狼图腾观后感范文(共5篇)

篇一：《狼图腾》读后感

《狼图腾》读后感

广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。

狼是智慧的。

点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。.在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕破外围壮马的肚皮，与马同归于尽。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。正如书中的主人公陈阵所说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就好比一部电影，它永远只能做配角。

狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。

千年来的传统思想相悖。也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，我们永远不能接受，但我们欠缺的，就是狼的精神。正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们才需要狼。

篇二：狼图腾观后感

狼图腾，草原魂

——读《狼图腾》有感一部《狼图腾》展现了草原人与草原狼之间的微妙情感，而这种情感既有陈阵与小狼之间的默默温情，又有以毕利格老人为代表的一批原著草原人与狼斗，打狼，但绝不灭狼的情怀。随着故事情节的深入，狼作为这部小说的主角之一，作者对其精神的阐述不断丰富：智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的触动。

首先狼是智慧的。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。

人不是狼，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

狼是有耐性的，是顽强的。狼在打击捕猎行动中丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，相反它们从不毫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者，实际上却在对

追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。

狼是团结的。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。

狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。在战斗中，每只狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着??只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。

而在平时，在广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。

力最大。最为开路先锋它率先冲开一条雪路，以便让后面狼保存体力。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。

人和狼就在微妙的关系中生活了数千年。

然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化。当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活，增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。

亦是草原人对大自然的敬畏之情，同时也是自己在对大自然索取中的欲望和贪婪的一种约束行为。所有的索取无度必定受到自然法则的惩罚，遭到大自然的反噬。

以一些外来蒙古人和草原盲流为代表的信仰缺失者，他们为谋取私利，肆意妄为，将狼的食物据为己有。这一恶行直接导致狼群由“围猎黄羊”变为“围猎军马”，而在狼群追杀马群中，巴图意外身亡。看似“天灾”的背后却是“人祸”所为的恶果。人逼狼为祸，狼不得不祸。同时，以包顺贵为代表的一批信仰丧失者，为保护马群，为盲目追求农耕地的开垦，在草原开始推行农耕，对草原狼进行大规模的猎杀即“灭狼”行为。他们不再采用原始的木

棒打狼的手法，现代化的军车配备军用枪是他们捕杀的手段，他们“穿着”现代化的外衣，打着“新兴观念”的幌子，做着违背自然规律的残忍“表演”。随着最后一只狼王的倒地死去，黄羊的肆虐，水草的消逝，草原的沙化也随之而来。恩格斯曾警告：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。

狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女

篇三：电影《狼图腾》观后感

写在电影《狼图腾》观后感

日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。

第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。

无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3d高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。

片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。

影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。

最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。

另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。

当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。

败点，我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。

是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。

总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。

最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。

注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。

2015.3.6晚

篇四：狼图腾读后感

羊年爱上狼，真是太疯狂！

——《狼图腾》读后感

作者：张春媚 2015年2月28日

首先，我们来说说导演雅克阿让，据说是全世界最会拍摄动物的导演，但是我觉得他拍摄的动物很浪漫，很真性情。

在说说巴图的妻子，蒙古人的骄傲和坚贞，怎么就能轻易地带着孩子随便喜欢一个知情汉人呢，我有点纳闷，一个好的蒙古女人是非常骄傲的，汉人在她们的眼中是不是过于孱弱了，这样的白白嫩嫩的小鲜肉，估计只有狼会喜欢吧，或许她就是一只母狼。她的狼性在她的孩子被陈阵的狼的咬了，在县里的急救室等待救助的时候她狠狠的跟陈阵说，我的孩子要是有什么不好，我杀了你的狼，然后我死。

冯绍峰和窦骁，我很遗憾，看到这么两个细皮嫩肉的英俊小生来演陈阵和杨克这两个角色，还不如用孙红雷，他虽然有点痞子气质，但是总说是个男人啊，弄这个白白嫩嫩，人家以为文化大革命是文化大繁荣呢，一点痛苦的，沧桑的，饥饿的感觉都没有啊，看看他们的皮肤比女人都保养的好，一掐准能冒出姜汁来，他们的形象跟宫廷剧或者山楂剧还比较吻合，放在大草原里还真的很惊艳，让我觉得他们两个就是羊，羊年的羊羔子，被狼看上的羊羔子。

这里有一段农民和牧民的争抢一块草原的戏份，农民懂得建筑，而不是用蒙古包，我都觉得可笑，农民是农民，而农民工是农民工，相差一个字呢。

由尹铸胜扮演的包主任，这个角色特别像莫言《蛙》中的万心，只要是国家的政策我就执行，我直接对上级负责啊，不管实际情况，也不管是否违背了自然规律，就是“屠狼疼”而不是《狼图腾》，就是巴图为了保卫公社财产而战斗而死还差点没有收到处分，对一个死去的英雄，去调查，最后撤销处分，让人心寒啊，长生天啊，您是不是有的时候也不值班啊。

篇五：狼图腾观后感1

《狼图腾》观后感

《狼图腾》，从题目中就透露出狼的优秀、庄严与神圣。在观看《狼图腾》这部电影时，看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事，更是能使我鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好

的。

1、专注目标，坚毅执着。在所有哺乳动物中，最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，莫过于狼。狼群生存的最重要技巧，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只要瞄准目标，不达目的决不罢休。

家族，它们对族类忠心耿耿，全心全意地关爱着自己的同伴，狼群的成员们一起捕猎，同时也一起游戏，睡觉以及共同防御敌人，彼此信任，相互忠诚。

3、善于交流，有效沟通。狼是最善于交流的动物之一。一匹成年的狼与一直幼狼交流时，为了表示与幼狼是平等的地位并让幼狼叫出声音来，它会把头降低到和幼崽一般高，然后发出狼崽的呜咽般的声音。有效的交流和沟通对狼的生存至关重要。

食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序，最有纪律的族群。

5、尊重个性，求同存异。狼群是一个整体，又是各个不同的个体，每一位都以其独特的方式为集体出一份力。在大自然里，再也没有一种声音，会比整个狼群的呼号所组成的声乐更令人感到惊异，哀凄、畏惧与美妙。百狼齐鸣的狼嚎交响曲，会比单一声调，单一旋律的嚎叫声，更令人产生不明敌众数目，不敢轻侮的畏惧心理。现代企业文化也是这样，一个团队只有由充满个性的员工组成才会有生命力，企业才会有能力不断推出创新之举。