二战前的日本存在着军人以及官僚的
二战前的日本存在着军人以及官僚的“恩给”制度（即抚恤养老金制度）。对现职公务员有官业共济组合制度（即政府办的互助会制度）。这部分人只要满足一定的条件，退休后可以领到叫做“恩给”和“退职给付”的公共年金。但是对占国民绝大多数的民间企业的职工以及个体经营者来讲，根本不存在公共年金制度。最早以民间劳动者为对象实施的养老保险，是1939 年实施的《船员保险法》，其保险对象为船员。其后，日本进入战时体制，为了把国民各阶层集中于这一体制，1941 年颁布了《劳动者年金保险法》，船员
保险法的适用对象扩大到十人以上企业所雇用的男性工人。1944 年颁布了《厚生年
金保险法》，其对象进一步扩大到男女职员，并扩大到被雇佣者人数五人以上，十人
以下企业的所有被雇佣者。
二战结束时日本经济处于混乱状态，养老金的给付水平很低，覆盖面也很小，
其功能十分有限。50 年代初期，随着日本经济的全面恢复，日本政府开始重视劳动
者的养老保险要求，于1954 年对养老保险体制进行了全面改革，颁布了《厚生年金
法（新法）》。把过去只是报酬比例制的养老金，改为定额部分加报酬比例部分的双
层次的养老金；养老金给付的开始年龄，也由55 岁分阶段地提高到60 岁；此外，为了避免保险费负担的急剧增加，还设定了比平均保险费还低的保险费率。此次改
革，奠定了日本现行厚生养老保险制度的基本体系。
随着日本经济的复兴，产业化进程的加快，农村劳动力急剧地涌入城市，传统
的父权大家族制日渐崩溃，家庭结构和观念都发生很大变化，使得原来潜藏在家族
内部的养老问题日益显现；再加上人口出生率和死亡率的空前低落，人口平均寿命
的逐步延长，使社会养老提上议事日程。而当时日本的养老保险制度还只是以大企
业劳动者和公务员等为中心，覆盖面仅为全体就业者的1/4，包括中小企业劳动者、
日雇劳动者、自营业者、农民等的养老保险制度尚未建立，大多数人长期被排除在
保险制度之外，并且由于就业上的不稳定，所得水准低，生活不安定的因素很多，
他们难以进行必要的养老储蓄，坠落到生活贫困层的危险性很大。因此，扩大养老
保险覆盖面，建立以中小企业劳动者、自营业者、农民等为对象，保障老后所得的
国民养老保险制度，已成为当时的紧急课题。
在上述背景下，1959 年4 月日本国会批准通过了《国民年金法案》，实施国民
年金制度。对20～59 岁的农民、渔民、4 人以下的私营企业雇员及配偶、独立经营
者、家庭妇女和其他非受雇者实行强制加入，自愿参加者年龄可放宽到60～64 岁；
享受条件是年满65 岁、交纳25 年保险费。
此外，日本政府还先后颁布了《私立学校教职员共济组合法》、《市町村职员共
济组合法》、《公共企业职员等共济组合法》、《农林渔业团体职员共济组合法》、《地方公务员等共济组合法》。随着上述国民年金制度的全面实施，形成了由厚生年金保
险、船员保险、国家公务员共济组合、公共企业职员共济组合、地方公务员共济组
合、私立学校教职员共济组合、农林渔业团体职员共济组合和国民年金等八种制度
组成的养老保险体制，基本实现了“国民皆年金”的目标。
但是，各制度对加入年限的规定不同，如国民年金25 年、厚生年金15 或20 年、
共济年金20 年，必须要达到各自所需的加入年限方才具备年金的领取资格，这样会
造成由于调动工作等原因，改变其加入的年金制度，所加入的几种年金制度的领取
资格年限均不满，而得不到年金的现象出现，使真正意义上的“国民皆年金”的宗旨
不能实现。在这种情况下，1961 年11 月《通算年金通则法案》公布并实施。其主要
内容是：将各年金制度的加入年限累计核算，在此基础上只要达到相应的领取资格
年限，则分别支给各部分相应的通算年金。通算年金制度的设立，使实质化的国民
皆年金体制最终确立下来。
随着人口老龄化和家庭抚养意识的转变，老年人的生活环境发生了变化。社会
各界对老年人的问题更加关心，对作为老后生活保障支柱的养老保险制度的期望也
越来越大。为此，1973 年日本政府对厚生年金和国民年金制度进行了重大改革，大
幅度提高给付水平、对标准报酬重新评价、导入与物价消费指数挂钩的浮动年金制
等。特别是为谋求自动维护养老金的实际价值，而导入的给付水平与物价消费指数
挂钩的浮动年金制（即当全国物价消费指数的变动超过5%时，年金额就会以变动
比率为基准，自动进行调整），在石油危机所带来的物价上涨中发挥了重大作用。
80 年代日本人口老龄化进程进一步加快，年金领取者增多，各年金制度，尤其
是国民年金制度发生了财政困难；产业结构的变化，又造成年金制度财政基础的不
稳定。由于日本的养老保险呈三大类
7
八个制度分立的局面，因此在给付与负担两方
面，各制度间产生差异和重复给付的现象；加上各制度对于保险对象的单位规定不
同（如厚生年金以个人为单位，国民年金以夫妇为单位），且均有“重男轻女”的规定，导致支付水平的差异和老年离婚妇女老无所养的情况存在。为了确保养老保险制度
长期稳定地发展，1985 年，引入了全体国民共通的基础年金，使年金制度不受产业
结构变化等的影响，在基础年金部分，实现了给付和负担的公平化，对重复给付也
进行了修正，同时还确立了女性的年金权。新的制度体系由国民年金、厚生年金和
共济年金构成，其中最突出的特点是把国民年金作为基础年金，规定凡20～60 岁的
日本国民都有加入的义务。加入了厚生年金和共济组合年金的人员，不必重新加入
国民年金，其基础年金由国民年金负责发放，费用由其各自加入的年金制度分摊。
这次改革使日本分立型的年金体制向一体化迈出了重要一步。
为了年金制度的长期稳定，确保代际间给付和负担的平衡，避免下一代负担过
重，促进老年人就业，1994 年对年金制度进行了如下改革：（1）确定了把年金支付
的开始年龄分阶段地逐步提高到65 岁；（2）从促进老年人就业的观点出发，改善了
在职老龄年金的计算方式。过去即使工资增加，工资与年金的合计额（即总收入）
也不增加，抑制了老年人就业积极性，现改为工资增加，工资与年金的合计额也相
应增加；（3）导入了纯收入浮动制。对作为年金额计算基础的工资，改革前实行的
是，随现役劳动者名义工资的增长而重新评定标准报酬；改革后实行随现役劳动者
的实际工资的增长，而相应更改年金受给者工资的纯收入浮动制，以求代际间给付
与负担的均衡；（4）导入了特别保险费率制：对奖金等征收1%的特别保险费（劳资
各半）。
近年来，随着日本人口出生率的下降和老龄人口的增加，人口老龄化问题日趋
严重，现行的年金制度受到了严峻挑战。目前日本领取年金的人数为2080 万，预计
到2025 年将增至3350 万，而支付年金保险费的人数将从现在的6970 万下降到6000 万，每1.8 人将负担一名老年人。面对这种状况，若不实行有效的改革，日本的年金
制度将难以为继。2000 年3 月28 日日本国会通过了《厚生年金保险法》、《国民年金法》等7 部有关年金制度改革的法案，大幅修改缴纳年金保险费和领取养老年金的
制度。这些法律从2000 年 4 月 1 日开始分项目、分阶段付诸实施。（具体的改革内
容见第五部分）
不难看出，日本社会保障制度的成熟和完善经历了半个多世纪的发展过程，从
1946 年起至1953 年，日本政府先后颁布了《生活保护法》、《儿童福利法》、《残疾人福利法》及《失业保险法》、《工伤保险法》和《职业安定法》等。1948 年修改《国
民健康保险法》。进入50 年代，日本的经济实力恢复到战前水平，并在1956 年制定了新的《国民健康保险法》。这些举措可以说都是为适应战败后恢复经济，安定民心
的需要。直到1973 年，每隔大约3～5 年修改一次《国民健康保险法》、《工伤保险法》、《养老保险法》和《国民养老保险法》。
8
由于这一时期日本经济高速发展，医疗
保险和养老保险的支付额得到提高，劳动者工伤保险内容也得到扩充。
1974 年至今，由于石油危机及人口老龄化速度加速，从而要求重新制定21 世纪
高龄社会的社会保险制度。1974 年，《雇用保险法》出台，以替代《失业保险法》。《雇用保险法》不仅支付失业补助，还包含预防失业、稳定雇用、开发能力等综合
性政策。1986 年修改了《老年人保健法》，变更了医疗保险制度的公积金的负担方法，增加了患者一部分负担，并于1991 年再次修改，制定了全体国民负担老人的医疗费
制度。日本这种根据实际情况，对法规进行补充和完善，可以说是其成功经验之一。
日本社会保障制度特点：
1．社会保障覆盖面广，社会保险制度多元化
在日本，组织社会保障对国家来讲是一种责任；对社会成员来讲，参加社会保
障制度是一种权利。所有的社会保障制度都利用了保险原理，即个人为获得保障而
交纳保险费。社会保险是日本社会保障制度的核心。
依据相关法律，国民年金保险，覆盖所有居住在日本国内、20 岁以上且未满60
岁的人口，针对自由职业者、自营工商业者、农民和无工薪收入的家庭妇女及学生
等。国民健康保险针对所有未参加其它医疗保险计划的居民。在养老保险领域重新
建立了厚生年金和共济组合保险。厚生年金保险是针对工商企业未满60 岁的雇员，
共济组合年金保险适用于各类公务员、私立学校教职员、农林渔业团体成员及铁路、
邮电等公共性行业的雇员。总之，不同年龄、不同职业的人都被纳入社会保障体系
之内。
日本非常注重发挥民间组织的社会保障作用。医疗保险、年金保险由政府举办，
大企业参加。而各种共济组合和保险组合也分别包含了一部分社会保障事务。政府
各部门和特殊行业也有自己的一套保险制度。这种多元化和社会保险制度适应了社
会各阶层人员多样化需要。这样完整的社会保障体系，具有政府与民间两个轮子：
政府的社会保险制度给所有社会成员以基本的保障；民间的保险事业给不同层次的
人以不同层次的保障。
2．制定详细可行的法规，并在实践中不断调整、补充和完善
日本社会保障制度是根据本国实际情况，借鉴欧美经验而建立起来的。1950 年
10 月日本社会保障制度审议会提出《关于社会保障制度的劝告》，确定日本的社会保障应包括社会保险、国家扶助（社会救助），社会福利和公共卫生及医疗 4 大部门。之后日本社会保障制度便以这一“劝告”为基础逐步修改，补充和完善。到目前为
止，已形成包括社会保险、国家扶助、社会福利和公共卫生及医疗4 大领域以及诸
如健康保险，养老金保险、失业保险、工伤事故保险，残疾人福利、老人福利、儿
童抚养补贴、母子福利、传染病预防、精神卫生事业及老人保健等46 项制度在内的
较为完善的社会保障系统。而且，日本还顺应形势的变化，不断地对这些制度进行
调整和改革。如战后初期，由于战争的影响，日本的社会保障围绕生活救济、失业
对策和传染病防治等领域展开，具有很强的“扶贫”色彩。随着经济的恢复和发展，
人民生活的不断改善，从50 年代后期起，日本政府逐步将上述政策转向以保证全体
国民生活稳定为宗旨的“防贫”对策，即由政府救济向社会保险过渡。
3．社会救助与个人能力培养相结合，失业保险制度（现称雇用保险制度）很有
特色
在1975 年全球石油危机的冲击和影响下，日本政府以《雇用保险法》取代《失
业保险法》，建立了新的失业保险支付体系。日本的失业保险体系，有一些做法与我
国大致相同，但规定更细，操作方法也更科学合理，尤其是日本失业保险制度建立
和推行之初，就做到依法实施，并在实践中不断调整、补充和完善，更加符合客观
需要。
日本70 年代后期新推出的雇佣保险制度，一方面仍把重点放在善后，即保证失
业者的基本生活；另一方面注进了预防及促进就业的新内容。这项保险的对象是社
会全体雇员和农业工人，失业保险金给付分“求职者给付”和“促进就业给付”两
种。前者旨在维持失业者的基本生活费；后者主要是为失业者发放求职搬迁费、跨
地区求职费等。被保险人失业后，除领取失业保险金外，还可享受培训津贴，住房
津贴和家属津贴等补助。保险费按雇员工资的1.45%交付，其中雇员和雇主各负担
0.50%和0.95%，政府负担保险支出费用的25%和管理费。
9可以看出，日本雇用保险制度不仅是为了保障受保者失业后的生活而支付失业补助，而且是为了进一步积极地从“质”与“量”两个方面实现完全就业，因而实
施了雇用保险三项事业，即雇佣安定事业，能力开发事业和雇佣福利事业。由此可
见，日本实施雇用保险的目的是为了预防失业，调整就业态度，开发和提高劳动者
能力，增进和改善劳动者福利。它充分体现了抑制解雇和防止失业，开发就业机会
与职工技能的政策取向，即抑制雇主的解雇行为，增加就业机会，提高员工福利，
开发人力资源。
4．家庭保障仍然是十分重要的社会保障形式
受儒家传统文化的影响，日本社会保障模式有浓厚的家庭保障的烙印。如果说，
欧美现行社会保障模式，是在既定社会结构条件和既有历史轨迹中的制度安排，也
同其家庭结构脆弱的历史传统密切而不可分割，那么，日本社会保障的形成与发展，
一方面受到工业化、现代化进程的冲撞和影响，部分吸收了欧美的经验，而另一方
面也同其家庭结构密切的历史传统密不可分。有关研究表明，受工业化进程的影响，
日本的家庭结构受到前所未有的冲击，家庭结构小型化、核心化与程式化的进程相
伴而发展。但家庭结构和家庭内关系仍然非常密切而区别于欧美家庭结构。家庭保
障仍然是日本社会保障极为重要的组成部分。
从文后所附表格可知，
10
老年人的劳动收入和子女的资助是维持其晚年生活的两
大收入来源，而其他如保险金的数额则相当。在老年人的生活安排方面，日本同子
女共同居住的比例远远高于欧美国家。该表也从另一个角度表明，工业化和城市化
在日本虽然经历了几十年的发展，老年人与子女共同居住的生活安排仍是占主导性
的生活方式。老年人的经济和精神保障均不同于西方国家。在此意义上，家庭保障
仍是日本社会保障制度中极为重要的组成部分，并仍将继续发挥重要作用。相反，
对大多数欧美国家而言，即便在工业化以前，核心家庭是其占统治地位的家庭结构，
父母与子女共同居住的三代大家庭的结构，仅仅成为少部分家庭的选择。较之于日
本而言，子女与父母共同居住的比例则要低得多。这一事实表明，工业化和城市化
虽然会对家庭结构产生重要影响，但家庭文化传统和既有价值观念仍然会发挥潜移
默化的重要作用。家庭保障仍将会作为日本社会保障模式中区别于欧美模式的显著
特点。儒家的家庭文化观必将对日本社会保障模式产生重大而深远的影响。
5．保险费负担全民化
日本目前正在致力于完善全民保险制度。即保险费用由全体国民共同负担，家
庭之间相互承担抚养义务，下一代人抚养上一代人。这样代代抚养，代代相传，以
便迎接21 世纪高龄化社会的到来，在日本的社会保障制度中，政府负担大部分保险
费用，其次是企业，再其次是个人。但政府负担的费用，实际上是靠税收得来的。
因此，全民皆保险、全民皆年会保障制度。只是在国民收入再分配时向老人、妇女、儿童和残疾人等社会中的弱
者倾斜。应当说这是经济发展之后才有的结果，也是人类社会走向公平、合理、更
富于人道主义的重要举措。
金制度实质上是全体国民共同保障全体国民生活的社
中日对比：
共同的价值目标
1．保障积极人权。保障积极人权是指国家和社会有义务保障每个人的生存权
和发展权，首先是生存权。保障生存权是指每个公民都有生存的权利，这种权利受
到经济或自身健康原因威胁时，国家和社会有义务提供物质帮助，帮助其摆脱困境、
消除威胁。保障积极人权具体体现在社会保障的普遍性和全面性上。普遍性表现在
每个公民的积极人权都受到保护。全面性表现在公民的积极人权任何时候、任何情
况下都受到保护，即社会保障覆盖积极人权可能受到威胁的各个时期、各个方面。
现在社会保障与传统济贫和救济的最重要的区别就在于其权利原则，社会保障
权是公民的一项基本权利。社会保障不是富人的施舍，也不是穷人的乞求，而是公
民应享有的一项权利。许多国家都以法律的形式做出规定，明确提出公民享有社会
保障的权利。我国宪法第44 条和第45 条规定，公民有获得物资帮助的权利。《世界
人权公约》、《经济、社会、文化权利国际公约》等人权公约和国际劳工组织的宣言、
公约和建议书亦规定各成员国要保证公民享有社会保障权利。社会保障权已成为公
民的基本权利。
2．实现社会平等。人类在不断寻求实现平等的途径，但从法律上来说，起初是
宪法，宪法规定了人人平等，这奠定了平等的宪法基础，并贯彻在其他法律中，如
私法，私法规定的民事主体一律平等。但由于私法信奉形式平等、意思自治，对不
同的人们适用同一规则，任由不同的人们在同一规则下自由竞争，优胜劣汰，结果
并不能真正实现平等。要实现平等必须对不同的人们实行不同的规则，针对不同，
区别对待，国家不能放任竞争，弱肉强食，国家必须进行干预，对那些占支配地位
的社会强者加以节制，有所兼济，对那些不能自力更生的社会弱者要进行救助，予
以保障。可以说，社会保障是实现平等的根本而可靠的途径，社会保障法是平等保
障法，平等是社会保障法的基本理念。如上所述，社会保障的根本途径，是对国民收入进行分配和再分配，从而使一部分收入，从高收入者流向低收入者、从健康者流向疾病者和残疾者、从家庭负担轻者流向家庭负担重者、从生活平稳者流向遭遇生活风险者——其中贯彻的价值理念之一，就是社会平等。
3．实现社会互助。社会保障是由国家出面来组织，透过各种具体制度来实施的。
社会保障基金来源于用人单位和劳动者个人的缴纳以及政府的财政支持，因而，社
会保障实际上是借助于国家力量对国民收入进行再分配的一种方式，是国民收入在
不同群体之间的转移。这种转移既有横向转移也有纵向转移。横向转移即收入在富裕者和贫困者之间、健康者和病残者之间、在职者和退休者以及失业者之间的转移；纵向转移是一种“代际互助”，是后代人对前代人的互助，如实行现收现付的养老体制下，在职人员缴纳的养老保险费就需及时地支付给退休人员作为养老金。由于社会成员遭受风险和意外事故的情况不同，通过社会保障的互助性，能够解决不同情况下不同社会成员的特殊需要，帮助那些急需救助的群体，使他们渡过难关，维持基本生活需要，因此，社会保障通过互助性，在全体社会成员之间实现和维持一种公平的状态。
4．平衡协调。平衡协调是指各个社会集团的利益应得到平衡、不同社会成员的
利益应得到协调。应兼顾各方面利益，协调各方面矛盾。既要考虑保护生活贫困者的利益，又要保护企业的利益；既要保障人们的基本生活，又要考虑保护人们的工作积极性；既要逐步提高社会保障水平，又要适应社会经济发展水平；既要不断提高社会保障标准，又要考虑社会承受能力和财政承受能力；既要提高社会化水平，又要考虑地区经济差别；既要保证足够的积累用于扩大再生产，又要随着经济发展不断提高保障水平、使社会全体成员分享经济发展成果；既要考虑眼前利益，又要兼顾长远利益。总之，应兼顾各方面利益（使各方面利益取得平衡），并协调好眼前利益和长远利益的关系。
1．保障的范围不相同。经济实力是发展一切事业的物质基础，社会保障也不
例外。社会保障范围的扩大及保障程度的提高要依赖经济的发展水平。各国由于经济发展水平不同，社会保障范围的大小也不同。如瑞典“福利国家”的保障对象遍及全民，保障项目贯穿人生的各个方面。相反，中国提供的社会保障项目相对较少，社会保障范围随着我国经济实力的增强进一步扩大完善。
2．社会保障项目的侧重点不同。瑞典受到低出生率的困扰，为了保证必要的
人口数量和劳动力资源，十分重视采用鼓励生育的家庭津贴和儿童津贴制度。日本存在严重的人口老龄化问题，因此日本政府十分重视老年人的福利问题，除了建立保障老年人基本生活需求的养老金、退休金制度外，老年社会服务和福利设施都比较齐备。
3．社会保险举办的方式不同。社会保险业务采取国家办、地方办、国家与地方
合办、鼓励社会团体和个人办，以及支持民间互助合作办等多种举办方式。如日本的社会保险业务体系分三个层次：一是国家举办的社会保险，如国民年金等；二是互助性保险，如统归大藏省负责管理的自助协会，该协会可向那些遭遇病、伤、残、死、灾祸等事故以及生育、退休的会员及其家属提供保险金；三是各企业的保险福利措施。而瑞典目前正在提倡和鼓励私人团体举办社会保险事业，试图以此作为国家社会保障制度的补充。社会保险采取多渠道、多层次和分项举办的方式，可以避免风险集中，分清保险责任，减轻国家和保险人的财政负担。同时，还可以照顾到各方面的实际情况，做到因地制宜，扬长避短，发挥优势，调动保险关系中国家、保险人和被保险人的积极性。
4．社会保障筹资模式不相同。如日本是征收社会保障税，瑞典是缴纳社会保障
费。而选择哪种筹资模式，与社会保障项目的设立情况有一定的关系。一般说来，实行社会保障缴费筹资的国家，保障项目比较繁杂，而且每一项目都有相对独立的一套缴费办法；而实行社会保障税的国家，保障项目比较简单、明了，而且缴税和支付都要遵循统一的章法。
37
5．现代家庭的保障作用不同。对比三个国家，保障的家庭机制作用并不是在每
个国家都一样的。在瑞典，由于发达的经济实力、文化及福利国家的社会目标，政
府在国家发展中已制定了较为完备的对老年人照顾和赡养的社会政策，家庭赡养只
是政府对老年人提供生活帮助和感情支持的补充。相反，日本由于受儒家文化传统
的影响，家庭赡养在经济发达后仍然被保留下来。而在我国农村地区，由于财力的
限制，建立社会保障体系还是今后有待于逐步发展的事业，家庭仍然是老年人的主
要依靠。
38
支付，可以帮助州和地区政府提高社会服务标准而不需过多增加其税率水平也可以适当减轻州政府的税收负担，并减少由于各地区税收能力不同所引起的社会服务水平的差异；还可以增强州和地区政府自行确定本地区支出和发展项目的自主能力。
专项拨款有两种基本形式,一是项目拨款，即联邦政府可根据自己的意愿确定拨款对象和拨款标准；二是公式专项拨款，即联邦政府依据有关法律规定的公式确定对象拨款和标准拨款。
中央关于军事战略问题的决议
中央关于军事战略问题决议〔１〕 （一九三五年十二月二十三日） 甲战略方针 在日本帝国主义变中国为殖民地形势之下，在中国红军及其他革命武装力量现状之下，党军事策略即战略方针应有如下各项： （一）在以坚决民族战争反抗日本帝国主义进攻中国总任务之下，首先须在一切政治军事号召上与实际行动上，确定“把国内战争同民族战争结合起来”方针。这即是“抗日联军”，“红军是中国人民抗日先锋队”，“一切不愿当亡国奴士兵及军队同红军联合起来打日本去”，“全国同胞武装起来反对日本帝国主义进攻中国”，“工农商学兵联合起来武装保卫中国”，“打倒帮助日本帝国主义打中国人汉奸卖国贼”，“打倒帮助日本灭中国卖国头子──蒋介石”，“打倒侵入抗日根据地汉奸卖国贼”，“反对汉奸卖国贼扰乱抗日后方”，“巩固抗日后方”，“扩大抗日根据地”，“红军白军联合起来打倒日本帝国主义”，“没收汉奸卖国贼财产做抗日军经费”，“没收日本帝国主义在中国财产做抗日军经费”，“有钱出钱，有力出力，有枪出枪，有知识出知识，打倒日本帝国主义”，“为打倒日本帝国主义战到最后一滴血”，“民族革命战争万岁”等等口号及行动。 （二）正确地估计敌我力量，党在一九三六年军事部署方面总方针，应该是“准备直接对日作战力量”。因此，一九三六年主力红军作战主要目标还应该是汉奸卖国贼军队，但在日本占领区域及自治区〔２〕，应尽量组织、扩大及联合一切抗日武装力量──抗日义勇军，抗日游击队等，同日本军队进行直接有力游击战争。同时还应估计到，在一九三六年下半年，第一方面军有可能和有必要同日本军队发生部分战斗（晋绥察〔３〕方面）。 （三）猛烈扩大红军，一九三六年全国主力红军应有二十万人，第一方面军应有五万。 （四）为坚决而有力执行（一）（二）（三）项所述之方针（把国内战争同民族战争结合起来，准备对日作战力量，扩大红军），第一方面军行动部署之基础，应确定地放在“打通苏联”与“巩固扩大现有苏区”这两个任务之上，并把“打通苏联”作为中心任务，拿“巩固扩大现有苏区”同它密切地联系起来，具体步骤即把红军行动与苏区发展主要方向放到东边山西和北边绥远等省去。 （五）第一方面军以外之红军（二、六军团，四方面军），对于南京卖国贼军队之削弱与牵制，有极大战略上作用，其行动应适当地指导之。 （六）游击战争对于战胜日本帝国主义及汉奸卖国贼任务，有很大战略上作用。其指导原则应如下：
为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦
为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦 我们中国人就喜欢讲究人情关系，中国社会就是一个人情建立起来的概念。朋友的朋友也是朋友，我托你办事，你托他办事，每个人都拜托着对方，也在被对方拜托着。 有些人认为，中国人的这种交往模式是一种互相增进感情的方式，这表示着中国人的热情，喜欢交朋友。但是人际关系因为互相麻烦来麻烦去也变得非常的复杂~whatever，总之有利有弊~~~ 举个栗子，在日本居住的小伙伴们肯定会遇到的事儿：回国的时候，被七大姑八大姨一万年都不联系的突然跳出来的老同学老熟人拜托买这买那！！！然后两个23kg的大箱子基本上都是帮别人带的东西，自己累死累活，但是奈何人情在那里还不好意思拒绝！！！（你们懂得）霓虹君已哭晕在厕所...... 而日本人的人际关系相对中国来说较为冷漠，他们有一套神逻辑，每个人活着的宗旨就是宁愿自己死，也不给别人添麻烦！！虽然有时候觉得中国人的人情太复杂，但是日本人这个也太客气了吧！！！（霓虹君是不是很贱.....) 我们来举个日本的简单的栗子。在外面吃完东西，如果没有看见外面的垃圾桶，垃圾是要带回家的！！因为给别人添麻烦乱扔垃圾.....日本的垃圾分类非常的细腻，这也是不愿意给别人添麻烦的举动，不给垃圾处理添加多余的麻烦，于是从
每个人做起，完成垃圾华丽丽的分类~~~在日本留过学的小 伙伴们应该注意过，日本的老师上课的时候，写完板书后一般都是自己擦黑板，因为不能给学生添麻烦。而在我们中国人的传统观念里，学生要尊师重道，所以尊敬老师是理所当然的，为了感谢老师给我们上课传授知识，我们要帮老师擦黑板~~~在日本还有比较奇怪的一种现象跟中国是相反的： 人们在电车上一般不给老人让座。不是因为日本人道德败坏，而是日本的老人有着不服老的劲头。一位年轻人为一位老年人让座，等于在对他说：您太老了，还是坐下来吧！是不是很奇葩~~~说好的尊老爱幼呢？(⊙﹏⊙)而且日本的老人也 不希望给别人添麻烦，所以就算是有人让座老人也未必会欣然接受~~~说到日本的电车，其实每天上班挤电车对于人们 来说是一件很辛苦的事儿~~~在小城市还好，在东京，大阪 这样的大城市的上下班高峰期，挤电车简直就是灾难啊有木有！！！因为电车里面太拥挤，动作太大的话，比如伸伸胳膊伸伸腿，或者只是换个姿势，都有可能撞到身边的人。为了不给别人添麻烦，就算当下的姿势很难受，或者站时间久了关节很僵，也不能随随便的乱动.....好吧，霓虹君表示，在日本住的时间长了，也会被日本人这种变态的想法洗脑，每次下了车，都要先舒展一下筋骨......心好累....../(ㄒoㄒ)/~~还有一个细节，日本人在坐公交下车付钱的时候，因为有人没有零钱需要去兑换机换零钱，这个过程比较花时间，为了不
日本经典大片《战争与人(三部曲3)》[中字译制片]
日本经典大片《战争与人(三部曲3)》[中字译制片] 日本经典大片《战争与人(三部曲3)》[中字译制片] 日本电影《战争与人(3)》[中字译制片] 【看点】： 日本二战巨作《战争与人》三部曲，全片将近十小时，讲述侵华战争，是一部相当杰出的反战大片，导演山本萨夫，他试图通过五代一家的兴盛、衰落来完成一部日本军国主义的侵华战争史。社会大家庭，家庭小社会，五代家本身就参与了对中国的掠夺和侵略，描写这一家的发展变化自然可以举重若轻地体现出那段时间的日本侵华过程。该片是日本史上场面最为浩大的战争大片之一，拍摄于70年代初，影片场景豪华的程度丝毫不亚于同期的诸多西方巨作。全明星阵
容，动了多名群众演员和陆上自卫队参与拍摄。是一部反日侵华并公开承认日本在南京大屠杀事件，死亡人数采用了“30万”的说法的影片。作为一部由日本共产主义资助的作品，影片的意识形态基本与中国大陆一样。... 关于导演:山本萨夫是日本共产党员，曾受到我国总理周恩来的接待。他同时也是日本著名的社会派导演大师，拍过不少抨击日本政府的影片，甚至多次在自己的作品中批判当时还活着的裕仁天皇。他的作品在70年代是日本民众最喜爱的热门之一。 《战争与人》是山本萨夫第三部批判侵华战争的作品，之前在同样讲述二战的《真空地带》、以及反映工人运动的《没有太阳的街》就已经涉及到了这一点。山本导演曾想以731部队的人体实验为题材拍摄一部影片，可惜他在拍摄过程中去世了，影片中途流产，不得不说是一大遗憾！ 《战争与人》的主演泷泽修（饰五代由介）在二战时因为反对侵略战争被捕入狱，直到战后才被释放。 【剧情简介】：《战争与人(三部曲)③》 1937年，日本侵华战争全面爆发。由介长女由纪子受父亲的影响，加上相爱的对象柘植因卷入刺杀军务局长永田案而失去一切联系，渐渐放弃了当初对爱的执著，答应嫁给一名金融巨头的儿子。由介三女儿顺子与所爱的应征入伍的左
浅析武士道精神的现代意义
浅析武士道精神的现代意义 ——Samurai High School观后感 武士Samurai，是古代日本存在的一种特殊的社会阶级，是日本传统文化不可缺失的一部分。 “武士”一词出现于日本平安京时代，成型于德川幕府，在江户时期，武士道精神得以发扬光大。后来，明治政府颁布“废刀令”标志着武士阶级的彻底倾覆。在这一过程中，低级武士被流放成为“浪人”，部分高级武士获得爵位，成为仅次于皇族的华族。但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。 武士的雏形是在日本平安时代律令体制下产生的武官，最初是日本恒武天皇为了巩固政权而设立的。在此之前，天皇招募的士兵主要由农民组成，具有很大的不正规性，并不是真正意义上的武士。平安时代早期，恒武天皇为巩固和扩张自己的统治范围，向地方豪族求助，提出将授予“征夷大将军”的称号给座下的地方势力。9世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立镰仓幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。之后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府交出政权给天皇为止。直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发hair-cut”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。 “武士”虽说已成为历史，但由“神道教”教义和天皇信仰融合而生的武士道精神却被广为流传，且至今仍对日本社会具有深远影响。武士道的渊源可以追溯到中国
日本国家战略及中国对日战略_楚树龙
得不接受在钓鱼岛海域与中国公务船“并驾齐驱”、各自宣示主权的现状，这是朝钓鱼岛主权问题确有争议的客观事实迈进了一步。但这还远远不够，日本目前仅接受海上存在争议，对空中的争议依然不接受，还不能接受我国公务飞机巡航钓鱼岛的状况。这不正常，不符合钓鱼岛有争议的原状，钓鱼岛主权有争议应是全方位的、立体的，不仅包括领海，也应包括领空。因此，此次我国划设的ADIZ覆盖钓鱼岛区域，正是我国宣示钓鱼岛主权的好机会，同时也为未来我国公务飞机巡航钓鱼岛埋下伏笔。因此可以说，中国划设ADIZ是恢复钓鱼岛主权有争议原状的又一项战略举措。 自明治维新以来，日本虽身处东方，却常以“西方人”自居，看不起包括中国在内的东方国家。然而，从历史的长河来看，“500年西方、1000年东方”，西方的崛起和强大无非是近四五百年的事情，而以中国为代表的东方文明却曾经引领世界至少1000多年。今天的中国正在强劲复兴，正在恢复历史上应有的国家地位与国际影响，未来的日本也许将再次面临历史的选择，是跟东方走，还是跟西方跑？现在中日关系正逐步向这个历史临界点靠近，日本也许不甘心这种历史宿命，试图有所改变，故不断挑起事端，制造中日关系紧张，试图借域外大国力量，拖拽中国和平崛起的步伐。面对日本这种小国的张狂，我们首先要在战略上看透它、藐视它，但在战术上却不可不防。中国划设ADIZ就是一种战术防范与战略警告，其完全是出于应对当前令人忧虑的东亚安全形势，出于自身安全防御需要，不带有任何进攻和挑衅性质；同时我们也应注意战略协调，力避战略冲突，真正把ADIZ变成和平之区，而不是危机之域。○ 日本国家战略及中国对日战略 楚树龙（清华大学国际战略与发展研究所所长、教授） 日本前首相中曾根说过，“日本是个没有战略的国家”，这话不全对。日本在历史上很多时期具有明确、固执的国家战略，如上个世纪发动对外侵略、占领中国及攻击美国等。现在安倍领导下的日本也有明确的“重振日本”的国家战略。 安倍的日本国家战略集中体现于所谓“正常国家”战略。不止安倍本人，就是日本政治和社会精英及民众中很多人都希望、渴望日本成为一个“正常国家”。这个口号和方针提了几十年，至少从上个世纪八十年代就已正式提出。“正常国家”成为日本国家和社会二战结束后六十多年来的心愿和国家目标。 所谓“正常国家”就是要改变、摆脱二战后国际社会给日本确定的身份、地位、作用、束缚和限制，使日本成为与世界其他国家、其他大国一样的国家。具体而言，就是要摆脱、改变二战后给日本确立的“战败国”身份，摆脱、改变二战后日本在宪法、军事、安全等方面所受的束缚和限制，使日本重新成为一个在外交、军事和安全等方面完全独立自主的国家，成为一个不受限制的亚洲和世界大国，成为安倍所说的“令人自豪和骄傲”的日本，恢复“明治维新”后日本在近代历史上的“骄傲”和“光荣”。换言之，日本也一直有“日本梦”，也要实现其“民族复兴”的理想和目标，这在以安倍为代表的日本右翼中表现尤其明显。 然而，日本所谓“正常国家”的目标并非要成为真正的“正常国家”或“普通国家”。日本很多时候把“正常国家”的目标装扮得“很正常”，与世界其他国家一样，没有什么区别。事实上，这完全是谎言，是掩饰。安倍等人一年来、几十年来的言行充分证明，日本的“正常国家”战略目标不是要使日本成为与其他亚洲和世界各国一样的“正常国家”，而是要恢复二战中、二战前日本可以不受任何限制、制约，甚至按自己的意志、利益行事的“正常国家”；重新 11 《现代国际关系》2014年第1期
二战经典电影77部
[原创]经典二战影片77部 美国（23部）：☆《兄弟连》、☆《拯救大兵瑞恩》、☆《细细的红线》、《纽伦堡大审判》、《纽伦堡大审判（特别版）》、☆《巴顿将军》、☆《最长的一天》、☆《辛德勒名单》、☆《卡萨布兰卡》、《父辈的旗帜》、☆《中途岛》、《沙漠之狐》、《英国病人》、☆《音乐之声》、☆《虎！虎！虎！》、《坦克大决战》、《大独裁者》、《生死大逃亡》、《丧钟为谁而鸣》、《德国好人》、《兵临城下》、《风语者》、《U-571》 德国（20部）：☆《从海底出击》、☆《帝国的毁灭（加长版）》、☆《决战斯大林格勒》、☆《黑色星期天》、☆《莉莉·玛莲》、《欧洲！欧洲！》、☆《伪钞制造者》、《玫瑰围墙》、《希望与反抗》、《纳粹军校》、《悲情火绒草》、《大迁徙》、《欧洲特快车》、☆《铁十字勋章》、《极地重生》、《何处是我家》、《六重唱》、《第九日》、《靡菲斯特》、《最后的桥》 中国（8部）：☆《血战台儿庄》、☆《鬼子来了》、《紫日》、《栖霞寺1937》、《东京审判》、《七七事变》、《我爱夜来香》、《梅花》 俄国（6部）：☆《莫斯科保卫战》、《斯大林格勒大血战》、《解放》、《这里的黎明静悄悄》、☆《烈日灼人》、《烽火孤儿》 南斯拉夫（4部）：☆《没有天空的都市》、《逃离索比堡》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》 波兰（3部）：☆《钢琴家》、《战争三部曲》、☆《卡廷惨案》 英国（3部）：☆《遥远的桥》、☆《桂河大桥》、《空军大战略》 法国（3部）：☆《虎口脱险》、《光荣岁月》、《广岛之恋》 意大利（3部）：☆《美丽人生》、《血战阿拉曼》、《西西里的美丽传说（删节版）》 日本（2部）：☆《望乡》、《流转的王妃，最后的皇弟》 其他（2部）：☆《我的妈妈》、《命运无常》
对于 武士道 此书的读后感
对于武士道这书的读后感 新渡户稻造写的武士道，是一个从自己民族的角度探讨自己文明的书籍，书中的观点可以看作是一个日本人眼中的武士道。 长期以来我都对日本的文化，日本这种勇于切割自己肚子行为所寄存的文化气候很好奇，不可否认我很厌恶日本人，但小日本能够在2战后迅速的恢复，能够在美国人用军舰敲开大门口急速的发展，这也是让人回避不了的事实。日本武士同时具有忠诚大名跟随时改换新的大名这两种在中国文化中矛盾的行为，这也是另我好奇的。作者从他自己的角度带领我认识了一下小日本的武士道文化。 封建社会中部分人员从农耕中逐步脱离出来，成为了武士，这些人员不参加农业劳动，依靠刀剑成为了一个比农业人员高一个级别的阶级，这是武士道文化产生的阶级基础。日本的文化从中国汉唐文化中吸收了很多，包括他们对于仁义礼智信的认知，包括他们从禅宗学来的日式禅宗，我下面从几个角度来说明我从书中看到的武士道。 首先我们来说说教育与基础思想，小日本武士阶级从小接受的是如何使用刀剑，如何击倒敌人的技巧，思想上他们学到的是忠诚是需要交换的，主君赐予武士土地，保证武士在土地上的权利，武士对主君抱有忠诚，但是日本一直没有系统的体系性质的书籍，比如中国的论语。这也导致了在日本历史上一旦对主君的忠诚跟其他情况矛盾的时候并没有一种统一的解决办法。中国版本肯定就有什么忠义不能两全，日本没有所以这就完全看个人了，有的人为了家族被判主君，有的人为了主君与家族对立，有的父子俩人分别服侍不同的主君导致刀剑相向。这都是中国传统文化早就固定好了主次的情况，日本的这种不确定很难说清楚是因为他们的封建社会发展的不完全，还是什么原因。 其次日本的独特禅学与他们的道义，日本的禅宗在短短的日本历史上占有很大的地位，众多武士都拜禅师为师，但学习的并不是放下屠刀，学习的是如何能够用平静的心去杀戮，一个武士如果能够始终保持心中的宁静才是他们文化追求的方向。可以在日本切腹的仪式上看出，武士在切腹后身体是要求向前倾倒的，在他们看来向后倒是一种耻辱。战争中吟诗更是日本武士的一个特点，他们的文化将附庸风雅与杀戮的战争联系在了一起。他们很有意思的一点就是他们的逐利，武士阶级毫不掩饰他们追逐名利的行为，例如在战场不知名的角落战死，在
日本在二战中的N个战略失误
日本在二战中的N个战略失误 总的来说日本这个民族在二战中表现出来的完全是暴发户式的狂忘、无知和浅薄，突然的富强使这些小国岛民爆发了与自身实力完全不相适应的狂妄心态，其田中奏折是其集中体现，失败因此是必然的。他们的家底真的很薄，他们的欲望真的太大。 一、视中国军队如草芥，一味蛮干，挑起芦沟桥事变，终至全面爆发中日战争，把日本拖进了一场并没有准备好战争中。 占领中国东北以后，日本军方如果以保有即得的成果为目标，潜心经营东北，不再继续向察哈尔、热河、河北鲸吞蚕食，是可以维持现状的。无奈，初期的大胜使那些狂妄的中级军官视中国军队如草芥。但他们所处地位，又使他们不能全面了解自身的实力，同时那些所谓的中国通对中国的民族感情、民族精神、历史传统也一知半解，看不到中国人抵御外侮的决心，一味蛮干，挑起芦沟桥事变，终至全面爆发中日战争，把日本拖进了一场并没有准备好战争中。 二、没有通盘的战略计划，走一步看一步，逐次添兵，深陷中国不能自拔。 战争开始后，日军完全没有统一的战略进攻计划，被中国军队牵着鼻子走，重兵投入水网密布的长江下游水网地区，溯长江仰攻，虽然给予中国军队重大杀伤，连陷上海、南京、武汉等中国最大的城市，但却没有达到迫使中国投降的目的，使日本深陷其中不能自拔。若当时在战争一爆发即实行战争总动员，经济全面转入战争经济，动员二百五十万军队，除五十万驻守各地及本土外，以二百万军队投入中国战场。以一百万军队从东北南下或在沿海登陆保持对中国东南地区的压力，以主力百万大军投入中国西部，由察哈尔入陕西，越秦岭入四川，扑灭中国持久抗战的总基地，然后顺长江而下，与溯江而上的军队合击中国军队，中国军队即失去了地理上的优势，又失去了战略大后方人力、军火支援，以国民党军队表现出来的战争力总溃败只是时间问题，全部占领中国领土也不是不可能。当然即便这样也不意味着它小小的日本能够灭亡中国最后蠃得战争。 在日本军方看来，中国是一栋风雨飘摇、四分五裂的破房子，用不着总动员，只用有限的力量就够了，照希特勒的话说“照门上踢一脚，整个房子就会塌”。但事实上，中国已经觉醒！ 三、目光短浅，唯利是图，再次失去了结束中日战争的机会。 当日军攻陷武汉后，国民党中速败论占了上风，国民党政府有与日本签订城下之盟的可能，但是日本军队坚持吃下去的决不吐来的狭隘立场，终使秘密谈判以失败收场，国民党政府的投降计划迄未实现。在这事件中日本领导者所表现出来的目光短浅令人吃惊。 四、七十万关东军陈兵中国东北，屡次撩拨老毛子的熊腚，让老毛子的大熊爪子一而再地痛扁。这些矮东瓜，真不知怎么想的，真是白痴到了顶点。好象那个大白天到人家铺子里拿钱的蠢贼，只看见钱别的什么也没有看见。
日本十部最佳电影简介
十部日本影视最佳电影 10《被嫌弃的松子的一生》 《被嫌弃的松子的一生》名字听起来 就让人感觉很悲凉，这部影片被誉为日本版 的长恨歌，但是整个片子拍的还是很轻松幽 默的，也许是在用一种黑色幽默的方式道出 人生的凄凉和无奈吧。 故事内容以一名担任国中老师的女性 川尻松子为主角，她的人生充满波折，过程 不断被严酷的命运捉弄，但她也不气馁的持 续追求爱情。松子的外甥遇到她的杀人犯前 男友，以及松子过去的好友，轮流透过这两 个人的角度，描写松子从小到大的人生。 9《花火》 纵观当今日本影坛，北野武或许是在 世的导演中在人气、知名度和成就这三方 面综合系数最高的一个，早年传奇般的经 历以及兼具编导演于一身的才华更是为 他增添了无穷的魅力。 北野武执导的电影甚多，但若要举出 几部代表作，那么《花火》必定榜上有名。 该片曾收获过威尼斯电影节金狮奖等诸 多奖项，是九十年代日本电影复兴的标志 性作品，并一举奠定了北野武在国际电影 界的地位。 -----卡斯蒂亚公爵
8《千与千寻》 此剧为宫崎骏本人带来另一个事业辉 煌的成就，宫崎骏凭这部电影获得2002年 初第52届柏林国际电影节金熊奖等十多个 日该国内外奖项，这是一部让宫崎骏在世界 上家喻户晓的影片。 故事是叙述十岁女孩千寻跟著父母前 往新家，途中行经一座废弃的游乐场，一家 人无意间步入一个到处都是神、鬼、幽魂、 巫师的魔法国度，为了解救因贪吃而变成动 物的父母，千寻潜藏在内心深处的求生意志 终于被激发，由一个不谙世事、胆小的女孩 变得勇敢无畏、热情！ 7《楢山节考》 本片根据深则七郎 的同名小说改编，叙述了 贫困农村中舍弃老人的残 酷习俗。影片并没有强烈 渲染这一旧俗的非人道， 而是着重展现出老人的从 容和亲人们的复杂心情， 令本片成为一部描绘普通 农民家庭温情故事的作品。导演在影片中融合了舞台剧的风格，采用舞台剧的手绘大背景作为布景；场面切换时采用幕布来表现，画面的构图也充满了日本传统艺能的样式美。这些都为影片带来了独特的效果。影片获得了当年度电影旬报和每日电影评选的最佳影片奖，木下惠介凭借此片赢得了最佳导演奖。
从“九一八”到“卢沟桥”：日本军部的“民族切腹”之路
从“九一八”到“卢沟桥”：日本军部的“民族切腹”之路 从“九一八”到“卢沟桥” 1937年7月8日凌晨5点54分，日本陆军参谋本部接到了支那驻屯军的紧急电报。电报称：“因遭到射击，随即进入对敌状态，已开始要求谢罪等交涉工作。”当天早上，日本陆军省向首相近卫文麿报告了此消息。当时近卫文麿内阁刚刚成立一个月。听完内阁书记官风间章的汇报后，近卫文麿的第一反应却是：“该不会是日本陆军的阴谋吧？”近卫之所以会怀疑此事是日本陆军方面的阴谋，自然是因为近六年前的九一八事变。1931年9月18日，日本关东军制造了所谓“满洲事变”。事变之初，日本陆军方面一度无视若槻礼次郎内阁“不扩大事态”的方针，反而大举动员兵力甚至径自调动驻防朝鲜的日军驰援东北，在短短数月间几乎占领了中国东北全境。在事变期间，时任陆军大臣南次郎就曾露骨地表示：“军部希望一举解决满蒙问题。万一政府不同意军部此案，那么军部为达此目的，不惜推翻政府。”
九一八事变当夜，时任奉天特务机关长土肥原贤二发给参谋本部的电报。1931年12月，若槻内阁倒台，接任首相的老牌政客犬养毅曾派遣秘使赴华讨论和谈事宜。然而，犬养毅内阁既无法掌控前线动向，也难以贯彻其政策。到头来，日本政府只能继续追认乃至纵容军方在东北的行动。1932年，在日本陆军的一手扶持下，伪“满洲国”正式成立。面对军方立下如此惊人的“战果”，日本政府自然不可能再予以追究，因为“胜利者是不应该被指责的”。事实上，“胜利者”非但没有被指责，更获得了举国上下的支持。 九一八事变后走马上任的美国驻日本大使约瑟夫?格鲁（Joseph Grew）对此情形有过生动的描述：日本在国联等国际外交场合因九一八事变遭遇指责后，百姓倾向于将责任归咎于外务省而非军方。在军国主义宣传下，日本百姓成了支持军方冒险的民意后盾。于是，这就形成恶性循环，军队的势力愈加膨胀。在国内经济形势不断恶化的背景下，军方激进派除了对外军事冒险外，也开始采取近乎“恐怖主义”又或是武装政变的方式来刺杀政府高官。 例如，在1932年的五一五事件中，海军少壮派军人刺杀了包括首相犬养毅在内的多名政府高官。结果在审理此案时，却引发了全国范围内民众请愿求情的浪潮，数十万人写信乃至写血书、自斩手指来要求为凶手们减刑。在格鲁看来，“纵有胆大而孤立无援的自由主义者（如西园寺公望）在那里抨击军部，但结果对政府政策往往还是没有任何影响。” 日本畸形的军政体系 另一方面，日本军方之所以能够无视政府政策，擅自策划、执行类似九一八事变这样的巨大阴谋，在造成事实后又能迫使政府追认，除了个别军官
十大二战经典影片
好莱坞在过去50年拍过的以第二次世界大战为题材的电影实在是太多了，值得一看的经典之作起码有好几十部,本文主要将重点锁定在描写战争场面的正统战争片，稍为边缘化的二战电影，像《辛德勒名单》、《忠勇之家》等精彩之作，均不得不割爱。 1 《西线平魔》 1949年出品，描写二战末期德军与美军在比利时的巴斯托涅镇发生遭遇战的故事。本片最大特色是用了一批平凡的演员，全片外景在欧洲西部高原拍摄，白雪覆盖的天然美景和严寒气候，通过杰出的摄影加强了电影的张力。 2 《沙漠之狐》 1951年出品，讲述德军将领“沙漠之狐”隆美尔，本片敢于将德军主帅塑造成英雄人物，曾引起美国老兵争议。 3 《桂河大桥》 1957年出品，曾获奥斯卡最佳影片、导演、男主角等7项大奖。 4 《最长的一日》 1962年出品，美国电影史上制作规模最大的一部战争片，手法平实，场面逼真。演员阵容空前，有约翰·韦恩、亨利·方达、肖恩·康纳利等。 5 《坦克大决战》 1965年出品，叙事手法流畅，加上亨利方达等演员加盟，使影片保持了相当的娱乐性。 6
《大布列颠之战》 1969年出品，由英国精英群起出动拍摄而成，片中战机遮天蔽日的空袭场面拍得壮观而逼真，效果震撼人心。 7 《巴顿将军》 1970年出品，获得奥斯卡最佳影片等7项大奖。 8 《虎！虎！虎！》 1970年出品，本片由美国与日本合拍，以近似个案检讨的方式交代日军偷袭珍珠港之所以成功的来龙去脉，曾获得奥斯卡最佳特别效果奖。 9 《中途岛》 1976年出品，二战影片多以西线为背景，这部是极少以东线为背景的代表作之一，明星阵容强大，海战场面真实，使本片维持了相当的趣味性。 10 《拯救大兵瑞恩》 1998年出品，导演斯皮尔伯格对二战情有独钟，此前曾拍过《1941》、《太阳帝国》、《辛德勒名单》等。本片被认为是有史以来最逼真的战争片之一，许多二战老兵给予了高度评价，称它为“最真实反映二战的影片”，尤其是长达26分钟的重现诺曼底登陆的壮观场面。
日本武士道文化
日本武士道文化 武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到武家开始抵掌政权的镰仓时代，逐兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各界层，与神道一样，形成日本国明的一种深层文化心理。当然，日本武士道的形成不仅与儒家思想有关，更重要的因素是佛教禅宗，从精神上支撑武士们不计较生死追随主君的，还是禅宗的确“死生如一：的思想。禅宗认为只有否定了作为执迷根源的自我，进入无我境地，完全断绝了生死的羁绊，才能“见性成佛”。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。 武士道一语，是战国时代才出现的。在此之前，有“拿弓箭者之道”或“弓箭之道”、“兵之道”等称。武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。遵守武士道的武士腰间经常佩戴武士刀，以象征勇武。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。新渡户认为，对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。认为切腹是武士唯一谢罪的方法的观点是错误的。武士和武士制度虽然消亡，但是作为一种价值观，武士道精神仍然对现代日本人有深深的影响。有观点认为武士道就是理性主义，正义的做法会因为处境的不同而发生变化。新渡户认为，武士道对男性和女性要求稍微不同。对于女性而言，武士道意味着守卫自己的贞操（当作为武士的女儿时），教育子女，支持丈夫及维系家庭等。新渡户认为，对于女性而言，实践武士道的主要场所是厨房。 早期武士其实是雇佣兵,在战国时代是下克上时代,武士道真正完成于德川幕府时代，来源于神道教、佛教。从神道教中，武士道得到了忠于主君，尊敬祖先；从佛教的日本禅宗得到了平静、沉着、不畏死；从儒学中得到了五伦：“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”。武士道主要可以分为三个阶段：江户时代之前，江户时代，和明治维新之后。江户时代之前：主要崇尚个人荣耀与家族名誉，讲究个人实力，不尚下对上的忠诚，也就是流行以下克上，提升个人与家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。江户时代：幕府为了安定社会，制定诸多武家法规，本份，得主尽忠，忠于主君，不顾身家，报恩，克己，面对逆境而不动摇，以内在的修行，稳定武士阶级的伦常，外在上也以严格取缔的方式约束对上不敬的行为，把社会带向和平稳定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松荫，这些武家法规，就形成了现在所谓的武士道，这使得武士有了恒常效忠对象。明治时代之后：因实行四民平等、废刀令，使武士的地位被削弱，但而后随着军国主义的发展，武士道再度被提倡，并被强调成对天皇的彻底服从与勇武，。经过十二世纪晚期的发展，武士道在16世纪成为成文的准则。当19世纪中叶，最后一个幕府（江户幕府）结束，封建制被废除以后，武士道也被遗弃了，但他的影响，主要在军队中，仍然存在。 在江户初年，由古学派的始祖山鹿素行汲取了中国儒家思想的养份，对日本的武士道精神，进行了全面的阐述。著有《武教全书》、《武家事记》、《兵法问答》
中央关于军事战略问题的决议
中央关于军事战略问题的决议〔１〕 （一九三五年十二月二十三日） 甲战略方针 在日本帝国主义变中国为殖民地的形势之下，在中国红军及其他革命武装力量的现状之下，党的军事策略即战略方针应有如下各项：（一）在以坚决的民族战争反抗日本帝国主义进攻中国总任务之下，首先须在一切政治的军事的号召上与实际行动上，确定“把国内战争同民族战争结合起来”的方针。这即是“抗日联军”，“红军是中国人民抗日的先锋队”，“一切不愿当亡国奴的士兵及军队同红军联合起来打日本去”，“全国同胞武装起来反对日本帝国主义进攻中国”，“工农商学兵联合起来武装保卫中国”，“打倒帮助日本帝国主义打中国人的汉奸卖国贼”，“打倒帮助日本灭中国的卖国头子──蒋介石”，“打倒侵入抗日根据地的汉奸卖国贼”，“反对汉奸卖国贼扰乱抗日后方”，“巩固抗日后方”，“扩大抗日根据地”，“红军白军联合起来打倒日本帝国主义”，“没收汉奸卖国贼的财产做抗日军经费”，“没收日本帝国主义在中国的财产做抗日军的经费”，“有钱出钱，有力出力，有枪出枪，有知识出知识，打倒日本帝国主义”，“为打倒日本帝国主义战到最后一滴血”，“民族革命战争万岁”等等的口号及行动。 （二）正确地估计敌我力量，党在一九三六年军事部署方面的总方针，应该是“准备直接对日作战的力量”。因此，一九三六年主力红军作战的主
要目标还应该是汉奸卖国贼的军队，但在日本占领区域及自治区〔２〕，应尽量组织、扩大及联合一切的抗日武装力量──抗日义勇军，抗日游击队等，同日本军队进行直接的有力的游击战争。同时还应估计到，在一九三六年下半年，第一方面军有可能和有必要同日本军队发生部分的战斗（晋绥察〔３〕方面）。 （三）猛烈扩大红军，一九三六年全国主力红军应有二十万人，第一方面军应有五万。 （四）为坚决而有力的执行（一）（二）（三）项所述之方针（把国内战争同民族战争结合起来，准备对日作战力量，扩大红军），第一方面军行动部署之基础，应确定地放在“打通苏联”与“巩固扩大现有苏区”这两个任务之上，并把“打通苏联”作为中心任务，拿“巩固扩大现有苏区”同它密切地联系起来，具体步骤即把红军行动与苏区发展的主要方向放到东边的山西和北边的绥远等省去。 （五）第一方面军以外之红军（二、六军团，四方面军），对于南京卖国贼军队之削弱与牵制，有极大的战略上的作用，其行动应适当地指导之。 （六）游击战争对于战胜日本帝国主义及汉奸卖国贼的任务，有很大的战略上的作用。其指导原则应如下： １．一切游击队以民族战争的面目出现（日本占领区、自治区及其附近省份称中华抗日义勇军。其他地区──华中、华南，称中华抗日游击队，在
日本经典电影排行榜
日本经典电影排行榜 喜欢日本电影吗?想知道经典的日本电影都有什么吗?下面是分享的日本经典电影排行榜，一起来看看吧。 日本经典电影排行榜第一名：《大逃杀》 它是深作欣二临终前赠给我们的一曲饱含热泪和爱与悲悯的末世预言。或许很多人觉得本片故事很荒诞，但如果对人类自身的欲望不加控制，谁又能说这则寓言不会成为现实呢?看着电影中曾经的同窗好友，瞬间为了生存而自相残杀，那种情感和视觉上的冲击几欲令人心理崩溃。幸好并不是所有人都泯灭了人性，在这场灭绝人性的杀戮中秋也和典子相互扶植的情景令人动容，这也是本片一潭死水中惟一的一朵小花。 第二名：《血与骨》 如果非要选出一部北野武演技巅峰之作，这部《血与骨》绝对当之无愧。在本片中，北野武将一个极度自我和个人主义的男人形象演绎的令人毛骨悚然又不得不佩服其个人勇力。从此，男人在我心目中的定义就是《血与骨》中的北野武。血与骨，一个男人所能拥有的血性和骨气淋漓尽致的体现在了俊平身上。 第三名：《维荣的妻子》 二战后的乱世，整个日本弥漫着悲观气氛。男人，不能再理智地判断变风改俗的社会，道德价值观崩溃。女人，在紊乱之中变得更坚
壮，乐观展望将来。浅野忠信所饰演的才华洋溢的小说家大谷以生活填补内心的迷失和空虚，与之截然相反的则是妻子佐知的勤劳质朴，任劳任怨，女人坚守传统的价值观，甘愿逆来顺受当男人的贤内助。以ldquo;樱之桃rdquo;微妙地描绘了男人的心灵纤弱，蒲公英比喻女人的温婉坚韧，精辟地刻画已婚男女的爱情关系。 本片在我心中是09年最打动人心，发人深省的好电影。 松隆子和浅野忠信奉献了各自从影生涯最令人难忘的演出，尤其是松隆子，自《四月物语》那个单纯执着的女孩成长为一个坚强质朴的女人，使人对其演技刮目相看。 第四名：《关于莉莉周的一切》 岩井俊二总能通过一个个或残酷，或悲伤，或唯美，或温暖的故事直刺我们心底最敏感的那根神经，令我们惶然不知所措，最后唯余伤感，彷徨，抑或有几丝淡淡的忧伤，莉莉周到底是什么呢?以太又是什么?这些都已经不再重要，重要的是每当我们说到莉莉周就会回忆起那个带着耳机，独自站在一望无际麦田，头顶蔚蓝色天空的少年，还需要更多吗 第五名：《千与千寻》 每次看《千与千寻》都有一种恍若重生的感觉，它里面包含了太多东西需要我们静静体会，千寻救赎了自己的父母，自己也通过这个过程完成了成年洗礼。电影中有那么多魅力四射的人物，惟一念念不忘的只是千寻 第六名：《入殓师》
《切腹》影评
观小林正树的《切腹》后感 学号：3120222017 广告121班刘媛媛 切腹，我们知晓，但是知晓地很浅薄，大多数人包括我在内，不过是简单地知道切腹是日本人的一种武士道精神的表现。谈起切腹，也只会知道这两字，然后对它的残酷侃侃而谈罢了，但是观看了小林正树的《切腹》以后，我才明白，“切腹”两字背后有多少故事。 这部影片暂且先不说它的内容等其他方面，一开始呈现的黑白画面就让我很有感触。或许只有这样黑白的画面才比较适合它，如果现在翻拍成彩色画面，反而失去了本身的味道。 故事采用插叙的方式，讲述了老浪人津云半四郎来到井伊家，要求借宝地切腹自杀，在这之前，他想说出自己这辈子的故事，从而引出了他的女婿千千岩求女的故事。 影片叙事很慢，这样的节奏很自然地带出了一点凄凉的感觉。一开始我觉得千千岩是个懦弱的男人，他不敢切腹自杀，但是他还是被逼迫用竹剑切腹自杀，受了凌辱而死，我也只是淡淡地看着。却在后来的故事中一下子颠覆了。我看到了幕末武士们沦落为浪人后的悲惨生活：穷苦，地位低下的他们不得不借切腹为由，去骗取钱财。但是这都是有苦衷的，就像千千岩是为了救他的妻子和孩子才出此下策，在最后关头，他想要两天的时间，在之前我一直认为他是懦弱的表现，但是后来我才知道，他是想回去看看妻子和孩子，见他们最后一面。而之后，半四郎便是为了这件事情而来，他也要求切腹自尽，却在此之前说出了这个悲凉的故事。其实我并不理解，我以为他会在说出故事以后，苦笑着切腹自尽。可是他却奋起反抗了，与那么多人搏斗之后，最终寡不敌众，切腹自杀。我看到了作为一个武士应该有的尊严，他不屈，不甘，敢于搏斗，但是同时也看到了作为一个武士生命尽头的悲惨和光荣。他难逃一死，在搏斗之后，他依然选择了用武士的方式结束自己，即使这个仪式没有那么神圣了，却至少向我们证明了，他是一个武士。再者，井伊家虽然也有苦衷，为了避免这种情况再次发生，把千千岩当做一个例子以儆效尤了，但是当他们将千千岩的尸体送回半四郎面前时，表现地如此地冷酷，淡漠和无情，让我有点怀疑，他们是真正的武士吗？虽说刀剑无情，作为一个武士在战斗时对敌人要无情，但是对人情世故，也无情吗？这一点，半四郎很好地表现出来了，他作为武士正直勇敢有气节，但是他也是人，他也要活着，他作为一个父亲一个爷爷的时候，他不过是一个普通人，有怜悯也有挂念。 看完整部电影，不禁长叹。整部电影都让我屏息凝视，到最后结束才松了口气。电影里的切腹镜头并不让我觉得可怕，更多的是尊敬和悲哀。 我一直难以理解日本这个民族有切腹自尽这样一种残忍的民族表现。我虽知道这是民族精神的一种体现，也多多少少知道日本的武士道精神，但是没有那么深刻地认识到武士道精神的内涵，却不料这种精神其实是如此地令人敬佩。 武士道重视君臣戒律。但是在幕末，作为一个失去要效忠对象的武士，沦为浪人，失去了应该守护的人和责任，但是他们毕竟是武士，不到万不得已的地步也不会用切腹这种方式去骗取钱财。 在这里，我们还可以看到为生计和疾病所困得下等阶级和自以为是的上等阶级之间的对比，那些为了生计而不得已的人并没有失去武士尊严，他们才真正拥有武士精神。在那个时代，武士即将迈入历史尘埃之中，但是那些坚守着武士荣耀的浪人经历着现实生活的窘境相比于尚依附于诸侯家的武士才更会留在历史长河里，在人们称颂“名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁”的武士道精神的时候，得到应有的荣耀。而那些利用武士道精神对武士套上精神枷锁的统治阶级的残忍和虚伪会为世人所唾弃。 看了这部影片后，我个人所认为的武士应是：一个有血有肉，有尊严和主观情感，但是对事物能明辨是非的人。他所拥有的正直不屈，勇敢顽强，敢于拼搏并且敢于直面死亡，但是绝对不会放弃尊严的精神，便是对武士道精神最好的诠释。
日本文化常识题中文完整版
日本文化常识题中文 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
题目: 1「海滩男孩」是反町隆史和哪一个男演员共同出演的 竹野内丰 2日本的入学典礼和公司的入社典礼是在几月举行 四月 3日语的「屋台」是指什么 摊贩 4甲子园是日本全国高中生的什么比赛 棒球 5在日本的神社里，信徒会将香油钱投进赛钱箱以求与神有缘，通常会投多少钱五元 6日式牌坊「鸟居」会在以下的那个地方出现? 神社 7「灌篮高手」漫画里湘北高中的神射手是谁 三井寿 8日本人习惯在神社拜拜后抽签卜吉凶，如果抽中不祥的签时，会如何处理? 系在神社里的树上 9「东京爱情故事」连续剧的女主角是谁 赤名莉香 10日本的白色情人节(男士要送女士礼物)是什么时候 三月十四日 11日本的NHK台的红白歌唱对抗赛是什么时候举行 十二月三十一日 12相扑在比赛前会在场地上撒盐，目的是为什么 避邪 13日本的黄金假期是在几月和几月之间 四月和五月 14日本小说名作「伊豆的踊子」「雪国」的作家是谁? 川端康成 15日本的端午节五月五日，为什么会在屋外悬挂鲤鱼旗? 家里有男孩 16在日本的社会里，什么血型的人最多 A型 17日本的第一苹果产地是那里 青森县 18相扑里的「土表」是指什么? 比赛的场地 19日本的第一高山是那一座 富士山 20有名的金阁寺是在哪里?
京都 21北海道是以产什么出名 牛奶 22在日本满几岁才有选举权 二十岁 23得到诺贝尔文学奖的日本作家是谁 川端康成 24职业相扑手的体重要达到几公斤以上 75公斤 25日本的国技是哪一种 相扑 26日本的义务教育是几年 九年 27日本的三味线乐器是用那种动物皮做的 猫 28东京迪斯尼是位在那里 千叶县29日本的人口约多少 一亿两千万人? 30日本的公共电话是什么颜色 灰色 31日本的新年是什么时候 阳历一月一日 32在采用平假名和片假名之前，日本的文章是以何种文字表现汉字 33一休和尚在几岁时进入京都的安国寺修行 六岁 34日本历史里，所谓「红毛人」是指 英国人 35日本的一般平民到何时才开始有名字 明治时代(1868-1912) 36东京奥林匹克是在那一年举行 1964年 37日本警察局的电话是几号 110 38日语的「大丈夫」是什么意思 没关系 39有日本流行乐教父之称的人是谁 小室哲哉 40日本最长的河川是那一条 信浓川 41日本最大的岛是那一个 本州 42日语的「勉强」是指什么 学习 43日本的汽车驾驶座在那一边 右边 44日本最大的湖泊是那一个 琵琶湖 45日本人是什么时候吃粥 生病的时候 46Kitty猫的血型是什么 A型 47小叮当的耳朵是被那种动物吃掉 老鼠 48东京和台北的时差是几个小时 一个小时 49东京的国际机场是名称是什么 成田机场 50日本的全垒打王是谁 王贞治 51东京的电器街是在哪里 秋叶原 52在日本的锁国时代，唯一对外开放的城市是哪里 长崎 53日本学生的毕业旅行最常去的地方是哪里 奈良 54日本有名的雪祭是在哪里举行
从《日美安保共同宣言》新变化看日本军事实力的新突破 2020年日本自由行签证
日本和美国日前就全面修改1996年的《日美安保共同宣言》达成实质性一致。双方决定在华盛顿召开由两国外相和防长共同参加的日美安全保障协议委员会(2加2会议)，并在该次会议上正式发表新日美安保宣言。日美双方一致同意将共同应对东南亚“不安定弧形”、朝鲜半岛以及台海危机作为双方共同的战略目标，并将上述目标作为驻日美军基地调整的基本指导方针。 新日美安保联合宣言出台 纳入遏制中国军力内容 专家指出，从本质上讲，日美此次准备修改《联合宣言》有各自的目的美国希望借此最大限度地利用日本为美国的全球战略服务；日本则希望借助美国力量，加快迈向政治和军事大国的步伐。 冷战结束后，日本认为其所处的国际军事环境发生了巨大变化，开始对其军事方面做出调整。如果说冷战后日本军事发生的变化是“渐进”式的话，去年11月日本防卫厅针对中日两国有领土争议的钓鱼岛（日称尖阁群岛）以及冲绳本岛以西的其它岛屿制定的“西南岛屿有事”对策方针，则标志日本军事已进入具有质变领域多、调整幅度大、涉及面广等特点的发展时期，即“阶跃”式发展的新阶段。 “专守防卫” 转向“先发制人” 据日本媒体透露，日本与美国于今年夏天将对1996年两国制定的《日美安全保障联合宣言》中的一些具体条文进行修改，日本军事战略将被美国正式默许而脱离“专守防卫”，朝着“先发制人”方向发展。日本这次制定包含我钓鱼岛在内的所谓其“西南岛屿有事”对策方针时指出，要坚决、彻底地打击“侵犯”西南岛屿的外国军队。这就明确表明，日本在与我争夺钓鱼岛时，将采取主动措施，牢牢控制住属于我国的钓鱼岛。可以说，日本制定“西南岛屿有事”对策方针是其“先发制人”战略即将浮出水面的“冲锋号”。 作战范围由 “模糊”变为明确 冷战期间，出于自身安全需要及为了配合美国的全球战略，日本一直将苏联作为主要威胁而重点加以防范。冷战后，日本对其周边安全环境和所谓的“威胁”做出了新的判断，认为其国家安全受到“地区内”的“多种多样的威胁”，并且于1998年出台了《周边事态措施法案》。该法案采用“周边事态”这一模糊概念“圈”出了日本军事应采取行动的范围。这就给人们一种假象日本出于提高其国际大国形象而参与了阿富汗战争和伊拉克战争，中亚和中东地区也是日本自卫队关心的“周边”范围了。如果说以前日本还没有公开说其自卫队作战区域的话，日本这次制定“西南岛屿有事”对策方针则明确表明日本自卫队的作战区域，即日本真正关心的“周边事态”是包含我钓鱼岛在内的其所谓的“西南岛屿”地区。