送瓜之举。”

2.吉祥祝福的内蕴

自原始宗教艺术到文明社会的传统艺术，无不具有象征性，

无不取客体的形象暗示某种超自然、超客体的精神或观念，从而

使之符号化，完全脱离了对象的固有物质属性。吉祥观念的产生

与象征、以及谐音都与中国这种较特殊思维方式有着很重要的

关系。葫芦就是一典型的吉祥观念的符号，具有丰富的吉祥企盼

的内蕴。葫芦适应性强、长势好、果实圆润饱满，象征着家族的

兴衰、繁衍、美满；葫芦既为食，又为器，作为容器既能容纳、

包藏，并且不论固体、液体都可，便于多种使用，携带及贮存，

寓意顺利，富裕，如意；由它的济水、共济，代表保平安、济世

救人，健康长寿；葫芦还与五福联系起来，由于“葫”与“福”

字谐音，“葫芦”谐音

“福禄”，认为葫芦“福禄寿”齐全，

是吉祥之物，民间常以其象征吉祥，每年端午节，人们都会将五

颜六色的纸葫芦挂在屋檐下，保佑全家一年吉祥、幸福；葫芦的

茎称为“蔓”，“蔓”与“万”谐音，蔓带即“万代”表意家族

人丁兴旺、世世荣昌。同时，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人

们就联想到“子孙万代”，繁茂吉祥。与吉祥观念有关的各种葫

芦纹样也被广泛应用于民间剪纸、民间刺绣等民间艺术中，与其

它纹样组织在一起组成复合图形，如与灵芝组成如意绵长，与盘

长纹组成万代盘长及其与牡丹组成富贵万代等，成为人们喜闻乐

见，具有深厚文化内涵的吉祥图像。葫芦从其为人类所知至今，

伴随人类走过了漫长的历史，与人类结下了难解的文化渊缘。

四、结束语

我国的葫芦文化源远流长，流布广泛，内涵丰富。葫芦文

化，是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分，近年来备受学

术界的重视，研究者从民俗学、神话学、人类学等多方面进行研

究，揭示了许多民间风俗、神话、传说中的文化现象，指出了葫

芦文化在传统文化中的地位，与葫芦有关的装饰设计在今天仍然

受到人民大众的喜爱，研究葫芦文化对于增强现代装饰设计的文

化内涵有着积极的意义，值得我们进一步整理挖掘。

参考文献

[1]杨学芹,安琪.民间美术概论[M] 北京工艺美术出版社，北京 1990.8.

[2]钟茂兰,范朴.中国民间美术 [M]中国纺织出版社，北京2003 1.

[3]段建华.中国吉祥装饰设计[M]中国轻工业出版社，北京， 1999.05.

[4]李友友.民间刺绣 [M]中国轻工业出版社，北京 2005.5.1.

[5]左汉中.中国民间美术造型[M]湖南美术出版社，长沙 1994 .

作者简介

孙英丽（1975-），女，山东潍坊市人，西安科技大学讲师，硕士。主要从事平面设计专业的基础教学与设计研究工作。