通俗文学的流行

通俗文学的流行

中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒,植根于市场经济的沃土而成长,在短短的不到20年的时间里,便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。

伴随大众文化的崛起,我国的通俗文学异军突起,发展迅猛,通俗文学刊物多达数10家。如《今古传奇》、《中国故事》、《章回小说》、《故事会》等刊物的作品获得了大量的读者,产生了广泛的影响,极大地丰富了群众的文化生活。

通俗文学,主要是指以娱乐性和消遣性为主,追求市场化并迎合大众口味的创作。通俗性、娱乐性和机械性是其主要特点,如武侠、言情、骑士、侦探、警匪。简单点说,能令大多数人容易觉得好看的,就是通俗文学。

通俗文学为何走俏文化市场,受到人们普遍欢迎?我认为,其奥妙在于通俗文学固有的传统文学创作手法,地道的中国风格,适应了我国人民自古以来长期形成的文学欣赏习惯和审美趣味。我国通俗文学具有3个显著的艺术特点:

一、特别讲究和强调文学作品的故事性和传奇色彩,取材新颖,故事完整,人物塑造栩栩如生,个性鲜明,尤其以曲折离奇的情节吸引读者。俗话说:无巧不成书。通俗文学正是在“巧”字上做足了文章,从而满足了读者的好奇心理,给读者以强烈的快感。

二、追求文学语言的通俗化和个性化色彩。近乎口头语叙述故事,娓娓动听如诉家常,给读者以亲近感。

三、作品的结构民族化。通俗文学作品一般都保持完整的骨架,不散乱,不支离破碎,章节、回目之间环环相扣,承上启下,而又多设悬念,构思巧妙。这种传统结构形式既使读者便于理解和欣赏故事,又使读者看了上章想看下章,看了上回急于想看下回,不忍释卷。

有一位著名的民间故事家把通俗文学的特点概括成7个字:神、奇、古、怪、趣、巧、绝,颇能体现通俗文学的精髓和神韵。作到这7个字的通俗作品,便可称为精彩佳作。通俗文学魅力如此,也就难怪它要走俏文化市场了。许多通俗文学作品雅俗共赏,品位很高,登上文学圣殿的大雅之堂也是必然的。

通俗文学在大陆的传播以金庸的武侠小说和琼瑶的爱情小说为先导,因为二者典型地体现了现代通俗文学的特征。

金庸的武侠小说继承了20世纪上半叶中国武侠小说的传统,同时又进行了现代性的转化,使其成为雅俗共赏的现代通俗文学,从而适应了现代大众的文学兴趣。琼瑶的爱情小说继承了五四以来的言情小说传统,同时又体现了当代青年人的感伤情调,因此引起当代广大青年(以大、中学生为主体)的迷恋。在80年代,金庸、琼瑶小说风行大陆,出版数量几乎无法统计,更有远远超过正版数量的盗版书销行。从大书店到小书摊,没有金庸和琼瑶小说是不可思议的。同样,没看过金庸和琼瑶小说的青年人恐怕也是不多的。可以肯定,金庸和琼瑶小说在大陆拥有最广大的读者,远非其他作家的作品所能比肩。更由于由小说改编的电视剧(如金庸的《射雕英雄传》、琼瑶的《月朦胧、鸟朦胧》)的火爆,也助长了金庸热和琼瑶热。金庸热和琼瑶热经久不衰,一直持续到九十年代,至今还余热未消。

在经过80年代向港台引进和模仿的过渡阶段以后,90年代大陆的通俗文学也开始兴起,并逐渐占领了市场。这个契机是在1992年邓小平南巡以后,中国

大陆兴起了市场经济的热潮,通俗文学有了市场的动力。在经济利益的推动下,许多作家开始从事通俗文学的写作,形成了了通俗文学的作家队伍。同时,由于图书流通体制的改革,引进了市场机制,也大大刺激了通俗文学的繁荣。另一方面,由于1989年春天发生的政治风波的影响,人们对政治的热情冷却,80年代流行的严肃文学已经提不起人们的兴趣,人们需要感性的放纵和逃避,因而刺激了消遣娱乐需求,通俗文学逐渐由边缘而成为主体。

90年代通俗文学的繁盛以王朔小说的流行为标志。王朔热是一个非常特殊的文学现象,它标志着文学的重心由严肃文学转向通俗文学。王朔小说介于严肃文学和通俗文学之间,是一种过渡形态,既有一定的社会价值和审美价值,又具有通俗性和可读性,因而拥有广大的读者群。更重要的是,它以通俗的形式和幽默的调侃以及游戏的态度(“玩文学”)对严肃文学进行了解构,这非常类似于塞万提斯的《堂/吉珂德》对骑士小说的解构。王朔小说给人们展示了一种与80年代严肃文学截然不同的文学类型:它不再以居高临下的姿态教育读者,而是以底层的“痞子”身份与读者“侃大山”;它不是向读者灌输高深莫测的思想,而是通过调侃解构理性,让读者获得“解构的快乐”;它不再树立崇高的形象,而是展示生活的荒诞与无意义。如王蒙所言,王朔小说的非理性是对虚假的“崇高”的“躲避”,还可以补充说,是对过于沉重的理性的解构。

通俗文学的兴起,除了满足人们日益增长的消遣娱乐需求外,还解构了传统意识形态。中国大陆兴起的通俗文化和通俗文学已经取代以往的政治灌输,成为人们特别是青年人的重要的精神消费对象,它无疑更符合人们的口味,更适应市场经济条件下的社会生活,因此也极大地改变了人们的思想意识;而传统的政治理性主义则受到冷落。

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