论当代中国意识形态重建的原动力

张志丹#!王!兵+

!#2南京大学!哲学系"江苏南京!+#%%-’#+2钟山学院学生处"江苏南京!+#%%"-

$摘!要"当今世界存在不同的社会制度!因此!异质意识形态之争在所难免"理论内在的紧张是马克思主义创新与当代中国意识形态重建的原动力"争夺马克思主义话语权应该保持理论内在的必要张力!把握处理好内核和外围#汲取和回应#中国特色和普适性三对矛盾关系!这是争取意识形态斗争中话语主动权的关键所在"

关键词"内在紧张$意识形态重建$原动力$话语权

!!中图分类号"

&%’$!文献标识码"(!文章编号"#%%")#$%*!+%%,"%+)%%+%)%*基金项目"本文为+%%$年国家社科重点课题7马克思主义在意识形态中的指导地位研究7!%$(89%%+

$阶段成果之一%作者简介"张志丹!#-,")$"男"河南信阳人"南京大学哲学系博士生"主要研究方向为意识形态#王兵!#-,")$"男"江苏东台人"钟山学院学生处处长"主要研究方向为伦理学%

!!内在紧张是马克思主义发展的动力#

也是当代中国意识形态重建的原动力$马克思主义内部有两大思想的紧张%%%科学和意识形态的对立&阶级和阶级意识的对立#这还需另文专论$在中西方意识形态斗争中争夺马克思主义话语权是一个十分复杂的问题#既与一个政权的合法性和合理性有关#又与一个国家的经济政治实力&国际地位等诸因素有着十分密切的关联$因此#绝不可撇开其他因素#单就话语权谈话语权$于是#就有人滑向另一个极端’认为只要综合国力搞上去了#自然而然地就会拥有马克思主义话语权$实则大谬不然$在(西强东弱)以及社会主义处于资本主义强势压力的背景下#

我们不能幻想拥有全球意识形态的主导权$当务之急是#社会主义意识形态如何才能不被资本主义意识形态所宣扬的(普适性)话语所湮没#拥有自己独特的(声音)$要做到这点#必须保持马克思主义理论!当代中国意识

形态"内部的必要张力!:!;<=>;"#与时俱进#把握处理好内核和外围&汲取和回应&中国特色和普适性三对矛盾关系#这是意识形态斗争中构建当代中国意识形态#争取马克思主义话语权的关键所在$

一#内核和外围

我们必须从概念上来理解&

从话语上来分析意识形态的变化#关注问题探究的不同理论层面#从而深化和拓展对问题的认识$(工欲善其事#必先利其器)$塞利格!9!?=@!A "认为#任何政治意识形态都包含两个层面’基本意识形态!B C ;D E F !;G :E ?=D !>?>@H "和操作性意识形态!>I

!A E :=J !=D !>?G >@H "$基本意识形态是指对(现存制度评价的原则)和(运动和政党的最终目标)*而在政治学和政党政策评价中的那些更多地关注(实用的紧迫的紧急需要)

的原则#则构成操作性意识形态$依上’

万方数据

述范式!当代中国意识形态重建!一定要坚守和继承马克思主义内核"基本的意识形态#毫不动摇!同时根据世情$国情和党情的变化!与时俱进$不遗余力地坚持外围"操作性的意识形态#的创新%马克思主义的内核就是其基本精神$世界观和方法论!这是不容动摇的%而其外围创新是在坚持内核的前提下!进行自主创新所产生的理论创见%谈到创新!首先必须澄明的前提是&为什么’创新%这是评价当代中国意识形态创新的前提!是防止陷入创新崇拜的一副&解毒剂’%&为什么创新’主要回答的是当代中国意识形态究竟出现什么矛盾$遭遇什么挑战$要解决什么问题%恩格斯说(&社会一旦有技术上的需要!这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进%’)#*,’+同样道理!意识形态创新的原因也是由于&社会的需要’$实践的需要%过去我们讲的&马克思主义的生长点’!实际上它就是源自于马克思主义理论内部处于紧张状态的内在对立%内在的紧张状态是马克思主义也很重视的问题%马克思曾以罗马为例指出!有产和无产的对立!如果没有达到资本和劳动的对立!还不是真正的对立!因此!就没有矛盾解决的出路%真问题是可能有结果的!有结果的就是达到理论内部的紧张关系!而假问题则反之%因此!进行当代中国意识形态创新!必须准确$敏锐地把握当代中国现实矛盾$实践需要!既不能一味地超前脱离现实也不能滞后于时代和现实%其次!即便是有了实践的需要!也不能轻率地闻&风’而动!而必须冷静思索&怎么创新’!即创新的路径选择问题%如何坚持马克思主义为指导!推进当代中国意识形态重建!要注意以下三点(

第一!人文社会科学的创新与自然科学的创新有着重大的异质性!不能机械照搬自然科学创新模式进行意识形态创新%自然科学创新往往是库恩所说的&范式转换’!新陈代谢!破旧立新!呈现的特点是&另起炉灶’!&另辟蹊径’%而意识形态的革新则不然!它作为软国家机器以服务统治集团利益为旨归!尤其是当它对维护统治还有价值之时!其创新是内敛式的自我拓展和包容!呈现的特点是&返本开新’$&温故知新’!目的是强基固本%这就好比是连绵起伏的群峰!其脉象&一以贯之’%毫无疑问!这是维护阶级统治秩序$保持国家基本制度稳定的前提%

第二!在坚持马克思主义内核和基本意识形态的基础上!主要应该坚持外围的创新!操作性意识形态的创新%从一定意义上说!只有进行了意识形态的革命才算得上真正的革命%之所以作为无产阶级意识形态的马克思主义一经产生就迅速地拥有话语权!是因为其所具有鲜明的特质(理论的彻底性及理论的实践性%要继承马克思主义!就必须坚持马克思主义的世界观$方法论$立场和观点%现在关于世界观$方法论和立场的争论不大!而关于观点的争议很大%比较一致的看法是(继承马克思主义就是继承马克思主义的世界观$方法论!这是继承马克思主义精神的&不二法门’%同时!发展和革新也是在坚持马克思主义的世界观$方法论$立场的基础上进行的!脱离就会走到邪路上去%正是在这个意义上!邓小平反复强调( &老祖宗不能丢啊！’)+*

第三!保持内核和外围创新之间张力的同时!不能失却马克思主义的基本意识形态!必须高扬我们自己的意识形态核心价值观%因为&社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本!必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位!牢牢把握社会主义先进文化的前进方向’)’*%作为国家指导思想的意识形态创新必须坚持自己的核心价值观!一旦丧失核心价值观!就会踏上覆亡之途%在这方面!苏东巨变是我们的&前车之鉴’%尤其是在市场化$全球化$信息化$网络化的复杂背景下!处于弱势地位国家的意识形态创新则更是充满着困难与风险%资本主义的意识形态打着&科学’的旗号!裹着&普适性’的外衣!时刻没有放松对我们进行&没有硝烟的’意识形态战%因此!当代中国意识形态的重建!要万变不离核心价值观之&宗’%坚持根本区别于资本主义的我们自己的意识形态核心价值观+++&劳动优先$人民至上$共同富裕$事实平等$促进人的全面发展’%做到既不妄自菲薄!又头脑清醒%

我国近三十年来的意识形态建设史雄辩地证明!不进行当代中国意识形态外围的创新!就会僵化!而坚持了马克思主义内核的基本意识形态创新就会成功且充满活力%&三个代表’$科学发展观$以人为本$构建和谐社会理论的提出!是在新的时代背景下马克思主义在当代中国的&具体运用’式的创新!回应了时代的需要!敏锐把握了当

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万方数据

代中国的现实脉动!是马克思主义创新的最新理论成果!是马克思主义外围的创新!始终贯穿马克思主义的"脉象#!准确把握了当代中国的"真问题#!很好地解决了"为什么创新#和"怎样创新#的难题$

二!汲取和回应

作为弱势话语的中国意识形态的当代重建!遭遇的最大理论挑战有三%意识形态终结论&非意识形态化&后意识形态思潮$对上述三种意识形态思潮进行有力回应的前提是搞清问题的实质!研究这些思潮的理论背景$正如马克思所说%"在考察历史进程时’’如果不顾生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想的基础(((个人和历史环境#

)"*--

!则自然是有问题的!基于此!借鉴有用的

东西为我所用!尤其要注意的是切忌简单化!"一锅煮#+"一刀切#$对它们既要进行学术研究!又要进行应用性研究!

厘清这两个层面十分必要$一定意义上可以说!学术研究的水平直接决定了应用性研究的水平$但是幻想纯粹的学术研究是站不住脚的!"我们不能不提出并思考一个问题!现在一些人努力洗刷传统的意识形态话语而身份倾心,学术话语-!背后是否徘徊着西方主导意识

形态的幽灵#)**

$就是说!我们应该做的是!首先

要搞清楚别人说的什么及为什么这样说!弄懂别人的理论指向$如果没有做到这一点!所作的批判和结论则一定是非法的!应用研究就成了无源之水无本之木$对西方意识形态思潮的回应必定软弱乏力!难以切中肯綮$

恩格斯最早在.路德维希/费尔巴哈和德国古典哲学终结0中提出了意识形态的终结的问题$他认为!"哲学和宗教#是"远离物质经济基础的意识形态#&以德国古典哲学为代表的意识形态终将"终结#!而为"逻辑和辩证法#即"关于思维过程本

身的规律的学说#)#*+*,所取代$恩格斯坚持了把

意识形态与国家权力联系起来进行动态考察的线索!即使到今天还是很有价值的$雷蒙/阿隆在#-*"年已经预测到西方发达工业社会的"意识形态终结#$十年之后!丹尼尔/贝尔在.意识形态终结0一书中!认为"意识形态已经寿终正寝了#$#-.-年弗朗西斯/福山提出的"历史的终结#是意识形态终结论的又一个版本$在此!要区分清楚几种意识形态终结论的不同理论指向%恩格斯的观点基本是正确的&贝尔的观点要做具体的分析%一方面!他看到了随着社会历史的变化和时代主题的转换!

意识形态随之而变!这一点对我们是有启示意义的!另一方面!他又宣布意识形态终结!则是痴人说梦!堕入误区&福山的观点则印证了西方的文化霸权和自大张狂!个中原因是他们在经济上处于强势地位!"而这意味着他们的思想

是一个时代的占统治地位的思想#)"*--$

要区分两种不同性质的"非意识形态化#%一是根本否定意识形态存在合法性的"非意识形态化#!即"意识形态终结论#&一是弱化或淡化意识形态的"非意识形态化#$对于前者!我们态度鲜明!必须坚决批判与揭露+反对与抗拒$而对于后者!问题则要复杂得多!应该仔细加以区分!不能"一口封杀#$改革开放以来!在与国际对接的过程中!传统意识形态的地位及其话语方式被弱化$在西方强势文化的包围中!缺乏有力的意识形态守护的国家!独立自主和本国特色就无从谈起$从现实看!当代中国思想界很容易走两个极端%要么抓住前一方面淡化意识形态!要么抓住后一方面强化意识形态!

其集中表现就是关于"两个邓小平#的误读$如何把握当代意识形态弱化与强化的态势!避免在意识形态问题上的重大失误!是当代中国面临的一大课题$如果抽象地谈论强化和弱化!我们无法对其是非得失加以评判!必须明确回答要弱化的是什么!要强化的是哪些方面$时刻清醒的是%一方面!不能把"淡化#等同于"一味的虚化#!不能把某些方面的淡化无条件扩展到所有领域和范围&另一方面!也不能把"强化#不分情况地推广到所有领域$这样必然会丧失社会主义意识形态的核心话语!进而失去与西方平等对话的资格!面临被剥夺"球籍#的命运$

后意识形态的表现形式有几种类型%一是曼海姆的知识社会学!二是哈贝马斯的认为科学技术是意识形态!三是齐泽克以心理分析1精神分析2来分析意识形态$三位论者根据社会发展的变化!从各自独特的视角出发!对意识形态作了迥异于马克思的解读和解释$客观地讲!他们的论述并非一无是处!毫无道理!因此!要充分发掘其思想资源为我所用&同时!必须明确!他们对当代

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中国意识形态建构的影响和冲击是负面的!此为问题之大端"

总之!当今意识形态的诸多思潮###意识形态终结论$非意识形态化$后意识形态思潮等!夹杂着正确的%元素&和错误的%因子&!因而对于当代意识形态建构的作用有着正反两面的复杂影响"在研究过程中!应该抛弃的一条研究路径是’把他们的观点和马克思的论断进行简单比照!以其所论与马克思同与不同来断言其是非得失!如果不同于马克思就是非法性阐述"在这样一个扬弃和超越的基础上!正确的路径选择是’应该加以仔细而具体地阐明的是判断之前的%分析&!厘清马克思%这样说&的历史语境及其合理性!他们%那样讲&的历史语境及其合理性!而后展开我们的批判之维!评价其是非得失"的确!这里仅仅是提出解决问题的路径问题!其答案尚需深入的研究和艰辛的探索"

三!普适性和中国特色

从根本上来说!马克思主义是人类文明和智慧的结晶!主要是在充分汲取世界先进民族(英法德)思想资源的基础上创建的"马克思主义的本性是开放的!不是一个自闭的系统"因此!以马克思主义为内核的当代中国意识形态重构不能闭门造车$固步自封!%关起门来搞建设是不行的&"如果这样!社会主义就会远离人类文明的大道!与人类进步南辕北辙"但是!改革开放是为了社会主义的自我完善和发展!而不是%全盘西化&!回归人类文明的主流"因此!在充分吸收西方文明成果之时!牢牢坚持中国特色的意识形态的底线不能突破!更不能放弃"

世界潮流!浩浩荡荡!顺应时代大趋势是当代中国意识形态建构不得不走的路"在一定意义上!我们确实处于一个%被抛&(海德格尔语)的状态"众所周知!当今的世界潮流主要有市场化$全球化$民主化$信息网络化等!这些潮流的到来极大地改变了世界的面貌"如若逆时代潮流而动!只能走向绝路"如果我们一味按照传统的分析范式$理论逻辑来应对今天的时代潮!势必捉襟见肘$难以为继"但是!顺应时代潮流的同时还应当坚守中国特色意识形态的底线!不能任人左右!随波逐流!无所作为"主要根据有三’

第一!没有意识形态的多样性就没有意识形态的普适性"近一个世纪以来的社会主义意识形态史表明!重建意识形态的前提是各种文明共存$互补!没有意识形态的多样性就没有意识形态的普适性"共性存在于个性之中!个性包含着共性"正如江泽民所指出的’%世界是丰富多彩的"各国文明的多样性!是人类社会的基本特征!也是人类文明进步的动力"应尊重各国的历史文化$社会制度和发展模式!承认世界多样性的现实"世界各种文明和社会制度!应长期共存!在竞争比较中取长补短!在求同存异中共同发展"&*$+当然在意识形态选择问题上各个国家和民族也有自己的自决权"西方%普适性&意识形态往往绑缚在其全球化和市场化过程中的产品(商品)上!这就更具有隐蔽性和匿名性!无疑增加了防范和拒斥的难度系数"这就要求我们在顺应西方%普适性&意识形态价值观时要揭穿其背后的意识形态%魔障&!时刻防范西方意识形态的渗透和侵蚀"历史证明!理论认识的任何细小疏忽和偏差!在实践中往往会被放大!产生较大的偏差!甚至酿成大祸"

第二!当代中国在政治$经济$文化等领域都有自己的鲜明特质!决定着意识形态的中国特色"在顺应西方普适性意识形态话语的同时!中国特色意识形态的底线绝对不容触动"如果拆除了中国特色意识形态的%底线&!势必就架空了重建当代中国意识形态的美好理想"当代中国在政治$经济$文化等领域都有自己的特点!不同于西方资本主义国家!自然我们的意识形态具有中国特色!但并不是说没有被西方意识形态同化的危险"因此!我们要坚持自己的意识形态!树立当代中国意识形态的崭新形象"化西方意识形态的%普适性&价值之%腐朽&为中国特色社会主义意识形态之%神奇&!要把%普适性&的价值观融于自己的意识形态框架之中!广纳百川!以我为主!为我所用"改革开放以来!中央始终坚持四项基本原则不动摇!防止%左&和%右&的偏向!加快了改革开放的进程"

第三!实践证明!中国特色意识形态在改革开放的伟大实践中不断发展和变化!并按照马克思主义的精神不断丰富和完善"应该看到!中国特色意识形态重建与改革开放的伟大实践是互为因果$互相促进的"作为社会主义意识形态的马克

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思主义是一个统一完整的学说!它的基本结构有哲学"政治经济学和科学社会主义三大组成部分!每个组成部分又有许多基本原理#无产阶级政党在运用马克思主义指导实践时!随着时代形势和国家任务的变化!应当把不同方面分别提到首要地位#列宁指出$%马克思主义不是死的教条!不是什么一成不变的学说!而是活的行动指南!所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化#&又说$%因为具体的社会政治形势改变了!迫切的直接行动的任务也有了极大的改变!因此!马克思主义这一活动学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位#&’,(今天我们提的以人为本"科学发展观的核心本质就是以人为本#这都是中国特色意识形态在改革开放的伟大实践中创新"丰富和完善的伟大成果!既富于时代内涵和普适性价值!又彰显了中国特色#历史和现实都表明!置身于经济全球化潮流的中国特色意识形态是世界政治文明的重要组成部分!也将在政治文明普适性与特殊性的互动中发展#当代中国特色意识形态的建构!既要借鉴"吸纳和整合全球政治文明的积极成果!又要充分提升中国改革开放和现代化建设实践中的新鲜经验!走自己独特而富有创新的政治文明之路!对人类政治文明做出应有的贡献#总之!我们要透过意识形态的%普适性&来领悟意识形态的中国特色社会主义特性#无论是普适性还是中国特色!其目标都是指向当代中国的利益以及广大人民的长远的根本利益!这是当代中国意识形态重建始终不变的评判准绳和价值皈依#

必须指出!在当代中国意识形态重构的过程中!必须坚持普适性和中国特色的融合!两种偏向都是不合时宜的$一是奢谈反对西方的意识形态渗透而忽视本民族意识形态的重构!以冷战的思维来看待当代东西方意识形态斗争)另一种认为本民族意识形态重构的惟一选择就是投西方所好!无批判接受"%移植&或%嫁接&西方的主流意识形态和价值观!并在此基地上与西方%接轨&"%对话&#毋庸讳言!这两种偏向一条是%死路&!一条是%邪路&*邓小平语+#两种偏向的症结在于!没有看到内在紧张是当代中国意识形态重构的原动力!没有领会和把握意识形态理论内在紧张的辩证法#归结到一点$重建当代中国意识形态关键在于!既不能陷入%泛意识形态化&的僵化内容!也不能流于%非意识形态化的&空洞形式!而要顺应时代和历史潮流!与时俱进!把握意识形态建构的强化和弱化的辩证法!高扬社会主义意识形态核心价值观#只有这样!才能找到当代中国意识形态建构的%正路&!从而拥有马克思主义话语权#"

!!参考文献!

!#"马克思#恩格斯2马克思恩格斯选集$第"卷!3"2北京$人民出版社##--*2

!+"邓小平2邓小平文选$第’卷!3"2北京$人民出版社##--’$’$-2

!’"胡锦涛2关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定!4"2人民日报#+%%$)#%)##%#&2

!""马克思#恩格斯2马克思恩格斯选集$第#卷!3"2北京$人民出版社##--*$--2

!*"侯惠勤2意识形态的变革与话语权’’’再论马克思主义在当代的话语权!4"2马克思主义研究#+%%$%#&$ *%2

!$"江泽民2江泽民文选$第’卷!3"2北京$人民出版社#+%%$$+-.2

!,"列宁2列宁选集$第+卷!3"2北京$人民出版社# #--*$+.#(+,-2

责任编辑

!戴群英

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万方数据

论当代中国意识形态重建的原动力

作者：张志丹，王兵

作者单位：张志丹(南京大学,哲学系,江苏南京,210093)，王兵(钟山学院学生处,江苏南京

,210049)

刊名：

唯实

英文刊名：TRUTHS AND FACTS

年，卷(期)：2007(2)

被引用次数：1次

参考文献(7条)

1.列宁列宁选集 1995

2.江泽民江泽民文选 2006

3.侯惠勤意识形态的变革与话语权--再论马克思主义在当代的话语权[期刊论文]-马克思主义研究 2006(01)

4.马克思;恩格斯马克思恩格斯选集 1995

5.胡锦涛关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定 2006

6.邓小平邓小平文选 1993

7.马克思;恩格斯马克思恩格斯选集 1995

引证文献(1条)

1.严高鸿.杜永吉构建和谐社会与党的意识形态建设[期刊论文]-学海 2008(4)

本文链接：https://www.360docs.net/doc/f61964721.html,/Periodical_ws200702005.aspx