松江二中2009-2010学年高二5月月考语文试题

松江二中2009学年度高二第二学期月考试卷

语文

一、阅读下文，完成1—6题。（17分）

中华文化，一种应该选择的记忆

——解放日报报业集团第八届“文化讲坛”实录

余秋雨

（1）从十九世纪以来，国际学术界有关文化的定义很多，比较著名的也有一百多条。我们现在有条件跳出各个学术流派的争议，在一般意义上来描述一下文化是什么了。

（2）我们总是把人类最早在地球上活动的遗迹说成是“文化”，例如河姆渡文化、半坡文化等等，因为那里出现了人在自然界的创造。后来文化的高度成熟，也一直伴随着人在创造中的发展和选择。因此，说大一点，文化是人类留给自然界的一切痕迹；说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式。

（3）这种选择方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人的一种设计。这种设计，主要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。

（4）历史对我们的设计，并不是留在历史学家的著作中，而是留在我们自己的记忆里。

（5）我们当然有权利突破历史对我们的设计，但首先应该了解这种设计。了解这种设计，其实也就是激活我们的记忆，认识我们自己。只不过，历史太长，设计太多，记忆太乱，我们必须首先找到其中的大框架、主巷道，否则就会迷失在历史的原始森林中。

（6）要说中华文化的重大记忆，我必须讲述一件真实的往事。

（7）十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性的灾难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文明陨灭的废墟，知道一种文明面临陨灭的种种迹象。你看从十九世纪中期开始，先是两次鸦片战争，再是英法联军进攻北京焚烧圆明园，后来又遇到了中日甲午战争，军事上的一连串可怕失败带来了文化上的绝亡心理，中华文化在当时不仅对远来的列强毫无招架之力，而且对声息相通的近邻也完全束手无策。后来，连八国联军都占领了首都，所有的侵略者都抱有明显的瓜分中国领土的企图，而且眼看就要实现。

（8）领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。

（9）眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷的是，恰恰就在十九世纪最后一年的深秋，一个叫王懿荣的金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨文，而他，又正巧是“京都团练大臣”，承担着联络义和团、保卫首都北京的责任。在他发现甲骨文后才几个月，八国联军占领了北京，清廷西逃，他这个首都防卫长官不愿成为侵略者的俘虏，又不甘擅离职守，就壮烈自杀。先是吞金，再是喝毒，都没有立即死亡，便采取第三种自杀方式———投井。他几乎是把官员的自杀方式、市民的自杀方式和农夫的自杀方式轮了一遍，义无反顾地走向死亡。我曾评价，这位金石学家是中华民族真正的“金石”，这位“龙骨”的发现者是中华文化真正的“龙骨”。

（10）我最注意的是，为什么恰恰让这位首都沦陷时的防卫长官发现了甲骨文？我想用艺术的语言说，这是祖先在冥冥中要让后代在灭亡前激活一项重大的文化记忆。甲骨文，向我们展示出一个具体、完整的商代，而商代又是那么伟大。这是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点，连孔子、司马迁也由于没有见到过甲骨文而对商代不太了解，而这居然被临近毁灭灾难的现代中国人感知了。几乎在发现甲骨文的同时，又发现了敦煌藏经洞，展现出来的是一个更伟大的唐代。请大家想一想，在八国联军的枪炮、铁蹄下，一个活生生

的起点———商代和一个活生生的高峰———唐代，同时出现在国破家亡的中国人面前，意

味着什么！

（11）我有一个比喻：一位武士在备受欺凌之后终于奄奄一息地倒下了，但就在此时，

他突然听到了美丽而响亮的童年的歌声。他浑身一抖，踉踉跄跄地站起身来。

（12）这就是说，激活一种重大的文化记忆，足以挽救整体生命。文化的灭亡，从失去

记忆开始。只要唤醒一种记忆，也就是唤醒了一种文化。但是，这种记忆必须是重大的，而

不是琐屑的。就文化记忆而言，清代的考据学派相当发达，考据出来的历史文化非常细密，

却无法产生一种巨大的惊醒之力和拔擢之力。

（13）那么，我们也就把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆吧。商以

前的夏，或者更早的时代，还要等待今后的考古发现。

1、用文中一例阐明你对文化“说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式”的定义

的解释。（2分）

2、从选文看，第（7）段中“一种文明面临陨灭的种种迹象”表现在哪里?（2分）

(1)

(2)

3、第（11）段奄奄一息的武士听到了“童年的歌声”的比喻义是:（3分）

4、下列理解不符合文意的一项是（）（2分）

A.作者认为文化与历史的关系密切，文化延伸积累成历史，历史又通过文化对后人的生

活方式和精神世界产生影响。

B.文章详述首都防卫长官王懿荣自杀的过程，是为了突出这位金石学家的民族气节和操

守，而这正是中华重大文化记忆能被激活的前提。

C.写清代考据学派发达的目的是为了强调从民族振兴的角度来看，要激活的文化记忆应

是重大的而非琐屑的。

D.本文体现了博雅的文化内涵中饱蘸着的深切的民族忧患意识，语言新颖鲜活，亦庄亦

谐。

5、作者说“把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆”的原因是：（4分）

（1）

（2）

6、作者认为“甲骨文所刻画的商代”可以“作为中华文化第一个重大的记忆”，你认为中华

民族还有哪些应该选择的记忆？试举一例，并简述理由。（4分）

二、阅读下文，完成7—10题。（13分）

高等教育

司玉笙

强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。

那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不

赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个就行。

强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活儿精细，看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用。

那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个傻蛋。

在露天仓垛里，强查看了一垛又一垛加固被掀起的篷布，待老板驾车来过，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫未损，当场要给他加薪，他就说，不啦，我只是看看我修补的篷布牢不牢。老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行，让文化高的人干吧，老板说，我看你行——比文化高的是人身上的那种东西!

强就当了经理。

公司需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。

公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了强的底细，心里就起毛说，凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一起共事，就把事办好吧，这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……

那几个大学生面面相觑，就不吭声了。

一外商听说这个公司很有发展前途，想洽淡一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼啊，咱得好好接待。强说，对头。

外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。

强用英语问，先生会汉语吗?

那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗?

外商就道了一声“0K”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。

晚餐很简单，但有特色。所有盘子都尽了，只剩下两个小笼包子。强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。

虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧握着，说，OK，明天我们就签合同。

事成之后，老板设宴招待外商，强和他的助手都去了。

席间，外商轻声问强，你受过什么高等教育？为什么能做得这么好？

强说，我家很穷，父母不识字，可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说，俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就中…

在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把你母亲接来吧！

7、本文主要写了强的三件事，请概括这三件事。（3分）

（1）

（2）

（3）

8、本文写高考落榜生强的成功经历，题目却为“高等教育”。通观全文，作者用此题目的作

用在于。（3分）

（1）

（2）

（3）

9、对这篇小说的赏析，下列不正确的两项是（）（）（4分）

A. 小说对强的外貌、心理未作描摹，对话采用他人讲述的方式来间接表达，去掉了一切虚

饰，只留人生的本真，较好地表现了人性的本质。

B. 本家哥所说的“良心”和强所说的“良心”，他俩说的意思是一样的，都是指人应该做好

自己应做的事。

C. 强拒绝了带他进城的本家哥求职的要求，体现了他不徇私情。

D. 小说立意新奇，未受过高等教育的强，总是记住妈妈的教导，力争做好自己的事，赢得

人们的一致称赞，说他受过最好的教育。

E．谈判之后，强邀请外商共进晚餐，外商为什么“迟疑”呢？他是怕吃了人家的嘴软，中了强的圈套。后来看到强的晚餐简单，不像套他的样子，就高兴地签了合同。

10、第5节中，老板让强管理一个公司，他认为“比文化高的是人身上的那种东西”。请写

出“那种东西”所指的具体内容。（3分）

三、阅读诗歌，回答11—13题。(6分)

春山夜月

（唐）于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

11、从体裁上看，本诗属于诗。（1分）

12、第1、2两句在全诗中的作用是

。（2分）13、有人说这首诗的第3、4两句在篇中如石韫（蕴藏之意）玉，似水怀珠，是全诗精妙之所在。你同意这一看法吗？请谈谈你的理解。

（3分）

四、名句默写（6分）

14、（1），山色有无中。

（2）明月松间照，。

（3），潭影空人心。

（4）潮平两岸阔，。

（5），天涯共此时。

（6）念天地之悠悠，。

五、阅读下文，回答15-19题。（15分）

戆子记

梅庄主人在翰林。佣仆三：一黠、一朴、一戆。

一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也！”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。

一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡，黠者眴朴者再沽。遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也！”主人强颔之。

既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命仆者行杖，戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言：古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆何有焉！仆效愚忠，而主曰沽直！主今居言路，异日跪御蹋，与天子争是非，坐朝班，与大臣争献替。弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎？人亦谓主沽直而为之乎？”主人语塞，谢之，而心颇衔之。

由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。

未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去，戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往！”市马、造车、制穹庐、备粱糗以从。于是主人喟然叹曰：“吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也；朴者可用而实无用，而戆者有用也。”

养以为子，名曰“戆子”云。

15、解释下列加点词（4分）

（1）既又虑戆者有言，乃白．主人

（2）天寒，瓶已罄．

（3）主人强颔．之

（4）仆效．愚忠

16、下列加点词，意思和用法相同的一组是（）（2分）

A．今日二瓶，明日三瓶，有益无损．也。//多酤伤费，多饮伤生，有损．无益也！

B．仆效愚忠，而．主曰沽直！//令朴者司阍，而．自往召之

C．甘．迁谪以如归//予本非文人画士，甘．受诟厉，辟病梅之馆以贮之

D．由是黠者日夜伺其短．//令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短．屈原于顷襄王。

17、把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

（1）主人语塞，谢之，而心颇衔之。

（2）未几，奉命戍边，出狱治装。

18、本文重在表现“戆子”的形象特点。（2分）

19、本文为了传神地表现戆子和黠者的人物性格，用了对比的手法，请结合文章对此加以简要分析。（3分）

六、阅读下文，回答20-24题。（13分）

养竹记

白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

注释：①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。

20、作者以竹的□□、□□、□□、□□的特点比喻君子之德。（2分）

21、庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是

（用文中的语句回答）。（2分）

22、“日出有清阴，风来有清声”，这句话表达了作者

。（2分）

23、下列说法正确的两项是（）（）（4分）

A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。

B．相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。

C．本文以“竹似贤”一句，统领全文，娓娓道来。

D．本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。

E．作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。

F．“见贱俗人之目”意思是，被低贱的俗人所见。

24、文中说对人才要“异之”，“异之”的意思是。这篇文章的写作目的是

。(3分)

七、作文（30分）

有位旅客在一个小站下了火车。他向站长问道：“听说此地有两家旅馆，请问我住哪家旅馆好些？”“实话告诉你，”站长说，“不论你去哪家，你都会后悔你没有去另外一家。”站长的幽默，旨在说明两家都很差。可无意中却泄露了天机：选择，永远都是令人遗憾的。

阅读上面一段文字，请以“选择”为话题，写一篇文章。要求：立意自定、文体自选（诗歌除外），不少于800字。

高二语文5月月考试卷答案

一、

1、我们的祖先以五湖四海、三山五岳为依托选择了农耕的生存方式，形成了中华农耕文化。（或，吉卜赛民族没有自己的祖国领土，流浪的生活方式，形成了其民族的流亡历史。）

2、军事上的接连重大失败导致人民文化的绝亡心理；领土的被瓜分，文化失去魂魄。

3、激活一项重大的文化记忆。中华民族在八国联军的枪炮、铁蹄下，面临灭顶之灾时，甲骨文的发现唤起了国人的民族自尊心和自信心，民族精神得到振奋和鼓舞。

4、D(“亦庄亦谐”有误)

5、（1）从历史来看，甲骨文是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点；

（2）在民族面临巨大灾难时，甲骨文的出现唤起了人们的一种文化记忆，使灾难中绝望的心理获得了一种精神的振奋。

6、参考示例:老子、孔子和他们引领的“诸子百家”的时代。

二、

7、（1）雨夜主动抢救仓垛；（2）用人不徇私情；（3）高尚人品打动外商。

8、（1）造成反差，形成对比；（2）突出思想品德教育的重要性；（3）歌颂强的母亲的伟大。

9、B、E(B本家哥所说的“良心”是指人应该知恩图报，强所说的“良心”是指人应该做好

自己应做的事。E外商是看到强的为人真诚，作风踏实才感到放心而高兴地签了合同。)

10、那种东西”是指强身上体现出来的敬业、忠厚真诚、勤俭质朴、自尊等品格。.①强对

本家哥说要瞧得起自己，体现了他的自尊。(与外商洽谈合作项目时，用汉语而不用英语，体现其自尊，或民族自尊，或爱国心等)②看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用，体现了他的勤俭，爱惜财物。③暴风雨中主动加固被掀起的蓬布，体现了他的敬业，忠于职守。④老板要为他加薪，他说他只是看看他修补的蓬布牢不牢，体现了他的诚实。⑤他拒绝了带他进城的本家哥求职的要求，体现了他不徇私情。⑥面对几个受过高等教育的年轻的人不服，没有打击他们，而是说服他们，体现了他胸怀宽广，团结能人共事。

（能答出3点即可。）

三、

11．律诗、五言律诗、近体诗、今体诗

12．首联在全诗中起统率全篇、照应标题的作用。既写出了“多胜事”是“赏玩忘归”之因，又巧妙地交代了全篇诗情产生的缘由。

13．参考答案：①这两句写山中胜事，物我交融，人情物态两面俱到，既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽只有两件，却足以以少胜多。②“掬水”句写泉水清澄明澈，照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑然为一体。艺术形象虚实结合，妙趣横生。③精于炼字，“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。（任选其一）

（答a呼应标题。“掬水月在手”呼应标题中“夜月”二字，而“弄花香满衣”则呼应“春山”。或b从结构上看，该句承上启下。“掬水”句承首联“夜”，“弄花”句承首联“春”；下启颈联，乃流连不舍之因。得1分）

四．

14．（1）江流天地外

（2）清泉石上流

（3）山光悦鸟性

（4）风正一帆悬

（5）海上生明月

（6）独怆然而涕下

五．15．（1）禀告，告诉（2）尽（3）点头（4）奉献，献出

16．C

17．（1）主人说不出话来，向他道歉，但心里却很记恨他。（谢、衔）

（2）没多久，（主人）奉命戍守边疆，出牢来整理行装。（戍、省略句）

18．耿直忠诚、犯颜直谏

19．戆子和黠者之间的对比；黠者前后行为的对比；主人态度的前后对比（三点各1分）

六．

20．本固、性直、心空、节贞

21．“他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉”

22．表达了作者在改变竹子的生长环境后，看到竹子优雅姿态的愉悦心情。

23．C、E

24．要看出贤才的独特之处。//这篇文章表现了作者对贤才的重视的思想，他希望统治者（任用贤才的人），要重视人才的选拔，不要埋没贤才。