辩论赛人生应该平平淡淡还是轰轰烈烈四辩稿

辩论赛人生应该平平淡淡还是轰轰烈烈四辩稿
辩论赛人生应该平平淡淡还是轰轰烈烈四辩稿

谢谢主席,再次问候在场各位,首先让我们来看一下对方辩友今天犯的几个错误。。。。接下来我再重新阐述我方观点。我方认为,人生应该轰轰烈烈原因有以下几点:

第一:人生的有限性决定了我们必须轰轰烈烈。我们每个人,从呱呱坠地的那一刻起直到寿终正寝,这一段时间的长度是我们所无法一手掌控的,是有限的。既然我们不能决定生命的长度,那么我们就该尝试让我们的生命更加广袤与厚重,我们就应该努力追求人生的高度。李商隐有云:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。我们的价值是创造出来的,是努力得来的,是拼搏出来的。并不是我今天坐在椅子上喝一下午的茶这样平平淡淡地喝出来的。轰轰烈烈的人生相对于平平淡淡的人生更能让我们在有限的生命里实现自我和社会价值的最大化。

第二:人出自本能的对美好事物的向往决定了我们的人生应该轰轰烈烈。叔本华说过:人的本质就在于他的意志有所追求,一个追求满足了又重新追求,如此永远不息。我们可以看到,人类对美好的追求是永无止境的。我们嫌走得太慢,我们发明了汽车,我们嫌汽车还不能满足我们的要求,我们发明了火车、动车、飞机、地铁。将来会不会出现叮当猫里的任意门呢?我不知道。第一次工业革命,第二次工业革命,第三次工业革命,这些轰轰烈烈的革命解放了我们的双手,促进了经济发展,优化了我们的生活方式和思维方式。将来还会有第四次工业革命、第五次工业革命、第100次工业革命。我们需要这样轰轰烈烈。人类也必须这样轰轰烈烈地朝着自己的乌托邦迈进,这是一个必然的过程。这当然不是我今天在宿舍平平淡淡地玩玩游戏就能爆到的装备,这是需要我们用双手拼搏来的。

第三:我们的社会性质决定了我们的人生应该轰轰烈烈。我国还只是发展中国家,我们还只处于社会主义初级阶段。我们要成为发达国家,完全达到社会主义社会靠的是什么?是我们每一个人怀着一颗轰轰烈烈、勇敢拼搏的心,去做,去创造、去发展。科技创新不是你平平淡淡地和邻居拉拉家常拉出来的,社会变革也不是平平淡淡地遛遛狗遛出来的。再让我们换个角度看,现今社会竞争如此激烈一味平平淡淡就犹如逆水行舟不进则退,轰轰烈烈更适合我们生存和发展。房价不是你平平淡淡地睡个懒觉就能睡下去的,工作岗位不是你平平淡淡地刷刷朋友圈就能刷出来的,老婆也不是你平平淡淡地看看泡沫剧就能从电脑里蹦出来的。

最后,让我们重新审视一下今天的辩题。我们说,人的追求是无止境的。今天我只是个小职员,我想当上高管,当上了高管,我还想做总经理,当上了总经理,我还想做总裁。这些具体能不能实现是另外一回事。但是这些想法是源自我们的本能,是我们必须直视的。正是因为这样,轰轰烈烈这样积极的态度能使我们够更主动、更勇敢、更努力去追求我们的目标。更能使我们的自我价值和社会价值最大化。换个简单的说法就是,让我们活得更精彩。反观平平淡淡,我们不难发现,其中其实包裹着那么一点点的惰性和怯弱。是压抑自己对美好事物追求的本能来逃避现实的挑战。纵观人类文明的发展史,如果我们一直处于这样顺势而为、不主动、不进去、不拼搏的泥沼,很难想象,我们如何能够从两百万年前的南方古猿摇身一变成为现在的地球主宰者。

辩论赛发言稿格式范文

辩论赛发言稿格式范文 辩论赛有四位辩手,在辩论赛场上辩论赛需要发言?看看下面的辩论赛发言稿格式范文吧! 我方观点是撩汉更容易。何谓“撩汉”?撩汉为网络语言,一般指对女生说一些话或者做一些事情,但是并不出格,却能吸引男士,让男生遐想非非,俘获男士的心的意思。一提起“撩”,很多人脑海里都可能冒出“撩拨、撩弄、撩逗”;但其实从字形来看,字从手从,亦声。“”意为“长”、“远”。“手”与“”联合起来表示“伸长手”。本义:伸长手(干某事)。引申为挑逗,招引,逗引,《聊斋志异·促织》中有一言曰:“屡撩之”。撩(diáu/liáu二声)在赣语东部抚州地区中使用率很高,有挑逗、戏弄、招惹的意思。 那么,同样是撩,为什么撩汉更容易呢?我方认为原因有三: 第一、古往今来,多少人拜倒在美人的石榴裙下,为美色所倾倒。古人言:“自古英雄难过美人关”,连英雄也被美人攻克,为美人倾倒,可见美色有何等的威力,又是何等地惹人喜爱;而现又有:“男追女隔成山,女追男隔成纱”。男生是视觉动物,女生对于男生而言,只要合眼缘都可能成为情侣辩论赛一辩陈词格式范文辩论赛一辩陈词格式范文。(ok) 第二、就目前国际形势上来看,许多国家都有不同程度地男多女少的问题。 出生人口性别比是反映一定时期内出生人口男女比例的人口指标,正常范围是103至107。我国是世界上出生人口性别结构失衡最

严重、持续时间最长、波及人口最多的国家。正因为女生相对于男生比较少,若1对1匹配,也就是说每位女生都能匹配男生,但是每位男生却不一定能匹配到1位女生,所以,相对于撩妹,撩汉的成功率更高。(运用数据大环境下的黄金剩女要想一下宅男剩男同样也是问题) 第三、从心理学这个角度上看,弗洛伊德如是说:“男人是用 下半身思考的”。 当女生说一些话或者做一些事情,便能轻而易举地吸引男士, 俘获男士的心的意思。另外,同龄之间,女生相对于男生而言比较成熟。生理上女生发育会比男生更早,生理的成熟带来心理的的成熟, 总而言之,女生进入青春期比男生早,女生情感细腻想得比男生多, 而男生比较思想直率,这也会比别人理解为女生想得更周到、更懂事。而女生也更容易察觉到别人的感情变化,异性交往中便能很好地相处,让异性获得好感。(古代原始社会查资料现在的nook) 综上三点所述,我方一致认为:撩汉更容易! 先指出漏洞人口性别比 有一类女人是剩女中的极品DD“黄金剩女”,她们既是盛女也是剩女,外表光鲜靓丽,经济实力雄厚,是女生版的“钻石王老五”;然而偏偏被剩下的就是她们DD比她们年纪大的女人,孩子都上小学了,比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了。要想成功的撩到她们可不简单,论经济实力,她可以很独立地养活自己不需要依靠男人这张“长期饭票”;论学识品位,她们有主见,知道什么人

英语辩论赛四辩稿

Thanks for the Chairman,please let me give my best wishes to everyone here。Now,I will give you the conclusion of this debate。 Reviewing all the debate,it’s not difficult for us to find that there are three important errors my opposite debaters had made. First of all,Perhaps you ignored to analysis the topic of our debate. What we are discussing is which is more important,instead of that which is important;If I understood you correctly, you said that we are dependent on the opportunity so that we woul d say “NO” to the hard work,which I’m What we want to express is that when someone has opportunity and the hard work at the same time,The former is more important for him to achieve success. Wha t’s more,as we all know,man proposes, god disposes. AS the competitive nature of our society are more and more Intense in today’s life,people have to learn much more knowledge,put in more by ourselves while we can do hard work as much as possible。Thus,we insist that luck and opportunity are more important than hard work for people if you want to get succeed. The power of hard work is limited. Some things are just out of our reach. For instance, We pray for good weather before our picnic day, we pray for a clear head for a big test, we pray for a long life free of illness and accidents. We say “good luck” a lot and we really mean it. Everyone of us will need luck and opportunity at some point in our life.

人性本善还是本恶辩论赛反方一辩辩词

人性本善还是本恶辩论赛反方一辩辩词 先是以偷袭撕李晨,又轻松把王祖蓝拎起来,不过对baby就不太绅士啦。后来三对一被baby的护花使者郑恺撕掉也是了无遗憾,虽然最后没有成为当集获胜者,表现堪称一人撑起了跑男团的全场呀。 反方一辩:谢谢主席,大家好!我先要指出一点的是,康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话:“恶折磨我们的人,时而是因为人的本性,时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行,那完全是后天的,又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话,现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界,就在你陈辞的这三分钟当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中,自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是:人性本恶。 第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。 后来在秦始皇陵附近发现了几十座陪葬坟,其中这也就包括始皇帝的儿女们,考古发现表明表明他们生前遭受酷刑,死的时候肝肠寸断。其中一位公子将闾请求陪葬从而挽救了家族。 第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”,一

千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是,归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过:“宁可我负天下人,不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过:“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩,他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗? 第三,虽然人性本恶,但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉,这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友,如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何必还诲人不倦呢? 今天,对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实,以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们,人性是恶的!这是一个事实,我们只有正视这个事实,才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声) 主席:谢谢反方一辩同学,接下来我们听听正方二辩同学的发言,时间三分钟。(掌声) 正方二辩:大家好!刚才对方同学谈得很多,我们就一一来检视到底善是本还是恶是本?到底善是表象还是恶是表象?我们先举一个例

人生而平等

人生而平等四辩稿 谢谢主席.各位评委.各位观众.对方辩友.大家晚上好 我们都大家知道.佛家有语:众生平等.今天我们怀着对平等的崇敬之情来一起讨论这个话题.我方坚持认为:人生而平等..反观对方.四位辩友的辩论技巧的确不错.但仍然无法掩盖所犯下的几个错误.下面由我一一指出. 一. 对方一辩在立论中将人生而解释为:人一生下来.对此我方不敢苟同.我们都知道.解释一句话要从最基本的字开始.我方一辩稿中已经明确阐述:生可以用在这个辩题里面的一共有三种意思,出生生存生命.并对这三点都作出了很完整的阐述.而对方辩友仅仅只提到了其中的第一点.首先从立论上来说,就不完整.试想这样一个不完整的论点能够很好的支持他们的观点吗?显然不能. 二. 对方辩友说:美丑高下善恶对人来说也是不平等的.我想对方辩友并未清楚的了解判断平等的标准,我们所说的人生而平等指的是存在性的平等.而美丑高 下善恶是人为的一种分别,对存在的多样性的一种分别。但所有的多样性都是平等的存在. 正因为存在的平等性,才有事物的多样性,分别的两极性。我们不能说事物存在这种无法避免的分别就说他们之间是不平等的.这样说未免过于偏激和武断 三. .对方辩友提到人与人所处的环境不同给人们带来了不平等.那我想提醒对方辩友的是我们探讨的是人的平等.环境仅仅是外部因素.我们都知道.内因决定外因.我们平等的拥有着追求的权利.我们的最终落脚点是在人上面.为什么对方辩友老是盯着外部在看所谓的环境的不平等.而忽略了最关键的人呢? 四. 对方辩友说:社会中的歧视问题就是一种不平等.那我想告诉对方辩友的是:歧视者往往不相信人的潜力,也不懂得生物适应和进化真正的奥妙.歧视他人看到他现有的缺陷短处.主观臆断他们是不平等的,而实质上是平等的.而且我们所说的平等是相对的,因为绝对的平等和不平等是不存在的.说白了歧视只是一种目光短浅.主观臆断的行为.并不能说明不平等. 外国人说:“人生而平等。”中国人说:“不患寡,只患不均。”可见平等的重要性。 下面再由我总结一下我方的观点。我方坚持认为:人生而平等。 一.当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性,才体现出了人与人之间的平等性。当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性,才体现出了人与人之间的平等性。当他生下来做为一个独立的人的时候,就都拥有了正常人所拥有的一切权利 二.当人生存在这个世界上的时候,都享有追求的权利。无论你身居何位,无论你来自何方,每个人都有保持人格的尊严和行为。这种平等相当与分别来说才是货真价实的平等。 三.对于人的生命来说,都是平等的。我们无法去判断生命与生命之间的高贵与卑贱,因为作为一个生命,都是具有独立意识的主体,都有做人的尊严、都不容轻视。在法律地位上,我们每个人都平等的享有法定的权利,平等地履行法定的义务。金钱、地位等差异不能超越人格尊严,更不能超越人们的平等。人生而平等,这是人类的共识是人类社会进步的象征。人与人之间的分别和外部的环境差异并不能影响平等的存在,就象富兰克林、牛顿、林肯。这些伟人们的出生都并非名门望族,他们的血管里流的都是平民百姓的血,但仍然创造了自己人生的辉煌,难道能说他们和别人生而不平等吗?

辩论赛_人性本善

晚上好! 我方的观点是:人性本善。我是正方一辩,下面我着重从理论的角度来阐述我方观点: 孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”意思是说,人生来就具有向善之心,这种向善之心就好像水往低处流一样;人没有不向善的,就好像水没有不往低处流一样。我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善德才会有善行。 如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时,道德还是道德吗? 如果人性本恶,还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束? 如果人性本恶,当一个人出现了恶行,做了坏事时,他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为,那么,我们这个世界将走向何方?那么,我们还有什么安全感和幸福感可言? 正如孟子所言:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”正因为我们每个人都有向善之心,正因为我们人性本善,我们的社会才会如此良性循环,我们的生活才会如此幸福美满! 谢谢! ——正方一辩陈词

晚上好! 我是正方二辩,刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。 人们为慈善机构捐款,尽力保护环境,在地铁上为老人让座,哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流,哪里就会出现“一方有难,八方支援”的动人场面。这些行为除了获得自我满足感,通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。 据美联社报道,在一个实验中,科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心,一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来,并且还给他。这个简单的实验证明,仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。, 科学家意外的发现,婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」 同学们也许还记得,上幼儿园的时候,我们往往最有礼貌,最乐于助人。但是,随着年龄的增长,我们的美好心灵受到了社会的侵蚀,我们很多人变得世故,甚至势利。这是为什么呢?这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。 因此,人要加强自我修养,去除后天的蒙蔽,渐渐恢复自己的本性,通过内在的仁义理智之心,自觉地约束自己的行为,从而成为符合社会规范的人。孟子说“人皆可以为尧舜”,说的就是这个道理。 谢谢! ----正方二辩陈词

辩论赛演讲稿

桂林电子科技大学职业技术学院 主持人演讲稿 (辩手入座) 尊敬的老师,亲爱的同学们,大家晚上好。这里是桂林电子科技大学北海校区第一届“大学生辩论赛”预选赛第三场的现场,我是本次比赛的执行主席。 为了能让本次比赛顺利进行,让辩手们赛出理想的水平。在比赛开始前,请您将您的手机等通讯工具调成振动或者静音状态。 下面由我来宣布会场纪律: 1、在辩论进行时不要随意打断辩手讲话。 2、不可进行人身攻击,辩手双方需相互尊重。 3、除辩论开始一辩必须说“评委、同学们好”,其余皆可省去。 4、在比赛中,辩手的辩位不能变动。 5、辩论双方在进行正面交锋时,一方说完后必须坐下,待对方发 言完后,该方辩手起立后再发言。 6、每次辩论到最后30秒时,声音及举牌提示,时间结束后由执行 主席宣布停止。 7、每个环节辩手双方时间有限,请同学们尽量控制自己的掌 声,以免影响辩手发挥。

下面我为大家介绍今天到场的各位评委,他们是 ___________________________________________________________ _________________________________________,让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。 相信通过辩手的辩论与分析,一定能给大家带来一个不一样的结果。 下面由我来为大家介绍今天的辩论双方。现在坐在我右手边的是正方辩手,系代表队,他们所持的观点是 “”。坐在我左手边的是反方辩手,系代表队,他们所持的观点是“”。下面请各队辩手介绍自己,首先有请正方,下面有请反方。 到底最终的结果如何呢,让我们拭目以待吧!现在我宣布,本次辩论赛正式开始。

人与人是平等的

人与人是平等的 陕教版八年级思想品德[上册]第六课平等对待你我他第一课时 一、教学建议 1. 教学内容: 本课主要是让学生知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人,不凌弱欺生,不以家境,身体,智力等方面的差异而自傲或自卑.了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯,能够自觉尊重他人,运 用法律维护自己的人格尊严. 2 . 根据教学内容的特点,在教学中,可以选用名言名句或多媒体图片[或投影方式展示名人故事]等形式 导入新课.学习新课时,通过课堂辩论比赛,图片资料展示.典型案列分析,法律条款展示,生活小品等方式,生动形象地使学生明确人人平等.平等待人,尊重他人,和谐相处.学习运用法律维护自己的人格尊严. 3 . 第一节人与人是平等的. 意在让学生懂得平等主要是指公民在人格和法律地位上平等.可选用的资源有名言名句,典型案例,相关图片,生活片断等. 第二节平等待人.意在让学生从人格平等角度上探讨应该如何平等待人,掌握生活中平等待人的技巧. 可选用的资源有名人故事典型案例,名人图片,歌曲欣赏,生活中的真实事件. 第三节人格尊严不容侵犯.意在让学生明确从法律角度]如何尊重他人人格尊严和维护自己的人格尊严.可选用的资源有图表资料. 典型案例,视频播放等. 4.在选用以上资源时应注意巧妙,同时也要让学生多联系关于生活实际,这样能够使教学更加直观生动,从而调动学生的积机性和主动性提高教学效益. 二、教学案例: 一、教学背景分析 本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分:“知道人在人格和法律地位上是平等的”。在教学中,通过课堂辩论,观看图片,案例分析等,增强了教学的直观性,激发了学生学习兴趣,提高了教学效益。 二.整合思路 在本课的教学设计中,我们力求通过富有吸引力的教学过程,采用“动”的方法,贯彻“乐”的原则,达到“爱”的目的,引导学生积极参与、体验,使学生成为教学的主体,以达到新的课程标准要求。主要突出了以下几点: (一)、是通过情境导入、自主感悟等激发学生的学习兴趣,引导学生通过这些活动积极主动地获取知识,领悟科学研究的方法,鼓励并引导学生进行发散思维,及时灵活控制课堂思路,起到了较好的引导作用。教学过程中适当穿插图片、故事、辩论等,使学生在学习中,乐此不疲,积极主动地去思考、去动手,既锻炼了学生搜集资料获得信息的能力和逻辑思维的能力,又增强了学生进行科学探究的愿望。 (二)、是教师在知识领域的培养中,对具体的问题没有具体去解释,而是引导学生通过讨论,通过亲身体验参与,获得感性认识,最大限度地提高学生学习的积极性,让每个学生的创造性都得到充分的发挥。

辩论赛四辩发言稿

辩论赛四辩发言稿 寒来暑往,春华秋实。我市新一届领导班子自换届以来,已度过了一段我市发展史上振奋人心而又极不平凡的时光。在市委的正确领导下,全市上下认真学习贯彻三个代表重要思想和十六大精神,聚精会神搞建设、一心一意谋发展,克服了前进路上的种种困难。全市人民抢抓机遇、顽强拼搏、奋力进取、万众一心、众志成城,和衷共济,迎难而上,夺取了抗击非典工作的重大胜利,改革开放和现代化建设取得了辉煌成就。 正方:从小悦悦事件看,见死不救应当入刑 展望未来,我还有很长的路要走,我不会被现在的一点成绩冲昏头脑,我将继续发扬成绩,戒骄戒躁,不断创新,不求做得最好,但求做得更好,感谢领导和所有员工对我的厚爱。 谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求开心,而当狼真的来时,他再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,

人们又会以为他在撒谎。可见,谎言有碍于诚信。 反方:从小悦悦事件看,见死不救不应入刑 之处,也不叫做不可取,这是不是叫做“只许州官放火,不许百姓点灯”呢?如果对方同学今天一定要我方说,有没有一点点的可取之处,我说有,在哪里?这就可以让大家认识到以成败论英雄这种观点的危害是多么大。 谢谢主席! 各位评委,各位同学,对方辩友,大家好! 对方辩友围绕小悦悦事件,列举了一系列的类似案例,一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念,但我方始终坚定立场,坚持认为“见死不救不应入刑”!下面我再一次总结我方观点。 第一,见死不救是道德问题,不应用法律来代替道德去规范人们的行为。 众所周知,见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为,见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救,同为道德问题,同无法定的救助义务,见义勇为就可被视为英雄而歌颂,但见死不救却是犯罪,要遭受刑法的处罚,这是何等的不公平,不公正!我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为,把见死不救入刑,

人性本善辩论赛(全文)

人性本善辩论赛(全文) 严嘉:对方似乎认为有了外部恶的环境,人就会变恶。请问在南极,在一种非常艰难的沙漠之中,人就会变坏了吗? 今晚的辩题是人性本善,反方的立场是人性本恶.双方的立场是由抽签决定的.现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始.首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言,时间为三分钟(掌声). 吴淑燕:大家好!哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性.孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心.而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛.正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛.我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行.我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因.如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德.虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德.但是想想看,如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段.当道德成为手段时,道德还是道德吗?也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守道德的约束了.深夜两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人方便.但事实上并不是如此,仍然有许多人遵守交通规则.而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约.如果人性本恶,

没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约,但是事实证明:人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为.如果人性本恶,(时间警示)那么我们只有两种选择:第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信.如果这样的话,我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来,人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势.但是我们会发现,在人类历史社会当中,没有一个绝对权威的君主曾经产生过,但是舍己为人的事情在不断地发生.而在生活当中,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是.泰丽莎修女的善行,大乘佛教中所说的“众生永远不得渡,则已终身不作佛”的慈悲宏愿,难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声). 主席:谢谢吴淑燕同学,接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言,时间也是三分钟.(掌声). 她,一个热爱生活、热爱事业的人。出身农村,身为小学教师,从不怨天尤人,从来无怨无悔,一心只想在平平凡凡的教育岗位上,将一个普普通通的小角色演好,演出精彩。她多少年如一日,勤奋好学,勇于开拓,锐意进取,把满腔热忱奉献给教育事业,始终秉承“捧着一颗心来,不带半根草去”的信念,与时俱进,大胆创新,兢兢业业工作,端端正正做人,教育教学工作成绩显著。因为她出色的工作,辉煌的业绩,先后多次被校评为“优秀班主任”、“先进工作者”,2014年被县政府表彰为“先进工作者”。 陈政弘:当然了,为了整体的胜利,我被逼做出局部的让步跟妥

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛 辩论话题:人生而平等人生而不平等 正方观点:人生而平等 反方观点:人生而不平等 第一部分:反方一辩稿 谢谢主席,问候在场地各位来宾! 我们说生命是平等地,因此鼓励大家不要害怕身份地位地悬殊,努力追求幸福,实现个人地人生价值,在这一点上,人人平等.但是对方辩友就因此认定了,人生而平等.请注意,这并不是生而平等,而是出生后,经过奋斗拼搏才获得地平等状态.所以,对方辩友,您地前提,错了! b5E2R。 先来看看人生而平等地原文.就是说,人一生下来,社会赋予他地政治经济文化待遇是相等地,包括物质和精神两方面.可是,现实中并非如此.同样是两个新生儿,一个出生在瑞典皇宫,一落地就是脚踩莲花,而另一个出生在索马里战火之中,不知道什么时候一颗炸弹扔过来,他就死了,连生命都保障不了,您还觉得他们地待遇平等吗? p1Ean。 人,其实,生而不平等. 首先,由于人们对自然资源和社会资源,即地理环境、经济水平、文化模式地拥有不平均,造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇,但是有人不能.例如索马里和瑞典,索马里,没有和平,没有医疗保障,没有法律保护,请问,出生在瑞典和索马里地人,他们平等吗? DXDiT。

二、资源地多和少,导致实际得到地待遇不相等.我国明文规定每位公民享有九年义务教育地权利.可是,对于学生来说,一个学校师资力量强大、硬件设施先进,但另一个却是势单力薄,要啥没啥,这样地教育机会还算得上平等吗? RTCrp。 再者,从人生价值地实现来看,人生而不平等,不是错误地意识.我们都希望人生而平等,这是人之常情,我们不忍苛责.但实际上,又恰恰因为我们知道,人生而不平等,所以我们才会去奋斗,才会去争取,才会往更高层次去谋求平等啊! 5PCzV。 对方辩友,世界上没有绝对地平等,所以今天我们讨论地是相对地平等,只是这个相对地距离太遥远了.因此,人生而不平等. jLBHr。 谢谢! 第二部分:反方四辩稿 谢谢主席!大家好! 对方辩友今天说到:…… 我们再来看下对方辩友地逻辑,他们认为人通过努力达到地平等就等于人是生而平等地,很明显对方辩友没有理解今天地辩题,经过后天地努力得到地待遇与人一出生就有地待遇是两回事,所以对方辩友地逻辑是错地. xHAQX。 最后是对方辩友立论地谬误: 第一 第二

如何做好四辩

从大1第一次接触辩论到现在已经快2年了,在这两年里自己从2辩打到4辩,并且最终爱上了4辩这个位置。在这里跟大家分享一下自己打4辩的一些经验体会和一些语言的规律.希望大家多提意见。 ㈠4辩的重要性 个人认为4辩是4名队员当中最重要的一员,因为在比赛中,4辩是最后发言的,给观众和评委的印象也是最深的,因此4辩的发挥往往决定着比赛的胜负。当之前队处于下风时4辩就要力挽狂澜,反败为胜;当之前自己的队伍处于上风时就要锦上添花,巩固优势。在学校当评委的时候经常看到很多队伍前面打的很好,但是到了4辩总结的时候漏洞百出,与对方形成了鲜明的对比,最后输掉了比赛,非常遗憾。由此可见,4辩的重要性是不言而喻的. ㈡4辩总结时易犯的几个错误 ①吐词不清,结结巴巴 普通话标准,语言通顺和流畅是最基本的要求,但是有的同学因为不熟悉辩词所以念起来结结巴巴,念一下想一下。更有甚者,念的完全听不懂,这将在给评委的印象大打折扣。因此一定要在比赛前多念自己的稿子,对着镜子反复琢磨手势和感情融入,尽量能够不看稿子脱口而出,这样才有利于发挥好的状态。 ②照本宣科 这是很多初学者容易犯的错误,拿着稿子从头念到尾,既不抓对方的错误,也不对己方观点进行补充说明,总之就是将自己与比赛割裂开了。这样给人的感觉就是在读文章,而不是在总结陈词。 ③不注意时间的把握 这分为两种情况,一种是时间多了,一种是时间少了。这两种情况都不好。有的同学时间至少还有30秒就念完了,这样一来要不就是对方的错误自己没有抓到,要不就是自己的观点还有没有陈述清楚的。还有的同学时间到了,还大半没念,这样场面效果不好还是其次,最主要的重要的观点有的没表达出来或者对方重要的漏洞没陈述出来。一个优秀的4辩在时间的分配上是很合理的,并且能够在场上自己适当删减,刚好做到哨停话停. ④不注意语言的节奏 很多同学在念辩词的时候都是一个声调,像背课文一样.要知道语言是具有欺骗性的。武汉大学的余磊在这个方面做的非常好,建议大家多看看他的比赛。语气该重的时候重该轻的时候轻,该快的时候快,该慢的时候慢.即使是谬论让大家听起来也是真理一样.总之一篇总结辩词一定要跌宕起伏,达到渲染比赛气氛的效果,要不然,即使写的再优美,也无济于事. ⑤废话太多 我在听有的同学念总结陈词的时候一开头就是:今天对方同学的表现非常精彩,连我们也不得不为对方的精彩表现所折服,但是,本着追求真理的观念,在这里,我还是要在这里指出对方之前所范下的几点错误…. 我觉得这完全就是废话。开头说那么多一句都没到点子上,反而耽误了自己宝贵的时间。相信大家都有这样的经历,在总结陈词念到最后的时候经常因为时间不够了所以没念完或者最后该抒情的地方由于语速过快而没达到预期标准。其实只要再多大概5秒的时间就可以了,这5秒从哪里来?就从节约的废话中间来. ⑥不注意与观众和评委的交流 辩论赛不仅是一场比赛,更重要的是一场表演。试想如果没有观众和评委,那辩论还有什么意思。所以与观众的互动很重要,有的同学在总结陈词的时候眼里只有对方辩友将观众和评委凉在一边了,这是不对的。必要要和场下的人有互动。例如时不时用眼神与他们交流,或

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩在准备人性本恶和人性本善辩词时,是不是感觉自己的材料还不太全面呢。下面是搜集整理的人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩 “人性本恶”总结稿;谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中,这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的;第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在,所以,在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿 谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。 就在我们辩论这当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始至终对此问题避而不谈呢? 今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子(“人性恶,其善者伪也。”)也好,又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?(抑恶扬善)是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张。人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!学好三年,学坏三天,病来如

反方一辩发言稿

反方一辩发言稿 各位同仁:大家晚上好!首先声明:此次辩论的问题以及涉的观点并非个人意见,而是工作及分组的需要。 希望大家理解!我方的观点是:和城国际三期的房价涨到是不可能的!不跌就已经很不错了!!那在我们辩论之前我们应该弄清楚两个问题:第一:什么是房价高低涨跌变化的决定性因素?第二:什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准?那我就这两个方面的问题,谈一些我方的看法。 第一:什么是房价高低涨跌变化的决定性因素?房价的高低,归根结底是由市场供求关系的变化决定的,绝非由个人的主观意志所能决定的。 这本是市场经济运行的基本常识。 第二:什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准?判断目前房价是高还是低关键是市场,看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力是否能让大多数工薪阶层的无房者在不降低生活水平的前提下能买得起房是否能让绝大多数的老百姓都能安居乐业是否能体现社会主义市场经济下的房产市场也要坚持人民利益高于一切的根本原则。 那我再次重申我方的观点:和城国际三期的房价涨到已经是不可能了。 我的理由有以下几点:第一,先说大的经济形势:今年由于经济

整体过热,政府为了防范风险,连续采用了一系列政策:一是政府加大保障性住房建设;二是银行提高首付提高存款准备金率,同时针对房地产提高了开发企业贷款门槛等一系列的措施。 你看现在政府都在打压房价了!受大环境的影响房价不可避免要降价~!!!而且降价应该是先从一线城市开始逐渐波及到全国,也许株洲都避免不了房价的下降。 国家为了今后房地产市场的键康发展,还会出台更多的政策。 所以受大环境的影响以及客户的心理的作用,和城国际的房价近期难以再上涨。 第二,说到渌口本地的实际情况:目前我们的房价上涨缺乏动力和环境。 因为现在最关键的是目前在渌口不仅仅只有和城国际一家项目,现在有比我们更大的项目出现了,我们会面临更大的压力与挑战!而且现在渌口的实际收入又很低,如果在涨价又几人能靠自己买得起房!?因此,目前的房价已远远超过消费者的承受水平!所以房价近期很难再上涨。 最后说说我们项目本身:虽然今年春节前后,我们卖得很火,大大增强了我们的信心,但是实际情况并不乐观,如果说三期卖到,我认为这种判断过于乐观。 就好比一个轻生的人爬到了塔吊的顶端。 他站在了不应该站的高度,结果我想大家都知道。

辩论赛辩词

辩词:钱是万恶之源 (正方)钱是万恶之源 (反方)钱不是万恶之源 方:武汉大学 方:马来亚大学 主席:蔡萦 首先有请正方一辩蒋舸同学发言,时间是3 分钟,请。(掌声)蒋舸:谢谢主席。各位评委,各位观众,大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么,外在诱惑如此之多,为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一,钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面,钱既是财富的象征,又是一般等价物。它具有无限的效力,因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面,每个人对于金钱的占有又都是有限的,无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾,使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,从而使人迷失良知,堕人邪恶第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨,而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征,而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买,贞洁、名誉可以公开出售,人性、尊严被待价而沽,甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道:金钱可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非,颠倒乾坤的无边法力,它才成为了滋生种类繁复,数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 第三,人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱,人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱,人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱,人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱,却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候,人却从主人沦落为了奴隶。诚然,是有人能在金钱面前保持清醒,但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤,客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫,就否认病毒是病的根源一样我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好,就否认钱是万恶之源。)钱作为工具,的确可以促进社会经济的发展,但问题就在于现实中,它已经被人们当作了目的本身在看待。但是,当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候,他还能自由飞翔吗?谢谢。(掌声) 下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的,时间是3分钟,请。(掌声) 陈勋亮:谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们,钱之所以是万恶之源,因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题,我今天奉公守法地去追求钱,钱也可是我目的了,请问钱成为万恶之源 吗?第二,对方辩友告诉我,钱有时不是万恶之源,是因为有法律的制约我想请问各位,法律是制约钱不赚,还是制约我 们行为的准则呢?如果是制约行为的准则,那钱还是万恶之源吗?接下来,且让我开宗明义,解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物,它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏,行动上的破坏。而 我们所谓的源,就是事情的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉我们,所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执,所以必须回溯原点。而我们知道,“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语,请恕我用英语来说:Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们,其实钱是一切全部恶之源。)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源,就得告诉我们,其实一切恶的根

辩论赛发言稿和结束语

“知足常乐VS不断进取”辩论赛发言稿 尊敬的各位领导,老师,亲爱的同学们,大家晚上好:今天很高兴能来到“****2013高中辩论联赛”的现场。在此首先要感谢各位老师的支持与配合,同时感谢各位实习教师从始至终、一丝不苟的工作热情!更要感谢所有同学们的支持和参与,让我们参加辩论赛的选手们有更广阔的空间去发挥自我,展示自我! 我们高中生正处于青春活泼、充满朝气的年纪,同学们有必要树立起正确的人生观、价值观,建立好正确的价值取向。经常想想自己拥有什么,这就是知足;而常常想想自己没有什么,这又是不知足,不知足就会去进去、追求。人生就是行走于这两面之间的,一方面要知足,另外一方面又要不断进取。“如果这一生不幸,我希望有来生,如果这一生是幸福的,我今生已是满足的了。”没有崇高地位,但我有怡然自得、无拘无束;没有家财万贯,但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而,面对苦难要知足,却不代表凡事都安于现状、不思进取。锐意进取,不满足于一点小小成就,才可能绽放人生的光芒。“天行健,君子以自强不息。”作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 辩论赛为同学们提供了展示智慧的舞台。它鼓励同学们积极思考,从而锻炼自己的思辨能力;它鼓励同学们通过精简、逻辑而有力量的语言表达自动观点、想法。通过举办辩论赛,不仅推动了我校校园文化建设,营造了良好的思辨氛围,而且增进了同学间的感情交流。辩论赛是紧张、激烈,充满挑战的,然而克服重重难关最终迎来胜利的喜悦,也是刻骨铭心的。 最后,我祝愿每位辩手都能发挥出自己最高水平!也预祝本届辩论赛圆满成功! 发言人:*** 2013年4月14日

辩论赛_人性本善(4)

晚上好! 我方的观点是:人性本善。我是正方一辩,下面我着重从理论的角度来阐述我方观点: 孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”意思是说,人生来就具有向善之心,这种向善之心就好像水往低处流一样;人没有不向善的,就好像水没有不往低处流一样。我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善德才会有善行。 如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时,道德还是道德吗? 如果人性本恶,还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束? 如果人性本恶,当一个人出现了恶行,做了坏事时,他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为,那么,我们这个世界将走向何方?那么,我们还有什么安全感和幸福感可言? 正如孟子所言:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”正因为我们每个人都有向善之心,正因为我们人性本善,我们的社会才会如此良性循环,我们的生活才会如此幸福美满! 谢谢! ——正方一辩陈词 晚上好! 我是正方二辩,刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。

人们为慈善机构捐款,尽力保护环境,在地铁上为老人让座,哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流,哪里就会出现“一方有难,八方支援”的动人场面。这些行为除了 获得自我满足感,通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。 据美联社报道,在一个实验中,科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心,一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来,并且还给他。这个简单的实验证明,仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。, 科学家意外的发现,婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」 同学们也许还记得,上幼儿园的时候,我们往往最有礼貌,最乐于助人。但是,随着年龄的增长,我们的美好心灵受到了社会的侵蚀,我们很多人变得世故,甚至势利。这是为什么呢?这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。 因此,人要加强自我修养,去除后天的蒙蔽,渐渐恢复自己的本性,通过内在的仁义理智之心,自觉地约束自己的行为,从而成为符合社会规范的人。孟子说“人皆可以为尧舜”,说的就是这个道理。 谢谢! ----正方二辩陈词 如果人性本恶,是谁第一个教导人性要本善的?这第一个到底为什么会自我觉醒? 人性本恶,我们要教育干什么?因为“师傅领进门,修行在个人”,这句话早就不成立,应该是“师傅领进门,教鞭跟你一辈子。” 要谈现实,就来谈现实吧!如果人性本恶,我和对方同学定立契约,对方可千万不 能相信哪,因为我可能会占你便宜呀!(笑声

最精彩的辩论赛主持人演讲稿(1)

主持人演讲稿 为活跃校园文化气氛,丰富学生的课余时间,展现学生的个人风采,给学生提供展现自 我的舞台,土木系学生会特举行“挑战杯”辩论赛。“挑战杯”辩论赛曾吸引大批 学生踊跃参 加,并得到了全校师生的大力关注,在校园有很高得知名度,她不仅是一个有着广泛同学基 础的学校文化活动,更是一个展现当代大学生青春活力和精神面貌的舞台。 辩论是一项可以提高思辨能力,丰富课余知识,培养团队精神,锻炼思维表达的活动。 开展此项活动,可以使他们更好地融入大学生活,在活动中提高自信,培养创新和团队精神。 所以希望通过本次比赛,丰富同学的课余生活,提高思辨能力,培养创新精神,使同学之间 互动。 那就让我们在冷静沉着的独立思考里,在闪耀激情的唇舌论战里,用才华横溢的个人魅 力,用成败与共的团队精神,把所有的话题偏向自己的天平,剑指苍穹,怀着热情的节奏, 让激情里跳跃着理性之光辉,我思考,我阐述,我辩解,让我们的性灵之花开得火红,土木 之辩,给一个展现自我的舞台,发掘优秀辩论人才,让我们的大学生活更加精彩。

本场比赛的辩题是?? 首先让我来介绍正方辩友??正方所持立场是??接下来让我们认识一下反方辩友??反方所 持立场是?? 参加此次辩论赛的评委有?? 谢谢参加辩论大赛的每一位参赛队员,评委,老师同学及各位学校领导对此次大赛的大 力支持。 接下来我来介绍一下比赛规则 比赛分值分为两部分总分300分 第一部分辩论阶段评分总分200分 首先是开篇立论,分值30分 正方一辩二分三十秒 反方一辩二分三十秒 其次是攻辩,分值40分 在攻辩比赛进行中, 质询者控制质询时间,可以提出与题目有关的合理而清晰的问题,并可随时停止被质询 者之回答

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