电影_一代宗师_中_势_的解读_孙娜

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《师父》观后感

《师父》观后感 江湖算计 ——《师父》观后感 《师父》的导演是徐皓峰,他还导过《倭寇的踪迹》;《一代宗师》是他的剧本;电影《道士下山》是改编自他的同名小说(陈凯歌真的烂的无底线了,《霸王别姬》确实是他导的么?)徐皓锋有本书叫《逝去的武林》,更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。 《师父》说的故事,是广东咏春武师陈先生,想要在中国的武术之都天津开武馆,弘扬本门名声。只是封闭的天津武林可不能容许外乡人扬名,因此他只能培养个徒弟出来,只要那个徒弟可以成功打赢天津八家武馆,他的门派就能够在天津开武馆。 但是,身为外乡人的陈师父别能踢馆,因为会驳了天津武行的面子。 而且,徒弟得是天津人——也是为了面子。 最后,徒弟踢馆成功后,天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟,该徒弟必须远离天津,别得回来——也是为了面子的规矩。 这些规矩,基本上天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的,假如他的徒弟连踢八馆后,天津武行最后请出来挽回面子的,算是郑老先生。所以,郑老先生说了,你要想开武馆,能够,就按上面的办法办:"你教你徒弟的,我也得会!" 因此,咏春传人陈识陈师父必须得做几件情况: 一、招个资质别错的天津本地徒弟,花个几年时刻培训成才; 二、娶个本地媳妇,寻个低收入的工作养家,如此,留在天津带徒弟就有合理的借口。 媳妇好解决,陈师父(廖凡演的)看上了闻名的起士林西餐厅的女款待(小宋佳演的,后面简称师娘吧,片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作,上次是《好奇害死猫》)因为那个师娘的出身不行,嫁给师父就是好挑选,俩人约好在一起结婚三年,三年后再自由挑选,陈师傅付出担保金八百大洋。 徒弟,郑老先生最初给挑了一具,可后来有个足行混混耿良辰(叫什么不行叫良辰)让陈师父觉得是武学奇才,就选了良辰了。事实上良辰最初是垂涎师娘的美色才寻上门来的。陈师父觉得如此也好,这小流氓最后被赶出天津他也可不能良心别安。 就这么着,良辰的功夫也学了一年,居然比陈师父预料得还要好,那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士(蒋雯丽饰),是天津武行的第二号人物,可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去寻陈师父的烦恼,陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的,邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。 可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕,发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官,姓林;军阀们垂涎武馆的高收入,想要插手武行,那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父,按武行的规矩,获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子,又指使手下高手围殴耿良辰,又刺了良辰两刀,这事实上也是坏了江湖规矩了——本来,打跑了踢馆者就行了。 尽管良辰是死了,可陈师父依然能够在天津开武馆。照理说,陈师父原本就计划抛弃这个混混徒弟的,他只需要按剧本开武馆就好了。可陈师父降下了心病——武人的"义"字哪里去了?所以,在武馆开张当日,在邹馆长的配合下,陈师父一刀了解了林副官。最后,与天津武林痛痛快快地逐一过招,成功逃出了天津卫。 这故事挺复杂,写影评别剧透几乎没法开说。 什么原因说这片子好呢,首先是剧本真好,这回的故事说圆了;再算是细节好,徐皓峰的进步特别让人惊喜,全片无尿点,这差不多是一具成熟的导演了。 这故事充满了黑色寓言意味:原本的武林是为了振兴国术、行侠仗义,可现实中的武馆不过个捞钞票的工具,郑老先生也说了:"武馆别教真东西,迟早让洋人把你赢了去。"

《一代宗师》视听语言分析

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《一代宗师》视听语言分析 《一代宗师》是王家卫经过八年筹备三年拍摄才成品的影片。本文将从这部电影的拍摄手法和背景音乐出发,来分析这部电影的艺术魅力。 在刻画人物的时候,王家卫运用了大量的特写镜头,以揭示人物与人物间的心理活动和空间关系。如:影片前半段,宫老爷在佛山训斥马三。马三面容特写(居画幅的左侧,有点俯视), 镜头对切,宫老爷面容特写 (居画幅右侧),呈现出了马三对宫老爷保持着敬畏的距离。影片后半段,宫老爷在东北质问马三。马三面容特写(居画幅的右侧) 镜头对切,宫老爷面容

特写(居画幅右侧,有点俯视), 这种特写在构图中的 变化,揭示出,马三从敬畏到侵犯以及压迫的心理变化。 再如:大南茶座,宫二辞别叶问。宫二居左与叶问对坐。宫二面容特写居画幅最左侧,画幅右侧,有一镜像的宫二。宫二谈及她的过往经历,既是对叶问诉说,又像是对自己的喃呢,更像是对观众倾诉。宫二面容的特写构图一直没变化,她心如止水。叶问面容特写居画幅的右侧,其间有一个叶问特写居中(机位、构图同时变化)的镜头,随即恢复原来的机位和构图,表示他由主动、亲近倾听到理性观察的心理变化。 不得不提的是,在人物面部特写的一些构图上,《一代宗师》有很特别的例外。大多数电影在设计画面时习惯的构图方式,就是在银幕上人物所看的方向留白,并且下方的空间比上方多,可是《一代宗师》却反其道而行。总体而言,《一代宗师》对人物肖像的处理方法是:运用大量特写,人物整体或脸部一定要放在画面的1/3处,主体人物的脸一定要面向画面的短边,身后必须留白或者虚化,同时要配合大光圈浅景深,在宫二与叶问第一次交手前的那场戏的几个特写里便是如此。 在对人物脚的处理上也进行了精心设计,多次对人物的脚进行了

一代宗师影评

一代宗师影评 —代宗师影评 看完一代宗师之后,内心感觉颇为震撼。 观众尤其是文艺青年对王家卫影片的等待,就像影片里宫二先生章子怡对叶问梁朝伟说的那句话,你来,我等着。 假定再进行前进,还能够借用古龙《边城浪子》中的一句话,只需你能来,不管等多久,我都值得。 如今,王家卫携着《一代宗师》真的来了,我却有些茫然失措,不知以特何种心境来迎接。 与其说希望越高,绝望越大,不如说人无完人,艺无完艺。 果然如此,此片与叶伟信的两集《叶问》截然不一样,依旧是明显的王家卫的作者导演特性。 假定说《叶》拍出了功夫尤其是咏春拳的容貌,那么《一》即是拍出了功夫的味道,是一种大时代布景下的大境地。 但是,关于通常群众来说,《一》在故事性上明显不如《叶》精彩, 甚至显得呆板和隐晦,偶尔还有出戏的感触。 而在艺术性上,王家卫的精雕细琢使影片出现出一派宏伟正派的气质, 这也与他之前影片的灵性是有差异的。 但不管如何,即使《一代宗师》不能完全让人满足,但最少没有让我 绝望。 影片叙事虽以叶问为主,其实铺展了三条条理一是叶问的走向宗师之路,二是宫家内部的门派之争,三是八极拳掌门的故事。 在这里,因为叶问与宫二之间有一段含糊无终又深化动听的情感,而叶问也是被

宫羽田选拔起来的,所早年两个条理的叙说是平行蒙太奇的方法。 但两者之间的交叉并不再三和明显,便又成了分段样式。 在叶问成长这条条理上,没有过多的戏剧抵触,叶问是个好人,他身 边的和遇到的都是好人,所以没有阅历多大的困难和纠结,自然而然地走向了结局。 而宫二先生的家斗却是影片最具商业叙事性的当地,因为有反角的凶恶和变节,也有正角的挑选和磨难,所以故事的严重性要稠密许多。 相比之下,第三条条理完全游离于整个影片之外,八极拳掌门一线天张震除了与宫二在车上有一次邂逅外,剩余有些都是一个人的独角戏。 出现这种状况,或许是因为片长的缘由进行了剪切,或许是王家卫借此来展现那个时代不一样帮派的安身方法,以和咏春拳进行比照。 在节奏操控上,王家卫似乎是颠倒了通常的叙事方法,初步的一段雨 中武戏,以及接下来的宫羽田退位时刻,都是极具张力,很有动感。 但是越到后边反而越走向平陡峭磨蹭,用了许多戏份来叙说宫二的人 生和情感,影片也从一部功夫片变成了爱情片。 在这里,有两个小咼潮一是宫二与马三的车站决战,这是武戏咼潮; 一是宫二与叶问的分隔,这是情感高潮。 而在这两个高潮之间,其戏份的烘托作用并不明显,尤其是高潮往后 马上陷于疲沓,构成观影的不顺利。 关于这种以明星包装来获取宣扬效应的艺术片,观众正本就很简略发 作被欺诈的主见,假定影片在节奏上还如此反向推动,到了究竟,疲倦感引发的厌烦便会不由自主。 相较于故事的零星和含糊,王家卫在情感渲染上发挥了他向来最拿手 的技艺,将男女之间的思与念烘染的像是落日晚照下的森林,看不清绿意, 但能感触到浓度。

一代宗师 影评 英文资料

'The Grandmaster' takes place mainly from the late 1930s to the mid-1950s -- a turbulent time in China's history, but one that the film doesn't dwell on -- and focuses on Ip Man's tentative friendship with Gong Er and his rivalry with other kung-fu masters and their followers. The story also explores the deep patience, obedience and disciplines that kung fu demands on its teachers and students. 《一代宗师》的故事背景主要发生在上世纪30年代末到50年代中期──这是中国历史上一段动荡时期,但是这部电影没有着重突出这一背景,而是主要描写了叶问与宫二之间若有若无的友谊,以及他与其他功夫高手及其追随者的过招。故事还探究了功夫对宗师和弟子所要求的极大的耐心、顺从和纪律。 It’s more than fair to say that Wong Kar-wai’s movies are not easy to understand. The Hong Kong director rarely focuses on narratives in his works. Yet, he is undeniably an excellent storyteller who always feeds audiences with a visual and emotional feast. 说王家卫的电影难懂,这一点都不夸张。这位香港导演在其作品中很少强调叙事手法,然而不可否认的是,他是位优秀的叙事大师,总是能够为观众带来一次又一次打动人心的视觉盛宴。 His latest effort, The Grandmaster, is another of Wong’s typical movies: light on narrative, but full of his trademark elegance, the movie weaves the director’s familiar themes of love, loss and the corrosive nature of time around gorgeous martial arts sequences.

《叶问4》电影观后感心得感悟5篇

叶问4》电影观后感心得感悟 5 篇 《叶问4》电影观后感心得感悟篇一作为功夫片粉丝,我打十分; 除此之外,豆瓣的评分也算是中肯。 总体感受是影片制作十分用心,然而下一部水准以上的功夫片却远看不到踪影。 以下含轻微剧透,慎看。 1. 复刻李小龙参加空手道大赛里面的一些名场面。 2. 李小龙的街头打戏先致敬李三脚,后致敬猛龙过江,最后双节棍结束战斗。虽然有点刻意跟夸张,但龙迷应该会买账的。 3. 叶与万的打戏,两种拳术的特色都表现出来了,最后缡手对推手,带劲。槽点在于万一起手亮了一个单鞭,落了传统功夫片的俗套,生怕别人认不出这是太极。 4. 万女儿被欺,几下混乱的打斗中也用了庇身锤等招式,不刻意,动作设计用心了。 5. 空手道砸场子,罗师傅依旧搞笑担当,后面三位第一位没记清,第二位螳螂拳展现的一般,第三位女师傅的形意拳打出来一些标志性的特色招式,印象中她在一代宗师里面打过八卦掌。而看着传武被空手道一个个的打败,我眼泪差点掉下来。再想想当下,垃圾大师,毁我传武,败坏名声! 6. 万与boss 的打戏最具槽点,万前期的特色优势转到后期突然就不用了,打戏的演进落入俗套。 7. 叶与boss 的打戏在最后打出了特色,也基本是四部叶问

里面最凶狠的叶问了,标指要命。基本体现了陈鑫的太极拳图说里面的上打咽喉下打阴,中间两肋并当心,下部两臁合两膝,脑后一掌要真魂。其实整部戏的武打思逻辑还是在一力降十会与如何用技巧去打击弱点之间制衡。 8. 叶问对儿子的感情弧光塑造的比较完整。所谓的贩卖民族情怀可以看成是一个老实人被逼急了而已,不算槽点。 9. 整部戏最大的优点在于剧情相对紧凑,用剧情推动打戏,打戏的结果也作用于剧情,没有出现较尴尬的为打而打,单纯打戏的内在逻辑也设计的比较通顺。 10. 当现在的大多数电影的动作戏都靠剪辑来展现感官刺激的时候,你就会懂得袁八爷为代表的动作指导以及李连杰、甄子丹这样的动作明星可贵之处,设计的好、打得好、演的好真的是挺难的。其实观众们的口味好像也都变了,连当年的接班人吴京也去战狼了,功夫片大概会继续没落下去了吧,哎... 《叶问4》电影观后感心得感悟篇二本人没啥文笔就随便说说,各种大白话,毫无墨汁,也不知道啥是影评。 我是叶问李小龙的忠粉,也喜欢自由搏击,更喜欢丹哥,对于叶问四部来说,我觉得挺好看的,不知为什么那么杠精,。一个动作片而已,让你们说的多么伟大,多么有剧情,多么真实,这也不是纪录片,而且片尾已经说了,故事纯属虚构,非有杠精说他颠覆历史,对于情节简单粗暴而又不是很夸张,体现爱国情怀难道不好么,这还有人喷? 甚至有人都扯淡叶问拯救地球上,这种白痴弱智是没看电影,还是外国人来给国人的?英雄主义就不能有了?这电影名字叫

一代宗师 影评

浅析《一代宗师》的民族性和商业性 孟丝琦 2013年,王家卫延续着他电影创作的一贯风格,终于完成了他“八年构思,三年拍摄”的大型功夫题材影片《一代宗师》。提及王家卫极端化的电影艺术风格,都会不由地想到大段意识流般的演员独白,令人回味悠长的对白,画面中反差强烈的明暗对比,有着复杂运动的长镜头,非正常化的人像拍摄,符号化的人物设置等等。当然,这些创作手法在他的新片《一代宗师》里都几近完美的展现在观众眼前,而其作为当代顶尖的华人导演,在电影的民族性和商业性上同样做出了突破。 影片以民国时期为背景展开,以历史发展为时间线,在线性叙事的基础上穿插回忆片段,通过字幕分割历史时期,通过照相的手段记录重要时刻,其间也适当地插入真实的影视资料,似乎使一段气势恢弘的历史记忆真实的呈现在大家面前。王家卫所表现的,不是宏观的历史事件,而是一段特殊时期里主人公细腻的情感经历和迥然不同的人生抉择。他所酝酿的情感,丝丝入扣,正如他在所有影片中一直孜孜追求的爱情:无限接近却求而不得,展现出一种中国式的含蓄的美。就像《花样年华》里的苏丽珍,那个美好的如同韶光般的女子转身离去,留下的只有无尽回味。在《一代宗师》里也有这样的女子——宫二。只是当一个民族处于危亡之秋,对一个传奇女子的定义已不再是仅仅有着转瞬即逝的美,而是还拥有扭转乾坤的胆识和魄力,这便使一部功夫片不再流于对传奇武侠的崇拜,而是将个人命运与民族危亡

紧紧相连,从而成就出名副其实的“一代宗师”,也将一段爱情佳话浓缩为一颗纽扣。这种接近主旋律的电影格调,也正是近年来国内最受推崇的,国家维度无疑使影片得到主流群体的认可,但却忽略了其电影主题风格中一贯表达的对个体人生活状态的深刻思考,使影片不免流于浅显和略微疏离,但这也许正是导演对从边缘到主流跨越的最新尝试。 除了鲜明的时代特征外,影片还包涵了大量的民族元素,是一次商业元素与艺术元素的大融合。片头的水墨画,宗教壁画和石刻,为影片奠定了良好的文化基调,从人物一出场穿着的旗袍,到金楼内精美绝伦的装饰,都细致入微的表现出中国传统观念里对美和精致近乎残酷的极致追求。而其建筑更是具有明显的中国南北风格,从广东的受西方影响的欧式建筑,到东北的北方四合院,虽无法尽窥全貌,但其多样的建筑风格早已尽收眼底。仅仅两个多小时的影片中,导演还为观众展示了中华文明数千年来的诸多风俗,习武之人“一条腰带一口气”,古代女人裹小脚,出殡要赶时辰等等,其中多数虽言腐朽陈旧,却也极尽民族特征。对一个民族来说,主导其行为的还是思想,影片领悟了中国传统思想里的中庸之道,提到的“不问恩仇”、“温良恭俭让待人”等等就是这个道理,而以传统文化活动唱戏和下棋作比喻,同样是陈述了一种人生哲理。其中最具代表性的思想主张便是从贯穿全片的“功夫”中来的。 谁是一代宗师?当然是叶问。但武功若论高低,片中导演并没有给出明显的排序,按电影里的说法那就要以想法论胜负了。中国的武

《一代宗师》观后感

《一代宗师》观后感 《一代宗师》观后感 当认真看完一部影视作品后,这次观看让你有什么领悟呢?需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。可能你现在毫无头绪吧,以下是精心整理的《一代宗师》观后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。 《一代宗师》观后感1 《一代宗师》的电影里有三张合影,一张是武林各派人士的合影,一张是战乱后一线天隐于市井开的理发店众人的合影,一张是叶问在香港和其弟子们的合影。 关于这部电影的解读有许多,我想从这三张合影出发,聊聊秩序的崩坏与重建。 区别于其他武侠片或怪力乱神或拳拳到肉,《一代宗师》更像是传统的水墨画,功夫不是打架斗狠或除恶扬善的利器,而被抽象成了一种秩序,维持着武林的运转和武人的体面。 比如电影开头的主线——象征武林权力更迭的宫宝森和叶问的比武,作为前辈的宫宝森邀请叶问“掰饼”,几个来回之后,叶问赢了名声,宫宝森也全了脸面,这是权力和平交替的秩序。比如比武之前,叶问要一一和南派的武人们过招,如此才能获得代表南派的资格,这是被代表与代表的秩序。再比如宫二和马三的决斗,宫二要的是“宫家的东西”,拿回了之后并未对马三下杀手,这是武林恩仇的秩

序。 但是秩序在面对外力的冲击时,如果秩序所维持的所依托的实体无力应对外力,那么秩序也就会土崩瓦解。电影里的外力,是战争,或者说是现代的热战争。 面对热武器,功夫是无力的,以之为依凭的武人也是如此。 于是叶问说“原来最难越过的高山是生活”。 武人们脱去长衫,有的死于枪下,有的隐于市井。 而当战争过去,破碎的无法复原,重建的虽依稀可循过去的影子,但过去毕竟是过去。 一线天在香港开了理发店,功夫是自保的手段,他的秩序融进了香港繁华的车水马龙里。 叶问在香港开了拳馆,功夫承载了他心中的道,他坚守着自己内心的秩序,传武道,不传“武术”。 历史的车轮永远向前,载着愿意的,拖着不愿意的,秩序在车轮下一次次崩坏又重建。 曾经的武林随着秩序的崩坏而湮灭在历史的烟尘中,曾经的武人带着心里的秩序四散各方,有的代代相传,有的来自江湖也归于江湖。 《一代宗师》观后感2 其实很怕那种一上来就口碑一片爆红的电影噜。《一代宗师》出来之前就意料到,肯定是喜欢和不喜欢的人一样多――《花样年华》《春光乍泄》《20xx》这样的片子现在放在电影院里也是没有多少人会兴致勃勃从头看到尾吧。既然说是奢侈品,那肯定也是不会满足所

《一代宗师》视听语言研究分析

《一代宗师》视听语言分析

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《一代宗师》视听语言分析 《一代宗师》是王家卫经过八年筹备三年拍摄才成品的影片。本文将从这部电影的拍摄手法和背景音乐出发,来分析这部电影的艺术魅力。 在刻画人物的时候,王家卫运用了大量的特写镜头,以揭示人物与人物间的心理活动和空间关系。如:影片前半段,宫老爷在佛山训斥马三。马三面容特写(居画幅的左侧,有点俯视), 镜头对切,宫老爷面容特写 (居画幅右侧),呈现出了马三对宫老爷保持着敬畏的距离。影片后半段,宫老爷在东北质问马三。马

三面容特写(居画幅的右侧)镜头对切,宫老爷面容特写(居画幅右侧,有点俯视), 这种特写在构图中的变化,揭示出,马三从敬畏到侵犯以及压迫的心理变化。 再如:大南茶座,宫二辞别叶问。宫二居左与叶问对坐。宫二面容特写居画幅最左侧,画幅右侧,有一镜像的宫二。宫二谈及她的过往经历,既是对叶问诉说,又像是对自己的喃呢,更像是对观众倾诉。宫二面容的特写构图一直没变化,她心如止水。叶问面容特写居画幅的右侧,其间有一个叶问特写居中(机位、构图同时变化)的镜头,

随即恢复原来的机位和构图,表示他由主动、亲近倾听到理性观察的心理变化。 不得不提的是,在人物面部特写的一些构图上,《一代宗师》有很特别的例外。大多数电影在设计画面时习惯的构图方式,就是在银幕上人物所看的方向留白,并且下方的空间比上方多,可是《一代宗师》却反其道而行。总体而言,《一代宗师》对人物肖像的处理方法是:运用大量特写,人物整体或脸部一定要放在画面的1/3处,主体人物的脸一定要面向画面的短边,身后必须留白或者虚化,同时要配合大光圈浅景深,在宫二与叶问第一次交手前的那场戏的几个特写里便是如此。 在对人物脚的处理上也进行了精心设计,多次对人物的脚进行了特写,在这里它不仅承担了表现打斗的功能,更赋予了一套可识别的角色或身份符码。从叶问来说,在影片的开头,叶问雨中打戏,脚从地面抬起,带着地上的水花,他的脚就是一场打斗的开端,也是自身实力的象征,在把强大对手击垮本可以给以最重一击的时候,他的脚在踢到一半的时候收回了,这样的场景在后面叶问打踢馆的人的时候也有表现,表现了叶问本人的“得饶人处且的人”的大家风范。而表现金楼中三姐与叶问的打戏时,也给了三姐的脚以特写,画面上三姐穿着黑色绣花鞋的脚从楼梯上一步一步地下来,有种高手出场的气势,营造了一种神秘的氛围,三姐从楼梯上跳跃而下时,给了三姐的脚正面的特写,稳健而有力,并且在这里三姐的三寸金莲不仅仅是自我的象征,也成了封建社会的象征。在刻画宫二的脚时,是在金楼与

《一代宗师》电影美术分析 张怡

电影《一代宗师》场景布置分析 数字媒体141 张怡 电影《一代宗师》中,影迷们对古色古香的岭南建筑,雕梁画栋、金碧辉煌的金楼印象深刻,故事从这座金楼开始,而这些画面不少就在开平赤坎影视城取景的。 据悉,为了拍摄《一代宗师》,导演王家卫到处寻找外景,只要是有骑楼街的城市,都基本走遍。最后,开平赤坎古镇中西合璧的骑楼群,深深吸引了王家卫。 赤坎影视城,占地总面积6000多平方米、投资1200多万元。影视城的主体三家巷完全按照广州西关上世纪20年代的格局而建,包括一座西洋建筑、两座中式建筑和一条街道。《一代宗师》《醉拳Ⅱ》《秋喜》《三家巷》《风雨西关》等80余部影视作品在这里拍摄。 其实,《一代宗师》里找不到开平的明显存在,但《一代宗师》却留给开平影片里最印象深刻的场景——金楼。邝积康说,王导对道具的细节要求几近苛刻,他在外地拍摄的间隙,剧组在开平赤坎影视城花几百万元搭了个“金楼”,王导回来

看了不满意,要求拆了重做。后来剧组又花了1000多万元重新建了:“金楼”,去现场一看,好家伙,门窗、楼梯都是真材实料的上等木材,不像其他剧组用的是泡沫。 王家卫投入近千万元在赤坎影视城内重塑当年烟花之地繁华场景。赤坎影视城负责人介绍说,为了凸显金碧辉煌的效果,整座金楼都是刷上金漆。 由此可以看出,场景的布置在王家卫导演的心中占了多大的分量。同时也可以见得,场景布置对一部影片,可以说是有着相当关键的影响。 在《一代宗师》中,场景主要分成南方场景和北方场景。南方的代表场景是这部电影中非常有代表性的金楼和广东地方特色浓郁的各类 建筑,比如叶宅,武馆等。南方的风格多细腻而精致,如果用女性来做比喻,南方建筑就是温婉的小家碧玉。而电影中的北方则截然相反,多是恢弘豪气的场景,如宫宅,宫二先生奉道的奉国寺,宫老先生送葬的漫天雪地,宫二先生和马三决战的火车站。这些场景都体现着北方的豪迈和壮阔。 在纪录片“《一代宗师》特辑南北场景揭秘(上)”中,《一代宗师》的美术总监邱伟明先生披露,电影中的金楼、火车站等都是重新搭建的场景,而不是就地取材。 金楼是影片中最重要的场景,搭建它所消耗的人力物力也是相当庞大。片中饰演叶问的梁朝伟曾在受访时回忆到,金楼给他的感觉就

一代宗师影评

电影叙事虽以叶问为主,其实铺展了三条线索:一是叶问的走向宗师之路,二是宫家内部的门派之争,三是八极拳掌门的故事。在这里,由于叶问与宫二之间有一段暧昧无终又深刻动人的情感,而叶问也是被宫羽田提携起来的,所以前两个线索的叙述是平行蒙太奇的方式。但两者之间的交叉并不频繁和明显,便又成了分段样式。在叶问成长这条线索上,没有过多的戏剧冲突,叶问是个好人,他身边的和遇到的都是好人,所以没有经历多大的困难和纠结,自然而然地走向了结局。而宫二先生的家斗却是影片最具商业叙事性的地方,因为有反角的狠毒和背叛,也有正角的抉择和磨难,所以故事的紧张性要浓厚很多。相比之下,第三条线索完全游离于整个电影之外,八极拳掌门一线天(张震)除了与宫二在车上有一次邂逅外,剩余部分都是一个人的独角戏。出现这种状况,或许是因为片长的原因进行了剪切,或许是王家卫借此来展现那个时代不同帮派的立足模式,以和咏春拳进行对比。 在节奏控制上,王家卫似乎是颠倒了通常的叙事方法,开头的一段雨中武戏,以及接下来的宫羽田退位段落,都是极具张力,很有动感。但是越到后面反而越走向平淡和拖沓,用了大量戏份来讲述宫二的人生和情感,电影也从一部功夫片变成了爱情片。在这里,有两个小高潮:一是宫二与马三的车站决斗,这是武戏高潮;一是宫二与叶问的离别,这是情感高潮。而在这两个高潮之间,其戏份的铺垫作用并不明显,尤其是高潮过后马上陷于疲沓,造成观影的不顺畅。对于这种以明星包装来获取宣传效应的艺术片,观众本来就很容易产生被欺骗的想法,假如电影在节奏上还如此反向推进,到了最后,疲惫感引发的厌恶便会油然而生。 相较于故事的零散和模糊,王家卫在情感渲染上发挥了他向来最拿手的技艺,将男女之间的思与念烘染的像是夕阳晚照下的森林,看不清绿意,但能感觉到浓度。其实,他之前的所有影片都在表达一个主题,那便是“拒绝与被拒绝的关系”。想要不被人拒绝的最好办法,就是先拒绝别人。于是,明明心里想要,嘴上却不肯说出来。《一代宗师》也是如此,一次比武时的鼻尖碰触,一颗纽扣的送与还,一抹眼泪的夺眶而出,将宫二与叶问之间道不明的情愫饱满地渗透在银幕上。情是浓的,但看起来很淡;影片是有意蕴的,但看起来很轻。当叶问和宫二在那里隔空瘙痒式的搞暧昧时,叶问的正牌妻子(宋慧乔)倒像是个多余人物,不知在什么时候就消失在银幕背后了。叶问的情感观到底如何,还是无法判断。 王家卫团队为拍摄《一代宗师》付出了艰辛努力,历时数年,全面考察了各大门派功夫的样式。所以,电影中的动作具有很强的专业性,一拳一腿都是真实的再现。但是,对于广大观众来说,专业限制造成了无法窥其门道,只能看其热闹。而正是这个“热闹”,让王家卫的电影具有了不一样的风范,是意境本质上的味道的发散。王家卫的电影向来就是以气氛见长,当年《花样年华》中,张曼玉穿着旗袍上楼梯的姿态,在音乐逶迤之烘托下,尽显东方之美。人物的一颦一笑一低一抬,都能传递出不一样的情绪。在《一代宗师》中,人物的言语和动作就像京剧中的演员一样,动静皆有规律,从起范儿到摆造型,都流露出舞台上的庄重之感。因此,当赵本山和小沈阳出现在画面上时,其庄谐对比立马突显,笑场便不可避免了。 如果说《一代宗师》是好的,那么这种好绝大部分要归功于电影语言。片中有多场雨中打斗的戏,人物光鲜亮丽的服装和纯净的雨滴交织在一起,在经过色彩熏染和快速摄影后,黑白的明暗对比流泻在画面上,便形成了一种泼墨效果,就像国画一样。而对于单个静止镜头来说,电影很少将物象全部展现出来,而总是利用角度和光影进行遮挡,使画面中的人物处在隐藏状态里,呈现出人与环境之间的暧昧性,恰好应和了情感本身的疏离。在用特写镜头时,常常让脸的周边部分出画,并以小角度俯视来拍,一方面营造了厚重感,一方面也使人物貌似真正处于历史深处,观众是在向后回溯,而不是向前面对。再加上张叔平的服装设计,整部电影在画面上到达了精致之上的美轮美奂。也正是这些电影形式上的东西,共同烘托出了电影的意境,传递出了功夫的味道。

观看电影叶问4心得感悟评价,叶问4电影影评

观看电影叶问4心得感悟评价,叶问4电影 影评 看完《叶问4:完结篇》感觉人活一世就是一种精神,是自己领悟了的精神,是崇高的精神。小编整理了观看电影叶问4心得感悟评价,叶问4电影影评,希望能帮助到您。 观看电影叶问4心得感悟评价一 电影是艺术,尽管有些有原型人物原型事件,但还是只为电影要表达的主题服务,演绎的是原型人物原型事件表现出的一种崇高精神,伟大意义。根据原型人物原型事件可以拍出很多部电影供人们来陶冶情操,认识世界,获得精神上的享受,得到鼓舞,为自己的人生带来积极影响。 看完《叶问4:完结篇》感觉人活一世就是一种精神,是自己领悟了的精神,是崇高的精神。自叶问的咏春拳自立门户到被发扬光大,无不体现着叶问的一种精神,开宗立派自然就有独特之处,也是兼收并蓄的结果,集大成者的精华于一体,形成一种独立精神,叶问与徒弟李小龙就把这种精神散播到世界上,继续发展。莫问政治原因,一个武艺超群的人发自内心的强身健体,与其他门派切磋共生共荣,不畏强势,立于天地之间,这种精神抖一抖便让邪恶望而生畏。这样的精神来自他对武术的热爱,对生命的热爱。 叶问教子,疼爱有加,也希望儿子避世,终看透世态炎凉,直面来得更真切,明白教子是把自己领悟的崇高精神传授给他。 演员甄子丹等人塑造了叶问的精神,演技高超,美与力

量兼具,把观众带入了艺术的境界,唤起人们内心的情结。武术电影的魅力就在于动作上的美与力量的表达,除了给人动感也不失柔情,更表现了权势的消极,有时权势就是新生事物的障碍,新生事物要么被淹没要么变得更加强大生存下来。叶问与李小龙在发扬这种武术精神的过程中,受到了无数的挑战,陈旧观念上的,邪恶权势上的,经受住了无数的打击才能够很好的还击,一代宗师就是在这样的挑战中领悟出武术的精神,当时正是中国人被叫为东亚病夫的年代,叶问的武术精神也成为了响亮的中国精神。 哪个时期不需要这种精神呢,历史上被称过东亚病夫的人们,世世代代要把这种精神牢记于心,身心健康,精神强大是每个人都要具备的。 观看电影叶问4心得感悟评价二 其实一开始我对这部片并没抱着太高的期待首先是因为上一部我看得已经挺悲伤了(详见我20xx年3月的观后感流水账《死亡倒计时》),并且按照那个结尾方式,理论上叶师傅应该没什么故事可讲了。再往下出真的只能消费叶师傅情怀了,然后我就提前带着一个坏印象走进了电影院。 开片发现果然,上来就是致敬李小龙1964年长堤空手道大赛的片段,让李小龙的特型演员陈国坤来了一段。可惜进行了艺术加工,改成了在旧金山举办,改成了叶师傅有去现场。还以此作为延伸、编出了整篇影片的故事,也就是:七旬老汉跨越重洋踢馆美国海军陆战队 (是的,因为根据真实情况,1964年叶师傅已经70岁了,

一代宗师影评3篇

一代宗师影评3篇 《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物,江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。下面是有一代宗师影评,欢迎参阅。 一代宗师影评篇一:要想看懂王家卫的电影,你首先应该读一些有关人生的书籍,因为当你走进王家卫的电影世界中时,你会在旁白中捕捉到许多人生哲理。最近我读了一本眠去的《把所有失眠的夜,都给你》,这本书中有一个观点至今令我难以忘怀,眠去说,有些书籍,不到一定年龄你不要试图去触碰它,不要妄想去读懂它。话里话外的意思很明确,即缺少人生的阅历,你是无法去参透一些书中的道理的,书中的意思如此,书外的余音亦然,让我去理解,那便是只有经历了人生,才能读懂人生的道理和哲学。所以,当年少轻狂的你认为已经对王家卫哲学人生观了如指掌,那你就只是买了一张电影票,坐在漆黑的影院里听王家卫在陈述人生而已,而一些长者或是阅历丰富的人去看他的电影,就好像在细数人生百态。看王家卫的电影好似品酒一般,只有经过岁月的陈酿,才能品尝到美味的窖藏。 功夫,两个字,一横一竖,对的,站着,错的,倒下,只有站着的,才有资格说话。短短一句话,把成王败寇,弱肉强食的人生哲学说了出来,两个人一横一竖是功夫,一群人横横竖竖,是人生。我们中国人喜欢分是非黑白,讲究对即使对,错即使错,赢了就是对的,输了就是错的。谁能从史书中找到一个“对的秦

皇”?又何以从老师的口中听到一个“错的汉武”,孰是孰非被史书盖棺定论,我们追寻到的,不过是赢家们的足迹。叶问在电影中说:都说人生无悔,那是赌气的话,如果人生当真无悔,那该有多无趣。人生的有趣之处便是体味酸甜苦辣各种滋味,而无悔不仅是一句赌气的话,更是一句孩子气的话,所以,说人生无悔的人,多半应该是一个充满孩子气的幼稚的人吧。宫保森说:宁在一思进,莫在一思停。我想冰心的一句话诠释了它的含义:一回头,灵魂里潜藏的怯弱,要你停留。每个人都有惰性和怯弱的一面,当你在梦想的途中奋进,在前进与放弃中抉择着,那宫保森和冰心都告诉你:不要停下,人生当一往无前。 这样的金句在电影中频频出现,这样的旁白时刻敲打着我们的人生,像韩寒的《后会无期》一样,金句在电影中的作用代替了大部分画面,声音和旁白取代了画面的重要性,是导演真正的杀手锏。当有声电影逐渐取代了默片的位置后,音乐和对白便成为继画面之后导演用以表达叙境的重要方式,而旁白的运用本是为了对剧情和背景进行简单的陈述和交代,到了《一代宗师》和《东邪西毒》中,却成为了表达思想的利器。我想这也是观众对王家卫电影产生严重分歧的重要原因,更多时候,观众需要的是一个完整的故事,而不是断断续续的独白吧。但是我认为这也是王家卫电影特立独行,仗剑江湖的标志,我想只有才高八斗悟透人生的他才能也敢在电影中涂抹下大量富有哲理的对白吧。 电影讲述了咏春拳创始人叶问、八极拳宗师一线天、八卦拳宗师宫二等各大武学流派宗师的人生历程,而电影中最关键的人物宫羽田作为合并形意八卦,北拳南传的传奇人物,将叶问、宫

叶问观后感5篇范文

叶问观后感5篇范文 叶问观后感1 虽然我是感性的人,但是我从未想过有哪一部电影能让我落泪,偏偏在这个无眠的晚上,不知打开了《叶问2》让我改变了我的想法。 初知叶问是在《叶问――一代宗师》里面,这是叶问第一次感动的进入我的脑海,虽然《叶问2》的宣传我也看过不少,可却一直没有刻意去看,如果说记住叶问是因为第一部电影的话,那么,让叶问在我脑海里影响深刻乃至不可磨灭的,是今晚的感动与震撼。 一百余分钟的影片,每一分秒都难以遗忘,每一个场景都让我为之震撼,1950年的香港,所有的中国人都受着洋人的压榨,那场华洋拳赛,完全是一场不公平比赛,不向权势低头的叶问用压抑不满向在场的外国人以及全世界证明了华人的不屈与刚毅;当叶问倒下的时候,全香港的华人那种身受的“叶师傅,站起来”,让龙卷风倒下时,用那种熟悉的语言倒数的声音压过了裁判,响彻了全香港的时候,一种中国人的团结与一致告诉了世界中国人是坚强的;最后叶问在接受记者采访的时候,他没有用这个最好的宣传机会宣传自己的武馆,而是告诉全世界中国人的谦逊。 中华民族上下传承了五千年的文明史,历史上公正的记载着中华

民族的繁荣、饱受欺凌、奋起反抗、传承文明的历史,抗日战争时期,中国人民用小米加步枪抵抗着强大的日本帝国主义飞机大炮的侵略,那个时候,我们军事没有日本发达,经济没有日本雄厚,可是我们凭着一样东西取得了八年抗战的胜利,这就是中国人的精神,一种几千年以来深入了每一个中国人血液的精神——不屈、刚毅团结与谦逊。 叶问观后感2 作为一个资深的叶问迷,在看完前两部之后,第三部出来的第一时间我就去看了。香港的上映时间是2019年的12月31号,本人当时在香港就去看了。以为那天跨年,电影院应该没什什么人吧,结果出乎我的意料,那天叶问首映竟然场场爆满。 这一部叶问,个人认为其实真正的看点是张晋和熊黛林的戏。虽说张天志这个角色和张晋在《一代宗师》《杀破狼2》里的角色有重合之处,但是张晋一如既往打出了我一直期待看到的拳拳到肉招招致命的狠劲,看他的打戏真的是一种享受,一种久违了的只有在甄子丹洪金宝早期以打戏为主的作品中才能感受到的快意恩仇。张天志的自私、贫穷困窘,好强又郁郁不得志被张晋表现的入木三分。比起高大上的叶问,这个角色也更真实更贴近你我的生活。话是如此,但是我认为张晋不该重复这类角色了,想起他获得金像奖的那翻演讲词容易让人产生同情和敬佩,但是这样的角色演多了,我会觉得他有今

一代宗师影评

谁是宗师? 因为是被推荐的缘故,所以看这部片时很认真。看《一代宗师》这名字,一直以为这是一部抗日类的叙事故事片,所以观赏过程中总是在等待敌方boss的出现,等待高潮的来临。哪知全片无G点,平平淡淡地完结了,带来一些疑惑。 首先是谁是宗师? 剧中有条明显的线索—叶问,从叶问出生,拜师,与宫羽田的较量,佛山沦陷生活后的窘迫,去香港谋生,在香港落户最终逝世于香港,似乎就是叶问的纪录片。但是,片中除了讲叶问的咏春拳外,还花了大量的手笔描绘了八卦掌、八极拳、形意拳等功夫,并且粗略的介绍了各个掌门的生平。王家卫通过叶问的一生,向我们描述了民国时代各家武术,本片的宗师,并不是单纯意义上的叶问,更是民国的各家掌门人。 接下来莫须有的人物 本片有三个出场很突兀,却占据着一定戏份的人物。一个是赵本山演的大师兄,一个是小沈阳演的三江水,一个是张震演的一线天。看完全片,对于三个人的出场有点莫名其妙,便查下资料脑补了下。 首先是赵本山出演的大师兄,他在戏中让我印象深刻的是他里子和面子两段话,因为不了解背景,所以看的时候一直很莫名其妙。他在片中主要有两个镜头,其一是与宫羽田的对话,其二是指点叶问。在查阅资料后,我疏通了这个人物的出场情况,对王家卫的想法甚是佩服。大师兄的原型是东北八卦门头号人物,宫羽田师兄丁连山。在抗日时期,丁连山为了革命杀了一个日本武士后南逃于金楼做后厨,其弟宫羽田便接下了北拳南传的历史使命。20年后,宫羽田在传位时喝了碗热汤,知道是师兄的手艺,便与师兄见了面。叶问在寻找六十四手时,找到了丁连山,有了与丁连山关于里子与面子的对话。其实,里子是指他自己,为了大事业而躲在暗地的人,面子是指他师弟,存活在仰观世界的人,里子为了面子作出了牺牲。叶问顿悟,不

师父电影讲的什么范文

篇一:《师父影评》 这部电影里面,我最喜欢的人是师娘,一个天津女子,她端庄美丽,一身旗袍更是衬出民国佳人。想起宫二,不能说徐皓峰跟着王家卫学了些什么,但这一次《师父》里的女性角色比起《倭寇》里几个舞台风的不知所措的新疆女的确好很多。点映见面会有人问起导演的“异族女子情结”,导演一脸无辜的说,我可是为了你们才加入这一元素的,(说能激起人的冲动有很多,异族情缘也算一种。)谁知你们都不领情。喂喂!明明就是徐导您自己的恶趣味好伐? 师娘迷人的地方在于那种随你雨打风来去,她孑然一身恬淡,是真正“甜处安身,苦处花钱”的人。一个陌生男子突然出来说要娶她,她嗤笑,说自己应是被巴西男人看中带回国去种可可的命。后面廖凡说要带她走,她拒绝,说“这不是我最好的命”。这是个聪慧的女人,命运抛给她的,她全都接得住。之后便再不矫情,谈条件,要逛街,吃螃蟹。和陈识的云雨之欢也都是畜生般的生理冲动,不是调情,是需要。张爱玲说婚姻就是长期的卖淫,源于一场交易的两个人诚实的很。 “嫁过了,谢谢你”婚姻对于她来说可能也只是种仪式吧,“不求天长地久,只要曾经拥有。”床上他双手合十制住她,说“我是这个门派的全部未来”,是坦白,也是致歉,身上有事情没完成,利用她做掩护,但对这利用并不后悔,只是抱歉。 后来他要给徒弟报仇,为她安排一切,她说“也就嫁过你一个,真报复,我认了。”给了她全部的家当,让她去火车站,但她却意外的出现在武馆的斜对面一家面包店里坐着,寡淡的神情好似活过了几世轮回,再激不起半点波澜,平静的说着这样深情的话今天我求一个人活着,这个人离我200米,我心念不强,再远,怕不能应验。当他破门而出,她不顾一切追上去的时候,终于明白了她的心意。“你是神的一手安排。”他于她或许是兵荒马乱中伸过来的一双手,抓住了,不要再放开。 追到火车站到底是错过了,面对蒋雯丽饰演的武行帮派老大,她余惊未定一脸风尘,说他的事,我担了。 真是高贵。 比起纯情男女,更喜欢世故男女的情,你来我往,预想不到的一点真情足以。 篇二:《《师徒》影评》 一个无名的南方武术家,身怀绝技,想要在民国的武术之都天津扬名立万,开宗立派。 彼时的武林,已是一片暮气沉沉。 老舍写过,这是走镖已没有饭吃,而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。

一代宗师影评

一代宗师影评 看完一代宗师之后,内心感觉颇为震撼。 观众尤其是文艺青年对王家卫影片的等待,就像影片里宫二先生章子 怡对叶问梁朝伟说的那句话,你来,我等着。 假定再进行前进, 还能够借用古龙《边城浪子》中的一句话,只需你能来,不管等多久, 我都值得。 如今,王家卫携着《一代宗师》真的来了,我却有些 茫然失措,不知以特何种心境来迎接。 与其说希望越高,绝望越 大,不如说人无完人,艺无完艺。 果然如此,此片与叶伟信的两 集《叶问》截然不一样,依旧是明显的王家卫的作者导演特性。 假 定说《叶》拍出了功夫尤其是咏春拳的容貌,那么《一》即是拍出了 功夫的味道,是一种大时代布景下的大境地。 但是,关于通常群 众来说,《一》在故事性上明显不如《叶》精彩,甚至显得呆板和隐 晦,偶尔还有出戏的感触。 而在艺术性上,王家卫的精雕细琢使 影片出现出一派宏伟正派的气质,这也与他之前影片的灵性是有差异 的。 但不管如何,即使《一代宗师》不能完全让人满足,但最少 没有让我绝望。 影片叙事虽以叶问为主,其实铺展了三条条理一 是叶问的走向宗师之路,二是宫家内部的门派之争,三是八极拳掌门 的故事。 在这里,因为叶问与宫二之间有一段含糊无终又深化动 听的情感,而叶问也是被宫羽田选拔起来的,所早年两个条理的叙说 是平行蒙太奇的方法。 但两者之间的交叉并不再三和明显,便又 成了分段样式。 在叶问成长这条条理上,没有过多的戏剧抵触, 叶问是个好人,他身边的和遇到的都是好人,所以没有阅历多大的困 难和纠结,自然而然地走向了结局。 而宫二先生的家斗却是影片

最具商业叙事性的当地,因为有反角的凶恶和变节,也有正角的挑选 和磨难,所以故事的严重性要稠密许多。 相比之下,第三条条理 完全游离于整个影片之外,八极拳掌门一线天张震除了与宫二在车上 有一次邂逅外,剩余有些都是一个人的独角戏。 出现这种状况, 或许是因为片长的缘由进行了剪切,或许是王家卫借此来展现那个时 代不一样帮派的安身方法,以和咏春拳进行比照。 在节奏操控上, 王家卫似乎是颠倒了通常的叙事方法,初步的一段雨中武戏,以及接 下来的宫羽田退位时刻,都是极具张力,很有动感。 但是越到后 边反而越走向平陡峭磨蹭,用了许多戏份来叙说宫二的人生和情感, 影片也从一部功夫片变成了爱情片。 在这里,有两个小高潮一是 宫二与马三的车站决战,这是武戏高潮;一是宫二与叶问的分隔,这 是情感高潮。 而在这两个高潮之间,其戏份的烘托作用并不明显, 尤其是高潮往后马上陷于疲沓,构成观影的不顺利。 关于这种以 明星包装来获取宣扬效应的艺术片,观众正本就很简略发作被欺诈的 主见,假定影片在节奏上还如此反向推动,到了究竟,疲倦感引发的 厌烦便会不由自主。 相较于故事的零星和含糊,王家卫在情感渲 染上发挥了他向来最拿手的技艺,将男女之间的思与念烘染的像是落 日晚照下的森林,看不清绿意,但能感触到浓度。 其实,他之前 的全部影片都在表达一个主题,那即是拒绝与被拒绝的联络。 想 要不被人拒绝的最好方法,即是先拒绝别人。 所以,明白心里想 要,嘴上却不愿说出来。 《一代宗师》也是如此,一次比武时的 鼻尖碰触,一颗纽扣的送与还,一抹眼泪的夺眶而出,将宫二与叶问

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