以赛亚书心得

以赛亚书是耶稣和保罗最喜欢的书。

对新约和旧约很好的浓缩。

以赛亚出身很好,妻子是个女先知,至少两个儿子。

我可以差遣谁呢,谁肯为我们去呢?三位一体神表露无遗。

以赛亚传了四十年的道没人听。

地理环境:十个支派在北方以色列,和叙利亚结盟,攻打南国的两个指派,两个在犹大。上帝用小国来管教他的子民。

以马内利:(神)与我们同在、神与我们(同在)、神(与)我们同在、神与(我们)同在,第四个才是对的,神在我们这边。

亚述是最强的危机。以赛亚被玛拿西杀死。希西家时期,神击杀了亚述人18万五千,打败亚述国,巴比伦王来问候,希西家就向之炫耀,种下祸根。

玛拿西拜撒旦,甚至把他的儿子献给撒旦。以赛亚被装在空心的树干锯成两段而死。以赛亚书前部分强调公义,后部分强调怜悯。那鸿强调公义,约拿强调怜悯;阿摩司强调公义,何西阿强调怜悯。

第一部是被虏之前,第二部是被虏之后。正如先知以赛亚说,所以以赛亚书的作者就是以赛亚。

以赛亚书的前后两部。

耶路撒冷:很多妇女奢侈打扮;

其他国家:做的过火。

36-39希西家生病的事,历史的转折点。巴比伦取代亚述成为犹大最强大的敌人。

第二部

上帝是唯一的真神,非常重要。只有上帝为星星命名。圣灵会浇灌下来----五旬节。三位一体的神在以赛亚书显示清楚,先知:显微镜看现在,望远镜看未来。

以赛亚的靠山乌西亚死了,他很灰心,但在异象里看到耶和华的荣光充满会所,重新得力,

并且一生得力。我们也要在失去一切关系、一切指望才会从神看回。

如果所有都是有自由意志的人?想想是什么情形?但万物都听从神的,唯独人!

面对神的托付,坚持不辞辛劳。

听是要听见,哪怕不明白。

以赛亚所服侍的事从人来看是没前途的、没盼望的,但他的话却强而有力,没人的话语能超过他,他的祷告也是伟大的,以赛亚是个会祷告的人。

不论做什么事,如果侍奉神是为讨人喜欢,那么一切都会失败。

我们的口、手不要随便定罪别人,求神让火炭洁净我们,我们要勇敢的、全然地把自己当祭物献上,我们忠心的对象是神,这是以赛亚。

迦南美地预表耶稣基督。描述它的形容词都是描述基督的,以色列如今还处在四周都是仇敌的环境,这预表只要出了基督,都是仇敌。看神的审判,知道神的大能,我们懂得敬畏,晓得神属灵的法则。

诗篇的仇敌,可以是我们的罪,我们的血气。于是我们像诗篇哪样祷告.

奥古斯丁死前说他人生的体验:谦卑、谦卑、谦卑。

希西家:由上往下的祷告。Be true,be wise,be strong.难处是真的,但不跟随我的感受,要投靠神,进入神的殿。

真正跟随耶稣的人不可能没有伤痕。借着伤痕,我们在困难中与基督有最深的相交,永远不要放弃,主永远是信实的。

神和我们玩捉迷藏,但神很容易找到,他悲伤的是我们不愿意去找他。

真实的祷告一定有事情发生,不祷告也一定有事情发生。

被人中伤时,去问神,神责不责备我们,神觉得我们有问题吗?如果没有,就不必在乎。我们最亏劝神的就是祷告,做一个祷告的人。

我们身上有很多不洁净的东西,求神在我们见他时就洁净我们

侍奉神的人只有一件事,蒙召起来侍奉,永远不能用其他东西来替代神。

我们都是蒙恩的罪人、蒙爱的儿女、蒙召的人,召我们出来侍奉神的是神,不是掌声和人的声音,高高在上的羔羊是以赛亚蒙召的力量,坚持的力量。

坐宝座的的异象、先知的反应、先知蒙的召为的是什么。

坐宝座的的异象:

地上的王可以倾倒,但神永在,至高。至圣。

以色列的圣者,全本出现34次,以赛亚用了28次。

侍奉神永远不要灰心,人可以不被神用,但神定义要完成一定会完成,神的荣耀要充满遍地。得胜,荣耀,掌权。

以西结在巴比伦的河边看见天开了,看见做宝座的异象,天向我们打开,仍旧坐在宝座上。

先知的反应:

认识到有一点-----这么伟大圣洁的神招我来侍奉他,我是不配的。

最可怕的受造,够狗照镜子的故事。

神把我们带到各样的境况里显明我们的本相,我们不被神显明不懂得谦卑,不被带到尽头、被搅扰、被伤害、被神翻动,我们永远觉得我们自己,不断地给别人定罪,其实我们在给自己定罪。知道我们明白---我们都是嘴唇不洁的人,住在嘴唇不洁的人中间。

人不对,神不用。人不洁净,神不用。

孝心是真的,动机是好的,行动是让人感动的,装的东西是纯净的,但器皿不干净,其他都免谈。对的人,降卑、承认需要主的洁净。否则,就像小女孩为了表达孝心用狗用的碗装纯的、冰凉的橘子汁给辛苦的爸爸一样,哪怕基本上nag都是对的,但器皿不对,一切都免谈。传道人,人要正(没有一个人禁得起看的,人心比万物都诡诈,动物骂动物连人心人肺都不如),道要对,要传的好,我们不被神拿出来都不承认我不陪,觉得委屈,但以赛亚愿意让萨拉福洁净,因为他知道他需要。

以赛亚至死忠诚。

听是要听见,虽然不明白;看是要看见,虽然不晓得。百姓意见心蒙脂油,但还是要让他们听见,或者他们可以回来。

以赛亚受的托付:注定是没有好结局。25岁。

强而有力的话语执事,他的话读都受感动,年都充满荣耀。

更伟大的是他时隔会祷告的人,扭转乾坤,他是一个会祷告的人。

面对悖逆的百姓---需要耐心和爱心;面对没有结局的结果---信心和忠心。

我们需要在主前看见自己的不洁,我们被召出来只是讨神的喜悦。我们要把自己全然地放在祭坛上;不管我们工作的功效怎么样,我们让主自己成为我们的祝福。

以赛亚书2700年前就写好了。

讲道是叫人遇见神。

伟大的话语执事一定是会祷告的人。

讲道,中心的主干,一两句话就将得出来,迫切为之祷告。知道期望讲了之后,弟兄姐妹会有什么改变,然后迫切地为这个祷告,叫神的安慰能安慰人,神的责备能责备人,神的使命有人担当。

力挽狂澜的中流砥柱,神儿女迷失退后时的一盏明灯,仇敌猖狂时神最得力的器皿,经历深最深刻地制造,经历神最丰富的同在,最明白神的心意,最安慰神的人。---------先知

本身的经历是苦的,但出来却是甜的,以西结吃书卷。

1、真假先知的辨别方法-----看他讲的是否应验。

2、是否带领人偏离神。

3、凭己意,取利。

4、先知本人的操守

读先知书的注意事项:

1、why,信息的原因、对象和所处的时代。

2、Who,先知本人及其特点。

3、What,中心信息

4、How,信息的主要架构(分段)

5、Then waht,读后心得及今日的应用。

以赛亚书涵盖60年。阿摩司、弥迦同时代。59%都是预言,排行第三。最多的是以西结65%,耶利米60%。110个不同的预言。

神在我们周围放了看不见的篱笆,神不护理,我们长出的只是荆棘

血漏的妇女从外面看跟别人没有什么不同,但却折磨了她十二年,毛病不是很明显的毛病,却一直让她软弱无力。

我们的属灵也有漏症,有破口。可能我们不像以色列人那样有那么明显的罪,但依然有很多最和破口,漏掉我们属灵的能力。

警惕我们的漏症-----隐藏的罪,别人不知道,我们自己心里知道,这些东西让我们漏掉生命,让我们不再逃神喜悦,只要有破口,再多的祝福也会漏光,早晚软弱。

我不仅一个破口,而是千疮百口。

我们聚会、看书、祷告得祝福,但为什么我们留不住祝福,我们需要带着这样的渴望来到主面前。得胜的心智在我们,得胜的能力在于神,爱神的心在我们,爱神的能力在于神。

驴和牛都认识他们主人槽,但我们却不认识主。

我不甘心被漏症折磨,神喜欢我们心里有这个不甘心,这个神圣的不满足。

不是神不说话,不是神不祝福,当神把祝福倾倒下来是慢慢的,我们盛不住祝福、留住不祝福,我们因为有破口却问神,你在哪里?-------------主啊,我就是这样的,求你止住血漏!

第四课.神对周围列国的审判

以色列四面受敌,什么时候我们不在主里面,就掉到仇敌的圈套了。以西结28,描写周围的仇敌,暗示显明撒旦本身的工作,另外一张是14,写巴比伦描述撒旦的工作。罗得和他女儿生的是摩押人。

我们的谋划必须有神,且他居首位。否则我们造好了坟墓,却客死异乡。到那日子,那日子是指主再来审判的日子。

今天是余生里最年轻的一天,最靠近主的一天。

主都很警醒自己的葡萄园,何况我们?更当时刻警醒!

耶稣是神实验过的石头,是坚固的石头,是得胜的生命。房角石-----房子建造的准绳,第一块的石头。在我们的生活,工作都得胜。

挖地为的是撒种,神的审判是为了祝福。神知道该做什么,他知道神恶魔地方该做什么。

神借着一些让我们难受的几个人摸着我们的痛处。

找到自己生命的搭档,像以赛亚与希西家,耶利米和约西亚一样。

希西家是个有度量的领袖,在需要的时候去请求以赛亚的帮助。

祷告是自上而下的,先先述说出神的伟大,再回到地上说出难处。

最好的学习祷告的方法就是看圣经里的祷告。

希西家的祷告,be true,be wise,be strong,难处是真的,灰心失望是真的,告诉主,但我不要被感觉抓住,像哈巴谷上守望台,看耶和华要对我说什么,做一个抉择,求靠神,祷告完之后就不害怕了。

希西家爱神,他的爱是带着行动的。我们爱神也是这样,需要行动。神家的领袖太重要了,我们需要时常为神家的领袖祷告。Make a big difference,神家人的义务。

希西家先生病,亚述大军才来到城下的。

别人从我们身上看不见主,因为我们的路是高高低低的,坑坑洼洼,我们需要被对付。

犹太人很精明,主啊,我把前全部给你,你不要的把它们丢回来还我。

辱骂克林顿是白痴,被FBI抓去,不是因为辱骂国家元首,而是泄漏国家机密。

荣耀是神的性情,只有神有荣耀。神要我们成为他荣耀的彰显。

神的安慰

神如何安慰:真神的介绍

义仆的介绍

救恩的介绍。

前言:40章。神的能力显在创造诸天,更大的能力在于改变人

兴起古烈(塞鲁士)说明他的全能全知。

安慰的义仆:

没有一个真正跟随耶稣生命不被他改变,价值不被主提升,会不蒙福,同样的,没有一个真正跟随耶稣的人,身上会没有伤痕。

Why me?以前都是带着苦痛,但回头看这一生,心里是满满的感动。

离开以色列是痛苦的,我们尤其不要忘了神的依依不舍。

十字架最大的痛苦是罪玷污了耶稣,这是耶稣最大的痛苦

读经是为了遇见对我们说话的神,真正读圣经的人,每一次打开圣经都像天开了一样。

当我们得着耶稣,圣经里所有的祝福都来到,愿我们都成为羔羊的同伴。

不要让属世的东西搅扰我们,也不要让追求属灵的恩赐、特殊的经历搅扰我们。

我们在教会里的祷告/唱诗/讲道还经得起看,但和你住在一起,两三下就清洁溜溜了,但主说:你来看。主耐得起看,经得起看。

主啊,有你就够了,你喜乐,我就喜乐,你的旨意我就顺服,只要是你的带领我就跟随,让

自己单纯一点。我们越跟他越爱,越被他改变。

至终的荣耀

基督的再来在千禧年之前,耶稣要在地上建立国度,祷告不蒙神的垂听是因为人得罪神。成为扭转局面的人要先经历被神扭转的人。

读以赛亚书不单捡好的读,都要读,联系上下文。

神的旨意有他自己的时间表,如果人不顺从,神就把这个器皿放到一边,碰到神要往前走的旨意时,跟不跟是件很严肃的事。碰到神神圣荣耀的事,神不等人,碰到他旨意要往前去的时候他不等人。神是一直往前的神,就这点讲是很严肃的。

以赛亚的靠山乌西亚死了,他很灰心,但在异象里看到耶和华的荣光充满会所,重新得力,并且一生得力。我们也要在失去一切关系、一切指望才会从神看回。

如果所有都是有自由意志的人?想想是什么情形?但万物都听从神的,唯独人!

面对神的托付,坚持不辞辛劳。

听是要听见,哪怕不明白。

以赛亚所服侍的事从人来看是没前途的、没盼望的,但他的话却强而有力,没人的话语能超过他,他的祷告也是伟大的,以赛亚是个会祷告的人。

不论做什么事,如果侍奉神是为讨人喜欢,那么一切都会失败。

我们的口、手不要随便定罪别人,求神让火炭洁净我们,我们要勇敢的、全然地把自己当祭物献上,我们忠心的对象是神,这是以赛亚。

迦南美地预表耶稣基督。描述它的形容词都是描述基督的,以色列如今还处在四周都是仇敌的环境,这预表只要出了基督,都是仇敌。看神的审判,知道神的大能,我们懂得敬畏,晓得神属灵的法则。

诗篇的仇敌,可以是我们的罪,我们的血气。于是我们像诗篇哪样祷告.

奥古斯丁死前说他人生的体验:谦卑、谦卑、谦卑。

希西家:由上往下的祷告。Be true,be wise,be strong.难处是真的,但不跟随我的感受,要投

靠神,进入神的殿。

真正跟随耶稣的人不可能没有伤痕。借着伤痕,我们在困难中与基督有最深的相交,永远不要放弃,主永远是信实的。

神和我们玩捉迷藏,但神很容易找到,他悲伤的是我们不愿意去找他。

真实的祷告一定有事情发生,不祷告也一定有事情发生。

被人中伤时,去问神,神责不责备我们,神觉得我们有问题吗?如果没有,就不必在乎。我们最亏劝神的就是祷告,做一个祷告的人。

我们身上有很多不洁净的东西,求神在我们见他时就洁净我们

侍奉神的人只有一件事,蒙召起来侍奉,永远不能用其他东西来替代神。

我们都是蒙恩的罪人、蒙爱的儿女、蒙召的人,召我们出来侍奉神的是神,不是掌声和人的声音,高高在上的羔羊是以赛亚蒙召的力量,坚持的力量。

坐宝座的的异象、先知的反应、先知蒙的召为的是什么。

坐宝座的的异象:

地上的王可以倾倒,但神永在,至高。至圣。

以色列的圣者,全本出现34次,以赛亚用了28次。

侍奉神永远不要灰心,人可以不被神用,但神定义要完成一定会完成,神的荣耀要充满遍地。得胜,荣耀,掌权。

以西结在巴比伦的河边看见天开了,看见做宝座的异象,天向我们打开,仍旧坐在宝座上。

先知的反应:

认识到有一点-----这么伟大圣洁的神招我来侍奉他,我是不配的。

最可怕的受造,够狗照镜子的故事。

神把我们带到各样的境况里显明我们的本相,我们不被神显明不懂得谦卑,不被带到尽头、被搅扰、被伤害、被神翻动,我们永远觉得我们自己,不断地给别人定罪,其实我们在给自己定罪。知道我们明白---我们都是嘴唇不洁的人,住在嘴唇不洁的人中间。

人不对,神不用。人不洁净,神不用。

孝心是真的,动机是好的,行动是让人感动的,装的东西是纯净的,但器皿不干净,其他都免谈。对的人,降卑、承认需要主的洁净。否则,就像小女孩为了表达孝心用狗用的碗装纯的、冰凉的橘子汁给辛苦的爸爸一样,哪怕基本上nag都是对的,但器皿不对,一切都免谈。传道人,人要正(没有一个人禁得起看的,人心比万物都诡诈,动物骂动物连人心人肺都不如),道要对,要传的好,我们不被神拿出来都不承认我不陪,觉得委屈,但以赛亚愿意让萨拉福洁净,因为他知道他需要。

以赛亚至死忠诚。

听是要听见,虽然不明白;看是要看见,虽然不晓得。百姓意见心蒙脂油,但还是要让他们听见,或者他们可以回来。

以赛亚受的托付:注定是没有好结局。25岁。

强而有力的话语执事,他的话读都受感动,年都充满荣耀。

更伟大的是他时隔会祷告的人,扭转乾坤,他是一个会祷告的人。

面对悖逆的百姓---需要耐心和爱心;面对没有结局的结果---信心和忠心。

我们需要在主前看见自己的不洁,我们被召出来只是讨神的喜悦。我们要把自己全然地放在祭坛上;不管我们工作的功效怎么样,我们让主自己成为我们的祝福。

以赛亚书2700年前就写好了。

讲道是叫人遇见神。

伟大的话语执事一定是会祷告的人。

讲道,中心的主干,一两句话就将得出来,迫切为之祷告。知道期望讲了之后,弟兄姐妹会有什么改变,然后迫切地为这个祷告,叫神的安慰能安慰人,神的责备能责备人,神的使命有人担当。

力挽狂澜的中流砥柱,神儿女迷失退后时的一盏明灯,仇敌猖狂时神最得力的器皿,经历深最深刻地制造,经历神最丰富的同在,最明白神的心意,最安慰神的人。---------先知

本身的经历是苦的,但出来却是甜的,以西结吃书卷。

1、真假先知的辨别方法-----看他讲的是否应验。

2、是否带领人偏离神。

3、凭己意,取利。

4、先知本人的操守

读先知书的注意事项:

1、why,信息的原因、对象和所处的时代。

2、Who,先知本人及其特点。

3、What,中心信息

4、How,信息的主要架构(分段)

5、Then waht,读后心得及今日的应用。

以赛亚书涵盖60年。阿摩司、弥迦同时代。59%都是预言,排行第三。最多的是以西结65%,耶利米60%。110个不同的预言。

神在我们周围放了看不见的篱笆,神不护理,我们长出的只是荆棘

血漏的妇女从外面看跟别人没有什么不同,但却折磨了她十二年,毛病不是很明显的毛病,却一直让她软弱无力。

我们的属灵也有漏症,有破口。可能我们不像以色列人那样有那么明显的罪,但依然有很多最和破口,漏掉我们属灵的能力。

警惕我们的漏症-----隐藏的罪,别人不知道,我们自己心里知道,这些东西让我们漏掉生命,让我们不再逃神喜悦,只要有破口,再多的祝福也会漏光,早晚软弱。

我不仅一个破口,而是千疮百口。

我们聚会、看书、祷告得祝福,但为什么我们留不住祝福,我们需要带着这样的渴望来到主面前。得胜的心智在我们,得胜的能力在于神,爱神的心在我们,爱神的能力在于神。

驴和牛都认识他们主人槽,但我们却不认识主。

我不甘心被漏症折磨,神喜欢我们心里有这个不甘心,这个神圣的不满足。

不是神不说话,不是神不祝福,当神把祝福倾倒下来是慢慢的,我们盛不住祝福、留住不祝福,我们因为有破口却问神,你在哪里?-------------主啊,我就是这样的,求你止住血漏!

第四课.神对周围列国的审判

以色列四面受敌,什么时候我们不在主里面,就掉到仇敌的圈套了。以西结28,描写周围的仇敌,暗示显明撒旦本身的工作,另外一张是14,写巴比伦描述撒旦的工作。罗得和他女儿生的是摩押人。

我们的谋划必须有神,且他居首位。否则我们造好了坟墓,却客死异乡。到那日子,那日子是指主再来审判的日子。

今天是余生里最年轻的一天,最靠近主的一天。

主都很警醒自己的葡萄园,何况我们?更当时刻警醒!

耶稣是神实验过的石头,是坚固的石头,是得胜的生命。房角石-----房子建造的准绳,第一块的石头。在我们的生活,工作都得胜。

挖地为的是撒种,神的审判是为了祝福。神知道该做什么,他知道神恶魔地方该做什么。神借着一些让我们难受的几个人摸着我们的痛处。

找到自己生命的搭档,像以赛亚与希西家,耶利米和约西亚一样。

希西家是个有度量的领袖,在需要的时候去请求以赛亚的帮助。

祷告是自上而下的,先先述说出神的伟大,再回到地上说出难处。

最好的学习祷告的方法就是看圣经里的祷告。

希西家的祷告,be true,be wise,be strong,难处是真的,灰心失望是真的,告诉主,但我不要被感觉抓住,像哈巴谷上守望台,看耶和华要对我说什么,做一个抉择,求靠神,祷告完之后就不害怕了。

希西家爱神,他的爱是带着行动的。我们爱神也是这样,需要行动。神家的领袖太重要了,我们需要时常为神家的领袖祷告。

希西家先生病,亚述大军才来到城下的。

别人从我们身上看不见主,因为我们的路是高高低低的,坑坑洼洼,我们需要被对付。

犹太人很精明,主啊,我把前全部给你,你不要的把它们丢回来还我。

辱骂克林顿是白痴,被FBI抓去,不是因为辱骂国家元首,而是泄漏国家机密。

1:15神厌恶恶人的祷告,当人陷在罪中时,只献上虚浮的祭物,神必不喜悦。

2:22你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切的事上可算什么呢?

4:3耶和华公义的灵、焚烧的灵

5 神指望结好果子,殚精竭力,却结了坏果子。

5:26~30很优美的文字。

6以赛亚得见神,神差使者洁净他的口。我们来到神面前也会被洁净。我可以差遣谁,谁肯

为我去?

8:16神最可怕的惩罚------沉默

9:1但那受过痛苦的,必不再见幽暗。

9:6关于耶稣的预言,那样的完全、精确。

10神对亚述的审判,神本意是让亚述王去管教一下以色列,不想他却想毁灭以色列。有时候我们会不会也想这样,心里不按神的意思打算。切勿走在神前面。

11:15原来关于以色列民过红海的事情,是很合理和符合科学依据的。

29:15-16自以为义的真相。神高我们太多,我们不能颠倒那个造与被造的关系。

30:2起身下埃及,却没问神。主啊?是你在教导我吗?

21:1依靠世界的人有祸了。

6我们有很多的偶像,是自己造的。

32:16、17公平、公义在旷野和肥田里都有,任何境况我们都需要警醒。

33:6神的可贵

33:15、16依靠神的结局

35:8-10天堂的美。忧愁叹息,尽都逃避。

36亚述来攻打犹大,希西家的第一反应是祷告神,向以赛亚求帮助。

36:30、37:7神会给证据。

41:10你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

42:16我要引瞎子,行不认识的道。黑暗变成光明,弯曲变为平直。

45:9那些与造他的主争论的,不过是瓦片中的一片

45:23神是公义的,有能力。

47:13你筹划太多,以致疲倦。

48:10我熬炼你,却不像熬炼银子,你在困难的炉中,我拣选你。神是在我们受苦时拣选我。55:6当趁着有机会努力地寻求耶和华,在时间以内,主一切的责备和管教都是恩典。

56:3外邦人也被神祝福。我们也与他的应许有份。

57:15神居住高处,但与心灵痛悔、谦卑的人同居。

58真正的谦卑

58:5人的头垂下如苇子

6放下重轭、指责人、说恶言,向饥饿、穷乏的人施怜悯。神喜悦这样的禁食。

59:8、9很多时候,我们自己拣选了弯曲的道路行在上面,自以为正。却没有平安,我是这样吗?

59:18按行受报。

64:6我们都是不洁的人。我们所有的义都是污秽的衣服。

64:28我是神手里的工作,他是我的窑匠。

65:2神天天伸手招那些悖逆的百姓。

65:17神造了新天新地,从前的事都不再追忆,往前看。

66:2神看重虚心痛悔、因他话语战兢的人;

相关文档
最新文档