《庄子》读后感1000字
《庄子》读后感1000字
读了大抵能算十几许的庄子寓言，竟有种“三观”尽改、遗世独立之感。恕我才思尚浅，不能将五大部分融会贯通，便权且从我最感慨及撼动的《尊生》说起。且不论他人读的《尊生》是多么珍视生命，或标准答案上的《尊生》又是如何尊重生命，我被震撼的是在读完《尊生》一刹那脑海中闪现的一个词：本末倒置。不得不说，庄子是多么嘲笑权贵纷争，却又对那些痴人不屑一顾，
他只写，写了《尊生》。在《尊生》中，我看到亶父从容而去时的超然。
民，生便可，是谁统治已然不重要。
诚然，“权力”这一事物的出现本来目的便只是为了更好的管理，让人更好地生活下去罢了。只是有了管理义务的人自然是辛苦许多，人民便给了他更好的待遇作为报酬。怎知岁月变迁，人的私欲淡化了“权力等于责任”，反而将“权力等于更好的待遇”越描越黑。当责任主见变成了当权者的“可供选择”，而待遇渐渐成了充要条件时，逐鹿朝野、征战四方也愈演愈烈。于是，责任与待遇本末倒置。可庄子却连一丁点儿笑世人的念头都懒得有，他只是平静地说“尊生”。权且提一提根本吧，至于是否可有人能参透便不是他想知道的了。
已然再一次被折服，以上那些世俗之论也皆是我的臆断罢了。他身在我们中间，心却在我们世人外面，抬着他参透一切的眼，冷冷地指出我们的根在哪儿，我们要做什么。
当中有一句：“能尊胜者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”即使富贵也不因养生的物品伤害身体，即使贫贱也不因追逐利益而拖累、祸害身体。恍惚间我忽然想到了词语的感情色彩这一说。或许从才出生我们就被蒙蔽了。其实诸如富贵、贫贱等词语全然没有什么褒义、贬义之说，都是平等的。贫贱会因追求利益而拖累身体，富贵也会有养生之物伤身的危害，无论是贫是贵，都有优有劣，不分谁高谁低，只是所处的状态不同罢了，谁能因此而讨厌或嫉妒什么呢？而如今会分了褒义和贬义，好的和不好的，我想大抵也是受了私欲之惑。因了私欲，人们都更向往富贵而远离贫贱，渐渐的，富贵就好了，贫贱就坏了——私欲已然改造了这个世界的价值观，连小小的语言都深陷其中，竟是生出许多悲凉。
连带着，我在品读《庄子》时都有如上的感受。或许，正是因为私欲的迷烟，渐渐失去了事物的根本而仅利用以满足自身的欲念，恰如射箭是为了展现自己，趣灌渎便以为能功成名就。人们痴傻地追逐着什么，却常常没有想到它的本质在哪里，只是一味地追，不想功成垂败但其实差之千里。痴儿般的渴求成了俗念。世人行，鲜有人破。
不堪其俗，竟，身陷其俗。
小学数学四年级下册《围棋中的数学问题
新人教版小学数学四年级下册《围棋中的数学问题》教学设计 教学内容：人教版教科书四年级下册数学广角第120页例3及部分练习。 教材解读：本节教材是植树问题的另一种情况——关于一个封闭图形的植树问题。教材借助围棋盘的最外层每边都能放19个棋子，求围棋盘最外层一共可以摆多少棋子的问题，介绍如何解决类似的植树问题。 教学目标：1．借助围棋盘探讨封闭曲线（方阵）中的植树问题； 2．初步培养学生从实际问题中探索规律，找出解决问题的有效方法的能力； 3．让学生感受数学在日常生活中的广泛应用。 教学重点：从封闭曲线（方阵）中探讨植树问题。 教学难点：用数学的方法解决实际生活中的简单问题。： 教学用具：3×3格、4×4格、5×5格方格纸、围棋子若干粒、4×4格条形吹塑纸贴在地下。教学过程： 一、创设情境，生成问题： （课件出示）猜谜：十九乘十九， 黑白两对手， 有眼看不见， 无眼难活久。（打一棋类名称） 二、探索交流，解决问题 1．教学每边摆放3粒棋子的方法。 （1）课件出示围棋格子图，最外层每边能放3个棋子。最外层可以摆放多少个棋子？ （2）抢答：读题后，让学生口算出答案。（学生可能会出现答案。） （3）动手验证：请学生分小组按要求摆放棋子，验证刚才答案。 （4）汇报交流
可能会出现以下方法： 3×2＋2＝8 2×4＝8 3×3－1＝8 3×4－4＝8 直接点数。 2．教学每边摆放4粒棋子的方法。 （1）课件出示围棋格子图，最外层每边能放4个棋子。最外层可以摆放多少棋子？ （2）动手操作：请学生分小组按要求摆放棋子，写出算式。 （3）游戏：让一学生当“小老师”，其余学生当“围棋子”，请小老师邀请“围棋子”按上题要求站在老师设计的大棋盘上。 （4）汇报交流 （5）你们最喜欢哪种方法？为什么？ 3．教学每边摆放5粒棋子的方法。 （1）课件出示围棋格子图，最外层每边能放5个棋子。最外层可以摆放多少棋子？ （2）动手操作：请学生分小组按要求摆放棋子，写出算式。 （3）汇报交流。（教师随学生回答，用课件出示摆放方法。） （4）你们最喜欢哪种方法？和同桌说一说。 4、总结规律 （1）师：你觉得再用棋子摆，方便吗？你能根据前面我们摆放的方法，填写下列表格，总结出规律吗？ 每边放的个数最外层总数 3 4 5 6
《庄子》读后感
《庄子》读后感 经典书籍需要慢慢地读，如此才能做到真正深刻地理解。初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。我决定沉下心来，不求速度，只求质量。一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。这期间里，多写读书笔记，加深认识和记忆。 这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。了解到庄子思想的一个很重要的方面，那就是逍遥地逃开名利的束缚，不借助任何外力，自由自在地游荡在宇宙天地间。庄子和老子一样，都是追求自由的人，较之老子，更加热衷于无所羁绊的自由。他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，无论世人如何赞誉还是诽谤自己，都不会改变自己对个性的坚持。这一点真的很难得。一个人生活于世，就要坚持自己认为对的
东西，不能以别人的意志为转移，否则或者不过是傀儡。正所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，一个人不能受制于任何外在的东西，比如功业、名利等，要活得洒脱、坦荡与无比自由。 庄子的逍遥的人生价值观，或许在某些人眼里有些消极避世，不值得赞同。但我们要承认的是，人各有志，庄子和老子一样，不是积极追求建功立业扬名于世的人，他只是追求君子“穷则独善其身”的价值观念。在战乱频仍的年代，个人的力量是极度微薄的，唯有把自己做好，才能超脱苦难的人生。庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素，而庄子睿智、豁达、富有远见卓识的个性，亦是很重要的一个原因。庄子思想之所以能够千年如新，正因为它能够引起广大人们的共鸣。其实每个人身上都有热爱自由、无所顾忌的品性，只不过是有的由于种种外在环境的影响，而被社会规范、人生准则、忠于名利等东西所掩盖。老庄思
《小王子》读书笔记1000字(精选8篇)
《小王子》读书笔记1000字（精选8篇） 《小王子》读书笔记1000字 品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是整理的《小王子》读书笔记1000字，欢迎大家分享。 《小王子》读书笔记1 长夜漫漫，星河浩瀚，我枕着月光想起了教我行于人间却总是偷偷笑着怕被别人抢走幸福的小王子，仿佛又见他扬起满头金发对着星星粲然一笑：“即使小小星球上只有一株我爱的小玫瑰，但是只要我仰望星空时，就会开心好半天。” 书中的小王子，孤独安静像一个易碎的洋娃娃，独自生活在一个小小的星球上，过着一成不变的生活。直到那株玫瑰悄无声息地到来，他开始围着小玫瑰转，为她做屏风为她浇水，玫瑰故作娇弱的背后是馥郁的花香，可是小王子却离开了玫瑰去了别的星球。他遇见了自以为是的国王、爱慕虚荣的“绅士”、勤劳的点灯人...最后来到地球又遇见了麦田里的狐狸、花园中五千朵玫瑰、咕噜咕噜响的水井，最终因为小狐狸的秘密，回到了那个小小星球。 小王子像是一个穿越了时空的初生的人，在人间里不匆不忙地走着，当小王子在为玫瑰担心但作者却忙于修理失事飞机随口回他“在做正经事”时，他涨红了脸眉目之间满是不解，他声音发颤道：“我不信！花是弱小的，它们总是设法保护自己，以为有了刺就可以显出
自己的厉害……我小星球上只有一朵玫瑰，如果她消失了难道不重要吗！”；当他路过那盛开了五千朵玫瑰的花园，每朵玫瑰都像极了他小小星球上的那一朵玫瑰，小王子终于忍不住了，跑到那片层层麦浪旁的草地上放声大哭时，小狐狸从洞穴里探出头求着小王子驯服它：“你看，这层层金黄的麦浪对我来说没有任何意义，可是如果你驯养了我，这麦浪会让我想起你。就像你在你的玫瑰上花了时间才使得它与众不同。”；当他在茫茫沙漠中寻找回到小星球的方法时，发现了一口咕噜咕噜响的水井，井中的水清凉甘甜，井上的月亮皎洁明亮，井边的笑声如和平的驼铃，小王子突然觉得这一切美好又安详，他想永远地长眠于此哽咽着说道：“你不要难过，我会在星星上看着你的，这个咕噜咕噜的水声就是我在对你笑，你只要看着其中的一颗星星或者一口水井，就会像无数个我在对着你笑。”然后他安静地倒在了柔软的沙上一丝响声都没有... 蘸着帐前柔和的月光，我提起笔回想着小王子。电闪雷鸣间，我恍然大悟。他担心那朵美丽的玫瑰是因为越是弱小者，越不想被人看低，他们总是假装坚强，正需要我们温柔以待，一点点卸下他们的盔甲；他之所以驯服狐狸和回到星球是因为狐狸说真正重要的东西，肉眼是看不到的。就像人的感情，要用心倾注；就像生活的本质，要用心感受；他之所以想将带不走的躯体留在广阔的沙漠之中，是因为沙漠像生活，生活是广袤无边的，充满着沙砾的磕绊和没有尽头的险阻，但因为藏着美好的光芒，就像甘甜的井水一样，可以让人看到希望。就像小王子说的，沙漠美丽，是因为沙漠的深处藏着一口水井。
《庄子秋水》读后感(精选多篇)
《庄子秋水》读后感(精选多篇) 第一篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感 《庄子秋水》中秋水时至河伯“欣然自喜以天下之美尽在己”。顺流东行遇北海若河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”自身的渺小也暴露无遗。 满招损谦受益。勿以己之长而比人之短勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外别有他山之尊我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度只有这样人生之旅才能受益无穷。 满招损骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识使河伯过于自负这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态那么他将永远看不到大海永远不知道自己的渺小那将是多么悲哀啊。在我们的学习中我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子开阔视野只有不断地学专业课程多看一些有意义的书多参加一些社会活动才能认识到自己的不足。 河伯至于北海感叹自己的渺小。人有自知之明才能清醒地学习和工作。人生要经常反省自己不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中我们应当时刻有“三人行必有我师”请保留此标记的学习态度。追求真知追求一种更积极向上的人生让人生变得更加有意义。
谦受益谦虚使人进步。“舟车之所通谷食之所生人处一焉。”相对于宇宙万物人是很微小的。世界之大个人所作所为都是渺小的。人生有涯而学海无涯一个人不管知识多么渊博也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度保持“三人行必有吾师”的求学人生才能实现人生理想。 富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过“我不知道人家怎样看我但是在我自己看来我就像一个在海滩上的小孩子偶尔拾到较为光滑的圆石而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀不正是牛顿取得不朽成就的基础吗? 在今天这个科学技术是第一生产力的年代认识自身的有限更加谦虚、勤奋地学习尤为重要。进入了大学并不代表有一个美的未来。人才造就未来社会需要人才但不需要庸才。做社会有用之才需要每日的坚持每日的进步用知识丰富自己,提高个人修养。 礼义廉耻国之四维。一个自满的人是不会知礼知义的。懂的自谦才会明白礼义廉耻。 第二篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感 【译】 《庄子秋水》中秋水时至河伯“欣然自喜以天下之美尽在己”。顺流东行遇北海若河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”自身的渺小也暴露无遗。满招损谦受益。勿以己之长而比人之短勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外别有他山之尊我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度只有这样人生之旅才能受
围棋中的数学问题
围棋中的数学问题 课题：围棋中的数学问题 教学内容：人教版教科书四年级下册数学广角第120页例3及部分练习。 教学目标： 1.借助围棋盘探讨封闭曲线(方阵)中的植树问题; 2.初步培养学生从实际问题中探索规律，找出解决问题的有效方法的能力; 3.让学生感受数学在日常生活中的广泛应用。 教学重点：从封闭曲线(方阵)中探讨植树问题。 教学难点：用数学的方法解决实际生活中的简单问题。 情感与态度目标：通过小组合作交流，培养学生认真倾听他人意见，乐于与人合作，从不同角度欣赏他人的良好心态。 教具准备：3×3格、4×4格、5×5格方格纸、围棋子若干粒、4×4格条形吹塑纸贴在地下。 课前准备：课桌围成“回”字形。 教学过程： 一、情境导入(课件出示) 猜谜：十九乘十九， 黑白两对手， 有眼看不见， 无眼难活久。(打一棋类名称)
[设计意图：用谜语引入，从学生的已有经验出发，激发学生的学习兴趣。培养学生良好的兴趣爱好。] 二、探索新知 1.教学每边摆放3粒棋子的方法。 (1)课件出示围棋格子图，最外层每边能放3个棋子。最外层可以摆放多少个棋子? (2)抢答：读题后，让学生口算出答案。(学生可能会出现多种答案。) (3)动手验证：请学生分小组按要求摆放棋子，验证刚才答案。 (4)汇报交流(着重请学生说出方法。) 可能会出现以下方法： 3×2+2=8 2×4=8 3×3-1=8 3×4-4=8 直接点数。 教师表扬学生的创新摆法，并奖励“智慧星”。(教师随学生回答，用课件出示摆放方法。) 2.教学每边摆放4粒棋子的方法。 (1)课件出示围棋格子图，最外层每边能放4个棋子。最外层可以摆放多少棋子? (2)动手操作：请学生分小组按要求摆放棋子，写出算式。 (3)游戏：让一学生当“小老师”，其余学生当“围棋子”，请小老师邀请“围棋子”按上题要求站在老师设计的大棋盘上。
我眼中的庄子,读庄子有感资料讲解
精品文档 “其文则汪洋，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”这是鲁迅对庄子做出的评价，庄子的弟子魏牟则说庄子的思想“无南无北，奭shi然四解，瀹yue于不测；无东无西，始于玄冥，反于大道”。可以说，庄子是我们智慧的开发者，文学的引路人。 走向逍遥 庄子是战国时代宋国蒙地的一位读书人，其活动年代大致与孟子、惠施同时。庄子家境贫寒，早年曾出任过漆园吏，后来不再出仕，布衣终生。在中国古代，“士之失仕尤农之失耕”，不入仕途，没有俸禄，便失去了生活的经济来源，生活的困苦是可想而知的。为了维持生存，庄子钓过鱼，编织过草鞋，在青黄不接的时候还要靠借贷度日。他住在穷街僻巷，看起来面黄肌瘦，显得非常疲惫。 庄子不入仕途是入仕无门的缘故么，虽是一个没落贵族，在他一生中却不乏进阶为官、食禄千钟的机会，像他这样富有才华又周游过列国的人，是各国网罗拉拢的对象是完全可能的，显然他并不是入仕无门。而是自愿放弃仕途的，追究原因要看他处曾的情境。 能仕而不仕，自愿放弃仕途，这是典型的隐士行为，后人往往据此认为庄子是弃世的隐士。不入仕途的原因是品格高洁，尘埃富贵。但庄子弃仕并非弃世，他不入仕途不能说明他没有救世的愿望，和一般遁迹山林、与世隔绝的隐士不同，庄子始终生活在人群之中，他不但和朋友、弟子探讨人生的各种问题，还周游列国，频繁与各国君主会晤交谈。 从庄子与楚威王使者对话中，一句“宁生而曳尾涂中”可以看出庄子不入仕途不是因为不想为，而是考虑到生命之虞不敢为，是一种无奈的选择。“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。”说明苟全性命于乱世，是保全生命待时而出的权宜之计，他是有用世之心而无法用世，有救世理想而不能实现，所以他的内心是十分痛苦的，“士有道德而不能行，惫也”是他内心真实的写照。 当人用世之心不泯，无法忘却尘世时，那么即便他回归自然，独处山林，在远离尘嚣的高山丛林，依然不能彻底摆脱痛苦的侵扰。庄子曾叹：广阔的山林，优美的环境，但若心神不畅，精神便不能享受。“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与，乐未毕也，哀又继之，哀乐之来吾不能御……从字里行间，可以感受到庄子抑郁愁闷的呼吸，不是身临其境，又怎会有如此之深的感触！ 可见，如果任这种”有志不获聘，念此怀悲戚”的状况持续下去，那人的精神非得因长期压抑而崩溃，痛苦愈深寻求解脱之道愈切，为了排遣内心的焦灼和忧虑，庄子开始寻求精神出路的探索。 在《逍遥游》中，庄子写大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，徙于南冥不畏路途遥远，然而“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。在没风的日子里，大鹏如图搁浅的船舟陷入了困境，非但达不到理想，还要见笑于在蓬蒿中腾跃而上、决起而飞的小雀。这是大鹏的悲哀，也是一个胸怀凌云大志的人士的悲哀！在古社会，信奉儒家思想的士人，其最高理想是治国平天下，可是他们救世理想的实现却有待于时。如果时运不济别说救世理想得不到实现，就连日常生计都要成问题。多少士人一辈子怀才不遇，在悲叹惆怅中了却残生。大鹏也是庄子痛苦人生的真是写照。庄子以精神超越为特征的逍遥学说曾经抚慰了千百万颗痛苦的灵魂，但这却是他在痛苦中精神探索的结果。 庄子的痛苦来自现实和理想无法调和的矛盾。虽然庄子和老子齐名，但他并非一开始就信奉道家虚静无为，而是受教于儒家弟子颜回门下。而凡是忠实信奉儒家救世理想的人大多无法摆脱陷入困境难以自拔的苦恼。正是社会理想的破灭，导致他思考，促使他醒悟，最终皈依了老子大道学说，并在此基础上建立了以淡泊无为、游心大道为特征的逍遥人生理想。从救世走向逍遥，正是庄子从痛苦中寻求解脱的精神探索历程。而这个过程，则是他致力于摆脱人生困境的过程。最终他跳出了四种限制，那就是空间、时间、生死、义利。 庄子和惠子在讨论有用无用的问题上便体现了他们的差异。 精品文档
各类读书笔记
各类读书笔记 《老师的提包》读书笔记 这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。 一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。 这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。 爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。
“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈浩大的空间，延展开去……”老师的提包中含着无穷无尽的爱意吧?以及那份认真。 《名教师是写出来的》 读了丁昌桂《名教师是写出来的》一书受益匪浅，我觉得他里面很多话很有道理。其实，不仅仅是名教师需要写作，普通教师也需要写作。写作能够丰富教师的专业智慧，提升教师的专业技能。教师的实践智慧和专业技能需要在反思中提升，这就需要写作。 记得有一次在宜兴市实验小学听讲座，主讲者是管建刚老师，他讲怎么教学生写作，怎样激发学生写作的积极性，口才非常好，滔滔不绝，让人佩服之至。翻阅有些作文杂志，也经常能够看到他的教学生写作的文章，当然一些教育杂志上的论文更多了。很好奇：这个管建刚老师是如何有这么好的文笔，这么多文章见报。百思不得其解。 直到有一次看他的《教师成长的秘密》一书，才豁然明白。“一个老师要从‘平凡’走向‘卓越’，他的10%是什么?现在，我要清清楚楚、明明白白告诉你，就是两个字：记录!”坚持记录。“只要上班，我就记录，不记录不回家。这是我一年出一本书的秘诀所在。”管建刚是这样说的，也是这样做的。《不做教书匠》《一线教师》等等，记录的就是一个个鲜活的教育故事，记录里多了思考，多了分析，多了研究。
《庄子秋水》读后感想文言文读书感受
《庄子秋水》读后感想文言文读书感受《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。 近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。 最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行
啊。 但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了…… 《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。 满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。 满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
大学生《庄子》读后感
大学生《庄子》读后感 下面是XXXX为大家整理的，更多请关注XX。【一】庄子不是一部书，而是一个世界。 是的。当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。 人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。“独与天地精神往来而不傲倪万物。”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。 庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。 在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘
道，万物依天道而行。何谓万道之本源唯道。何为万物之源泉唯道。人生本原又何在庄子微笑轻轻点拨——人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。 柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切。每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。 依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。我们要做的就是寻找美好的本性世界。 乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途。【三】经典书籍需要慢慢地读，如此才能做到真正深刻地理解。初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。我决定沉下心来，不求速度，只求质量。一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。这期间里，多写读书笔记，加深认识和记忆。 这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。了解
大学生的读书笔记1000字左右
大学生的读书笔记1000字左右 不是朋友读到一本喜欢的书籍时都喜欢做读书笔记，那么，下面是小编给大家整理收集的大学生的读书笔记1000字左右，供大家阅读参考。 大学生的读书笔记1000字左右1 “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。 《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。 暂且不说福贵年轻时如何赌博、泡妓院、气丈人，福贵也算得上相当幸运了。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十
六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了患难与共的朋友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，士兵死伤无数。福贵和春生幸运地拣回一条性命，老全却永远离他们远去。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。 土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，能说会道的外孙——唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感叹，这徐家的人难道就没一个命好的吗？家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，都是经福贵的手埋的。 故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，这不正是福贵的人生写照吗？孤孤单单一个人和弃世的和尚有什麽分别？反正都是经历世事沧桑后宁静的人了。 活着，到底是为了什麽？福贵的人生告诉我们：活着，
《＜庄子＞心得》的读后感1500字
《＜庄子＞心得》的读后感1500字有些人身游四方，但是他的心灵未必行之千里；有些人即使身有所役，心却也可以无所束缚。而庄子正是这样一个可以“游心”的人。 说他“游心”、无所束，其实是觉得他是一个内心很少受牵绊的人，不被他人的言行所左右，也不受周围的环境所动摇，己喜己悲似乎都不被外界干扰。也许“潇洒”二字就是为庄子造的吧。 中国历史上，被说是“洒脱”的人不少，但是他们的“洒脱”和庄子的似乎不是一个境界。譬如李白，也许李白不是洒脱而是豪迈，他可以“看空”所有的贬谪和坎坷，但是这些“看空”终归都是有前提的，都是在自己的仕途中有所阻挠时恢复信心和元气的药剂，假使他一帆风顺，也许就不会有“天生我材必有用”“安能使我摧眉折腰事权贵”这样的豪言壮语了吧——再说其他很多人，兴许多少都是如此，都是在追求名利的道路上折损受伤以后才看开这些东西，但骨子里可能还是希望得到这些东西的，所谓的“看开”也很有可能是“得
不到”的自我安慰的理由。 所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”也许看开“利”容易些，但是名，至少在中国的传统思想里，看开“名”就谈何容易了：“赢得生前身后名”说出多少代仁人志士的心声啊，著书立言，不都是为了一个“名”么？ 然而，庄子却不是这样，他真的是看破了名和利。对于利，自好理解，在《山木》中他就有回答过，认为人生的困顿不是贫穷，贫穷也不会是人困顿的根源。那么再看名，《秋水》里有一个故事就说明了庄子的态度：他把名，把梁国的相位比作是腐烂的老鼠！ 其实，看清了名和利是看清了自己人生所追求的东西，就是看清了自己的真心，不会再为他人的标准而累，不会再为了别人的价值标杆而奔波拼命，也不会为了其他人的眼光而去为难自己去弃自己的真心于不顾。我们可能已经有书读，有书读的已经毕业，毕业了的有了工作，有了工作的有了房子……我们不断被别人羡慕着，可是又不断羡慕着别人，总觉得自己离幸福很远，还有很多事情没有完成，又总
《庄子》读后感_《庄子》读书心得五篇
《庄子》读后感_《庄子》读书心得五篇 庄子崇尚远古时代，因为远古的社会与人民符合“道”，符合自然。人民淳朴、简单、 平等，社会没有等级、没有压迫，更没有战争动乱。关于《庄子》读后感怎么写?下面是 小编给大家整理的《庄子》读后感范文，欢迎大家来参阅。 我们在小组交流的过程中，曾经谈论过阅读《庄子》的方式与目的。当时我建议大家 不要单纯把《庄子》当作一种知识体系去学习、阅读，更可以把它当成一种人生智慧去体验、感悟，读到喜欢的句子可以摘抄一下，这也是我的阅读的方式。 后来我们曾多次遇上过很多问题与分歧。我记得我不止一次的、在不同的场合说过自 己的一个观点：中西哲学的语境是不一样的，它们之间的交流很多时候都是不平等的。例 如西哲会批评中哲语意不清，概念模糊，缺乏逻辑体系;中哲也可以批评西哲过于注重概念游戏，缺乏对德性、人生、社会、自然的体验感悟。我们以此差异来对两者进行认识、理解，是可以的;但是如果我们在此问题纠缠不放，故意抬杠，那也是有碍交流、进步的。 而《庄子》这本书的问题也在于此，首先它不是一个系统、逻辑的思想理论体系，这 个不需多讲。其次，由于文言解读的差异，人们可以从很多个方面，甚至是截然相反的方 向去解读。另举《道德经》的一个例子，开篇第一章第一句：“道可道，非常道。”这第二 个“道”字，到底是“遵循”的意思，还是“说明”的意思，两种解读，两种思想，国学有时候就有这个问题。再次，《庄子》年代久远，我们难以确定，到底它哪些部分是伪造的、被篡 改过的;哪些部分才是其真实的，一贯的思想。 这样的问题也是还有很多，不一而足，它们导致我们在解读的时候会遇上很多困难。 比如说，我们哲学小组在读《庄子》的过程中，遇上的一个最根本的问题是：庄子常说的、最重要的那个“道”，到底是什么?我们不能像读西哲一样，运用逻辑推理、总结归纳的方法来得出答案。就像我们把《论语》里面有关“仁”的表诉全部列出来对比，不能总结出什么 是“仁”。而庄子的“道”，同样如此。 于是我们会开始思考，到底那些观点才更接近庄子的思想本身，那些观点明显是假托?我们到底是要去追求庄子思想的本真，还是只追求自己偶有所得便好?面对这些问题，我 想每个人读书的立场、目的不一样，人们也应该会有自己的答案。但我认为重要的是：第一，我们在读《庄子》的时候，要格外小心，保持谨慎怀疑的态度，切莫以片面的理解， 就以为自己领悟了庄子的精髓。第二，这些问题能否解决，不重要;重要的是，如果你有心阅读，走进庄子这个虚幻浩瀚的世界，多提出这样的问题，其实这个过程已经会激发你的思考，你终究会有所收获。
《平凡的世界》读书笔记1000字6篇
《平凡的世界》读书笔记1000字6篇 我是一个平凡的人，但一个平凡的人，也可以过得不平凡！——题记 流星不甘平凡，宁愿放弃璀璨闪耀的生命；珍珠不甘平凡，宁愿忍受深埋地下的黑暗；彩虹不甘平凡，宁愿迎接暴风雨的洗礼；昙花不甘平凡，宁愿忍受往曰无人理睬的孤独。 自然万物如此，人类同样也有这种不甘平凡的精神。著名作家路遥在《平凡的世界》中，就塑造了一个不甘平凡的形象——孙少安，黄土高原上一个土生土长的农村小伙，上学时名列前茅，却因家中贫困，无力供给，只好半途辍学。但他不甘平凡，立志要用自己的双手，创造出属于自己的不平凡。门前的杏花开了十多次，又落了十多次，他已由翩翩少年蜕变成一个精明能干的男子汉。他不仅达成了自己的目标，成了一个农民企业家，还带动左邻右舍发家致富，成了人人景仰的榜样。他一路走来纵然充满了荆棘坎坷，也有过千万次的跌倒和无数次的彷徨，但他不曾退却，因为他有一颗不甘平凡的心！ 不甘平凡是一种精神。在华夏历史的滚滚长河中，不甘平凡，从而奋发进取者数不胜数。正是这些不甘平凡的前辈们，大胆推动历史的发展，鼓舞着一代又一代人。其中一人却最令我钦佩…… 少年时的韩信，父母双亡，常常受人欺侮。一日，他被一恶霸要求从胯下爬过。面对这莫大的侮辱，他怒不可遏，想以命相搏，可他不甘心，不甘心在自己还没施展抱负之前，就命绝于此。于是他选择韬光养晦，准备大展拳脚。三年后，他去投奔项羽，希望自己能得
到赏识，助他一统天下，可项羽狂妄自大，看不起韩信，羞辱了他一坎将他打发走了。怀才不遇的韩信又一次被现实撞得支离破碎。 面对生活的不尽人意，韩信没有放弃，而是选择投奔了刘邦。刘邦被其所打动，对他委以重任，韩信上任后对军队进行了大刀阔斧的改革，为的只是报刘邦的知遇之恩和当年项羽羞辱自己的仇。终于，他不负众望，在垓下大败项羽，助刘邦一统了天下。从此，一战成名，流芳千古。昔日的胯下韩信能有如此成就，皆因他那颗不甘平凡的心！ 我们每个人的生活都是一个世界，哪怕是最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。其实再平凡的人也可以创造不平凡的世界，只是我们总爱偷懒罢了。有人曾说过，鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。人又何尝不是呢？人，从外打破了，就是毁灭，但从内打破了，收获的就是成长！而那一份让我们从内打破自己、拨开阴霾、蜕变成长的，不是任何外力，是那颗不甘平凡的心！ 我虽然也是一个平凡的人，但却时时勉励自己：一个平凡的人也可以活得不平凡，拥有不平凡的人生，因为，我有一颗不甘平凡的心！ 初读路遥先生的《平凡的世界》，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与繁华闹市截然不同的一个世界，那里充满了粗犷与豪迈的气息，养育了一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。双水村的西北汉子虽贫穷落后，却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。
庄子秋水读后感
庄子秋水读后感（一） 《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……” 《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。 文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。 我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。 河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！ 宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。 我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。 庄子秋水读后感（二） 秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。 故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
名著读后感1000字以上
名著读后感1000字以上 名著读后感1000字以上范文一 近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。 作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。” 名著读后感1000字以上范文二 当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔？笛福在59岁高龄写的着作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
《庄子秋水》读书笔记800字_900字初中作文
《庄子秋水》读书笔记800字_900字《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。 满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。 满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。 河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。 谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺
小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。 富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？ 在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。 礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
围棋与数学的关系有哪些
围棋与数学的关系有哪些 围棋是国学文化中一颗璀灿的明珠，“尧造围棋以教丹朱”的故事也说明了学习围棋 对儿童的素质教育有着一定的帮助。围棋不但能够培养“沉稳、慎思”的性格，同时对数 学的学习也能够起到促进的作用。 在每一盘棋的中后盘，水平较高的小选手都需要不断通过判断盘面形势来决定下一阶 段的走棋方式，而判断盘面形势的方法就是心算，将自己几块棋与对方几块棋的目数进行 计算和对比。较强的心算能力不但对围棋的局势把控有好处，更是我们今后数学学习一项 重要的基础能力。 围棋是一项智力游戏，要走好一步棋就必须思考这步棋所导致的一系列盘面变化。这 是基于棋理的推导过程，与数学中的按照定理、公理进行推导证明极其相似，能够对将来 的数学逻辑方法的熟练掌握打下一定的基础。 在下棋过程中，特别是进入到激烈的中盘战斗时，往往在貌似很多的选择中，只有一 种才是通向胜利的道路。通过使用排列组合进行分类判断，在数种方案中选择一种正确的 答案，这难道不是数学解题中同样需要具备的素质吗? 围棋被人们称为“思维的体操”，自布局至终盘，其间的棋之死活、形势优劣和终局 胜负，无一不和数学有关。不但传承了中华民族的传统文化，更将文化与教学有机地结合 起来，综合提高了我们小学生的各方面素质。 围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对弈则 隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。 围棋对弈首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。象棋对弈从“有”开始，尚未开战， 棋盘上早已森严壁垒。围棋则从“无”开始，从空无一物的棋盘上陆续落子。宇宙的创生 是从有而来，还是从无开始呢?老子说：“天下万物生于有，有生于无。”《易》云： “无极而太极。”大爆炸假说认为，宇宙源于200多亿年前某个时刻的一场大爆炸，从绝 对的无中产生了时空空间，诞生了原始宇宙，并不断膨胀，演变成今天这个样子。 围棋对弈其次象征着宇宙繁生于简的发展规律。围棋的规则极为简单，而且是最大限 度的简单，它的棋子无级别划分，没有功能规定，自由落放，平等竞争，而是像围棋那样，通过简单的规则，经由空间与数量产生一切。可以说，宇宙的运行更象东方的围棋而不是 象棋和美式足球。 围棋对弈还形象地演绎着宇宙阴阳两极的对立统一运动，“一阴一阳谓之道”，宇宙中，普遍存在阴阳两极的相互对立、相互制约、相互平衡、相互转化的矛盾运动。如宇宙
庄子读后感
《庄子》读后感 庄子不是一部书，而是一个世界。 是的。当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。 人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。“独与天地精神往来而不傲倪万物。”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。 庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。 在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。何谓万道之本源？唯道。何为万物之源泉？唯道。人生本原又何在？庄子微笑轻轻点拨——人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。 柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切。每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。 依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。我们要做的就是寻找美好的本性世界。 乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途。