思想道德修养简答与论述题

思想道德修养简答与论述题
思想道德修养简答与论述题

社会主义核心价值体系得科学内涵

答:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心得民族精神与以改革创新为核心得时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系得基本内容。?1、巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。

2、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。?3、用以爱国主义为核心民族精神与以改革创新为核心得时代精神鼓舞斗志。?4、用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗地共同思想基础。?当代大学生成才目标就是、?成为德智体美全面发展得社会主义事业得建设者与接班人。(1) 德就是人才素质得灵魂。

(2)智就是人才素质得基础。

(3) 体就是人才素质得条件。

(4)美就是人才素质得重要内容。

理想信念得含义与特征

含义:理想就是人们在实践中形成得、有可能实现得、对未来社会与自身发展得向往与追求,就是人们得世界观、人生观与价值观在奋斗目标上得集中体现。

特征:现实可能性,时代性,阶级性,未来性,实践性

含义:信念就是认知、情感与意志得有机统一体,就是人们在一定得认识基础上确立得对某种理想或事物坚信不疑并身体力行得心理态度与精神状态。

特征:稳定性,执着性,差异性

理想信念对大学生成长得重要意义

理想信念得作用

1、对人生历程起着导向得作用,指引人生得奋斗目标;

2、理想信念提供人生得前进动力,激励人们向着既定目标奋斗前进;

3、理想信念提高人生得精神境界,

二、理想信念与大学生

1、理想信念引导大学生做什么人。只有树立起高尚得理想信念,才能够解答在大学“做什么人”这一重要得人生课题。

? 2、理想信念指引大学生走什么路。大学时期确立得理想信念,对今后得人生之路将产生重大影响,甚至会影响终身。?

3、理想信念激励大学生为什么学。对当代大学生而言,为什么学得问题,就是与走什么路、做什么人得问题紧密联系在一起得。

理想与现实得关系

1、理想与现实就是一对矛盾,她们得关系既对立又统一。

2、理想来源于现实,就是对现实得反映,但不等于现实,就是现实得升华。

3、就是理想高于现实,就是现实得升华,但它并不脱离现实,与现实就是相互统一,必然联系得。

4、就是在一定条件下,理想可以转化为现实,旧得理想实现了,又会有新得理想鼓舞与激励着人们。

爱国主义得基本要求

1?爱祖国得大好河山。

?2?爱自己得骨肉同胞。

?3?爱祖国得灿烂文化。

?4?爱自己得国家。

民族精神得内涵

(1) 爱国主义就是中华民族精神得核心。

(2)团结统一。

(3) 爱好与平。

(4) 勤劳勇敢。

(5) 自强不息。

树立正确得人生观,首先应树立科学得世界观

世界观与人生观得定义

世界观就就是人们对生活在其中得世界以及人与世界得关系得总体瞧法与根本观点。

人生观就是世界观得重要组成部分,就是人们在实践中形成得对于人生目得与意义得根本瞧法,它决定着人们实践活动得目标、人生道路得方向与对待生活得态度。

二.世界观与人生观得关系

世界观与人生观就是紧密练习在一起得。

世界观决定人生观,有什么样得世界观,就有什么样得人生观。

正确得世界观就是正确得人生观得基础,人们对人生意义得正确理解,需要建立在对世界发展客观规律正确认识得基础之上。

在这个意义上可以说,人生观从属于世界观,没有正确得世界观,也就不可能有正确得人生观,只有树立了正确得世界观,才能树立正确得人生观。

人生目标在人生观中得地位以及在人生实践中得重要作用

人生目得就是人生观得核心,就是人在人生实践中关于自身行为得根本指向与人生追求。

作用:?1?人生目得决定人生道路。

?2?人生目得决定人生态度。

?3?人生目得决定人生价值标准。

促进个人与她人得与谐应坚持得原则就是什么?

平等原则——平等待人就是促进个人与她人与谐得前提

诚信原则——诚信就是促进个人与她人与谐得保证

宽容原则——宽容就是促进个人与她人得与谐必不可少得条件

互助原则——互助就是促进个人与她人与谐得必要条件

正确认识竞争与合作得关系

1、正确认识竞争2、正确认识合作

3、正确处理好竞争与合作得关系。

人生价值得标准与评价

答:标准:人生价值评价得根本尺度,就是瞧一个人得人生活动就是否符合社会发展得客观规律,就是否通过实践促进了历史得进步。?评价:比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值得大小,除了要掌握科学得标准外,还需要掌握恰当得评价方法,做到以下四个坚持:?⑴坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。

⑵坚持物质贡献与精神贡献相统一。

⑶坚持完善自身与贡献社会相统一。

⑷坚持动机与效果相统一。

公共生活得内涵

公共生活就是相对私人生活而言得,就是相互区别,又相互联系得

公共生活超越了私人生活得局限,具有鲜明得开放性与透明性,对她人与社会得影响广泛。

社会主义社会公德得主要内容

(1)文明礼貌(2) 助人为乐

(3)爱护公物(4) 保护环境

(5) 遵纪守法

网络生活中得道德要求

(1) 正确使用网络工具。

(2) 健康进行网络交往。

(3) 自觉避免沉迷网络。

(4)养成网络自律精神。

法律在公共生活中得作用

(1) 指引作用(2) 预测作用

(3)评价作用(4) 强制作用

(5) 教育作用

社会主义职业道德与其要求

从事一定职业得人在职业生活中应遵循得具有职业特征得道德要求与行为准则

(1) 爱岗敬业(2) 诚实守信

(3) 办事公道(4) 服务群众

(5)奉献社会

爱情得本质与特征

本质:一对男女寄语一定得实惠基础与共同得生活理想,在各自内心形成得相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣得一种强烈、纯真、专一得感情。

特征:1纯洁严肃性 2平等互爱行3稳定专一性

恋爱中得道德

(1)尊重人格平等

(2)自觉承担责任

(3)文明相亲相爱

处理劳动争议得法定途径

用人单位与劳动者发生劳动争议,当事人可以依法申请调解、仲裁、提起诉讼,也可以协商解决。调解原则适用于仲裁与诉讼程序。”

结婚应具备得条件、禁止结婚得情形

一.必备条件

(1) 必须就是男女双方完全自愿。

(2)必须达到法定年龄:男不得早于22周岁,女不得早于20周岁。

(3)必须符合一夫一妻制。

二.禁止条件:

(1)禁止直系血亲与三代以内旁系血亲结婚。

(2)禁止患有医学上认为不应当结婚得疾病得人结婚。

父母子女之间得权利与义务

父母对子女有抚养教育得义务,有管教与保护未成年子女得权利与义务,同时就是未成年子女得法定代理人与监护人。子女对父母有赡养扶助得义务,即经济上得必要帮助与精神上得关心照顾,这种义务就是无条件得。父母与子女间有相互继承遗产得权利

法律得一般含义

1、法律就是由国家创制并保证实施得行为规范。?

2、法律就是统治阶级意志得体现。?

3、法律由社会物质生活条件决定。

如何树立法律权威、维护法律权威得意义

1法律权威得树立,主要依靠法律得外在强制力与内在说服力。

2法律规定应该具有统一性

3法律应该保持相对稳定性与连续性

在当代中国树立法律权威对于建设社会主义法治国家,实现国家得长治久安有非常重要得意义。法律权威就是国家稳定得坚实基础。

宪法得特征与原则

特征:1、在内容上,宪法规定国家生活中最根本最重要得方面。

2、在效力上,宪法得法律效力最高。

3、在制定与修改程序上,宪法比其她法律更为严格。

原则:党得领导原则,人民主权原则,公民权利原则,法治原则,民主集中制原则。

我国公民得基本权利与义务

权利:1、平等权。?2.政治权利与自由。?3、宗教信仰自由。?4、人身自由权。?5、批评、建议、申诉、控告、检举权与取得国家赔偿权。?6、社会经济权。?7、文化教育权。

8、特定主体权利。

义务:1、维护国家统一与全国各民族团结。

2、遵守宪法与法律。

3、维护祖国得安全、荣誉与利益。

4、保卫祖国、依法服兵役与参加民兵组织。

5依法纳税。

6、其她义务:夫妻双方实行计划生育得义务,父母抚养教育未成年子女得义务,成年子女赡养扶助父母得义务。

民事法律行为应具备得条件

(1)行为人具有相应得民事行为能力;

(2)意思表示真实;

(3)不违反法律或者社会公共利益。

(4)依照法定得形式

解决消费者与经营者之间争议得途径

(1)与经营者协商与解;

(2)请求消费者协会调解;

(3)向有关行政部门申诉;

(4)根据与经营者达成得仲裁协议提请仲裁机构仲裁;

(5)向人民法院提起诉讼

刑法得概念与原则

统治阶级为了维护其阶级利益与统治秩序,根据自己得意志,以国家得名义,规定犯罪,刑事责任与刑罚得法律规范得总称。

(1)罪刑法定原则。(2)法律面前人人平等原则。(3)罪刑相适应原则。

一、请结合我国得发展面临得挑战,论述当代大学生承担得历史使命得艰巨性与光荣性。

当代大学承担得就是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴得历史使命。

⑴在新得起点上继往开来。当代大学生就是我国社会主义事业得建设者与接班人,要集成前辈开创得伟大事业,在心得历史起点上推动中国特色社会主义事业继续前进。

⑵在现实得基础上迎接挑战。我国得发展还面临一系列新得挑战。

①面临世界科技文化发展得挑战。

当今时代,科技文化竞争成为综合国力竞争得焦点,世界各国纷纷把瑞东科技进步与创新作为国家战略,吧反战本国文化作为重要任务,努力增强科技文化竞争力与综合国力。当代大学生就是我国未来科学技术发展与文化建设得中坚力量,理应肩负起发展科技文化得重大责任。

②面临复杂多变得国际环境得挑战。

虽然当今世界得时代主题就是与平与发展,但发达国家在经济与技术上得优势将使世界经济发展不平衡得状况加剧,围绕资源、市场、技术、人才得竞争更加激烈,我国得经济社会发展与安全名林新得挑战。当代大学生应具备高度得历史责任感,坚定中国特色社会主义信念。

③面临新世纪新阶段我国发展任务得挑战。

当代大学生处于世纪之交,肩负着特殊得历史使命:我国现代化得第三个目标全面建设小康社会将在我们手中实现。这就要求我们全面提高自身素质,加快推进社会主义现代化建设,担负起历史赋予我们得光荣使命。

如何做忠实得爱国者?

一自觉维护国家利益

(1)自觉维护国家利益,就要承担对国家应尽得义务。每一个中国公民都要把国家得安全、荣誉与利益放在高于一切得地位。

(2)自觉维护国家利益,就要维护改革发展稳定得大局,爱国应当就是一种理性得行为,不就是简单得情感表达,要讲原则、守纪律,以合理合法得方式来进行。

(3)自觉维护国家利益,就要树立民族自尊心与自豪感,民族自尊心与自豪感就就是相信依靠本民族得力量能够迎接挑战,战胜困难,使自己得祖国傲然屹立于世界民族之林。坚定得民族自尊心与自豪感,就是维护国家利益、促进民族进步取之不尽用之不竭得强大精神动力。

二促进民族团结与祖国统一

当代大学生就是促进民族团结、完成祖国统一大业得生力军,要自觉做促进民族团结与祖国统一得模范,同一切破坏民族团结与祖国统一得思想、行为进行坚决得斗争。为实现祖国统一作出自己得贡献。?三增强国防观念

(一) 增强国防观念就是新时期爱国主义得主要内容;

(二)增强国防观念得意义:(1)增强国防观念就是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神得重要体现(2)增强国防观念就是就是大学生履行国防义务、关心支持国防与军队建设得必然要求(3)增强国防观念就是大学生提高综合素质、促进自身全面发展得迫切需要。

四以振兴中华为己任。在新得历史时期,大学生应当担当起实现中华民族伟大复兴得历史使命,努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。

人生价值实现得社会与个人条件

(一)人生价值实现得社会条件

①实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值就是在社会实践中实现得,人得创造力得形成、发展与发挥都要依赖于一定得社会客观条件。

②人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。我们要学会运用科学得世界观与方法论,正确认识社会发展规律,正确把握社会思想意识中得主流与支流,正确辨识社会现象中得就是非、善恶、美丑,确立与社会主义核心价值体系相一致得人生价值目标。

(二)人生价值实现得个人条件

①实现人生价值要从个体自身条件出发。每个人得自身条件都会与其她人有一定得差异,因此,应当实事求就是地根据自身得条件来确定自己得人生价值目标。客观地认识自己,就是确定人生价值目标得重要前提。

②不断提高自身得能力,增强实现人生价值得本领。个人得主观努力,在相当大得程度上决定着一个人得人生价值得实现程度,可以通过各种方式与途径,全面提高自身得综合素质与能力,努力创造实现人生价值得良好条件。

③立足于现实,坚守岗位做贡献。人生价值终究要通过自己所从事得事业展现出来。人生价值,尤其就是人生得道德价值得实现就在尽职尽责、奋发努力得过程中。

④实现人生价值要有自强不息得精神。当代大学生要实现自己得人生价值,需要在实践中继承与弘扬这种自强不息得精神。只要始终保持自强不息得精神状态,人生终会有价值。

发展社会主义市场经济,为什么要加强以为人民服务为核心得社会主义道德建设?

在发展与完善社会主义市场经济得条件下,提出社会主义道德建设以为人民服务为核心,具有深刻得理论依据与坚实得实践基础。

⑴为人民服务就是社会主义经济基础与人际关系得客观要求。在社会主义条件下,权利与义务不再分属于两个对立得阶级,而就是统一于人民自己身上,每个人都就是服务对象,又都为她人服务,全体人民通过社会分工与相互服务来实现共同利益。

⑵为人民服务就是社会主义市场经济健康发展得要求。在社会主义市场经济条件下,市场经济不仅不排斥为社会与她人服务,而且需要通过服务甚至就是优质服务,才能实现市场主体自己得利益。为人民服务作为社会主义道德建设得核心,就是社会主义道德区别与优越于其她社会形态道德得显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设得先进性要求与广泛性要求得统一。要坚持以人为本,发扬社会主义人道精神,形成体现社会主义优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展得良好道德风尚。

市场经济与社会主义制度得结合离不开社会主义道德。社会主义市场经济就是社会主义条件下得市场经济。一方面,作为市场经济,它同资本主义条件下得市场经济在运行规则上有相通或相似之处。现代市场经济得共同属性与一般规律,就是我国社会主义市场经济必须遵循得;另一方面,社会主义市场经济就是同社会主义基本制度结合在一起得,就是同社会主义精神文明结合在一起得,它要体现社会主义基本制度得要求,充分发挥社会主义得优越性。市场经济可以与不同得经济制度与政治制度相结合。要把市场经济与社会主义制度有机结合起来,离不开社会主义先进文化与社会主义道德体系。加快社会主义道德文化建设,有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康地发展。

加强社会主义道德建设,为什么要以诚信为重点?对大学生影响?

⑴公民道德建设以诚实守信为重点既就是对中华民族传统美德得弘扬,又就是对当代中国道德建设实践得正确反映。

⑵诚实与守信就是统一得。就个人而言,诚实守信就是高尚得人格力量;就单位而言,诚实守信就是宝贵得无形资产;就社会而言,诚实守信就是正常秩序得基本保证;就国家而言,诚实守信就是良好得国际形象。

⑶诚实守信就是中华民族得传统美德。

⑷在发展社会主义市场经济、构建社会主义与谐社会得过程中。更加需要大力倡导诚实守信得美德。

①首先,诚实守信就是市场经济条件下经济活动得一项基本道德准则。

②其次,诚实守信就是只有道德得一项基本要求。

③最后,诚实守信就是做人得一项基本道德准则。

⑸实践证明,把诚信建设作为公民道德建设得重点来抓,能够带动与促进整个公民道德建设取得

实际效果与实质进展。

大学生得诚信意识、诚信行为、诚信质量,关系良好社会风尚得形成,关系社会主义与谐社会得构建,在一定意义上关系中华民族得未来。大学生要肩负起全面建设小康社会与社会主义现代化建设得历史使命,就必须自觉加强诚通道德建设,把诚信作为高尚得人生追求、优良得行为质量、立身处世得根本准则。

树立正确得恋爱观应注意得问题

1、要正确对待恋爱。

正确处理好恋爱、学业、事业三者之间得关系。恋爱就是人生得一件大事,但并不就是人生得全部。大学生应该以学业为重,因为学习就是大学生得主要目得。事业高于爱情,主张事业为主,不宜过早

2、地恋爱。但也不要认为爱情就是事业得绊脚石,处理得好得话,爱情也能对事业起到催化作用。?要培养爱得能力。其爱得能力包括以下几种:?(1)迎接爱得能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确得方式表达;如果面对别人得示爱时要能够取舍,并及时做出接受或拒绝得选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱得心理困扰。?(2)拒绝爱得能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受得爱情应有勇气拒绝。

3、要正确处理恋爱挫折。

(1)正视现实,失恋之苦在于一个“恋”字,爱情就是双向、相互得,以双方得爱情为基础,失去任何一方,爱情就会失去了平衡,恋爱即告终止。这时失恋得一方无论对另一方爱得有多深,都就是不现实得了,作为有理智得大学生应该正视这一现实。

(2)换位思考,要设身处地得为对方着想。

(3)感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来得痛苦,要找适当得方式进行宣泄。

(4)情境转移。失恋后之所以难以摆脱恋情得困扰,就在于生活得方方面面都与昔日得恋人有者千丝万缕得联系,所以要想摆脱失恋得痛苦,就要换一个崭新得环境,暂时离开曾经熟悉得环境。把自己置身于一个欢乐得环境中去。不让在有空余得时间胡思乱想。?(5)升华。要尽快把失恋升华为一种奋发向上得动力,尽快投入到学习或者工作中去。

4、端正恋爱动机。

恋爱就是未来寻找志同道合、白头偕老得终身伴侣,而不就是为了安慰解闷,寻找刺激,更不就是单纯为了性得满足。恋爱对象得选择就是一个复杂得过程,不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素,但就是共同得理想得指向、共同得品德与情操就是最根本得。恋爱动机得好坏,直接关系得恋爱得成功与否。大学生作为新时代得桥梁,其恋爱观应该就是理想、道德、事业与性爱得有机结合。

劳动者得义务与权利

劳动者权利有:平等就业与选择职业得权利;取得劳动报酬得权利;休息休假得权利;获得劳动安全卫生保护得权利;接受职业技能培训得权利;享受社会保险与福利得权利;提请劳动争议处理得权利;法律、法规规定得其她权利。这些其她权利主要包括:依法参加与组织工会得权利;参与民主管理得权利;参加社会义务劳动得权利;开展劳动竞赛得权利;提出合理化建议得权利;从事科学研究、技术革新、发明创造得权利;依法解除劳动合同得权利;对用人单位管理人员违章指挥、强令冒险作业有拒绝执行得权利;对危害生命安全与身体健康得行为有批评、举报与控告得权利;对违反《劳动法》得行为进行监督得权利等。

劳动者义务有:完成劳动任务;提高职业技能;执行劳动安全卫生规程;遵守劳动纪律与职业道德。

中国现当代文学部分名词解释及论述题

中国现当代文学部分名词解释及论述题

名词解释 1、伤痕文学 伤痕小说产生于70年代末至80年代初,开山之作为刘心武的《班主任》,因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名,主题主要于展示"文革"给人民大众带来的精神与肉体创伤的小说作品及创作潮流。作品中充满了往昔的苦难岁月,其基调基本是愤懑不平心曲的宣泄,情感过于强烈,说教意味浓烈。代表作品有张贤亮《邢老汉与狗的故事》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。 2、第四次文代会 第四次文代会于1979年10月在北京召开,大会的主题为文艺的领导与控制等问题。邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党不再要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律促使文学文艺健康发展。第四次文代会是中国文学界的历史性转折,彻底开启了由极左路线的影响返归到文艺依自身规律全面发展的拨乱反正。 3、第三代诗歌 第三代诗歌即"第三代"诗人所创作的诗歌。所谓"第三代

"诗人是相对于1949-1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念,泛指以朦胧诗以后到到90年代这段时间出现的一批诗人。第三代诗歌具有以下特征:呈现出反理性,反崇高,反英雄倾向,倡导小人物,平民意识;重视流派与理论建设;在创作上高度的语言意识,用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。他们把诗从群体意识中解放出来是,促使中国诗歌呈现出多元化,边缘化,个人化的趋向。第三代诗歌被看作中国当代诗歌的分水岭。 4、民间写作 民间写作是指90年代诗歌创作中出现的与"知识分子写作"相对立的一种倾向。倡导"民间立场"和"口语写作",内在哲学支撑是解构主义,代表人物有于坚,伊沙,韩东等。 5、新写实小说 新写实小说这一概念是在1989年,由《钟山》杂志正式提出的。指80年代后期开始出现,书写普通人的生存状态或生存本相,在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是"革命"现实主义小说的写实主义小说。代表作家与作品包括池莉《烦恼人生》,方方的《风景》等。

中国哲学史考核试题标准答案及评分细则

中国哲学史考核试题标准答案及评分细则 考核方式: 闭卷考试时量:120分钟试卷类型:D 一、填空题(每空0.5分,共10分) 1、全盘西化论胡适根本西化论 2、容闳《西学东渐记》 3、科学哲学 4、哥伦比亚杜威《先秦名学史》 5、中国哲学的史在中国的哲学史 6、艺术化宗教化哲学化 7、张君劢人生观 8、性体中国哲学牟宗三 二、选择题(在下列各小题的备选答案中,请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。少选、多选不给分。每题1分,共10分) 1、①②④ 2、①③④ 3、① 4、④ 5、①②③ 6、① 7、②③ 8、③ 9、②③10、① 三、名词解释题(每题5分,共20分) 1、西学东渐 西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程,广义上泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国。(2分)但通常而言是指在明末(利玛窦等西方传教士)清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入。(3分) 2、充分西化 “充分西化”是20世纪二三十年代西化思潮中的一种重要的文化主张,其代表人物是胡适。(1分)胡适曾主张全盘西化,但这只是他的出发点,或手段。其目的其实是通过中西文化的碰撞来打磨改造确立“中国本位文化”。所以其所主张的“全盘西化”并非百分百的西化,而是“充分西化”。(3分)其立论的基础是“文化惰性论”。(1分) 3、觉解 觉解,是冯友兰人生哲学核心概念之一(1分)。解是指了解,觉是指自觉,觉比解更进一步。(2分)了解是一种活动,自觉是一种心理状态。(1分)我们对人生意义的了解,有赖于我们觉解程度的深浅。(1分) 4、两层存有论 是牟宗三“道德的形上学”哲学体系的基本内容。(1分)在存有论的领域,牟氏从现象与物自身的区别出发,提出了两层存有论:无执的存有论与执的存有论。(2分)牟宗三将佛家消极意义的“执”转为积极意义的“执”,认为在无执的存有境界,执是不存在的,而在执的存有论中,执是绝对需要的。两层存有并非隔绝的,而是可以通过“坎陷”来沟通。(2分) 四、简答题(每题6分,共30分) 1、新文化运动的意义何在? (1)政治意义:五四运动给第一次大革命准备了舆论,准备了人心,准备了思想,准备了干部。(2分)(2)思想意义:新文学、新哲学等新文化的产生。革命需要启蒙。思想需要创造。(4分) 2、简述张君劢对人生观之特点的看法。 张君劢将科学与人生观加以比较,指出了两者的五点区别,即人生观之特点所在,曰主观

思想道德修养简答与论述题

社会主义核心价值体系的科学内涵 答:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。 1.巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 2.用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。 3.用以爱国主义为核心民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。 4.用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗地共同思想基础。 当代大学生成才目标是. 成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。 (1)德是人才素质的灵魂。 (2)智是人才素质的基础。 (3)体是人才素质的条件。 (4)美是人才素质的重要内容。 理想信念的含义与特征 含义:理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 特征:现实可能性,时代性,阶级性,未来性,实践性 含义:信念是认知、情感和意志的有机统一体,是人们在一定的认识基础上确立的对某种理想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 特征:稳定性,执着性,差异性 理想信念对大学生成长的重要意义 理想信念的作用 1.对人生历程起着导向的作用,指引人生的奋斗目标; 2.理想信念提供人生的前进动力,激励人们向着既定目标奋斗前进; 3.理想信念提高人生的精神境界, 二.理想信念与大学生 1.理想信念引导大学生做什么人。只有树立起高尚的理想信念,才能够解答在大学“做什么人”这一重要的人生课题。 2.理想信念指引大学生走什么路。大学时期确立的理想信念,对今后的人生之路将产生重大影响,甚至会影响终身。 3.理想信念激励大学生为什么学。对当代大学生而言,为什么学的问题,是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。 理想与现实的关系 1.理想和现实是一对矛盾,他们的关系既对立又统一。 2.理想来源于现实,是对现实的反映,但不等于现实,是现实的升华。 3.是理想高于现实,是现实的升华,但它并不脱离现实,与现实是相互统一,必然联系的。 4.是在一定条件下,理想可以转化为现实,旧的理想实现了,又会有新的理想鼓舞和激励着人们。 爱国主义的基本要求 1?爱祖国的大好河山。 ?2?爱自己的骨肉同胞。 ?3?爱祖国的灿烂文化。 ?4?爱自己的国家。 民族精神的内涵 (1)爱国主义是中华民族精神的核心。 (2)团结统一。 (3)爱好和平。

当代文学论述题

林道静的形象 (1)个性解放的新内涵。子君:大胆的叛逆者沙菲:迷茫的叛逆者。林道静:进步的叛逆者(2)是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展的典型形象。(3)形象意义:作者通过林道静这一人物的性格发展,揭示了旧中国知识分子走向革命道路的主要特点:他们接受革命常常是从个人遭遇和理论认识开始的,他们从民族矛盾进而认识阶级矛盾,从求个人解放到争民族解放,从个人奋斗、幻想个人英雄式的事业,到参加集体的阶级斗争、革命的英雄主义;从对劳动人民自上而下的人道主义同情到同呼吸共命运的阶级感情。并且,作品通过林道静的“成长”来指认知识分子唯一的出路。 《青春之歌》艺术特征 1、在主题思想上,《青春之歌》成功概括了一个从追求个性解放到现身社会解放,在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。其政治意义在于证明青年的人生追求与个性解放,只有投身中国共产党领导的社会解放事业,才能真正实现。 2、在艺术构思上,《青春之歌》以林道静为中心,组织情节结构,贯穿众多人物、复杂的事件和纷繁的生活场景,从而概括大量的社会内容。 3、在表现技巧上,《青春之歌》具有浓郁的抒情比较。无论是描绘社会环境、自然环境,还是叙写事件、渲染气氛,作者总能够笔墨含情、情景交融。 《一地鸡毛》 (1)以非常冷峻而又略带微讽的笔触,叙写出了极其平庸琐碎的当代日常生活景况。小说揭示出作者所理解的生存本相:生活就是种种无聊小事的任意集合,它以无休无止的纠缠使每个现实中人都挣脱不得,并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角,使他们在昏昏若睡的状态中丧失了精神上的自觉。(2)小林的迷失:考察小林的精神发展轨迹,可具体看出这种生活的严峻性及其对个人精神磨损的效用。《单位》是写生活迫使小林在公共生存空间中(即工作场所)放弃了自我的个性追求,而在《一地鸡毛》中,这种生活的严峻性和销蚀力则更渗透进他的私人生存空间,使他在更本己的层面上也必须彻底摈弃自我意识。(3)冷静客观的写实:小说始终以不动声色的平静口吻叙述小林遭遇的林林总总,把创作主体的感受与判断几乎完全排挤干净,只是按照日常经验逻辑,依次地呈现出各种琐碎事件,其中极少有观念意义的直接添加。(4)冷峻深刻的人文意图:小说隐约闪烁着一种尖锐的讽刺精神。它活生生地勾画出人们所处的那种无可抗挣的处境,揭示出这种处境的荒谬性,从而体现了通常认为新写实所缺失的现实批判立场。 “一地鸡毛”的象征意义是什么? 在作品中的描写是,小林“梦见自己睡觉,上边盖着一堆鸡毛,下边铺着许多人掉下来的皮屑,柔软舒服,度日如年。”其象征意义,正如作家自己在一篇创作谈中所说:“生活是严峻的,那严峻不是要你去上刀山下火海,上刀山下火海并不严峻。严峻的是那日复一日、年复一年的日常生活琐事。”也就是说,生活就是无聊小事的任意集合,它以无休无止的纠缠使每个现实中的人都挣脱不得,并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角。

中国哲学史习题集

《哲学基础》(1)之中国哲学史习题集 主要参考资料:1、课堂笔记;2、《<中国哲学史>学习辅导与习题集》 一、填空题 1、中国哲学史分期、、、、、 。 2、张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出中国哲学有六个特点:、、 、、、。 3、《周易》包括《经》和《传》两部分,《易传》是对《易经》的解释,包括、、 、、、、、、、等十篇文章,被称为“十翼”。 4、《易经》的八卦是、、、、、、、。 5、六经是指先秦的六种典籍,包括、、、、、。 6、董仲舒的性三品说,把人性分为三等,即、、。 7、玄学的主要经典是“三玄”,即、、。 8、正始名士主要是在理论上阐发老庄的玄言,竹林名士则多在行为上受用老庄的思想,这时期的代表人物有、、、、、、等,世谓“竹林七贤”。 9、魏晋玄学讨论的主要问题是、、。 10、东汉末年,道教正式形成。其时社会上主要有两大道教组织:一是于吉、张角创立的“”,一是张道陵所创立的“”。他们尊为教主,奉为经典。 11、唯识宗的基本思想是“”和“”说,该宗的代表著作是玄奘和弟子窥基编译的。 12、是理学的集大成者,是心学的集大成者。 13、在宋明理学中,理的意义可以分为四种:宇宙的普遍法则,可以称为,人性的理可以称为,伦理与道德规范的理可以称为,事物本质和规律的理可以称为。 14、张载最著名的言论是,, ,,这四句话被后人称为横渠四句教。 15、张载还将性区分为和,这可以视为后来理学中义理之性与气质之性区分的先导。张载还将人的知性区分为和。 16、1175年,陆九渊应吕祖谦的邀请与朱熹论学于鹅湖寺,史称。在这次会面上,他因为和的不同趋向和朱熹发生了争论。由此之后,成为宋明理学中的一大公案。 17、朱熹继承、发展了韩愈的道统论,认为、、、汤、文、武,周公,、、一脉相传,到孟子以后中绝了。 18、理学是以的姿态出现的,一方面,指责佛老的虚无主义,认为它们破坏了封建的伦理秩序;另一方面,又是的糅合。 19、从魏晋正始年间到西晋末年,何晏、王弼(玄学)、阮籍,嵇康(玄学)、裴頠,郭象(玄学)分别代表了玄学发展的三个主要阶段。 20、关于玄学的方法,冯友兰认为是,汤用彤认为是。

《思想道德修养与法律基础》第四章习题

第四章注重道德传承加强道德实践 一、单项选择题 1、人类在长期的社会生活中逐渐积累起来的,为社会公共生活所必需的最简单、最起码的公共生活准则是() A.公共生活 B.行为规范 C.高尚道德 D.法律规定 2、衡量一个社会文明发展水平的主要标志是() A.文化水平提高 B.社会道德风尚 C.生产进步程度 D.国家进步程度 3、道德修养的根本动力来源于() A.某种外在的压力 B.社会舆论的压力 C.社会发展的道德需要 D.个人内在的道德需要 4、一种道德行为多次重复出现,就会成为一种习惯。这种习惯即成为() A.道德品质 B.道德理想 C.道德原则 D.道德规范 5、有关道德的社会作用的说法中错误的是() A.道德能够促进或者阻碍社会生产力的发展 B.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治 C.道德能够决定自己赖以产生的经济基础的巩固和发展 D.道德有利于维护社会生活的稳定,保障人们正常的生活和交往 6、社会主义道德的原则是() A.集体主义 B.为人民服务 C.“五爱” D.提高民族素质 7、社会主义道德建设必须以集体主义为原则,这样做的目的是() A.反对一切形式的个人利益 B.维护个人所属的小团体或单位的特殊利益 C.在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展 D.在任何情况下,只要个人利益和集体利益发生矛盾,就必然要个人作出牺牲 8、在对社会主义道德的理解中,错误的是() A.社会主义道德是社会主义法律的必要补充 B.社会主义道德要求是大多数人经过努力,都可以做到的 C.社会主义道德同社会发展规律完全一致,有着发展的客观必然性 D.在社会主义市场经济条件下,只需在一部分人中间提倡社会主义道德 9、儒家伦理思想的核心是() A.“仁”B.孝慈 C.乐群贵和D.诚实守信 10、下列各句不反映中华民族优良道德传统内容的是() A. 国而忘家,公而忘私 B. 己所不欲,勿施于人 C.不学礼,无以立 D. 人不为己,天诛地灭 11、下列不属于中华民族优良道德传统的是:() A.崇尚志向,重视节操的精神境界 B.勤劳勇敢,酷爱自由的民族精神

最新当代文学论述题!

80年代寻根热和90年代传统文化热的区别主要在于两点:第一是思想根源不同。 80年代“寻根热”出现的思想根源:一、既是向传统的回归,又是现代观念的表达。二、对“五四”启蒙主义思想的再思考。三、对国民性、儒家文化、乡俗文化的批判。 90年代以来,中国的崛起已被世界所瞩目。经济生产力和影响力要求并体现了文化上的自觉和自信,要我们从这片土地上找寻到自己的精神命脉。然而,许多人对传统文化并不了解,因此,传统文化在这样的背景之下,必然会掀起巨浪了。 同时,政府、学界、民间以及文化市场的商业运作也为这次传统文化浪潮推波助澜。 由此看来,两者的动机也不同:寻根热找寻的是发展方向;传统文化热则是为了填补精神空缺,现代社会更看重利益,急于扩大中国文化的影响力,来满足虚荣感。 第二是表现形式不同,80年代文学“寻根”对文学创作,尤其是对小说产生了多方面的影响。 而90年代的“传统文化热”表现形势趋于多样,姓氏寻根热、族源寻根热等兴起。这是由一种文化认同、种族认同的群体心理趋动的。 80年代的“寻根文学”在对中国传统文化的继承上起了一定的推动作用,同时很多寻根作家在创作时吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表现方式,在促进中国文学的发展上功不可没。但“寻根文学”的局限也十分明显。大多数作家对“文化”概念的理解很片面,他们抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染,忽略了对“民族性”的真正解剖。 而90年代以来的“传统文化热”至少说明了“传统文化”的价值和当代意义。不可避免的是,有人用经济大潮洗刷着传统价值观念,带着商业意识炒作“传统文化热”。同时,“传统文化热”也是一种文化自我迷失和道德迷失行程中文化主体自我意识的苏醒与无奈的求助。

北京大学849中国哲学史考研真题及解析

北京大学考研历年真题解析 ——849中国哲学史 主编:弘毅考研 编者:Monad 弘毅教育出品 https://www.360docs.net/doc/e412869422.html,

【资料说明】 北大哲学系《849中国哲学史》近年来一般有三种题型:名词解释、简答题、论述题。名词解释注重全面,考察考生知识面的广度,个别考题在教材上没有直接涉及,本资料从典型工具书中尽可能收集罗列、查漏补缺;简答题要求对学科的熟悉程度,要求在识记的基础上适当展开;论述题注重深度,强调考生对于本学科的融会贯通与领悟、表达能力。 北大哲学系专业课近几年不再指定参考书,可以通过对历年真题的分析,掌握学科重点。对于哲学史上的重要思想家以及重要命题,甚至会连续重复命题,所以熟练掌握历年真题是备考的基本要求,去年的题或许就会出现在明年的试卷上。在要点方面,第一,宋明理学几大思想家:张载、朱熹、王阳明最为重点,可以从历年真题中直接看出。第二,先秦时期重要思想家的重要概念也是频繁出题。第三:魏晋玄学的几个主要问题的争论,也常常可能出高分值题。第四,佛教方面一般每年都会有一道简答题或者论述题。 由于时间、水平所限,资料中难免有不妥之处,尚需考生谅解,并恳切希望不吝赐教。

目录 2013年《中国哲学史》试题 (4) 2012年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2013年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2012年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。

长安大学近现代史重点论述题

1、王明(陈独秀、李立三。徐秋白)左倾教条主义的表现(性质)是什么 20世纪30年代前中期,中共党内屡次出现严重左倾错误的原因及分析.doc王明“左”倾教条主义主要表现在:在革命性质和统一战线的问题上,混淆民主革命与社会主义革命的界限,将反帝反封建与反资产阶级并列,将民族资产阶级视为中国革命最危阶的敌人,一味排斥和打击中间势力。在革命道路问题上,继续坚持以城市为中心,将准备城市工人的总同盟罢工和武装起义作为共产党最主要的任务;指令根据地的红军采取‘’积极进攻的策略,配合攻打中心城市。在土地革命问题上,提出坚决打击富农和“地主不分田,富农分坏田”的主张。在军事斗争问题上,实行进攻中的冒险主义、防御中的保守主义、退却中的逃跑主义。在党内斗争和组织问题上,推行宗派主义和“残酷斗争.无情打击”的方针。 在20世纪30年代前期,中期,中国共产党内屡次出现严重的“左”倾错误,其原因是多方面的。除了八七会议以后党内一直存在着的浓厚的“左”倾情绪始终没有得到认真的清理,共产国际对中国共产党内部事务的错误干预和瞎指挥以外,主要的原因在于,全党的马克总主义理论准备不足,理论素养不高,实践经验也很缺乏.对于中国的历史状况和杜会状况、中国草命的特点、中国革命的规律不了解,对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解,一句话,不善于把马克思列宁主义与中国实际全面地、正确地结合起来。王明等人虽然读了不少马克思主义的书,但是不懂得中国的实际。他们颠倒实践和认识的关系,以为只要照抄照搬马克思主义书本上的语句和共产党国际的会议、指示,就可以指挥中国革命。王明甚至提出过“对共产国际百分之百的忠诚,是中国革命走向胜利的唯一保证”这样的口号。按照这种主观主义的思想路线办事,就不能不在实践中碰壁。 2、新民主主义革命时期中国存在哪三种政治力量?他们分别提出了什么样的建国方案?为什么中间路线走不通? 新民主主义革命时期,中国存在着三种政治力量:一是地主阶级和买办性的大资产阶级(1927年后形成为官僚资产阶级)。他们是反动势力(有时称顽固势力)、民主革命的对象。其政治代表先是北洋政府,以后主要是国民党统治集团。二是民族资产阶级。他们是中间势力、民主革命的力量之一。其政治代衷是民主党派的某些领导人物和若干无党派民主人士。三是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级。他们是进步势力、民主革命的主要力量。其政治代表是中国共产党。 地主阶级与买办性的大资产阶级的方案是,主张继续实行地主阶级、买办性的大资产阶级的军事独裁统治,使中国继续走半殖民地半封建社会的老路。 民族资产阶级的方案是,建立一个名副其实的资产阶级共和国,以便使资本主义得到自由的和充分的发展,使中国成为一个独立的资本主义社会。 工人阶级和其他进步势力的方案是,主张中国人民应当在工人阶级及其政党的领导下,首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命,即新民主主义革命.以便建立一个工人阶级领导的人民共和国,即人民民主专政的国家;并且经过这个人民共和国逐步达到社会主义和共产主义。 地主阶级与买办性的大资产阶级的方案由于违背了中国人民的根本利益遭到广大中国人民的唾弃。他们的反动统治也在根本上被推翻了。民族资产阶级的方案由于脱离中国实际,也没有得到中国广大群众的拥护,连提出这种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的只有中国共产党提出的关于建立人民共和国的方案.逐步的获得了工人、农民、城市小资产阶级乃至民族资产阶级及其政治代表的拥护。由此成了中国最广大人民群众的选择。 资产阶级共和国的方案之行不通,是由当时中国所处的时代条件和国内阶级关系的状况所决定的。 首先,有四个“不允许”:

《思想道德修养》第五章习题及答案

第五章习题及答案 一、简答题 1.怎样界定中华民族的优良道德传统? 2.简述中华民族优良道德传统的基本内容 3.对待中华民族优良道德传统,我们应该持什么样的态度? 4.简述中国革命道德传统及其基本内容。 5.我们对人类文明发展的优秀道德成果应持什么样的态度? 二、论述题 结合中国特色社会主义精神文明建设,谈谈大力弘扬中国革命传统道德的伟大意义。 三、讨论题 某高校一女生宿舍集体凑钱雇佣保姆,定期为她们打扫宿舍卫生、洗衣物等。她们认为这样可以节省时间,促进学习。针对这一事件,同学们谈谈自己的看法。 四、实践操作 8.查阅有关中国古代典籍和相关材料,对一些能够鲜明体现中华民族优良道德传统的名言警句、典型事例进行整理。(注明出处和参考文献资料)9.了解和观察你周围的人们的言行哪些继承和发扬了中华民族优良道德传统和中国革命道德传统,哪些与二者有悖,请分析造成这些现象的原因,就如何更好地继承和发扬两个传统促进公民道德建设谈些看法。 10.利用图书馆和网络资源或通过采访外籍教师等方式,了解国外某一(些)国家或地区的优秀道德文明成果,对此我们应采取什么样的态度,并具体分析我们应该吸取些什么以促进我国的公民道德建设。 参考答案要点: 一、1。答:中华民族的优良道德传统,一般来说,是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的精华。 2.答:“天下兴亡,匹夫有责”的整体主义思想;勤劳勇敢,酷爱自由的民族精神;乐群贵和,孝慈友恭的传统美德;崇尚志向,重视节操的精神境界;此外还有谦虚谨慎、戒骄戒躁、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等等。 3。答:中华民族优良道德传统是在长期的奴隶主阶级和封建地主阶级统治的社会中孕育、形成和发展的,因而在一定程度上反映了剥削阶级的意志。对待它,我们应该用历史唯物主义的观点和方法,采取批判地继承的态度,取其精华、去其糟粕,综合创新、古为今用,以适应社会主义现代化建设实践的需要。 4。答:中国革命道德传统是指中国共产党人,一切先进分子和人民群众在

中国现当代文学史简答论述题

中国现当代文学史简答论述题 1鲁迅《呐喊》,《彷徨》,与《故事新编》从三部作品之中分析鲁迅的写作内容及其艺术手法。 答:鲁迅是以启蒙主义精神从事文学创作的,在“立人”的出发点上,揭露封建礼教对于人性的束缚与摧残,他的小说立足于为人生,改良人生,努力“揭出病苦,引起疗救的注意” . 鲁迅以其独特的呐喊与彷徨,或揭示封建礼教,或针砭麻木灵魂,或抨击冷漠的社会,或讴歌诚与爱,呈现出执着的反封建精神。 内容:(1)鲁迅的小说揭示封建礼教。中国历史上第一篇短篇白话小说《狂人日记》把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚,揭破了那些戴着礼教吃人的滑头伎俩。其思想忧郁深广。这篇小说揭露了社会到家庭的“吃人”现象,从而抨击了封建家族制度和礼教“吃人”的本质。这篇小说体现了他小说彻底反封建的总体倾向。 (2)鲁迅的小说抨击冷漠的社会。社会环境的冷漠是孔乙己悲剧的重要原因。孔乙己是一个不幸者,他生活在一个麻木而冷酷的环境之中,人们自私冷漠,无情无义,给人一种冻僵了的感觉。这种社会是孔乙己悲剧的催化剂。对于孔乙己这样一个弱者来说,社会不仅没有关爱他,更为严重的是人们还把他当作笑柄。老板的无情,长衫的不屑,伙计的鄙视,甚至短衣帮的讥笑,都深深地伤害了孔乙己本来就千疮

百孔的心,这种社会正是鲁迅所批判的冷漠社会。 (3)鲁迅的小说针砭麻木的灵魂,小说《药》这是其中的代表之作。《药》所描绘的是辛亥革命之前清末封建社会的现实,封建势力猖獗,人民群众在封建势力重压之下处于麻木落后,不觉悟的精神状态,他们不懂得反抗自救,不理解革命者为之奋斗,流血牺牲的目标是什么,更谈不上以实际行动支持革命。一句话,《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态,呼吁人们寻找唤醒他们的“药方。(4)鲁迅的小说努力讴歌诚与爱在一件小事中,鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大,事情是这样的:一天,鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S 门,但路上,人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人,当时,鲁迅先生不以为然,认为她并没有受伤,于是,挥挥手让车夫快些走,但车夫却完全不理会鲁迅先生,而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来,并关切的问她的伤势,再把她送到警署去做检查,当时,鲁迅先生看着车夫的背影,心里觉得他不再低微,而是变得伟大起来,而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小,心里的愧疚感便油然而生。 《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时

中国哲学史简答题和论述题1

中国哲学史简答题和论述题( 一 ) 1 在殷周之际,周公等人的观念发生了哪些变化?“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义? 变化:1、继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念,他同样认为天是有意志的,但周公的天命观和商人是有区别的;2、他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论;3、以祖配天到以德配天德转变,重神到所谓重道忠于民而信于神,改造了商人诸事占卜的天命论;4、天与天命中神的观念淡了,认为惟德是辅;5、由天不可信的思想演化成对天的怨恨等。 意义:1、用德政巩固了奴隶主贵族对奴隶和平民的专政;2、在伦理方面维系了建筑在血缘关系基础上的世袭制,保持了周奴隶主贵族内部的团结,3、体现了唯物主义和无神论思想的萌芽。 2 简述孔子“仁”学思想要旨及现代意义 仁是孔子思想的核心,其中最根本的有两条:一是“爱人”;二是“克己复礼为仁”。 1孔子所谓的“爱人”,一方面是说,人是最重要的,因而应当“爱人”。另一方面是说,在社会生活中,要处理好相互之间的关系,彼此相亲相爱。总之,人人都应该做到“己所不欲勿施于人”,人们之间相安无事,天下自然也就太平了。2孔子所谓的“克己复礼为仁”,讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心,礼也是孔子思想体系中非常重要的概念,包括政治制度和道德规范。同时“忠”与“恕”近“仁”,宋儒以“尽己”诠释“忠”,以“推己”诠释“恕”。仁道是人文主义的价值理想,孔子之“仁”的不同层次—圣人,成人或贤人,君子。“情”为“仁”之本。“爱人”要从本家做起。“仁”所体现的首先是伦理亲情。可见,从根本上说“仁”是维护宗法制的。“仁”既然是以“情”为本,那么,在修养上能否达到“仁”的境界,取决于人自身的主观努力。孔子关于仁的思想具有明显的进步意义。 意义:1、孟子以仁发展为仁政,要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平,2、在中国历史上曾发生很大的影响,不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张3、孔孟提出的杀身成仁,舍生取义的道德信条,成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。 3 孔子的命是不是命定论? 是。 (1)孔子站在对周礼继承和改革的立场,把恢复周礼作为终生志愿,因此他在天命问题上,也持有两重性。孔子心目中的天虽然已不是殷周以来人格神的天,但还保留了天命的主宰性和必然性。 (2)孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志和主宰性,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性,这样就留有天命论的尾巴,甚至把天命论引向一种神秘主义的命定论,宣扬命运之天决定人间的贵贱,这就是孔子的“富贵在天”的“天命论”。 (3)孔子宣扬天命论,但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。在这里,他并没有对天命的权威加以限制的企图,也没有将天命和人力划出不同势力范围的思想,而是认为他的主观努力正是天给予他的使命。从这一点说,他也对人力

大一近现代史纲要最完整论述题答案

论述题 1、怎样理解鸦片战争是中国近代史的起点? 鸦片战争是中国近代史的开端,原因有四: 第一,战争后中国的社会性质发生了根本性变化,由一个落后封闭但独立自主的封建国家沦为一个半殖民地半封建社会。 第二,中国的发展方向发生变化,战前中国是一个没落的封建大国,封建制度已经腐朽,在缓慢地向资本主义社会发展;而鸦片战争后中国的民族资本主义不可能获得正常发展,中国也就不可能发展为成熟的资本主义社会,而最终选择了社会主义道路。 第三,社会主要矛盾发生变化,战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾,而战后主要矛盾则包括农民阶级和地主阶级的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾,也就是社会主要矛盾复杂化。 第四,是革命任务发生变化,原先的革命任务是反对本国封建势力,战后则增加了反对外国殖民侵略的任务,革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。 2、怎样认识近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征? (1)近代中国的主要矛盾 帝国主义和中华民族的矛盾;封建主义和人民大众的矛盾是近代中国的主要矛盾。 (2)社会性质:半殖民地半封建的性质。 中国社会的半殖民地半封建社会,是近代以来中国在外国资本主义势力的入侵及其与中国封建主义势力相结合的条件下,逐步形成的一种从属于资本主义世界体系的畸形的社会形态。 (3)基本特征 第一,资本——帝国主义侵略势力日益成为支配中国的决定性力量。 第二,中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结,成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。 第三,中国的自然经济基础虽然遭到破坏,但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制成为中国走向近代化和民主化的严重障碍。 第四,中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生,但是发展很缓慢,力量很软弱,且大部分与外国资本——帝国主义和本国封建主义都有或多或少的联系。第五,由于近代中国处于资本——帝国主义列强的争夺和间接统治之下,近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的,中国长期处于不统一状态。第六,在资本——帝国主义和封建主义的双重压迫下,中国的广大人民特别是农民日益贫困化以致大批破产,过着饥寒交迫和毫无政治权力的生活。 3、如何理解近代中国的两大历史任务及其相互关系? (1)近代中国的两大历史任务: 第一,争取民族独立,人民解放;第二,实现国家富强,人民富裕。

2019年4月自考《思想道德修养与法律基础》真题简答及论述题(含答案)

2019年4月自考《思想道德修养与法律基础》真题简答及论述题 三、简答题(本大题共5小题,每小题6分。共30分) 26.构成中国特色和会主义法律体系的法律部门 【答案】 法律部门,又称部门法,是指一个国家根据一定的原则和标准划分的本国同类法律规范的总称。包括: ①宪法及宪法相关法;②民法商法;③行政法;④经济法;⑤社会法;⑥刑法;⑦诉讼与非诉讼程序法。 【考点】法律部门 27.宪法的特征 【答案】 (1)宪法规定了最根本的内容 (2)宪法具有最高的法律效力 (3)宪法的制定和修改程序更为严格 提议:人大常务委员会或五分之一以上全国人大代表提议 通过:全国人大代表以全体代表的三分之二以上多数 【考点】宪法的特征和基本原则 28.社会主义核心价值观 【答案】 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达,体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。具体包括: (1)富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标。 (2)自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。 (3)爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

【考点】社会主义核心价值观 29.爱国主义主要含义和内容 【答案】 爱国主义是人们在历史上形成的热爱、忠诚和报效自己祖国的一种情感,思想,和行为。具体包括: (1)最基本的内容:对祖国的忠诚和热爱 (2)首要表现:热爱故土河山 (3)集中表现:热爱骨肉同胞 (4)重要内容:热爱灿烂文化 (5)必然政治要求:热爱自己的国家 【考点】爱国主义的科学内涵 30.简述形成个人良好品德与社会主义道德建设之间的关系 【答案】 (1)个人良好品德修养和社会主义道德建设密切联系,相互作用,不可分割。 (2)形成良好的个人品德是社会主义道德建设的目标。 (3)形成良好的个人品德是夯实社会主义道德建设的基础。 (4)形成良好的个人品德是个体精神境界提升和全面发展的要求。 (5)社会主义道德建设的完善,也有助于形成良好的社会风气,从而提升个人品德修养。 【考点】个人良好品德 三、论述题(本大题共3小题,任选2题,每小题10分,共20分) 31.联系实际论述实现社会价值中如何实现自我价值 【答案】 (1)人生的自我价值,是指个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值,是指个体的人生活动对他人和社会所具有的价值,主要表现为个体对他人和社会所做的贡献,一般说来,一个人的贡献越大,他实现的社会价值就越大。

考研 当代文学 论述题汇总(整理版)

建国后十七年文学 2、1937年以后的变化:三分天下——国家权力意志;知识分子;大众民间文化; 原因: 战争使社会价值结构的金字塔发生颠倒,战争的主体——农民在民族战争中的作用,引发了文化的改变,农民又被启蒙者变为知识分子服务的对象,因而他们所代表的民间文化纳入了知识分子的视野。 抗战统一战线的确立,使知识分子——国家权力之间的关系发生转变,国家政党的权力关系开始大量渗透进文学之中。 3、毛泽东《新民主主义论》的影响:确立五四新文化的性质;提出文化军队说;批判知识分子的小资属性;否定五四新文化的一个重要标准:西方文化模式。 至此,以五四启蒙为特征的五四新文化传统被改造,形以战争文化为主要特征的新文化规律 自战争开始,中国文学史的发展过程实际上形成了两种传统:“五四”新文学的启蒙文化传统和抗战以来的战争文化传统。 毛泽东的文艺思想及其影响下的抗日民主根据地和后来的解放区文艺运动,正是来自于战争的伟大实践。两种文学传统有时是以互相补充或者比较一致的方式、有时则以互相冲突以致 40年代解放区和国统区的文艺运动和创作的总结和检讨的基础上,把延安文学所代表的文学方向,指定为当代文学的方向,并对这一性质的文学的创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式,制订规范性的纲要和具体的细则。 (2)第一次文代会开始了当代文学的“一体化”的进程,确定了各种文学力量在“当代文学”中的资格和地位。 (3)成立了全国性的文艺界组织是中华全国文学艺术界联合会,它是国家和执政党对作家、艺术家进行控制和组织领导的机构。下属的各协会中,最重要的是中华全国文学工作者协会(1953年9月,改名中国作家协会)。作为全国文联和中国作协对文学界进行思想领导的重要刊 1950-1951)开始,报刊评介的文章,虽也有个别对影片的某一局部提出质疑,而大多数则是热烈赞扬。毛泽东认为这种情形,反映了我国思想文化界的严重的思想“混乱”,而参与修改、撰写了《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的《人民日报》社论(1951年5月20日),发动了这一批判运动。这是对作家、知识分子发出的“信号”,要求他们进行思想改造,以与国家确立的政治方向保持一致。 (2)对萧也牧等的创作的批评(1951)主要是批评萧也牧的《我们夫妇之间》等小说。它正被一些人当作旗帜,用来反对毛泽东的工农兵方向。因而,这些批评,是为了维护第一次文代会确立的文学规范。 (3)对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判(1954-1955)1952年,俞平伯将他出版于1923年的著作《红楼梦辨》加以增删、修改,改名《红楼梦研究》出版。对于俞平伯的观点和研究方法,青年批评家李希凡、蓝翎在《关于〈红楼梦简论〉及其他》等文章中提出批评。他们的文章最初发表时,发生了一些波折,后来在作者母校山东大学的《文史哲》上得以刊出(1954年第9期)。《文艺报》在被指定转载这一文章时,主编冯雪峰撰写的按语,态度有些暧昧(“作者的意见显然还有不够周密和不够全面的地方,但他们这样去认识《红楼梦》,在基本上是正确的”)。毛泽东于1954年10月16日写信给中央政治局成员等,称李、蓝的文章是“三十多年

冯友兰《中国哲学史》(下册)典型题含考研真题(简答题) 【圣才出品】

二、简答题 1.得意忘象。[北京大学2015研][北京大学2014研] 答:“得意忘象”是三国魏王弼的哲学用语。“意”指圣人思想;“象”指卦象;“言”指卦辞、爻辞。王弼《周易略例·明象》认为:“意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”卦象是用来表达圣人之意的,卦辞、爻辞是用来说明卦象的。明白了卦象的含义就可以忘掉卦辞和爻辞,懂得了圣人的思想就可以忘掉卦象。主张对《周易》的理解不必局限于辞和象,而要通过辞和象把握圣人的思想。由此提出一种解《易》的义理之学。 (1)王弼对经验知识的批判 ①王弼认为经验性认知活动的一个基本特征,是有确定对象的,而且常常只抽取对象中的某一个特征、某一种联系予以判认、加以指谓。王弼说:“凡名生于形,未有形生于名者也。故有此名必有此形,有此形必有其分。仁不得谓之圣,智不得谓之仁,则各有其实矣。”王弼这里表明的是经验知识和概念指谓的对象性与确定性。他揭示了经验性认知方式的基本特点。经验知识的成立是以对象的确定性与可分性为前提。 ②王弼认为在经验知识的层面上或范围内就不可能真正给出“本体”。因为在经验知识的范围内,凡可以命名和用概念指称的,必都是有确定对象。而且都是以这一确定对象与其他对象、或这一确定对象的某一特征与别的特征的区分为前提的。然而,有区分、有选择则必定是受限定的,不具完全绝对意义的。这表明,借经验知识不可能给出事物的全体与本真。而“本体”所捕捉的却正是事物的绝对无限性、事物的全体与本真。 (2)得意忘象的提出 王弼在《周易略例·明象》一文中,通过分析“意”“象”“言”三者的关系,进一步

辨明经验知识、语言词汇的局限性,以确认“本体”的不可指称性。王弼把三者关系拓展为一个认识论问题:经验对象大于概念词谓,概念词谓不能包容经验对象的全部内容;内在本意又深于经验对象,在经验对象范围内或层面上不能给出本意。因此,王弼主张“得象而忘言”“得意而忘象”。 (3)评述 王弼通过暴露经验知识的局限性而否认在经验层面上给出“本体”的可能性,具有学理上的根据。在认知过程中,通过概括、归纳的手段寻找事物的共相的过程,表现为一个不断舍弃的过程。舍弃的最终结果,万物的唯一共同特征就是“存在”,可称为“有”。但这个“存在”“有”排除了任何具体内容,是最空洞的,所以它与“无”相等同。王弼以“无”言之,体现了他对经验世界的否定性取向。南朝时始将其运用到艺术评论中,影响以后“意象”论的产生。 2.僧肇的“万物中自虚”。[南开大学2015研] 答:“万物中自虚”是僧肇《不真空论》中阐述的根本观点和核心问题。 (1)提出背景 《不真空论》通过“至虚无生”与“有物”之间的关系,确立起般若性空观念,并对当时讲述般若的三个主要流派心无宗、即色宗、本无宗进行总结性评价。 ①心无宗只是从主观上排除外事外物对心的影响,虽然能心神安定,不受外界干扰,但此派并未否认客观外物的存在,故这种“无”是不彻底的。 ②即色宗只是注意到事物不是自己形成的,是假有,但没有认识到物质现象本身是非物质性的,即没有认识到自性空; ③本无宗侧重于以“无”为“本”,过于执着于“无”,而没有懂得佛教所说的非无非

2018中国近现代史简答论述题

20.简述毛泽东《论持久战》的主要内容及其意义 内容:毛泽东的《论持久战》系统地明了持久抗战的永方针,他指出“日本是强国,中国是弱国,强弱力量的对比,决定了抗日战争的持久性;日本是小国,发动的是侵略战争,是失道的战争,中国是大国,是正义的反侵略战争,最后胜利是属于中国的”。还科学的预测了抗日战争的发展进程。 意义:论持久战的战略思想,系统的揭示了抗日战争的发展规律和必须实行的战略方针,对全国抗战的战略指导产生了积极的影响。 21.在抗日民族统一战线中,进步势力、中间势力和顽固势力分别指什么? 抗日战争期间,中国共产党制定了抗日民族统一战线的策略总方针:发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力。 ①进步势力是指工人、农民、城市小资产阶级,是统一战线的基础。 ②中间势力是指民族资产阶级、开明绅士、地方实力派。 ③顽固势力是指大地主大资产阶级中的亲英、美派。 22.简述新民主主义革命的基本纲领 ①政治纲领,就是要建立无产阶级领导的,以工农联盟为基础的,各革命阶级联合专政的民主共和国,实行民主集中制的人民代表大会制度。 ②经济纲领,就是没收封建阶级的土地归农民所有,没收官僚资本归新民主主义国家所有,保护民族工商业。 ③文化纲领,就是发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化,即民族的、科学的、大众的文化。 23.简述抗日战争胜利后中国内的三种建国方案 ①地主阶级与买办性的大资产阶级的建国方案。这种方案随着新中国的诞生而宣告其破产。 ②民族资产阶级的建国方案。民族资产阶级的软弱性使这种方案在中国行不通。 ③工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的建国方案。这一方案是科学的建国方案,引导中国人民取得了民族独立,从而为实现国家富强开辟了道路。 24.新民主主义革命总总路线及新民主主义革命的三大经济纲领是什么? 新民主主义革命总路线:无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。 新民主主义的三大经济纲领是:“没收封建阶级的土地归农民所有,没收官僚资本归新民主主义国家所有,保护民族工商业”。①没收官僚资本的大银行、大工业、大商业归新民主主义国家所有,建立国营经济。 ②没收地主阶级的土地归农民所有,并引导个体农民发展合作经济。 ③保护民族工商业,允许民族资本主义经济的发展和富农经济的存在。 25.新中国成立初期,中国共产党面临着那些新的严峻考验? ①能不能保卫住人民胜利的成果,巩固新生的人民政权。 ②能不能战胜严重的经济困难,迅速恢复和发展国民经济。 ③能不能巩固民族独立,维护国家主权和安全。 ④能不能经受住执政的考验,继续保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风。 26.没收官僚资本对新中国国民经济发展的作用 ①削弱了资本主义经济力量。旧中国官僚资本同民族资本的比例是8:2,没收官僚资本,也就把中国资本主义的主要部分消灭了。 ②壮大了社会主义的国营经济。没收官僚资本归工人阶级领导的人民共和国所有,人民共和国掌握了国家经济命脉,使社会主义性质的国营经济在整个国民经济中居于主导地位。 27.简述“三反”“五反”运动的内容和意义? 三反运动指:1951年底到1952年春,中国共产党开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的运动。 意义:这次运动教育了干部的大多数,挽救了犯错误的同志,清除了党的队伍和国家干部队伍中的腐化分子,对于在执政条件下保持共产党人的革命精神,促进中国共产党和人民政府的廉政建设,起到了重要的作用。 五反运动指:1952.1中共中央开展的反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。意义:这场运动打击了不法资本家严重的“五毒”行为,在工商业者中普遍进行了一次守法经营教育,推动了在私营企业中建立工人监督和实行民主改革。 28.我国农业社会主义改造经历的几种经济组织形式及其性质 第一是互助组,这具有社会主义萌芽性质的经济组织。 第二是初级农业生产合作社,这具有半社会主义性质。 第三是高级农业生产合作社,这具有社会主义性质。

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