古邑往事——商亦有道

古邑往事——商亦有道
古邑往事——商亦有道

古邑往事—商亦有道

【主持人1】

您好,观众朋友,欢迎收看《国宝档案》。

如今,当人们越来越向往高楼大厦的时候,在中国江西省的金溪县,还有这样一群尘封千年的古村落:人们在这里聚族而居,坚守着世代传承下来的淳良民风;一座座古建筑的背后,也承载着一代代金溪人“厚德载物,品德为先”的精神。接下来的节目,我们将走进这座千年古邑:金溪,为您讲述曾在这里发生过的悠悠往事。

【解说1】

金溪地处中国的武夷山脉和鄱阳湖平原的过度地带,有山有水,气候宜人。因为这里曾经是重要的金银冶炼厂,而得名“金溪”。在今天的金溪境内,分布着大大小小40余座明清时期的古村落,其中建筑保存最为完整的,是一个叫做竹桥村的小村庄。

沿着金溪县城向北10公里,在群山的环绕之中,这个与喧闹的外界几乎隔绝的竹桥村,赫然出现在眼前。

中国元朝末年,政治动荡,农民起义频繁。一个叫做余文隆的人带着家眷四处远行,希望能够找到一个清净的地方,过平稳的生活。当他们爬过一座座大山,走过崎岖的山路,跨过一座竹桥时,发现了这个依山傍水的竹桥村,从此便停下脚步,在这里安了家,希望世代子孙都可以在此安享太平。

在历经几百年的发展之后,竹桥村已经繁衍成为一个拥有几千人口、两百多户人家的大村落。有趣的是,这个大大的古村落,一直维持着单一的姓氏–余姓。

俯瞰全村,几百幢古建筑错落有致地连接在一起。如同一柄张开的蒲扇,看似布局紧凑,实则向心有序。一条东西向直街与十来条弯弯曲曲的巷道交接,如同扇骨般支撑起整个竹桥村。

竹桥村的明清古建筑,秉承了中国江西地区的赣派建筑风格。青一色的青砖灰瓦朴实素雅、古朴厚重;高高耸立的马头墙,翘首长空,即能防火、防风、又

能挡盗防贼。一座座用以维系家族血统,象征家族荣耀的古祠堂,显眼气派、肃穆磅礴。民居大多为上下两堂,左右为卧室,中间为厅堂。厅堂没有分层,显得高大宽敞,上下天井一个负责采光,一个负责排水;门楣、屋檐、窗棂等多处地方的木质雕花装饰,更是工艺精美,令人叹为观止。

方正的青灰色屋顶、方正的天井、水井及池塘,无处不体现着竹桥人恪守平直中正的原则。除此之外,就连世世代代流传下来的古井、弄堂甚至石板路上,也是大有文章。

在竹桥村的入口处,有三口古井。古井用雕花石栏围成,呈“品”字形排列,余氏祖先希望每一位后人,只要吃了这品字井里的水,不管是为官还是经商,都要讲究品贤善德。关于品德,村中老人们最爱给年轻人讲的,就是文隆婆婆的传说。

文隆婆婆是竹桥村的开基始祖余文隆的夫人。几百年前,当余文隆带着一家大小来到竹桥村定居时,余家家境贫寒,可是文隆婆婆品行高洁,乐善好施。凡是有人上门请求借宿,文隆婆婆都一一热情招待。有一年,金溪县赶上了灾荒,家家户户都揭不开锅。文隆婆婆家却杀了家里唯一的一只老母鸡,救活了一位即将饿死的路人。事情传开后,大家都被文隆婆婆的善举所折服。

【主持人2】

文隆婆婆的故事,虽然只是竹桥村的老人们用来教育年轻人的一个传说,却让我们体会到了竹桥村的余氏家族,对“做人要以德为本”这个理念的重视。几百年来,余氏后人做官的不多,经商的却不少。为了赚钱,这些经商的余氏后人们,会不会放弃祖先的训导呢?

【解说2】

明朝初期,余氏先祖已经在竹桥村站稳了脚跟,这个小村落里的建筑,也从起初的一两幢慢慢变得初具规模。除了种地,村里人开始做起了小生意。由于竹桥村所在的金溪县,地处中国江西省的临川文化圈内,文人学者众多,有着经商头脑的余氏先祖便抓住商机,做起了印刷和贩卖书籍的生意。

如今,在竹桥村内青石街巷的入口处,还有一座建筑面积近400平方米的老

建筑,门口石匾上刻有“苍岚山房”四个苍劲有力的大字。这里是竹桥村余氏先祖专门用来印书的地方。走进苍岚山房,在正堂的右侧,就是当时用来印书的作坊。二层阁楼的位置,阳光可以直接射入,因此被作为晒书楼。我们可以想象,明清时期,某个晴朗的午后,阁楼上面满是摊开的书籍,浓浓的墨香,在整个竹桥村弥漫开来。

由于余氏后人诚信忠厚,重品守本,生意越做越大,很快便在金溪各地开起了一家家分店。虽然生意做得很大,但余氏家族却从来没有把“利”字放在首位。在他们的心目中,有比“利益”两个字重要得多的坚定信念。

在竹桥村的“中门楼”前后地面上,有两个用青石板铺成的大字,一个是“人”字,另一个是“本”字。人本思想是中国传统文化的核心之一,最早出现于《管子》一书中:“夫霸王之所始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危”。意思就是说:成就霸业的开始,就要以百姓为根本;百姓得到治理则国家稳固,百姓动乱则国家趋于危亡。

余氏先人之所以把“人”“本”二字铺在进出村口必经的中门楼前后,就是为了时刻告诫一代代竹桥人,商场如官场、经商如治国,无论从事什么行业,拥有多少财富,都要“以人为本”。

中国清代的嘉庆和道光年间,余氏后人余钟祥就为“重品守本”的竹桥村增添了荣光。

余钟祥,是余氏先祖搬到竹桥村后的第21代后人。他少年时就能写得一手好文章,但却没有走科举取士的道路,而是在成年后选择了经商。

由于余钟祥聪明能干、为人忠厚诚信,很多人都愿意和他合作,余钟祥也很快成了富甲一方的大商人。

发家后的余钟祥依然时刻谨记着余氏先人“重品守本”的祖训,他商亦有道,行事有方,不该赚的钱从来不赚,甚至还经常做“赔本儿”的买卖。他在灾荒年代四处捐款赈灾,还帮扶捐粮捐田捐军饷,处处以善为本。当地官府为了表彰余钟祥乐善好施的行为,特赐了一块“为善最乐”的匾额以示奖励。只可惜,这块见证了余钟祥践行竹桥祖训的匾额已经不复存在,只在余家的宗谱中留下了记载。

【主持人3】

乐善好施和以人为本,成就了余氏家族一代又一代商业精英。余氏后人经商致富后,也不忘根本,他们在竹桥村修建宗庙祠堂,开办教育机构,反复教育自己的后代,为人、居心一定要厚道。除此之外,竹桥村民们还非常重视家族之间和睦相处,以及团结协作的精神,这从竹桥村的建筑特色上,就能明显感觉出来。

【解说3】

在竹桥村,有两条特殊的弄堂,一条弄堂有十户人家,另外一条有八户人家。这是余钟祥和两个弟弟当年为自己的孩子们修建的。因为三兄弟共有十个儿子、八个孙子,这里就被称为了“十家弄”和“八家弄”。

放眼望去,弄堂幽深,山墙高耸,极具特色。有趣的是,虽然家家都有自己的大门,可是每户人家中都还有一个小小的侧门,可以直接通到邻居家中。

据说,当时设计这两条弄堂的方案时,三兄弟可是费了不少脑筋,商量了很久。到底是该在村口的空地上,建三座大院子,一家一座呢;还是干脆建一排房子,让所有的余家子孙都住在一起呢?商量来商量去,几个人最后想到了一个更好的办法,建两排弄堂,一排十家,供儿子们居住,一排八家,供孙子们居住。但形式不能与普通民居一样,要在每户之间开一个侧门,把所有的家庭都连在一起,彼此相通。如此一来,两排弄堂就成了两间巨大的房子。家家之间互相往来,后人之间自然也能够和睦相处、团结协作了。

时光流转,设计这些建筑的人早已逝去,但藏在建筑背后的祈盼与希冀,却如同竹桥千年流淌的血液,被竹桥人世代传承了下来。2016年,竹桥村被国家文物局列入首批传统村落保护项目名单。这座承载近千年厚重文化的的桃花源,将继续以最古老的方式,影响着一代又一代人。

【预告】

如今,当人们越来越向往高楼大厦的时候,在中国江西省的金溪县,有一群尘封千年的古村落:人们在这里坚守着世代传承下来的淳朴信念。世事变迁,一代代金溪后人该如何传承祖训?《国宝档案》带您体验一个远离城市喧嚣的古村落中,厚德载物的古老民风。

关于茶的广告词

关于茶的广告词 广告语,关于茶的广告词 1、茗品格调,饮之有道。 2、茶之爱,君子饮之有道! 3、茶,饮之有道;路,自在脚下。 4、品味生活,饮茶有道。 5、饮茶有道,往来讲礼! 6、茶道人生,饮之有道。 7、中国都市生活茶,引领生活新主张! 8、口感恬静岁月,茶享休闲人生。 9、茶之道,有门道。 10、茶道皆人道,饮之健康道。 11、生活有茶,悠品生活。 12、饮之有道茶用品质赢天下! 13、知味茶香,知己共享。 14、至上茶品,饮之有道! 15、心越静,则茶越香,饮之有道! 16、饮茶有道,人生有味。 17、饮之道、你知道——饮之有道。 18、饮茶需有道,生活尚本真。 19、江湖道,人生道,饮之有道。 20、喧嚣中一品香茗,畅享悠然。 21、品味人生,享受生活。 22、返璞归真,茗记于心。 23、采茶东篱下,悠然品其香。 24、饮至有道,茶之精髓。 25、茶语时尚,茶语都市生活。 26、品味无界,饮之有道!

27、生活味,茶知道——饮之有道,茶的味道。 28、君子爱财,取之有道;都市恬情,饮之有道。 29、忙碌人生,需茶相伴。 30、饮之有道——为您健康养神。 31、淡淡茗茶香,幽幽雅情怀! 32、饮之有道,茶之有味。 33、道非道,茗可道——饮之有道。 34、饮之有道,疲惫忘掉! 35、都市好茶,生活一新。 36、饮之有道,君子爱茶。 37、饮之有道,品味情调! 38、思饮有道,佳涌真情。 39、饮之有道,时尚悠闲! 40、茶道自然,饮之有道! 41、饮之有道——您的生活调味剂。 42、人要张弛有度,茶要饮之有道。 43、饮之有道,回味无边。 44、一杯茶,道人生。 45、茶好品高,饮之有道。 46、道可道,非常道,饮之有道! 47、饮有道,茶有心。 48、饮之有道,有口皆“杯”! 49、饮之有道,健康有源。 50、乡情茶意,归真自然。 51、用心与自然对话。 52、饮健康茶,品休闲风。 53、与都是生活共饮。 54、饮之有道,饮之有味! 55、气顺心高,饮之有道。

阳新形象展示专题片解说词

如歌的红土地 ——阳新礼赞 开篇 山相连,幕阜千嶂奔来眼底; 水相依,长江万里扑入襟怀。 百湖潋滟,是她摆弄的裙裾; 富川缠绵,是她舞动的腰带。 说不尽,仙岛风光、七峰秀色、 道不完,粮油茶麻、珠蟹鱼鳖、 大革命,建奇勋,声名惊动毛主席; 红土地,立丰碑,英烈折服彭元帅! 千年古邑,源远流长,革故鼎新描绘宏伟蓝图; 百万人民,勤劳勇敢,高唱凯歌跨进小康时代! 阳新,壮哉! 阳新,美哉! (推出片名)

小小阳新, 万众一心; 要粮有粮, 要兵有兵。 这是一首流行于土地革命时期、曾经唱响大江南北的阳新民谣。提起它,健在的老者就会津津乐道地对年轻人讲起发生在那个如火如荼的年代里的阳新的故事,饱经沧桑的脸上写满了悲壮与自豪。 阳新的故事是英雄的故事;阳新的近代史是一部由无数个英雄故事连缀而成的英雄史诗! 一九三O年,彭德怀率领中国工农红军挺进鄂东南,开辟了以阳新为中心的湘鄂赣边区鄂东南革命根据地,建立了苏维埃红色政权,点燃了唤起工农的燎原之火。自此,优秀的阳新儿女纷纷投身革命,抛头颅,洒热血,前仆后继,英勇献身,为共和国捐献了二十二万 血肉之躯,谱写了一曲曲惊风雨、泣鬼神的浩浩长歌! 据说,在全国烈士的名册中,每二十位里头就有一位是阳新籍的。阳新因之成为名副其实的?烈士县?,受到毛泽东的高度评价。 死者虽已,英气永存。他们的躯体早已化作巍巍山岳,他们的鲜血早已幻为灼灼杜鹃,他们的灵魂早已凝

生者不息,奋斗不止。活着的英雄掩埋好烈士的尸 体,擦干身上的血迹,朝着党指引的方向继续前进,前 进!他们翻过雪山,越过草地,跃马长城,挥戈江南, 直到第一面五星红旗在天安门城楼升起。他们中的佼佼 者成了共和国光荣的将军,王平、梅盛伟、贺俊贞、 就是其中杰出的代表。 在这块浸染烈士鲜血的土地上,红色是永远抹不去 的记忆。 这记忆镌刻在湘鄂赣边区鄂东南革命烈士陵园的 巍巍丰碑上; 这记忆凸现在大山深处松柏丛中那一片片静穆的 烈士墓群中; 这记忆叠印在龙港老街的青石路面和乡间宗祠的 砖墙上; 这记忆铭记在一代又一代曾站在红旗下铿锵宣誓 的少先队员和共青团员的心坎里… 在今天,红色的象征意义有了更为丰富的内涵, 满堂红,红是喜庆; 开门红,红是成功; 日子红,红是富裕; 事业红,红是兴旺! 红土地——这一响亮而光荣的称谓,不正昭示着阳

部编版七年级下全册古文注释、文言现象、翻译、阅读习题带答案

七下全册文言文习题带答案【部编版】 题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读训练】 目录: 一、第4课《孙权劝学》 二、第8课《木兰诗》 三、第12课《卖油翁》 四、第16课《陋室铭》 五、第16课《爱莲说》 六、第24课《河中石兽》 第4课《孙权劝学》检测题 班级:姓名: 一、重点注释默写: 1、【卿】。 2、【当涂】。 3、【辞】。 4、【务】。 5、【孤】。 6、【治经】。经,。 7、【博士】。 8、【邪】。 9、【但】。10、【涉猎】。 11、【见往事】。见,。往事,。 12、【及】。 13、【过】。 14、【今者】。 15、【才略】。 16、【非复】。 17、【更】。 18、【刮目相待】。

刮,。 19、【大兄】。 20、【见事】。 二、文言现象积累: 1、分析加点字的文言现象并解释: ①孤岂欲卿治经为博士邪.: ②孤.岂欲卿治经为博士邪: ③孤岂欲卿治.经为博士邪: ④孤岂欲卿治经为博士 ..邪: ⑤及.鲁肃过寻阳: ⑥即更.刮目相待: ⑦但.当涉猎: ⑧但当涉猎 ..: ⑨见往事 ..耳: ⑩自以为大.有所益: ?蒙乃始就.学:?大兄何见.事之晚乎:2、一词多义: 以: ①蒙辞以军中多务: ②自以为大有所益:当: ①但当涉猎: ②当涂掌事: 见: ①见往事耳: ②大兄何见事之晚乎:大: ①与蒙论议,大惊: ②大兄何见事之晚乎: 3、判断文言句式: ①蒙辞以军中多务: 三、重点句子翻译: 1.卿今当涂掌事,不可不学!翻译: 2.蒙辞以军中多务。 翻译: 3.孤岂欲卿治经为博士邪! 翻译: 4.但当涉猎,见往事耳。 翻译: 5.卿今者才略,非复吴下阿蒙!

云计算的发展史(DOC)

云计算的发展史 (2012-10-31 14:47:51) I、云计算发展历程大事记 众所周知,云计算被视为科技界的下一次革命,它将带来工作方式和商业模式的根本性改变。追根溯源,云计算与并行计算、分布式计算和网格计算不无关系,更是虚拟化、效用计算、SaaS、SOA 等技术混合演进的结果。那么,几十年来,云计算是怎样一步步演变过来的呢?本文总结回顾了云计算发展历程中的点滴事件: 1959 年6 月,ChristopherStrachey 发表虚拟化论文,虚拟化是今天云计算基础架构的基石。 1961 年,JohnMcCarthy 提出计算力和通过公用事业销售计算机应用的思想。 1962 年,J.C.R.Licklider 提出“星际计算机网络”设想。 1965 年美国电话公司WesternUnion 一位高管提出建立信息公用事业的设想。 1984 年,Sun 公司的联合创始人JohnGage 说出了“网络就是计算机”的名言,用于描述分布式计算技术带来的新世界,今天的云计算正在将这一理念变成现实。 1996 年,网格计算Globus 开源网格平台起步。 1997 年,南加州大学教授RamnathK.Chellappa 提出云计算的第一个学术定义“,认为计算的边界可以不是技术局限,而是经济合理性。 1998 年,VMware(威睿公司)成立并首次引入X86 的虚拟技术。 1999 年,MarcAndreessen 创建LoudCloud,是第一个商业化的IaaS 平台。 1999 年,https://www.360docs.net/doc/f1149297.html, 公司成立,宣布”软件终结“革命开始。 2000 年,SaaS 兴起。 2004 年,Web2.0 会议举行,Web2.0 成为技术流行词,互联网发展进入新阶段。 2004 年,Google 发布MapReduce 论文。Hadoop 就是Google 集群系统的一个开源项目总称,主要由HDFS、MapReduce 和Hbase 组成,其中HDFS是GoogleFileSystem(GFS)的开源实现;MapReduce 是GoogleMapReduce 的开源实现;HBase 是GoogleBigTable 的开源实现。

茶亦有道

喝茶的季节性 四季有别,即:春饮花茶,夏饮绿茶,秋饮青茶,冬饮红茶。其道理在于:春季,人饮花茶,可以散发一冬积存在人体内的寒邪,浓郁的香苛,能促进人体阳气发生。夏季,以饮绿茶为佳。绿茶性味苦寒,可以清热、消暑、解毒、止渴、强心。秋季,饮青茶为好。此茶不寒不热,能消除体内的余热,恢复津液。冬季,饮红茶最为理想。红茶味甘性温,含有丰富的蛋白质,能助消化,补身体,使人体强壮。春饮花茶 我国大部分地区是季风气候,春温、夏热、秋凉、冬寒,四季极为分明。在春天的日子里,春风复苏,阳气生发,给万物带来了生机,但这时人们却普遍感到困倦乏力,表现为春困现象。人喝花茶,能缓解春困带来的不良影响。花茶甘凉而兼芳香辛散之气,有利于散发积聚在人体内的冬季寒邪、促进体内阳气生发,令人神清气爽,可使“春困”自消。花茶是集茶味之美、鲜花之香于一体的茶中珍品。“花引茶香,相得益彰”,它是利用烘青毛茶及其他茶类毛茶的吸味特性和鲜花的吐香特性的原理,将茶叶和鲜花拌和窨制而成,以茉莉花茶最为有名。这是因为,茉莉花香气清婉,入茶饮之浓醇爽口,馥郁宜人。高档花茶的泡饮,应选用透明玻璃盖杯,取花茶3克,放入杯里,用初沸开水稍凉至90℃左右冲泡,随即盖上杯盖,以防香气散失。二三分钟后,即可品饮,顿觉芬芳扑鼻,令人心旷神怡。 夏饮绿茶 夏日炎热,骄阳似火,人在其中,挥汗如雨,人的体力消耗很多,

精神不振,这时以品绿茶为好。因绿茶属未发酵茶,性寒,“寒可清热”,最能去火,生津止渴,消食化痰,对口腔和轻度胃溃疡有加速愈合的作用。而且它营养成分较高,还具有降血脂、防血管硬化等药用价值。这种茶冲泡后水色清冽,香气清幽,滋味鲜爽,夏日常饮,清热解暑,强身益体。绿茶中的珍品,有浙江杭州狮峰的龙井,汤色碧绿,清香宜人,被誉为“中国绿茶魁首”;江苏太湖碧螺春,茶色碧翠嫩绿,香气浓郁;安徽黄山毛峰,茶味清香。冲泡绿茶,直取90℃开水泡之,高级绿茶和细嫩的名茶,其芽叶细嫩,香气也多为低沸点的清香型,用80℃开水冲泡即可,冲泡时不必盖上杯盖,以免产生热闷气,影响茶汤的鲜爽度。 秋饮青茶 秋天,天高云淡,金风萧瑟,花木凋落,气候干燥,令人口干舌燥,嘴唇干裂,中医称之“秋燥”,这时宜饮用青茶。青茶,又称乌龙茶,属半发酵茶,介于绿、红茶之间。色泽青褐,冲泡后可看到叶片中间呈青色,叶缘呈红色,素有“青叶镶边”美称,既有绿茶的清香和天然花香,又有红茶醇厚的滋味,不寒不热,温热适中,有润肤、润喉、生津、清除体内积热,让机体适应自然环境变化的作用。常见的乌龙茶名品有福建乌龙、广东乌龙、台湾乌龙,以闽北武夷岩茶、闽南安溪铁观音为著名。但乌龙茶类很多以茶树品种而分,有铁观音、奇兰、梅占、水仙、桃仁、毛蟹等。乌龙茶习惯浓饮,注重品味闻香,冲泡乌龙茶需100℃沸水,泡后片刻将茶壶里的茶水倒入茶杯里,品时香气浓郁,齿颊留香。

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明 一、项目概述 (一)项目背景 1、“优化一城三区、建设五个余干” 余干县以鄱阳湖生态经济区建设的重大战略机遇,提出了以“依托南 昌、对接沿海”为战略开放取向,以解放思想、创新体制机制为根本动力, 以大抓项目、抓大项目为重要抓手,优化一城(中等城市)三区(中心城 区、黄金埠工业园区、瑞洪休闲度假区)生产力布局,推进新型工业化、 新型城镇化和农业现代化,快速融入都市一小时经济圈,建设电力余干、 生态余干、美食余干、诚信余干、和谐余干的经济社会发展战略,实现科 学发展、进位赶超、绿色崛起。 2、“千年古邑、魅力水乡、生态家园” 展示水乡泽国生态特色、凸显先秦古邑和干越文化特质,发挥交通 区位优势、完善城市功能,建设生态家园、提升城市综合竞争力是余干县 城市规划、建设的核心目标。城市北入口景观公园是城市生态文化特色、 城市品质、城市形象的直接感知点和第一窗口。项目已纳入了余干县近期 城市建设的重要内容。 (二)项目概况 1、项目区位 本项目位于余干县城北,昌万公路与迎宾北大道交汇处,昌万公路

以北,昌德高速余干县城挂线道路迎宾北大道的两侧;是目前城市建成区的北向对外交通口,交通区位条件特殊。 2、建设规模 项目占地约28200平方米,由东西两个扇形地块隔路形成一个半圆形规划用地形状,地势比较平缓,有水域在西面地块经过。地块的西北、东北面为城市商住规划用地。 3、建设目标 打造一城市生态、文化特质展示与城市社区功能相结合的,城市窗口型精品景观公园。凸出余干悠久、深厚的干越文化和鄱阳湖生态特色,完善城市社区休闲、游憩、交流功能。打造城市生态空间,塑造城市街景,改善城市形象,提升城市品位。 二、设计依据 1、《余干县城市总体规划》、《余干县城北新区控制性详细规划》; 2、《城市道路绿化规划与设计规范》(CJJ75--97); 3、《公园设计规范》(CJJ48--92); 4、《风景园林制图标准》(CJJ67--95); 5、《停车场设计规则》(公安部、建设部(88)交管字90号); 6、《城市道路设计规范》(CJJ37--90); 7、《规划设计条件》与《设计任务书》; 8、现行相关设计技术规范、规定。

李商隐的诗选摘十首

李商隐的诗选摘十首 其一:《无题》 作者:李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。 【注解】: 1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。 2、灵犀:旧说犀牛有神异,角中有白纹如线,直通两头。 3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,藏于一人手中,令人猜。 4、分曹:分组。 5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,只是借喻宴会时的热闹。 6、鼓:指更鼓。 7、应官:犹上班。 8、兰台:即秘书省,掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看,是参加宴会后,随即骑马到兰台,类似蓬草之飞转,实则也隐含自伤飘零意。 【韵译】: 昨夜星光灿烂,夜半却有习习凉风; 我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。 身上无彩凤的双翼,不能比翼齐飞; 内心却象灵犀一样,感情息息相通。 互相猜钩嬉戏,隔座对饮春酒暖心; 分组来行酒令,决一胜负烛光泛红。 可叹呵,听到五更鼓应该上朝点卯;

策马赶到兰台,象随风飘转的蓬蒿。 【评析】: 所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而巳。此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。 其二:《夜雨寄北》 作者:李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 【注解】: 1、巴山:在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛:翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。 3、却话:重头谈起。 【韵译】: 你问我回家的日子,我尚未定归期; 今晚巴山下着大雨,雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首,共剪西窗烛花; 再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思。 【评析】: 这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂。语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷。有人考证,以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此,以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。就诗的内容看,按“寄

(楚国往事)十二、齐姜遣夫

(楚国往事)十二、齐姜遣夫(公子重耳1) 楚师泓水之战大获全胜,凯旋而还。刚出了宋界,屈完对成子玉说:“楚王亲率之军现屯扎在柯泽等候将军。”至此屈完带所部兵马回往汝水关,成子玉即麾师去柯泽向楚成王献捷。 楚成王见到成子玉说:“早有郑使来军中祝捷,明日郑君将率夫人前来犒军,你要将掳获的物品大大陈列出来。”楚军两师会合,同驻扎在郑地柯泽。 次日,郑文公带着夫人芈氏到柯泽犒劳楚师,这郑文公的夫人芈(音mi)氏,乃是楚成王的妹子文芈,因为兄妹之亲,故尔跟随郑文公到柯泽与楚成王相会。楚成王将郑文公一行接入中军大营,让考功官师缙向郑文公及其夫人展示泓水之战的俘虏和杀敌后取下的首级,炫耀战功。郑文公称颂不已,搬出酒肉犒劳楚师。 柯泽祝捷之后,郑文公又特别在郑都宴飨楚成王。宴会非常隆重,宴会大厅里使用的旅鼎等青铜礼器上百件。华贵的金盘里装着虎鞭、熊掌、鱼翅、鹿蹄、凤爪等各种珍馐。精致的笾筐里装着蟠桃、香梨、仙枣、红莲等时鲜贡果。陈设奢华,所用礼器例比天子。宴会上飞酒流觞,郑文公频频举爵向楚成王敬酒,宾主酬酢先后达九次之多。按照礼制主人向宾客敬酒多不过三次。可是郑文公竟向楚成王敬九次酒,宴会的热烈场面可想而知。郑文公夫人芈氏见郑国如此隆重地宴飨兄长楚成王,好不风光,便和郑文公另一位夫人姜氏轮番向楚成王进酒。文芈生有二女,一个叫大芈,一个叫小芈,均未出嫁。文芈将她们带出,以甥舅之礼见了楚成王。礼毕大芈和小芈愿以歌舞为舅舅助兴,楚成王大喜。顿时宴会大厅里钟磬铿锵,笙歌绕梁,柳腰轻摆,纤肢曼舞,柳眉桃花,满眼乱飞。黄昏,把楚成王已喝得酩酊大醉。楚成王对文芈说:“本王领情过重,就此谢过!妹与二甥送我一程如何?”…… 郑文公送楚成王出城,先别过而回。文芈及二女与楚成王并驾而行,一直来到军营。楚成王看二甥貌美,遂将她们拉入寝室,大泄性欲。文芈彷徨于帐外,然而畏惧楚成王之威,未敢出声。以舅甥,可谓是禽兽之举。 第二天,楚成王将掳获的物品赠于文芈一半,却将二甥载入楚国,纳为后宫之妃。郑大夫叔詹叹道:“楚王不遵礼制,如此乱伦,将不得善终啊!” ………………………… 自齐桓公将远房侄女姜娟(齐姜)嫁于晋国公子重耳后,重耳就在齐国留邑搏平宫定居。经历了齐桓公之变,诸子争位,国内大乱。齐孝公继位后,国力衰退,纷乱多事,诸侯多与齐不睦。狐偃、赵衰等人私下说:“我们来齐国,是想借霸主之力以图复国,今新君失去威势,诸侯皆叛,很明显将帮不上我们了,不如另适他国,别作打算。”可是重耳却满足于现在这种安逸的生活,不愿再四处流离颠沛。

云计算在企业中的发展历程 .doc

云计算在企业中的发展历程 云计算在非常短的时间里迅速兴起,并在个人和企业用户使用和运营计算的模式上发生了重要的演变。从概念上来说,云计算可以被视为在由虚拟化技术(虽然云计算并不总是需要虚拟化)提供的硬件抽离层上构建资源抽离层和控制。而且我们还发现云计算的好处不仅是能提升企业的效率,还能通过更快的IT资源访问和实现信息的轻松共享来提高企业的灵活性和全球协作的可能性。这些都是推动企业创新和增长的关键因素。 亚太地区的云计算市场(不含日本)经过五年时间的飞速发展,到2015年的销售额预计将达到58亿美金,这相当于令人吃惊的39%复合年增长率,尤其是与这个地区信息和通讯技术整体市场同期仅有7%的增长率相比。 经证明云计算能为企业用户提供颇具吸引力的价值回报和强大的业务机遇。技术深植于我们每天的生活当中,它对实际生活的影响力必须得到我们的重视。正如Forrester所概括的云自助服务和随需支付的特性不仅可以鼓舞用户和应用软件研发团队按照他们的需求进行使用,而且以高度共享,虚拟化和可利用的方式来运行IT基础架构,从而推动IT效率。按照Forrester的观点,云计算正在帮助企业用户降低能耗成本,二氧化碳排放量和电子废物。因此选择如何构建正确的云或许是IT领导者在这个十年当中需要做出的判断。 当云计算这个术语首次出现的时候,它描述的是一种计算效用。过去是由大型服务提供商通过网格按需付费提供服务的一种方式。这些

公有云具有与某些企业IT传统应用相关的显著特性。但是同时,多数企业用户仍然对将他们的应用软件迁移到公有云提供商处充满疑虑。无论是出于何种原因,企业用户对搭建混合云跨内外部资源来实现两种云的优势还是充满兴趣:即利用公有云的经济性和灵活性来优化诸如审计,风险管理和强大的协议管理等企业需求。 在选择是应该部署私有云,混合云还是公有托管云模式时,仔细评估需求是决策流程的重要组成部分。大型企业和政府IT部门长期以来在他们的核心IT系统上使用的是价格高昂的专用系统。通常迈向云计算的重要一步就是对遗留系统实施标准化,根据具体情况使用更现代化的标准硬件和软件。如果没有考虑到针对他们现有的IT基础架构和应用软件制定计划,那么企业用户就无法充分意识到云计算的经济优势和技术优势,从而将自己置于竞争中的不利地位。举例来说,选择诸如LINUX这样构建在社区驱动型创新技术开发的开放式架构化标准操作系统就有很多好处。这些企业级产品可以为新一代IT基础架构提供稳定的基础和世界级的支持,从而帮助企业用户获得更佳的业务能力和更大的成本优势。 一种开放的混合云管理方式可以帮助企业用户按照自己的节奏来实现这种标准化。也为用户提供了一种替换他们现有的应用软件和基础架构并开始更新换代的选择。云还能提供比简单扩展现有专用技术和产品要更好的方式,比如在云上部署虚拟化平台。这么做可以防止企业用户被一家厂商锁定又转到被另一家厂商锁定,从专用的虚拟化变成专有的云计算。

茶叶营销推广文案

茶叶营销推广文案 口号,茶叶营销推广文案 1、红运的牵挂,入口的文化。 2、茶味经典,品上生活。 3、弘韵,武夷山上的好茶坊。 4、武夷出好茶,弘韵通天下。 5、让记忆中的精彩不断回味——弘韵茶坊。 6、弘韵茶坊——闻香识弘韵。 7、弘扬国粹,韵味深长。 8、弘韵茶文化,一品群芳最。 9、弘扬茶韵,传承茗香。 10、茶有道,爱无道。 11、茶香飘武夷,典雅留弘韵。 12、好茶,需亲自品味。 13、恢弘志士,雅韵悠长。 14、品好茶,谋天下——弘韵的茶。 15、弘我国粹,韵自茶中。 16、南方的茶,武夷山茶。 17、四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。 18、弘韵到,茶益香,情意浓。 19、茗承弘韵,香伴今生。 20、好茶犹在,弘韵当头。 21、查茶,弘韵叶页留香。 22、网上,你也能买到好茶。 23、弘韵茶香,回味留香。 24、顶尖金骏眉,网上找弘韵。 25、弘韵飘香,茶坊品藏。 26、我爱生活,简单就是享受。

27、弘,茶香益远;韵,抹齿难忘。 28、弘茶道文明,韵华夏神风。 29、韵好茶,优味道。 30、拂去喧嚣凡尘,携您品茗私语。 31、品好茶就上泓韵茶坊。 32、弘韵茶坊,泡出来的春意。 33、美女找茬,上弘韵茶坊。 34、弘韵茶坊,香飘百年。 35、天上琼浆玉液,人间武夷茶香。 36、茶清香,品茶韵——弘韵茶叶。 37、我买家具,尽在乐淘乐客。 38、茶香四溢,弘韵悠长。 39、弘清香,韵悠长——弘韵茶坊。 40、好酒醉人,好茶多情。 41、弘邃经典,韵古茶香。 42、自然茶坊,一盏弘韵。 43、弘天之灵气,韵地之精品。 44、弘韵当品,鸿运当头。 45、茶香世界,品味人生。 46、品正宗武夷山红茶,享美好生活。 47、淡中有味茶偏好,弘韵一杯情更真。 48、登临武夷山,红茶香天下。 49、弘韵茶坊,品出心滋味。 50、弘韵到,茶亦香,情亦浓。 51、一观二品,茶思人生。 52、一杯弘韵香,千年武夷情。 53、茶韵飘香,弘运相伴。 54、品尝韵味,弘扬茶道。 55、茶红天下,“具”划算。

千年古邑,灿烂莱州——莱州历史

千年古邑,灿烂莱州 莱州之名始于隋朝 “莱州”之名历史悠久,据蒜园子古遗址(省级文物保护单位)考证,约在六千多年前的新石器时期,莱州境内就有人类聚居,繁衍生息。 莱州市因古莱州府驻地而得名,旧称掖县。古为莱夷地。掖县一名最早见于《战国策》:“(齐襄王)益封安平君(田单)夜邑万户”。《说苑》作掖邑。以掖水(今南阳河)得名。莱州之名始于隋朝,582年改光州为莱州,为莱州地名之始,距今已有1432年。 莱州的历史变迁 莱州在夏朝被称莱夷地,有“过国”。商为莱侯国。周属莱子国。战国时,齐置夜邑。秦属齐郡东境。西汉置掖县,为青州东莱郡治。《元和郡县志》:“掖水出县南三十五里寒同山,故县取为名。”《前汉书〃地理志》注:掖水北流入渤海,其所入处,正当莱州湾之南岸。实渤海之右掖。”晋为东莱国治。 南北朝时,北魏分青州东部置光州,辖东莱、长广、东牟三郡,掖为州、郡治。隋废郡改光州为莱州,领县九;后又废州复东莱郡。唐复改东莱郡为莱州。宋、元皆沿唐制。明升莱州为府,辖二州五县。清因之。民国初年废莱州府设掖县。1938年3月,成立抗日民

主政府,属胶东行署北海区。1956年3月,复并入掖县。1988年2月24日,撤销掖县,设立莱州市。 丰富的历史文化遗迹 莱州有国家、省、市级重点文物保护单位15处。新石器时代的蒜园子遗址、黑羊山遗址遗存,证实莱州曾是中国古老文化的发祥地之一;夏“过国”都城遗址、沙丘城遗址、当利故城遗址等,演绎着莱州社会历史的变迁和发展,参与着整个中华文明的创造。 莱州市民政局相关负责人表示,“千年古县”认证工作历时两年,“整个过程是对莱州历史、文化的一次梳理,也希望这项工作能促进当地文化的传承与发展,带动文化产业与旅游业的发展。” 与莱州同时获此殊荣的沂水,迄今也有1400多年的历史。

李商隐最有名的十首诗

李商隐最有名的十首诗

无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然

无题二首 李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯。 重过圣女祠 李商隐 白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。 寄罗劭兴 李商隐 棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。 人闲微病酒,燕重远兼泥。 混沌何由凿,青冥未有梯。 高阳旧徒侣,时复一相携。 令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠 李商隐 昨夜玉轮明,传闻近太清。 凉波冲碧瓦,晓晕落金茎。

露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。 崔处士 李商隐 真人塞其内,夫子入于机。未肯投竿起,惟欢负米归。雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。 自喜 李商隐 自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。

虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。 乐游原 李商隐 向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。

古汉语课文解析

古汉语课文解析

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郑伯克段于鄢 一、《左传》简介 《左传》是简称,它的全称是《左氏春秋》,又叫《春秋左氏传》。它是一部叙事详细的编年史。 当时各诸侯国有让自己国家的史官记载历史的制度,如晋国的编年史名为《乘》(shèng),楚国的编年史名为《梼杌》(táo wù),鲁国的编年史名为 《春秋》。《春秋》本来是鲁国史官所记,后经孔子修订。 《春秋》过于简略,于是就有左丘明(春秋末鲁国史官)、公羊高(战国时齐人,子夏弟子)、穀梁赤(战国时鲁人,亦子夏弟子)等三家分别出来 解释《春秋》经义,作《左传》、《公羊传》、《穀梁传》,这就是后人所说的“《春秋》三传”。《左传》是“三传”中文学价值和史料价值最高的。 郑伯克段于鄢(隐公元年) 郑伯:指郑庄公。克:战胜。段:庄公的弟弟。鄢:郑地名,在今河南鄢陵县境。隐公:鲁隐公。隐公元年,公元前722年。 二、本文阅读 初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。 初:当初,左传中追述往事时的惯用词. 申:国名,姜姓,在今河南南阳县。 共(gōng):春秋时国名,在今河南省辉县。寤(生) :睡醒;做梦.通“牾”.即逆生,难产。 惊:使动用法,“使……震惊”。名:命名,起名。 亟(qì) :屡次,多次。 及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。 及:到。制:郑国的地名。原是东虢国的领地。 岩邑:险要的城邑。虢(guó)叔:原东虢国的国君。 死焉: 死于是.焉,指示代词兼语气词.佗(tā) :同“他”。异体字。 大(tài) :后来写作”太”。古今字。京:地名,不是京都。 祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?” 祭(zhài) :古姓。城:城墙。 雉:量词,长三丈,高一丈。参国: 国都的三分之一.参,三.国,国都. 不度:不合法度。“度”名词活用为动词. 堪:能忍受。 焉:疑问代词,“哪里”。辟:后来写作“避”。古今字。 对曰:“姜氏何厭之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙。子姑待之。” 厭:通”猒”,满足。何厭之有:有什么满足的。宾语前置。 滋蔓:滋长,蔓延。为之所:双宾结构,安排他一个住所. 毙:倒下,这里指垮台。姑:情态副词,姑且,暂且。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。” 既而:不久。既:会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过 鄙:边境的城邑。贰:两属。 请事之:请,表敬副词,“请您允许”。事,侍奉,伺候。请(除之):请,动词,请求。

茶广告语、广告词

茶广告语、广告词 广告语,茶广告语、广告词 1、饮之有道:一次邂逅,一生回味。 2、饮之有道:爱沏生活,忙碌亦茶! 3、品位不同,选择共同。 4、饮之有道,品味大家。 5、洗尽铅华,茶道人生。 6、饮之有道,滴滴有道。 7、饮之有道谓之茶道,品者生情诉诸闲情。 8、饮之有道,品之有形! 9、饮之有道,乐出精彩。 10、饮之有道,品之优哉! 11、爱生活,爱饮之有道茶。 12、饮之有道,美妙都市生活。 13、饮食得道,都市心潮。 14、都市中的简约,繁华中的本真! 15、天然本色,自然出色! 16、道可道,非常道。好茶,饮之有道。 17、饮之有道茶,好茶好口福! 18、每日小滋,健康常饮。 19、饮之有道,茶博中华。 20、有道茶是饮之有道。 21、清清茶味,怡然自醉。 22、生有所息,饮之有道。 23、厚香和美,真情回味。 24、惬意之茶,饮之有道。 25、饮之有道,不品不知道。 26、都市之韵,生活之情!

27、饮之有道茶,养生很给力。 28、好山好水,自然好茶! 29、自然天成,饮之有道。 30、忙生活,闲人生! 31、选茶之上品,品茗之幽香! 32、饮茶之道,亦如人生。 33、非常道,饮之有道。 34、茶意盎然,饮之有道。 35、做都市人,饮都市生活茶。 36、饮之有道茶,就是不一般! 37、爱好茶,饮之有道。 38、茗·饮之有道,乐·都市生活。 39、茶道释本真,杯中觅知音。 40、饮之有道,返朴归真。 41、心如茶清,饮之有道。 42、都市生活,饮之有道。 43、自然的健康,一生的品味! 44、饮之有道,都市尚品! 45、养生之选,饮之有道! 46、茶道无道,饮之有道。 47、忙里偷闲,饮之有道。 48、该放松一下了——饮之有道茶。 49、幸福之道,饮之有道! 50、茶无玄机,乐饮为道。 51、品味生活,一杯“饮之有道。 52、饮之有道,品味一杯清静。 53、嗜茶如命,饮之有道。 54、红尘滚滚,我心依旧。 55、饮茶思源,品之有道。

合肥旅游形象广告语、宣传语

合肥旅游形象广告语、宣传语 广告语,合肥旅游形象广告语、宣传语 合肥,历史悠久的古城,因东淝河与南淝河于此汇合而得名。古称庐州,又名庐阳。素以“三国旧地、包拯故里、淮军摇篮”闻名于世。地处长江中下游江淮丘陵地区中部,江淮分水岭南侧,巢湖之滨,淝水穿流而过,素有“淮右襟喉,江南唇齿”之称。同时,合肥市还濒临巢湖,城区南侧至巢湖岸线距离仅10公里,也是美丽的“滨湖城市”。中国科技大学、合肥工业大学等的落户,更使合肥这座“千年古邑”享有了“中国科技城”的美誉。 合肥旅游形象广告语、宣传语:1、徽风皖韵,魅力合肥。 2、皖风徽韵,科教名城。 3、一城三国神韵,千年诗画合肥。 4、包公鸿章故里,科教滨湖新城。 5、江淮灵秀地,绿色科教城。 6、创新之都,滨湖明珠。 7、中国科教基地,商务休闲之都。 8、希望之都,魅力合肥。 9、未来之都,希望之城。 10、科教文化名城,滨湖休闲之都。 11、水韵合肥,微笑之城。 12、江淮情,徽庐韵,合肥行。 13、滨湖水城,绿色之都。 14、千年名相故里,八百巢滨新城。 15、八皖首府地,江淮翡翠城。 作为首批中国优秀旅游城市,合肥不仅有丰富的旅游资源,同时旅游接待服务设施日趋完善,拥有旅游星级饭店43家,其中五星级饭店3级,四星级饭店6家;旅行社100多家;旅游车船公司10多家。没有来过合肥,合肥是陌生的。来到合肥,合肥是崭新的。你会感受到浓郁的历史人文气息,领略精彩山水和魅力安徽。

走进合肥,你会感受到合肥这座城市的优良品格。城市如人,事在人为。一方水土一方人。合肥人有良好的传统,诚信质朴、不事张扬。改革开放培养新的城市精神:开放包容,诚信合作。优良传统与新的时代精神相结合,形成了合肥崭新的城市品格,这就是开放、进取、诚信、务实。

云计算的发展历程

云计算的发展历程 一、云计算发展的四个阶段 从云计算概念的提出,一直到现在云计算的发展,云计算渐渐的成熟起来,云计算的发展主要经过了四个阶段,这四个阶段依次是电厂模式、效应计算、网格计算和云计算。 电厂模式阶段:网上的比喻很好,网上说电厂模式就好比利用电厂的规模效应,来降低电力的价格,并让用户使用起来方便,且无需维护和购买任何发电设备。我觉得云计算就是这样一种规模,将大量的分散资源集中在一起,进行规模化管理,降低成本,方便用户的一种模式。 效应计算阶段:在1960 年左右,由于计算机设备的价格非常的昂贵,远非一般的企业、学校和机构所能承受,于是很多IT 界的精英们就有了共享计算机资源的想法。在1961 年,人工智能之父麦肯锡在在一次会议上提出来“效应计算”这个概念,其核心就是借鉴了电厂模式,具体的目标是整合分散在各地的服务器,存储系统以及应用程序来共享给多个用户,让人们使用计算机资源就像使用电力资源一样方便,并且根据用户使用量来付费。可惜的是当时的IT 界还处于发展的初期,很多强大的技术还没有诞生,比如互联网等等。虽然有想法,但是由于技术的原因还是停留在那里。 网格计算阶段:网格计算说穿了就是化大为小的一种计算,研究的是如何把一个需要非常巨大的计算能力才能解决的问题分成许多小部分,然后把这些部分分配给许多低性能的计算机来处理,最后把这些结果综合起来解决大问题。可惜的是,由于网格计算在商业模式、技术和安全性方面

的不足,使得其并没有在工程界和商业界取得预期的成功。 云计算阶段:云计算的核心与效用计算和网格计算非常类似,也是希望IT 技术能像使用电力那样方便,并且成本低廉。但与效用计算和网格计算不同的是,现在在需求方面已经有了一定的规模,同时在技术方面也已经基本成熟了。 二、并行计算的概念、并行计算与云计算的区别和联系 并发运算:在操作系统中,是指一个时间段中有几个程序都处于已启动运行到运行完毕之间,且这几个程序都是在同一个处理机上运行,但任一个时刻点上只有一个程序在处理机上运行。 在关系数据库中,允许多个用户同时访问和更改共享数据的进程。SQL Server 使用锁定以允许多个用户同时访问和更改共享数据而彼此之间不发生冲突。 操作系统并发程序执行的特点: 并发环境下,由于程序的封闭性被打破,出现了新的特点: ①程序与计算不再一一对应,一个程序副本可以有多个计算 ②并发程序之间有相互制约关系,直接制约体现为一个程序需要另一个程序的计算结果,间接制约体现为多个程序竞争某一资源,如处理机、缓冲区等。 ③并发程序在执行中是走走停停,断续推进的。 并发和并行的区别和联系: 并发和并行是即相似又有区别的两个概念,并行是指两个或者多个事件在同一时刻发生;而并发是指两个或多个事件在同一时间间隔内发生。

“待客之道”和“客亦有道”

“待客之道”和“客亦有道” ----刘梦溪 中国文化的语境下,人人都喜欢讲道,思想史上各家各派,各有其道。儒家讲道,佛学讲道,道家更讲道。“道可道,非常道“,老子的话,无人不晓。本来道是玄之又玄的不可捉摸之物,是“集虚”的形上之体。但形下之日用常行,也每每有道存焉。比如人有人道,神有神道,鬼有鬼道,作父亲的讲父道,治家称家道,尽孝有孝道,女人有妇道,交友曰友道,教学为师道,经商为贾道,喝茶有茶道,插花有花道,谄媚有媚道,甚至盗亦有道。那么待客呢? 中国是文明古国,又是礼仪之邦,慷慨好客是我们的民族性格。因此待客自然有待客之道。要明了待客之道,首在分清宾主。主即主人,即待客迎送的一方。宾即客人,即往访、拜谒、暂居的一方。主人居主位,自家环境,本地风光,人文旧贯,礼俗成习,言语行动一任自然。客人居客位,避地移形,背井离乡,俗异物换,莫辨诚伪,其所为作必然谨慎小心察言观行而後之。但主客相遇,是否彼此相得,关键在东道主。一般地说,诚、敬、纳、喜四个字应该是主人待客的基本态度。诚是前提,无论哪方客人,都须以诚相待。敬是诚的显相,惟敬可以不逾礼数,不使客人有怠慢之感。《礼记》云;“主人敬客,则先拜客。”就是这一层意思。纳是接受和容纳,是拒排的反面。最后是见客而喜,所谓“有朋自远方来,不亦乐乎”。 中国宾礼讲究让客人舒适,没有陌生感,如同在自己家里一样。所以我们有“宾至如归”的成语。《左传·襄公三十一年》有载:“宾至如归,无宁灾患,不畏寇盗,而亦不患燥湿。”防灾、防盗,不干燥,不潮湿,有碍客人舒适安全的各项细节都想到了。而所以如是,则由于身处客位的人,经常会遇到种种蹇难不便,自己又无法解决。因此古人记载“客愁”、“客泪”、“客怀”的诗文特别多,如孟浩然诗句:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”孔尚任《桃花扇》:“伤往事,写新词,客愁乡里乱如丝。”南朝沈约亦有句:“闻雁夜南飞,客泪夜沾衣。”宋张咏的《雨夜》写的更凄苦:“帘幕萧萧竹院深,客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨,滴破思乡万里心。”这种种情形,亟需细心的主人的关心体谅。所以亚圣孟子谆谆告诫我们:“敬老慈幼,无忘宾旅。” 主人待客既如此,那么居客位的一方是否也需要讲究“客道”呢?当然需要,而且也大有讲究。简单地说,就是主人讲礼遇,客人有礼貌。主人为客人尽量想的周到,客人也要尽量不给主人添麻烦。“入乡随俗”和“客随主便”两个成语,最能反映“客道”的真谛。这两条做到了,主人就会由“色难”变成“色喜”。另一个成语“恭敬不如从命”,说的也是这个意思。“客道”最忌讳的是“反客为主”。主客的互位,按传统礼仪,被视作对东道主的大不敬。 “宾礼”一词,《周礼》有专门的讨论。“客礼”一词,《墨子》也有记载。但“礼主别异”,不同的对象,对待的方法容许有所不同。特殊的客人,不免“敬若上宾”。如果遇到完全违背“作客之道”的不礼貌的“客人”,甚至挑战地主的文明底线,中国传统的待客之道,也不排除动用最后的不得已的手段,即“下逐客令”,驱而逐之——当然那是谁都雅不情愿看到的尴尬局面。

溧阳景点简介

溧阳旅游景点介绍 一、总体介绍 溧阳,一座秦代建县历史悠久的千年古邑,一颗镶嵌在锦绣江南大地上的璀璨明珠。溧阳旅游资源丰富,文化底蕴深厚。“地连吴楚界,山记伍员临”,“伍员报德投金处,史女捐生抱石来”,史贞女义救伍子胥的故事被传为千古佳话。“溧阳酒楼三月春”,诗仙李白三次来到溧阳,留下了《猛虎行》等名文佳作十三篇。“慈母手中线,游子身上衣”苦吟诗人孟郊任溧阳县尉五载,写出了“中华第一诗”《游子吟》。张旭、朱熹、汤显祖等文人雅士被溧阳的山水风情陶醉,吟唱出脍炙人口的诗篇华章。“溧阳地胜名士多”,历史上曾出过状元马世俊,进士185名,现代有中科院院士8人。 溧阳山清水秀,生态环境优美。被誉为“江南明珠”的天目湖,兼有西湖淡妆浓抹之美、太湖烟波浩渺之势、千岛湖环拱珠琏之局,是全国首批4A级旅游区。山青、水秀、茶香、鱼鲜等四大特色令游客留恋往返。肥而不腻、鲜而不腥的“天目湖砂锅鱼头”更是闻名遐迩,获得邓小平等党和国家领导人的赞誉,荣获“中国名菜”称号,全国淡水鱼烹饪大赛总冠军。目前,以“砂锅鱼头”为特色的连锁饭店、宾馆已发展到北京、上海、无锡等10多个大中城市。南山竹海的开发坚持以保护为主,适度开发,成为“亲近自然,回归自然”的旅游新热点。“瓦屋如云春作花”,瓦屋山形如屋脊,山顶的“宝藏禅寺”风光秀丽,香火鼎盛。水西村的新四军江南指挥部纪念馆,是中国革命史的教育基地。 二、主要景点介绍 1.天目湖旅游度假区 【简介】天目湖旅游度假区位于江苏省常州市溧阳城南8公里处,被誉为“江南明珠”、“绿色仙景”,是首批国家AAAA级景区(点)之一,是江苏省省级旅游度假区。全区拥有300平方公里的生态保护区,区内座落着沙河、大溪两座国家级大型水库,且处于浙江天目山的余脉,从高空俯视,犹如少女脸上一双亮丽的眼睛,故名“天目湖”。景区包括旅游中心区、农业历史文化区、国际度假区、森林公园区、自然保护区及湖上娱乐区等6个功能分区,另外还有40万亩的绿色食品开发带,内有山水园、湖上风光、乡村田园、绣球岛、壮元阁、鸟岛、太公山等景点。湖区集太湖的烟波浩淼之势、西湖的浓妆淡抹之美、千岛湖的环拱珠琏之局诸特色于一体。 【图片】

云计算的发展历程

云计算地发展历程 一、云计算发展地四个阶段 从云计算概念地提出,一直到现在云计算地发展,云计算渐渐地成熟起来,云计算地发展主要经过了四个阶段,这四个阶段依次是电厂模式、效应计算、网格计算和云计算.b5E2R。 电厂模式阶段:网上地比喻很好,网上说电厂模式就好比利用电厂地规模效应,来降低电力地价格,并让用户使用起来方便,且无需维护和购买任何发电设备.我觉得云计算就是这样一种规模,将大量地分散资源集中在一起,进行规模化管理,降低成本,方便用户地一种模式.p1Ean。 效应计算阶段:在年左右,由于计算机设备地价格非常地昂贵,远非一般地企业、学校和机构所能承受,于是很多界地精英们就有了共享计算机资源地想法.在年,人工智能之父麦肯锡在在一次会议上提出来“效应计算”这个概念,其核心就是借鉴了电厂模式,具体地目标是整合分散在各地地服务器,存储系统以及应用程序来共享给多个用户,让人们使用计算机资源就像使用电力资源一样方便,并且根据用户使用量来付费.可惜地是当时地界还处于发展地初期,很多强大地技术还没有诞生,比如互联网等等.虽然有想法,但是由于技术地原因还是停留在那里.DXDiT。 网格计算阶段:网格计算说穿了就是化大为小地一种计算,研究地是如何把一个需要非常巨大地计算能力才能解决地问题分成许多小部

分,然后把这些部分分配给许多低性能地计算机来处理,最后把这些结果综合起来解决大问题.可惜地是,由于网格计算在商业模式、技术和安全性方面地不足,使得其并没有在工程界和商业界取得预期地成功.RTCrp。 云计算阶段:云计算地核心与效用计算和网格计算非常类似,也是希望技术能像使用电力那样方便,并且成本低廉.但与效用计算和网格计算不同地是,现在在需求方面已经有了一定地规模,同时在技术方面也已经基本成熟了.5PCzV。 二、并行计算地概念、并行计算与云计算地区别和联系 并发运算:在操作系统中,是指一个时间段中有几个程序都处于已启动运行到运行完毕之间,且这几个程序都是在同一个处理机上运行,但任一个时刻点上只有一个程序在处理机上运行. jLBHr。 在关系数据库中,允许多个用户同时访问和更改共享数据地进程. 使用锁定以允许多个用户同时访问和更改共享数据而彼此之间不发生冲突. xHAQX。 操作系统并发程序执行地特点: 并发环境下,由于程序地封闭性被打破,出现了新地特点: ①程序与计算不再一一对应,一个程序副本可以有多个计算 ②并发程序之间有相互制约关系,直接制约体现为一个程序需要另一个程序地计算结果,间接制约体现为多个程序竞争某一资源,如处理机、缓冲区等. LDAYt。 ③并发程序在执行中是走走停停,断续推进地.

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