邵伟华《周易预测学》时间起卦法

邵伟华《周易预测学》时间起卦法

邵伟华《周易预测学》时间起卦法

用年支子为1数,丑为2数,直数至亥为12数;

月如正月为1,直至十二月,作12数;

日数如初一为1数,直至三十日为30数,

以上年、月、日数相加除以8余数为上卦。

时如子为1数,直至亥为12数,

就以年、月、日、时数相加除以8余数为下卦,

其年、月、日、时之总数用6除余数为动爻。

丙子年乙未月己酉日己已时

1996年5月26日6

(1+5+26=3232÷8=4余0(8)上乾32+6=3838÷8=4余6下坎38÷6=6余2动爻)

周易预测学-邵伟华全套

邵伟华周易预测学 作者:邵伟华 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。所以,我们应明确这是两

时间起卦预测法

时间起卦预测法【字体:小大】 作者:华夏易学…文章来源:华夏易学网点击数: 3205 更新时间:2006-7-2 宋朝易学大师邵雍(邵康节)先生发明了一种很简单的时间起卦法。有兴趣者可熟读其名著《梅花易数》。这里只作一简单介绍。 1、(年支数+月数+日数)÷8,得余数,按先天八卦数取为上卦; 2、(年支数+月数+日数+时支数)÷8,得余数,按先天八卦数取为下卦; 3、(年支数+月数+日数+时支数)÷6,得余数,按初爻至上爻顺序取为动爻。 注意: 1、年支数具体是:子年为1,丑年为2,寅年为3,卯年为4,辰年为5,巳年为6,午年为7,未年为8,申年为9,酉年为10,戍年为11,亥年为12。如果用生辰八字的时间起卦,邵伟华先生主张用年干数取代年支数。即甲年为1,乙年为2,丙年为3,丁年为4,戊年为5,己年为6,庚年为7,辛年为8,壬年为9,癸年为0。笔者认为阳男阴女取年干,阴男阳女取年支似较为合理。 2、月数与日数按农历:正月为1,二月为2,三月为3,……十二月为12。初一为1,初二为2,初三为3……三十日为30。 3、时支数具体是:(在此以北京时间为例,实际操作中应以地方时为准。)子时(23时~1时前)为1,丑时(1时~3时前)为2,寅时(3~5时前)为3,卯时(5~7时前)为4,辰时(7~9时前)为5,巳时(9~11时前)为6,午时(11~13时前)为7,未时(13~15时前)为8,申时(15~17时前)为9,酉时(17~19时前)为10,戍时(19~2 1时前)为11,亥时(21~23时前)为12。 4、先天八卦数是乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

四柱预测学之阴阳五行

第二章阴阳五行 在我国信息科学领域里,凡采用技术方法进行信息预测,如八卦、四柱、奇门、星象、阴阳风水等,都是以阴阳变化为原理、五行生克制化为法则。因此,用四柱来预测人的吉凶信息,同样要懂得阴阳五行变化、生克的原理方法及相互关系。 第一节阴阳学说 阴阳学说是我国古代劳动人民,通过对各种事物和现象的观察,把宇宙的万物万象,分为阴阳两大类,而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为,一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律,与对立统一哲学思想是一致的。阴阳学说,不仅应用到各个科学领域里,而且成为我国自然科学和唯物主义世界的理论基础。 一、阴阳学说的起源 阴阳学说的产生,早在夏朝就已开成,这可以从《易经》中八卦阴阳受的出现而得证实。八卦中阴受,一和阳受出现在我国夏朝的古书《连山》中,故(山海经)中有云:“伏羲得河图,夏人因之,日《连山);皇帝得河图,商人因之,曰《蹄藏》;烈山氏得河图,周人因之,日《周易)》。”这就是说,在夏朝就有《连山)这样的八卦书,而八卦又是阴和阳这两个最基本的受组成的。所以阴阳学说,起源于夏朝是可信的。 在此要顺便说明的是:目前学术界对阴阳五行学说卦的关系及它们的起源和演变过程,仍有不同见解。历史学家朴先生在《阴阳五行探源一文)(载北京大学出版社06年版(中国古代文化史论》)中提出:五行观念起源于高民族的龟卜,阴阳观念起源于南方吴越民族枚卜(即《楚辞》中所谓“簿”),八卦则起源于周民族的筮占,可能古籍所记载的“六鉴”(即“六”,后发展为“六受”)此朴先生根据古籍中的蛛丝马迹而推测,认为我国古方民族与南方民族(主要是商、周和越楚等民族)的文化合,是到战国时期由儒家的孔子、稷下学派的邹衍等将三文化互相渗透,而到汉朝的董仲舒才集大成面完成了阴阳行学说与周易八卦术数全面结合的伟大工程。庞朴先生的文章论证严密,诚为有独到见解之佳作。不过,目前考古界史学界对夏文化以及对《连山)、《归藏》等传说中的古代化实际情况之研究都尚未取得一致的意见,实物资料也足,因此,本书仍依传统的讲法将阴阳学说的起源时期定夏时期。如果将来发现证据足以推翻传统的讲法,将阴阳学说起源时代推后,本书作者当然也应服从真理而修正本书的论点。 二、阴阳对立 阴阳对立,是指自然的万物万象,其内部都同时存在着相反的两种属性,即存在着对立的阴、阳两上方面。如八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的,也是由四组对立的符号组成八卦,再由三十二组对立的符号组成六十四卦。故《周易乾凿度》指出;“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也。乾卦纯阳,坤卦纯阴,所以说,阴阳两种对立的矛盾,是切事物的根本矛盾。然而乾坤虽是两种对立的矛盾,但又是互相统一的。唯有这种统一,然后才能产生变化,生成万物,故阴阳的对立与统一,是一切事物的始终。

时间起卦法

时间起卦法: 用起卦时的农历年、月、日之数之和除以8,所得余数为上卦,年、月、日、时四数之和除以8,所得余数为下卦,若整除,则以8数取卦。以年、月、日、时四数之和除以6,得余数为动爻数,若被整除,以上爻为动爻。子年子时为一数,丑为二数……直到亥年亥时各为十二数。月则正月为1数……直到三十为30数。如1996年8月5日中午12时,同,是为农历丙子年六月廿一日午时,则年、月、日三数之和除以8,为(1+6+21)÷8=3……4,上卦为震;年、月、日、时四数之和除以8,为(1+6+21+7)÷8=4……3, 下卦则为离,动爻数为(1+6+21+7)÷6=5……5,五爻动,则得《雷火丰》之《泽火革》卦。 时间起卦中值得特别注意的是:用农历时间计数,计算年、月的界限必须以节令为准。立春前为上一年的十二月,立春后为下一年的正月。如1993年的阳历2月4日,阴历正月十三日寅时交节后,才以癸酉年正月计算。又如:1993年农历六月二十日戌时立秋,因此,在农历六月二十一日就应算作七月,而不应以六月计算,日子仍按二十一日计数。晚上十二点之前以当日讦,过了十二点以第二日讦。这里的观念应明确:绝不是正月初一为新纪年的开始,每个月的初一也不一定是当月的开始日,一定要看是否交了节令。同理,闰月也应按节令计算。 5、按字的笔画或字数起卦: (1)用一个字起卦,则此字的偏旁部首必须分明,以此字的左半边笔画或上部笔画数得上卦,余下笔画数得上卦,全字笔画数之和除以6,余数为动爻数。如:“卦”字,左边为“圭”,为6画,得《坎》卦,左边为“卜”,为2画,得《兑》卦,总数相加再除以6,余2,则二爻动,于是得《水泽节》之《水雷屯》卦。

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版) 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑

1六十四卦起卦方法

六十四卦起卦方法 梅花易数起卦方法集锦 1、年月日时起卦: 以年月日数之和除以8,余数为上卦;以年月日时数之和除以8,余数为下卦;以年月日时数之和除以6,余数取动爻。 A、一般时间起卦:年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。月数直接以农历之月数计(如一月为1,三月为3),日数直接以农历日数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。年、时辰地支数:子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12。 例:观梅占:辰年十二月十七日下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看见两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见干、巽。解:年月日时起卦:辰年数5,12月17日,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。43÷6余1,初爻动变泽山咸。 B、生日起终身卦:以农历生日起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。其余与上法相同。 例:农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦:壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为6。即:地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦: 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意报几个数,即可得卦。把数视为先天卦数(乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8)。有时还结合时辰数(子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12)起卦。 ① 1数成卦:以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数为动爻。 ②2数成卦:当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。 ③3数成卦:例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦,这即是"数由心生,卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦,3数之和除以6余数为动爻。 例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。例如随意翻开一本书看到123张,再随意翻到231张,再随意翻到242张,每页只取尾数(123页取3为上卦,231页取1为下卦,242页只取尾数2,3+1+2=6爻动),于是马上就能起成火天大有6爻动。 ④ 4数以上成卦:把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数之和除以8余数为下卦,全部数位相加总和除以6余数为动爻。

邵伟华周易预测学(全文)

邵伟华周易预测学 作者:邵伟华 01章基本理论与方法 周易预测就是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点就是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题瞧,归纳有以下几个原因。 一就是卦理不明,知其法而不知其理;二就是诸书所讲的方法与理论比较混乱,前后不能 保持其完整性与一致性;三就是对《梅花易数》与《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论与方法从概念与运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别 用《梅花易数》与用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果就是否相同?这就是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一就是瞧有关的书多了,杂了;二就是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三就是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清与说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习与应用。 用梅花易数断卦与用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数就是用体卦与用卦与变卦之间生克关系与万物类象来断的;而所摇的六爻卦则就是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测就是瞧上卦与下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要瞧各卦之间的形态关系与生克关系。对这些要凭瞧、想、象,然后把瞧想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全就是根据五行生克的原理进行的。它就是瞧世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用瞧、想、象,也要运用逻辑推理。但就是这种瞧想象以及逻辑 推理就是围绕五行生克的瞧想象去推理的。 梅花易数与摇卦方法之所以不同,就是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,

周易预测学讲义

周易预测学讲义 周易预测学讲义基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整院鸵恢滦裕蝗嵌浴睹坊ㄒ资泛汀读晨巍?两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别,同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同,这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结

64卦起卦方法

六十四卦起卦方法 一、起卦的基本方法 1、年月日時起卦: 以年月日數之和除以8,餘數為上卦;以年月日時數之和除以8,餘數為下卦;以年月日時數之和除以6,餘數取動爻。 A、一般時間起卦:年以當年地支數計(子1醜2……亥12)。月數直接以農曆之月數計(如一月為1,三月為3),日數直接以農曆日數計(如初一為1,初二為2,直到30數)。時數按時辰地支數計(子1醜2……亥12)。年、時辰地支數:子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例:觀梅占:辰年十二月十七日下午四點鐘左右(申時),邵康節先生正在欣賞梅花,突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝,結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山鹹卦,互見乾、巽。解:年月日時起卦:辰年數5,12月17日,申時數9,上卦5+12+17=34餘2為兌,下卦34+9=43餘3為離,得澤火革。43÷6余1,初爻動變澤山鹹。 B、生日起終身卦:以農曆生日起終身卦時,以年幹數而不以年支數,準確率高些。其餘與上法相同 例:農曆壬辰年四月十一日已時生人。起卦:壬年9數(而不以辰年5數),巳時6數,則上卦為:(9+4+11)除以8餘數8為坤卦,下卦為(9+4+11+6)除以8餘數6為坎卦,動爻數為:(9+4+11+6)除以6,餘數6則動爻為6。即:地水師之山水蒙卦。 2、直接以先天數起卦:這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時,可以讓來人隨意報幾個數,即可得卦。把數視為先天卦數(乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8)。有時還結合時辰數(子1醜2……)起卦。 a、1數成卦:以該數為上卦,時辰數為下卦,兩卦數之和除以6餘數為動爻。

b、2數成卦:當有人求測時,讓來人隨意說出兩個數,或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦,如翻書、日曆等等。然後第一個數取為上卦,第二個數取為下卦,兩數之和除以6,餘數為動爻。 c、3數成卦:例如叫來人隨意報3個數字,或隨意翻開一本書連續3次,得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣(如上面方法)隨意的自已報3個數來快速的起卦,這即是"數由心生,卦由心起。"然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦,3數之和除以6餘數為動爻。 例如來人報386,即可馬上起成火地晉,3+8+6=17除6=5爻動。例如隨意翻開一本書看到123張,再隨意翻到231張,再隨意翻到242張,每頁只取尾數(123頁取3為上卦,231頁取1為下卦,242頁只取尾數2,3+1+2=6爻動),於是馬上就能起成火天大有6爻動, d、4數以上成卦:把數分成前後兩部分,若不能等分,後部分比前部分多1個數即可。前部分數位相加除以8餘數為上卦,後部分數之和除以8餘數為下卦,全部數位相加總和除以6餘數為動爻。 3、直接以天地數(納甲數)起卦:把數視為天地數,與納甲數相同,這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中(日用天干,時用地支),直接以天地數(納甲數)得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦,有待探討。 天地數(納甲數): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十 對應八卦:乾坤艮兌坎離震巽乾坤 對應天干(八卦納甲):甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干卦象(八卦納甲):甲壬為乾,乙癸為坤,丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽 八卦納支法一:直接按照羅盤24山上,各地支所在八卦宮位。(奇門如此納支,但奇門納幹是以洛書九星順序飛布)。對應表如下:

如何起卦

如何起卦 (2010-07-07 15:26:45) 转载 标签: 杂谈 起卦的方法 起卦的方法非常多,现在根据简易的原则,介绍几种非常简单而又快速灵活的方法,供大家学习。 一,时间起卦法 时间起卦法又包含有以下几种方法: (一),按年月日时起卦法 该法一般都是用农历的时间为标准。年上取用年支,年支的数字是取用“地支序数”,如:子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12;月上是取用农历月份的自然数,如;正月为一,五月为五十月为十等等;日上也是取用“日子”的自然数,如:初六日就取六,十四日就取14,二十八日就取28等等;时上是取时辰的“地支序数”,如:子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12;是什么时辰就取该时辰的“地支序数”如:是卯时就取4,是申时就取9等等。现以戊子年五月二十九日辰时为例来起卦。第一步:戊子年,地支是子,子的“序数”是“1”;五月取数为“5”;二十九日取数为“29”;辰时的“序数”5,取数为“5”。 第二步:将年月日的数字相加之和再除八求上卦,即(1+5+29)÷8=4余3,这个余数“3”就是上卦,3为离卦,即上卦为离;然后,将年月日时的数字相加之和再除八求下卦,即(1+5+29+5)÷8=8,在这里没有余数,我们就将得数“8”作下卦(有余数的用余数作卦,没有余数的用8作卦),即八为坤,坤为下卦;上下求出后还要求动爻。方法是将年月日时的数字相加之和再除六求,即 (1+5+29+5)÷6=6余4,这个“4”就是动爻数,表示在一个六爻重卦里的四爻动。 第三步。排卦:从第二步中得知,上卦为离,下卦为坤,四爻动,我们就得到了《火地晋》之《山地剥》卦: 。在这组卦中《火地晋》 卦为主卦,下卦坤 为体卦,上卦离 为用卦(用动爻的经卦为用卦);中间的这个《水山蹇》 卦叫互卦,其中,上面的坎 卦叫上互也叫用互,下面的艮 卦叫下互也叫体互;后面的《山地剥》 卦:叫之卦,上卦艮 卦叫变卦。

周易商业计划书

周易商业计划书(暂定) 一、概述 周易是中华民族文化的根,是中国哲学的基石,是东方观念了的生长点。研究周易的派别虽然众多,然而从理论与实践的角度划分有理数(义理、象数)和术数(各种占筮、预测)两大系,我们在吸取精华、剔除糟粕,继承这一文化遗产时,也要从这两方面着手,以满足丰富多彩的现代生活需要。 “运筹帷幄之中,决胜千里之外”的诸多古代兵家哲理,也就成了现代商家的金玉良言,而作为古代兵书代表作之一的《三十六计》,却是把《周易》的内容引作各计的原文(取自卦象的分析,卦、爻辞的象征,彖象辞的寓意等),这绝不是偶然。古代兵书的作者在著书立说时,都不同程度的从《周易》中吸取智慧源泉。 同时在他们的生活实践中,都从不同角度将周易预测纳入他们的谋略范畴。由此可见,在中国传统文化中群经之首的《周易》,既是历代兵家基本思想的源泉,也成为现代企业经营者的智慧宝典。 目前经济下行,各行各业举步维艰,民众对未来恐慌。一则对创业、项目投资抱着悲观的态度,二则对未来的不确定充满焦虑。

二、市场空间 2019年市场规模高达千亿 中国青年报社会调查中心2019年曾对2033名受访者的调查显示,70.3%的受访者称身边喜欢星座文化的人多,其中16.0%的受访者觉得非常多。日程安排、心理态度、职业规划、婚恋交友乃至专业选择,调查显示,都有至少20%以上的人要听从星座的指引。 尤其是当风水命相、八卦测字、周公解梦这些上个世纪的套路,与网络热点绑在一起,搞起“AI赋能”、“私域流量”,年轻人“为命运充值”的心就蠢蠢欲动了。 三、行业形式 1、培训讲座。各类培训讲座从专业知识的讲解方面切入,树立老师专家学者身份,从而吸引受众,利润来源为培训费、拜师费等。 弊端,真正愿意学习的人很少,而通过学习作为行业从业者的更少,听课是为了解决自己问题而来,每个人接受程度不尽相同,课程不能解决问题。 2、通过命理来销售产品。(下面文字来自网络)

时间起卦

《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。易经应用于占卜预测大家都知道,而且十分的准确。但是很多对易经感兴趣的初学朋友不知道怎么用时间来起卦,中华命理风水网就给大家介绍一种《梅花易数》的起卦方法之一,跟小编一起来看看吧。 用时间起卦的方法原理是将前来问卦的人(或者自己问卦)的问卦日期和时间换算成阴历的时间和日期。查万年历就可以清楚了。比如公历2014年12月23日早上9点钟,有人问卦,或者我自己问卦,换成阴历的日期就是:甲午年十一月初二,早上9点是辰时,时辰和年数取地支的序数:子、寅、辰、午、申、戌为阳支对应奇数:1、3、5、7、9、11 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支对应偶数:2、4、6、8、10、12那么我们对甲午年十一月初二就可以这样起卦了: 上卦:年数+月数+日数的和除8,求出余数,整除时取8数: 也就是:(7+11+2)÷8=2;余数是4,即上卦数为四。 下卦:年数+月数+日数+时数的和除8,求出余数,整除时取8数: 即:(7+11+2+5)÷8=3;余数是1,下卦数为一。 动爻:年数+月数+日数+时数的和除6,出余数,整除时取6数: 就是:(7+11+2+5)÷6=4;余数是1,1爻动。 这样就得出上卦是四,即四数是震为雷,下卦是一,即一数是乾为天。将两卦合起来就是大壮卦(雷天大壮)震上乾下。本卦上卦为震,震为雷,下卦为乾,乾为天,天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象,以迅雷可畏,礼法森严,从而畏威知惧,唯礼是遵。 1爻动也就是初九(一九)爻动变得周易第32卦:雷风恒这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

邵伟华周易预测学(下)

10章 关于墓的问题 对卦象、爻象、五行六亲的生旺、休囚、墓绝问题,有不少人有概念上还存在着模糊认识。 一、金长生在已,旺在酉,墓在丑,绝在寅; 二、木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申; 三、火长生在寅,旺在午,墓在戍,绝在亥; 四、水长生在申,旺在子,墓在辰,绝在已。 在实际运用在以生为旺相,以克泄为休囚而论。 关于入墓的论点:邵伟华早己有精辟的论述,即:“辰戍丑未之五行之墓,也是宇宙万物之墓。人身虽小,暗合天地,死后便要入坟墓之地。”“若是在世爻用神休囚无气,被克入墓,必见凶危。”由此可见,墓库之论,有临墓和入墓之分,辰戍丑未之土为五行之墓,也是宇宙万物之墓。这就是说宇宙间万物皆临墓,但不能说,宇宙间万物都入墓了。人属于宇宙间万物之列,人活着的时候须顶天立地,只有死后才入墓。卦象卦爻也是这税,只有受克才算入墓 ,一般称临墓。对“入墓难克”的解释:要知入墓难克。 学习目的:首先必须弄清楚何为入墓,只有被克才算入墓。旺相之爻遇墓只能称为临墓。 例27:未月 戊辰日 占运气 断:这一卦中世爻子水虽然是申子辰三合水局,但日月不宜克世爻,世爻化墓,又化回头克,动爻辰土也克,世爻极凶而无力,卯年占卜,死于午年。之所以出午年,因为午年是世爻逢岁破的年头,不能说墓中人不克就不会起作用。 例28:未月 壬子日 自测病情

1997六月初五,家乡一支远房亲戚来找我,他原是干泥水工的,说自己现在身体有病,干不动泥水活了,想到本公司找点轻活干。我说你的病不治好,轻活也难以胜任,当时就让他摇了此卦看病何时愈。看卦后我安慰了他几句:“回去好好养病,等病好了再来公司上班。”之后我把陪他来的弟弟叫到一旁说:“你哥哥的病很严重,要抓紧治疗,不然难过八月。”他弟弟告诉我说:“本来就治不好,医生说是肠癌,只是没有告诉他。”接着又问我:“能不能看出是哪一天?”我说:“八月初七(癸丑)日难过。”后果死于此日。 断:自测病以世爻妻财卯木为本人,月墓日生,世爻卯木和初爻未土动出亥卯未三合木局,本是好的兆头,要不然病人为啥还来找工作呢?但是卦中也有不吉之信息,即世爻卯木临月建之墓又临卦中动墓,卦中还有申金动化出未土回头生,严阵以待,虎视世爻卯木。一旦亥卯未三合局破,世爻卯木就有被克入墓之险。至酉月丑日,月日同时冲破三合局,至此世爻卯木临月破,虽得变爻亥水回头生,可惜破爻逢生不起,且受申金临月建动克更凶。 通过此例,我们可以理解这个世爻卯木为被克入墓,难道说这世爻卯木入了未土之墓,它就能不受月建酉金之克了吗?还有这动爻申金临日建丑土之墓,就能说申金入日建之墓就不能再克它爻了吗?由此,我们可知这申金不但不入日建之墓,反而还得日建丑土之生。所以我们说“入墓难克”之论是有条件的,同时入墓和临墓也是有区别的。 11章冲飞露伏之应用 冲飞露伏,是六爻预测方法的重要组成部分。在六爻预测中,用神不上卦,即找伏神。因为伏神只与日、月、飞神发生关系。冲飞露伏就是怎样处理伏神与日、月、飞神之间的关系。古有“伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。”这句话的意思是,只要用神不出现。却伏于卦中,就必须用临月建日辰之时冲开飞神,扶起飞神,伏神才能起作用。这就叫“冲飞露伏。”伏神:从原宫借来之用神,写在原卦对应爻 旁,称伏神,原卦之爻称飞神。 例29:辰月庚子日母测子何时归 解:母测子何时归,断午月亥日归。此为用神临月建,冲开飞神,扶起伏神,又日辰冲用神,人必归之故。

10分钟教你学会简单的起卦断卦

10分钟教你学会简单的起卦、断卦! 以巳年七月辰日辰时问卦为例,如果不懂的可以查出当日农历。以当天的年、月、日、时起卦。巳为6数,七为7数,辰为5数。以年+月+日为上卦,以年+月+日+时为下卦,取天轻地重之意。 上卦之和为18,下卦之和为23,卦以8除,18除以8余2,2为兑卦,23除以8余7,7为艮卦。所以上卦为兑卦,下卦为艮卦,得本卦为泽山咸,变卦是雷山小过,互卦是天风姤。 本卦代表事物的开始,互卦代表事物的中间状态,变卦代表事物的结果,你看古人就是通过这些简单的卦象来理解事物。本卦与变卦之间没有发生变化的卦为体卦,由图可知上卦为用,下卦为体卦。体就是代表本体,用是代表作用。在结卦的时候,体代表自己,代表问事人,代表静止的。用就是你问的这件事。本卦为体生用,互卦为用克体,变卦为用克体。体生用的意思就是:为办这件事劳心、劳财、劳力、劳神。用克体的意思就是你去办这件事没有办成,反而对自己构成了伤害,这就是用克体,不吉利的意思。用生体,这件事容易成,对你有帮助,吉利的意思。这种可以通过八卦、易象来分析事物发生、发展、终结的规律的预测就是八卦象数,八卦象数的起源是古人仰观天象,俯察地理,远

取诸物,近取诸身,然后吉凶易见。谈到八卦象数,古人有一种易学思维方式就是简易、变易和不易。如果你想通易理、通术数,首先要从简易入手,取象要直观的入象,就是你打卦的时候看到第一眼的东西,要简易的去取象,然后变易呢,是要看它的生克,中间环节的运作流程和流向,一些事物都在变易中,得到了变易就是不易的道理。用简易的思维方式,看变易的事物,最后得出变易就是不易的、永恒的一种规则。三易是培养大家如何断卦,看事物。有了这种思维模式,你就有做事的方向。三易这种思维方式是每一位易学工作者都必须要训练掌握的一种成型的思维方式。卦又分为先天卦和后天卦之说。以数得卦叫先天卦,先卦后数叫后天卦,易经是一切事物发展的规律,宇宙是先有数后有八卦的。比如说有人报数是3、6,三是离卦,六是坎卦,加上时就可以取变卦。直接就可以通过卦相生克读出事物所反应出的信息流向,而不需要去查卦辞和爻辞。比如说看到一个老人,老人定位为乾,乾为一数。他坐到了正西方,西是兑,兑是二数,像刚才一样得出卦来,这叫后天卦,以卦得数为后天卦。后天卦除了五行生克外,还要去查一查卦辞和爻辞是怎么解释的,以辅助断卦的结果。这就叫后天卦。这种简单的起卦、结卦、断卦方式就叫梅花易数,由邵康节所创,是周易预测术中的数学,入手简单。相传邵康节在观赏梅花时,看见树上有二雀相争,心血来潮便起卦推算,推知第二

起卦方法

梅花易数起卦方法 地支数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戊11、亥12。 先天八卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 以年支序数加农历月份数,加农历日数总和除以8,以其余数为上卦(若年月日相加的和数在8以下,就不用除8,是几就算几),再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8,取其余数为下卦, 再以年月、日时相加的总和数除以6,取其余数为动爻,动爻须变,是阳爻就变成阴爻,动爻是阴爻就变成阳爻,不动的卦爻则不变,动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样,不一定非以时间来起卦预测,也可以让别人报数预测,或写一个字,以字的笔划数起卦预测,或听到某种声音,数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测,这就是梅花易数预测法的灵活性,而且准确性很高。

一、六爻预测法: (1)六爻预测是周易预测中常用的大宗之法,以三枚乾隆通宝铜钱为预测工具,在古币交易市场可以购买到,一定要同一朝代,一样大小铜钱。 (2) 准备好笔和纸,洗干净手,心静气和,头脑清醒,思路明确,把三枚乾隆通宝铜钱,放在手心中,排开,不能重叠在一起,然后双手合扣不动,手自然放在腹中,此时,心想你所急需要测问的事情,如果求财,投资做服装生意,就心想,我要投资做服装生意,是否发财;如果测升官,就默想此次是否能升官;如果测今年是否能升官,就默想,今年是否能升官等等各种预测,在大脑默想约一分钟,就把双手举起到头的前方,双手握空,上下摇到双上,听到铜钱在握空的手中翻转碰撞发出哗哗的声音,并确认手出汗时,铜钱没有被粘到手上,约离桌面(桌面一定要硬的,不能在软的物体上面抛铜钱)二十厘米时,突然松开两手,使铜钱自然落在平整的硬的桌面上(或者是平整硬的物体上面也可)这样的动作需要重复六次才能摇成一卦,万一铜钱掉到地面上,也算一次。第二次到第六次可直接拿起铜钱集中精神,脑子想一下就可以了,二手照样握空,摇动几下即可松开两手,使铜钱自然落到桌面上。 这里强调的是:在有事,在心动的时候起卦准确率高。在摇卦时如果你的精神不能集中,也可强调使自己保持“随意”状态,什么也不想。

起卦常用方法

起卦常用方法(绝对的好文章)(2009-01-13 00:17:42) 标签:杂谈 第二章起卦常用方法 起卦常用方法,也就是在预测中经常所用的;但它们都有各自的优缺点。 之一时间起卦 时间起卦是很常用的方法,是以阴历来计算的。 一、时间起卦的数理代表 年的数理是以十二地支的顺序排列的,以子年为1,丑年为2,寅年为3,卯年为4,辰年为5,巳年为6,午年为7,未年为8,申年为9,酉年为10,戌年为11,亥年为12。 月的数理是以阴历十二个月来代表的;月令按节令计算。 日的数理是有以每月的阴历天数来代表的。(日建按晚上子时,即11点以后计算。) 时的数理是以每天当中的十二地支顺序来排列的。 二、计算(以阴历计算) 1.上卦计算:以年月日的数之和除以8而取上卦。

2.下卦计算:以年月日时的数之和除以8而取下卦。 3.动爻计算:以年月日时的数之和除以6而取动爻。 -----转载网络 三、举例说明 例:2003年9月1日下午5:30 1.按阴历时间数为2003年八月初五下午5:30 2.时间数:(1)2003年为未年,为8数;(2)阴历八月为8数;(3)初五为5数;(4)下午5:30为申时为9数。 3.上卦:年月日的数和除以8取之,即(8+8+5)?8 = 2……5,余数为巽为上卦。 4.下卦为年月日时的数和除以8取之,即(8+8+5+9)?8 = 3……6,余数为6数,为坎卦。 5.动爻为年月日时的数和除以6取之,即(8+8+5+9)?6 = 5……0,没有余数,为6数,为6爻动。 6.变卦是由主卦的动爻而变,即: 主卦为,六爻为阳爻动而变阴爻,为。 这样由《风水涣》卦而变成《坎为水卦》。 四、缺点及改良

易经入门(最全解答)

易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者,可能需要找些入门的书籍,建议。但是百度,网站等会经常变动,比如我之前找到一个周易入门的好网站,是从百度里面搜到的,过几天就搜不到了,后悔当时没有收藏网站,所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来,大家收藏一下。 (1)这个比较全面客观的: 数目有很多,建议你你有整体的观念,这样会比较容易学。以下这段介绍,是我保存的,觉得很好,希望对你有用。 选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手! 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命”提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。 另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发! 最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要! 1、基础书 (1)周易原文注解类: 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类: 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含

邵伟华实例分析

邵伟华实例分析 邵伟华四柱预测学》节选2009-08-31 21:591986年12月,邵伟华给卢x测运,根据她的出生时间所排四柱和大小运、流年,断她1987年有破身之灾,时间在上年,特别是阴历三、四月份不要去西北方工作,并告知解灾的办法。她没有照办于1987年4月14日去西北方向工作,在回来的途中,因车祸将胸部撞碎而死,正应破身之灾,也正是阴历三月。现看四柱和大小运:1964年三月初七卯时生 甲辰戊辰丁酉癸卯 大运:丙寅,十五岁至二十四岁遇死地。 小运:丁酉,酉金冲克太岁卯木。 流年:丁卯。卯木为太岁。威不可犯。 1为为什么断她在1987年“乙卯年”有破身之灾?因四柱中,日元“丁酉”与时元“癸卯”正是天克地冲,日支“酉”金正遇“卯年太岁”而冲克太岁,卯酉相冲必破,冲克太岁为大凶之兆。 2,小运“己卯”,流年太岁“丁卯”,时上“癸卯”,四柱中有“酉”金冲克,正好组合成一酉冲三卯、三卯冲一酉,为大凶之兆。 3,为什么断阳历三、四月份不要去西北方向,因为这个时间正是阴历三月。她的四柱中,年上是甲辰,月上是戊辰,已经有两个辰土,

1987年三月也是甲辰,西北方为戌,这样就组合成“三辰冲一戌”和“一戌冲三辰”的格局,也是大凶之兆。 4,大运遇死地,是凶兆。 我根据上述所测信息,断她1987年有破身之灾,三、四月不要去西北工作,否则后果严重。结果是两汽车相撞(为相冲克),胸部撞碎是破身,死亡时间,方位全部应验,实为神奇之验。 甲辰戊辰丁酉癸卯 疑问?丁卯运的乙卯年标准的三卯冲酉为何没有“必死无疑”?匪夷所思? 有人认为:“八字身弱用印,丙寅运寅卯辰三会东方木局,印星突然由弱转旺,印旺为枭神,枭神夺食,丁卯年冲破偏财之故”。那么甲寅年寅卯辰三会东方木局,丁卯运也可以冲破酉金偏财为何无恙? 解读:八字的意思是两辰穿卯、酉金冲卯,又酉辰合斩断了年甲印的根,去印的结构,时上的卯印不可去,它是丁火的依托,同样年甲由于卯印得关系也不可去。八字两印先天不足,为日后埋下祸根。卯在时支,应期当在晚年48岁后,但戊癸合的意思是将癸水拉向月柱,也带动卯木向了辰土,在月柱运限既形成了辰穿酉冲的大凶结构。丁卯运15岁前也形成了辰穿酉冲的结构,但运限不到,丁坐卯印正是获取能量的好时机,学业有成。丙寅运丙坐长生,寅是甲的禄,寅既是甲,都是丙的根基,东方红太阳升,丁火应该熄灯了。丁卯年辰穿

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10章关于墓的问题 对卦象、爻象、五行六亲的生旺、休囚、墓绝问题,有不少人有概念上还存在着模糊认识。 一、金长生在已,旺在酉,墓在丑,绝在寅; 二、木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申; 三、火长生在寅,旺在午,墓在戍,绝在亥; 四、水长生在申,旺在子,墓在辰,绝在已。 在实际运用在以生为旺相,以克泄为休囚而论。 关于入墓的论点:邵伟华早己有精辟的论述,即:“辰戍丑未之五行之墓,也是宇宙万物之墓。人身虽小,暗合天地,死后便要入坟墓之地。”“若是在世爻用神休囚无气,被克入墓,必见凶危。”由此可见,墓库之论,有临墓和入墓之分,辰戍丑未之土为五行之墓,也是宇宙万物之墓。这就是说宇宙间万物皆临墓,但不能说,宇宙间万物都入墓了。人属于宇宙间万物之列,人活着的时候须顶天立地,只有死后才入墓。卦象卦爻也是这税,只有受克才算入墓,一般称临墓。对“入墓难克”的解释:要知入墓难克。 学习目的:首先必须弄清楚何为入墓,只有被克才算入墓。旺相之爻遇墓只能称为临墓。 例27:未月戊辰日占运气 断:这一卦中世爻子水虽然是申子辰三合水局,但日月不宜克世爻,世爻化墓,又化回头克,动爻辰土也克,世爻极凶而无力,卯年占卜,死于午年。之所以出午年,因为午年是世爻逢岁破的年头,不能说墓中人不克就不会起作用。 例28:未月壬子日自测病情

1997六月初五,家乡一支远房亲戚来找我,他原是干泥水工的,说自己现在身体有病,干不动泥水活了,想到本公司找点轻活干。我说你的病不治好,轻活也难以胜任,当时就让他摇了此卦看病何时愈。看卦后我安慰了他几句:“回去好好养病,等病好了再来公司上班。”之后我把陪他来的弟弟叫到一旁说:“你哥哥的病很严重,要抓紧治疗,不然难过八月。”他弟弟告诉我说:“本来就治不好,医生说是肠癌,只是没有告诉他。”接着又问我:“能不能看出是哪一天?”我说:“八月初七(癸丑)日难过。”后果死于此日。 断:自测病以世爻妻财卯木为本人,月墓日生,世爻卯木和初爻未土动出亥卯未三合木局,本是好的兆头,要不然病人为啥还来找工作呢?但是卦中也有不吉之信息,即世爻卯木临月建之墓又临卦中动墓,卦中还有申金动化出未土回头生,严阵以待,虎视世爻卯木。一旦亥卯未三合局破,世爻卯木就有被克入墓之险。至酉月丑日,月日同时冲破三合局,至此世爻卯木临月破,虽得变爻亥水回头生,可惜破爻逢生不起,且受申金临月建动克更凶。 通过此例,我们可以理解这个世爻卯木为被克入墓,难道说这世爻卯木入了未土之墓,它就能不受月建酉金之克了吗?还有这动爻申金临日建丑土之墓,就能说申金入日建之墓就不能再克它爻了吗?由此,我们可知这申金不但不入日建之墓,反而还得日建丑土之生。所以我们说“入墓难克”之论是有条件的,同时入墓和临墓也是有区别的。 11章冲飞露伏之应用 冲飞露伏,是六爻预测方法的重要组成部分。在六爻预测中,用神不上卦,即找伏神。因为伏神只与日、月、飞神发生关系。冲飞露伏就是怎样处理伏神与日、月、飞神之间的关系。古有“伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。”这句话的意思是,只要用神不出现。却伏于卦中,就必须用临月建日辰之时冲开飞神,扶起飞神,伏神才能起作用。这就叫“冲飞露伏。”伏神:从原宫借来之用神,写在原卦对应爻 旁,称伏神,原卦之爻称飞神。 例29:辰月庚子日母测子何时归 解:母测子何时归,断午月亥日归。此为用神临月建,冲开飞神,扶起伏神,又日辰冲用神,人必归之故。

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