罗素名言语录

罗素名言语录
罗素名言语录

罗素名言语录

1·一部分儿童具有思考的习惯,而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

出处:《我的信仰》,1925

2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。(11月20日名言)

出处;《我的信仰》,1925

3·广义地说,最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

出处:《权力论》,1938

4·中国是一切规则的例外。

出处:《怀疑论》,1928

5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。

出处:《现代科学及其将来》

6·乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐

出处:《幸福之路》,1930

7·青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。(11月6日名言)8·许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。

9·我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。

10·从每天上学的时间看,中国儿童最有思想。

11·即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。

12·不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

13·不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威。

14·凡事不要抱绝对肯定的态度。

15·这个世界最大的麻烦,就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总充满疑惑。

16·科学是那些我们已经知道的东西,哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

17·爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。

18·美国的民主,没有生命,也无意义,因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。

寓意:讽刺美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”著,每一个美国总统都必经典名言

知识就是力量。

名言解说这是培根一句脍炙人口的名言。在培根看来,人是自然的主人,可以驾驭自然。但“要命令自然,就必须服从自然”,即认识自然规律,掌握科学知识。正是从这个角度出发,培根提出了“知识就是力量”的著名论断,至今影响我们一代又一代人的生活。

生活的理想,就是为了理想地生活。

(附注,在英文中,“力量”也译为“权力”,所以,这句话……)

只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。类别:人生

一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。类别:人生

一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别:事业礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。类别:修养

读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。类别:科学

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别:道德美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。类别:人生

一般来说,青年人富于「直觉」,而老年人则长于「深思」。类别:青年

因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。类别:友情

机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。

在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。类别:智慧

时间是衡量事业的标准类别:时间

炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。类别:人生

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别:思想

在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别:事业

美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。类别:人生

青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。类别:人生

由智慧所养成的习惯能成为第二本性。类别:智慧

除了知识和学问之外,世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别:思想

残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别:成功

当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。类别:事业

合理安排时间,就等于节约时间。类别:时间

既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。类别:教育

我认为善的定义就是有利于人类。类别:人生

真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人类别:成功

实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别:失败

金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别:人生幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。类别:人生

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的*老人执事令人放心,而年青人的干劲则鼓舞人心,如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真是崇高的。类别:事业

集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。类别:修养

状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是

图画所不能表现,初睹所不能见及者。类别:人生

使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别:真理

习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别:教育

由智慧养成的习惯成为第二天性。类别:道德

人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动类别:工作

当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。类别:友谊

合理的安排时间,就等于节约时间。类别:时间

美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别:道德

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别:修养

人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别:人生

人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。类别:人生

缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论「孤独」说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。类别:友谊

历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别:人生

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别:智慧

人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。类别:真理

读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。类别:读书

人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。类别:思想

读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学家使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者,皆成性格。类别:读书

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别:人生

青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。类别:青年

金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。类别:人生

爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入;容忍对方缺点,这是节制支出。所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残。类别:爱情由智慧养成的习惯成为第二天性。类别:修养

同情是一切道德中最高的美德。类别:人生

要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。类别:真理

相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。类别:人生

好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。类别:人生

没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼。类别:友谊

时间乃是最大的革新家类别:时间

真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养。类别:真理

天赋如同自然花木,要用学习来修剪类别:学习

当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。类别:人生

友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生,真像*炼金术所要找的那种「点金石」。它能使黄金加倍,又能使黑铁成金。类别:人生

求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。类别:科学

要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。类别:人生

爱情和智慧,二者不可兼得类别:智慧

谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神类别:智慧

时间是衡量事业的标准。类别:时间

严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别:人生

使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别:科学

就是神,在爱情中也难保持聪明。类别:爱情

由智慧养成的习惯成为第二天性。类别:智慧

美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。类别:人生

由智慧所养成的习惯能成为第二本性。类别:人生

誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别:人生

阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智:诗歌使人巧慧:数学使人精细:博物使人深沉;论理之学使人庄重:逻辑与修辞使人善辩类别:人生命运如同市场。如果老待在那里,价格多半是会下跌的。类别:人生

顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。类别:道德

时间是衡量事业的标准。类别:事业

同情是一切道德中最高的美德。类别:道德

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别:友谊

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。类别:修养

一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别:爱情在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别:真理

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。类别:人生

读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。类别:读书科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活。类别:科学

在富人的想象里,财富是一座坚强的堡垒。类别:人生

读书补天然之不足,经验又补读书之不足。类别:读书

时间是衡量事业的标准类别:事业

人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。类别:人生

金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。类别:人生

美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别:修养

习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。类别:教育既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别:修养

如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。类别:人生

与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。类别:真理

如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。类别:人生

世上友谊本罕见,平等友情更难求类别:友情

书籍是横渡时间大海的航船类别:时间

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。类别:友情

友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。类别:友谊

对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。类别:人生

友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生,真像类别:友情我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。类别:人生

友谊使欢乐倍增,使痛苦减半类别:友谊

友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情。类别:友谊

从错误中比从混乱中易于发现真理。类别:真理

除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病。类别:友谊

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。类别:人生

有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别:修养

求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。类别:智慧

时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露类别:时间

友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。类别:友情

一次不公正的审判,比十次犯罪所造成的危害还要尤烈,因为犯罪不过弄脏了水流,而不公正的审判则败坏了水的源头。类别:法学

只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰。类别:友谊

最快乐的事莫过于无拘无束。类别:人生

用书之智不在书中,而在书外。类别:智慧须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。

,“十三条成功计划”(13-point plan for honest living)具体指的又是什么呢?

一、节制。食不过饱;饮酒不醉。

二、沉默寡言。言则于人于己有益,不作无益闲聊。

三、生活有秩序。各样东西放在一定地方;各项日常事务应有一定的处理时间。

四、决断。事情当做必做;既做则坚持到底。

五、俭朴。花钱须于人于己有益,即不浪费。

六、勤劳。不浪费时间;不去关注那些无聊的言论,每时每刻做有用之事,戒除一切不必要的行动。

七、诚恳。不欺骗人;思想纯洁公正;说话也应诚实。

八、正直。不做不利他人之事,切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。

九、中庸。勿走极端;受到应有的处罚,应当加以容忍。

十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。

十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。

十二、贞节。切戒房事过度,勿伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉。

十三、谦虚。谦逊,不要傲慢。

浅论罗素的摹状词

浅析罗素的摹状词理论 罗素认为,哲学的本质工作是对语言进行逻辑分析,对哲学问题的分析能够看出是否是真正的逻辑问题。在语言哲学和逻辑学领域中,罗素的摹状词占有非常重要的地位。罗素开拓了摹状词理论新领域,取得了极大的突破。他区分了专名和摹状词,并且提出了分析摹状词的方法,从而解决了哲学上的三大难题,因此,罗素创造的摹状词理论对之后的摹状词理论的发展有着深远的影响。 同一律失效,排中律失效,存在悖论这三者是哲学史上的三大难题,在很长一段时间里,这三大难题都无法得到解决,直到罗素开创了摹状词理论,这三个悬而为解的难题才得到最终解决。与此同时,“语言学转向”的出现也推动了罗素摹状词理论的提出,而在罗素之后,多位哲学家对他的摹状词理论进行了深入研究并且提出了各自对摹状词理论的见解,由此可见,罗素的摹状词理论有利于于后世哲学家的研究并且影响范围广,影响深度大。 罗素的摹状词理论是在一定的背景下产生的,“语言学转向”就是罗素摹状词理论产生的背景。“语言学转向”这一概念最初是由维也纳学派哲学家古斯塔夫—伯格曼提出的,这个转向就是指哲学研究对象从认识论主体转向语言本身,一片研究语言的热潮为罗素提供了研究背景,他针对德国哲学家麦农的对象理论,指出任何一个名称都是有所指的并且所指的对象都是存在的。而哲学三大难题也促进了罗素摹状词理论的产生。 第一个哲学难题是“同一替换规则失效”。比如,乔治想知道司各特是不是《瓦利弗》的作者,当司各特是《瓦利弗》的作者时,可以将“司各特”替换成“《瓦利弗》的作者”,于是,我们得到“乔治想知道司各特是不是司各特”。这句话逻辑上是不成立的,因而,同一律失效。第二个哲学难题是排中律失效。排中律表明,两者之间必有一真,不存在非真非假的情况。“当今法国国王是秃头”和“当今法国国王不是秃头”这两者都是假的,因为法国没有国王,因而,排中律在此处是失效的。第三个哲学难题是存在悖论。“这座金山不存在”。当这个语句为真的时候,“金山”这个词没有指称对象,当这个语句为假的时候,语句本身也就没有意义了。由此表明,这个语句不可能既是真的,同时又是有意义的。罗素的摹状词理论在破解这三大哲学难题时做了非常详细的阐述,被称为“哲学典范”。 罗素最初在《论指谓》中系统的提出了关于限定摹状词的思想,之后对此思想不断的进行充实扩展,最终形成为哲学典范的摹状词理论。罗素强调不能把专名和摹状词混为一谈,“关于限定摹状词,首先一点要弄清的,就是它不是一个名字。”专名是简单符号,而摹状词是复合符号。在罗素看来,任何专名都是有所指的,专名的意义就是自然语言中的专有名词,比如苏格拉底,比如埃菲尔铁塔。专名最终是要通过对对象的特征进行描述和说明的方法才能完成指称,因此,名称必须是要有含义的。而摹状词与之不同,摹状词是不具有饱和性与唯一性的,它只有在命题使用中才有意义。因而要对命题进行逻辑分析,得到命题的真正形式,并且消除摹状词的存在,哲学三大难题才会得到解决。 摹状词的类型主要是两种类型,不定摹状词和限定摹状词。不定摹状词是没有限定的,比如一个人,一棵树等,这种“一个如此这般的东西”形式的短语就是不定摹状词,它具有不定性。限定摹状词与之相反,比如,这个人,这棵树,那个人,那棵树等,这种“那个如此这般的东西”形式的短语就是限定摹状词,它与不定摹状词相比较具有唯一性。罗素认为,如果要消除不定摹状词的话,必

西方哲学家经典语录

西方哲学家经典语录 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物,而不是权威的产物。——培根哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——

卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈在这个世界上,平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者则像托克维尔描述的那样,意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉,哲学开始于惊奇。——柏拉图人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

关于罗素的名言_名人名言

关于罗素的名言 1、你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。——罗素 2、数学是符号加逻辑。——罗素 3、一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这二点是不够的;他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。——罗素 4、人生而无知,但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。——罗素 5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人——罗素 6、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚,但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。——罗素 7、良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素 8、不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实只说明你自己受到了这些意见的压制。——罗素 9、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。——罗素 10、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育,但是有些特性是普温需要的,它们共同形成理想品格的基础,这就是:活力、勇气、敏感、智慧。——罗素 11、我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素 1 / 6

12、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素 13、人是轻信的动物,必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据,糟糕的依据也能对付。——罗素 14、我曾相信,所有值得知道之事,我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中,这一想法逐渐消失了。这与我本意相反,但是却对我非常有益。——罗素 15、人的真实生活不在于穿衣吃饭,而在艺术、思想和爱,在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。——罗素 16、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说,很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。——罗素 17、许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考过。——罗素 18、希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们,人可以登上永恒之旅。?——罗素 19、一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸致。——罗素 20、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素 21、有很多人,让他们思考一下还不如让他们去死。事实上,很多人还没思考过就已经死了。——罗素 22、谨慎的人也许能领导一个国家,但——罗素 2 / 6

罗素论人性和政治

伯特兰·罗素(Bertrand Russell 1872-1970) 罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。在其漫长的一生中,完成了40余部著作,涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域,对西方哲学产生了深刻影响。1950年获诺贝尔文学奖。 On Human Nature and Politics 论人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫无疑问,占有食物的欲望过去一直是,而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望,欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉,直到需要再进食时它才醒来,绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富,稍一点头,希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物,然而是其他欲望使他们行动起来,尤其是以下四种。可以称之为:占有欲,竞争欲、虚荣心、权力欲。 Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.

关于珍爱生命的名言名句经典

关于珍爱生命的名言名句经典 生命似乎漫长,却又很是短暂。珍惜每一刻,珍惜岁月。有哪些关于珍惜生命的名言?以下是为你整理的珍惜生命的名言名句,希望你喜欢。 1.生命是单程路,不论你怎样转变抹用,都不会走回头,你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。------穆尔 2.对人说不,生命是一切宝物中最高的东西。--------费尔巴哈 3.应该笑着面对生活,不管一切如何。-------伏契克 4.我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静。;; 爱默生 5.人的生命似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。;; 奥斯特洛夫斯基 6.如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的生活。因为,我向来就不后悔过去,不惧怕将来。-------蒙田 7.喜爱人生的人绝不是失败者。-------费德 8.只要有勇气,生活就会变得美好。-------佚名 9.人的青春时期一过,就会出现名象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。------泰戈尔 10.斗争是甜蜜的。-------雨果

11.把每一个黎明看作是生命的开始,把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金 12.上人生的旅路罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。-------有岛武郎 13.能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。------孟德斯鸠 14.人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。------泰戈尔 15.人生就像一本书,傻瓜们走马看花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。------保罗关于珍惜生命的名言1.人生像一张洁白的纸,全凭人生之笔去描绘,玩忽纸笔者,白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹;认真书写者,白纸上才会留下一篇优美的文章。 2.人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。;; 徐玮生命 3.生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。;; 马在思 4.人真正完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。;; 王尔德 5.生命,只要你充分利用,它便是长久的。;; 塞内加 6.社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。;; 易卜生 7.人的一生,应当像这美丽的花,自己无所求,而却给人间以美。;;

《关于心情的经典语录关于心情的名人名言》(44条)

《关于心情的经典语录关于心情的名人名言》(44条) 你想把情敌撵走,我能够理解这种心情;你拼命保住自己的心上人,防止节外生枝——这是很自然的事!至于要打死他,就因为他赢得了爱情,这可真像小孩子,自己摔痛了,却去打那地皮。————((俄国)冈察洛夫)带着温暖的 心情离开,要比苍白的真相要好,————(安妮宝贝)因 为爱他,所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开,要比苍白的真相要好,纯粹的东西死的太快了。————(安妮宝贝)人生如同日记,每人都想记下自己的经历。但当 他把记好的日记和他的誓言进行比较时,心情是何等谦卑啊!——巴金————(巴金)随遇而安:人生在世求名利难, 求一份好心情也难,随遇而安更难。无论做任何事不要为了过份追求名利而破坏了自己的那份好心情。————(佚名)带着复杂的心情,看复杂的人生,走复杂的路。————(杜拉拉升职记)今天心情不好,我只有四句话想说,包括这句和前面的两句,我的话说完了!————(冯巩)当一个人的 心情愉快的时候,他便显得善良。————(高尔基)真理 是一支火炬,而且是一支极大的火炬,所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候,连眼睛也难睁开。————(歌德)真理是一只火炬,而且是一支极

大的火炬,所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候,连眼睛也难以睁开。————(歌德)曾经一直想让别人知道自己的心情,那些沉重,那些无法讲述的悲伤和苍凉、可是,我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮?我要如何让你明白。————(郭敬明)已经十二月末了。上海开始下起连绵不断的寒雨。上帝在头顶用铅灰色的乌云把上海一整个包裹起来,然后密密麻麻地开始浇花。光线暗的让人心情抑郁,就算头顶的荧光灯全部打开,我也只能提供一片更加寂寥的苍白色。————(郭敬明)曾经一直想让别人知道自己的心情,那些沉重,那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是,我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮?我要如何让你明白?————(郭敬明)人类的心灵,也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天,整个的自然界里,只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处,才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到,却也好像并不很远了。————(哈代)随着成熟可能激情会有一些磨灭,但是有的人是外表激情磨灭了内心却在燃烧,有的人都已经不在了,我希望外表和心情都可能继续保持,那样我的艺术生命会一直保持。————(黄征)我们都要尽量靠近光亮,让心情温暖。————(几米)想开了,反而有一份随兴的心情,走到哪里,赏到哪里————

罗素的名言英文

罗素的名言英文 导读:本文是关于罗素的名言英文,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡,而智者却满腹疑虑。 The world's biggest problem is that fools and fanatics pretentious, but the wise man was full of doubts. 2、我们常问,是否知道这个或知道那个,但我们没有问过“知道”本身是什么。 We often ask, do we know whether or not we know that, but we do not ask "know" what is. 3、人类一切的活动都发生于两个来源:冲动与愿望。 All human activities occur in two sources: impulse and desire. 4、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活,当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。 The joy of the world is not so good as it is to be taken away, when the light of the early thoughts is gradually submerged in the fading of the emotion. 5、惧怕爱情就是惧怕生活,而惧怕生活的人就等于半具僵尸。 To fear love is to fear life, and those who fear life are half a

zombie. 6、我们所需要的,不是相信某种说法或信仰的意愿,而是探究的意愿。这两者截然相反。 What we need is not a willingness to believe in a statement or belief, but a willingness to explore. These two opposite. 7、人之所以有道德是因为受到的**还不够大。 The reason why people are moral is because the temptation is not big enough. 8、喝醉是暂时性的**。 Drunk is a temporary suicide. 9、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大,让你对人对物的反应尽量的倾于友善。 The secret of happiness is to make your interests expand as much as possible, so that you tend to be friendly to people's reactions to things. 10、要了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学。 To understand an era or a nation, we must understand its philosophy. 11、明智地度过闲暇时光的能力,是文明的终极产物。 The ability to spend leisure time wisely is the ultimate product of civilization.

《泰戈尔诗集》经典语录中英文对照版

《泰戈尔诗集》经典语录中英文对照版 1.如果你因失去了太阳而流泪,那么你也失去了群星。 If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 2.我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了它的天空。 My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes. 3.它是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。 It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. 4.你看不见你自己,你所看见的只是你的影子。 What you are you do not see, what you see is your shadow. 5.瀑布歌唱道:"当我找到了自己的自由时,我找到了我的歌。" The waterfall sing, "I find my song, when I find my freedom." 6.你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。 You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long. 7.人不能在他的历史中表现出他自己,他在历史中奋斗着露出头角。 Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it. 8.我们如海鸥之与波涛相遇似地,遇见了,走近了。海鸥飞去,波涛滚滚地流开,我们也分别了。 Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart. 9.当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。 We come nearest to the great when we are great in humility. 10.决不要害怕刹那--永恒之声这样唱着。 Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting. 11."完全"为了对"不全"的爱,把自己装饰得美丽。 The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect. 12.错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 Wrong cannot afford defeat but right can. 13.这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。 In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain. 14.我们把世界看错了,反说它欺骗我们。 We read the world wrong and say that it deceives us. 15.人对他自己建筑起堤防来。 Man barricades against himself. 16.使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. 17.我想起了其他的浮泛在生与死与爱以及被遗忘的川流上的的时代,我便感觉到离开尘世的自由了。 I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel the freedom of passing away.18.只管走过去,不必逗留着采了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的。Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way. 19.思想掠过我的心上,如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。 Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings. 20."谁如命运似的催着我向前走呢?""那是我自己,在身背后大跨步走着。" Who drives me forward like fate?The Myself striding on my back. 21.我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。 Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life

名人名言:伯特兰·罗素名言录(中英对照)

洛基提醒:英语学习已经进入互联网时代 Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. 不要害怕怀有怪念头,因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 Democracy is the process by which people choose the man who'll get the blame. 民主,就是挑选那个受批评的人的过程。 Drunkenness is temporary suicide. 喝醉是暂时性的自杀。 I say quite deliberately that the Christian religion, as organized in its Churches, has been and still is the principal enemy of moral progress in the world. 我明确的说,由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人,过去如此,现在依然如此。 A process which led from the amoeba to man appeared to the philosophers to be obviously a progress though whether the amoeba would agree with this opinion is not known. 从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说,很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我永远不会为信仰而死,因为我的信仰可能是错的。 In America everybody is of the opinion that he has no social superiors, since all men are equal, but he does not admit that he has no social inferiors. 在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。 It has been said that man is a rational animal. All my life I have been searching for evidence which could support this. 据说人是一种理性动物。穷我自己一生,我都在寻找这观点的证据。 Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. 人是轻信的动物,必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据,糟糕的依据也能对付。 Many a man will have the courage to die gallantly, but will not have the courage to say, or even to think, that the cause for which he is asked to die is an unworthy one. 很多人可以勇敢的死去,但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义,甚至连这样想一想的勇气也没有。 Many people when they fall in love look for a little haven of refuge from the world, where they can be sure of being admired when they are not admirable, and praised when they are not

谈谈方法读后感大全(8篇)

谈谈方法读后感大全(8篇) 【篇一:《谈谈方法》读后感】 笛卡尔生在十六世纪末年,死在十七世纪中叶。在他活动的时期,新兴的资产阶级已经在欧洲登上了历史舞台,正在积聚力量,为进一步发展壮大而斗争。在少数先进地区,例如英国和荷兰,资产阶级已经初步取得政权;但是在大部分地区,封建势力还占统治地位,资产阶级还处在被压迫的无权状态中,笛卡尔的祖国法国就是这样。 法国的资产阶级比英国和荷兰的资产阶级幼小,但并不是软弱无能或怯懦退缩。这个初生之犊满怀希望,跃跃欲试,已经看出封建制度日薄西山的颓势了。在笛卡尔身上可以明显地看到这一点。他出身贵族,父亲是布勒丹省法院的法官,把他送入著名的拉弗来施公学,接受耶稣会士的正规传统教育,希望他接贵族的班。但是他完全没有做官当老爷的意思,一心扑在新科学上,父亲一死就把采地卖光,将所得款项投资,靠红利过活了。这就是说,他已经自觉地改变成分,在思想上、社会上、以至经济上都变成了资产阶级分子。法国资产阶级以它的远大前程吸引了笛卡尔的加入。笛卡尔能够干这种事情,而且干得很利索,正说明他不但有眼光,而且很勇敢。他的言论很谨慎,这并不是怯懦,而是处在强大敌人的面前需要讲究一点策略。如果真是胆小怕事,他本来完全有条件安享荣华富贵,又何必单枪匹马地铤而走险呢? 读了《谈谈方法》后,有以下感想: 1、同一方向,道路可以是多条的;同一道路,行进的方法可以是多样的。关键在于方向的正确,道路和行进方法选择的恰当。 2、人生,总是有所失,则有所得,得与失,在总体上大致平衡。 3、每个人都需要自觉培育优秀品质。 4、‘我想,所以我是’(我国旧译为:‘我思故我在’)这条真理是十分确实、十分可靠的,作为我所寻求的那种哲学的第一条原理——-赞! 5、身心健康,是所有幸福的载体。 6、人生的价值在于社会性。 7、简洁为美。 8、人之为人,在于心灵,在于智慧。 9、勇于追求。 【篇二:谈谈方法读后感】

泰戈尔的名言50句_名人名言

泰戈尔的名言50句 1、夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。——泰戈尔 2、完全按照逻辑方式进行思维,就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀,会割伤使用者的手。——泰戈尔 3、艺术不过是表达思想的一种工具。——泰戈尔 4、你默默微笑着,不对我说一句话,但我感觉,为了这个,我已期待很久了。——泰戈尔 5、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔 6、抽象概念作为一种见解倒是不错的,但应用到人们身上,就不那么行得通了——泰戈尔 7、人所追求的,不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。——泰戈尔 8、要是童年的日子能重新回来,那我一定不再浪费光阴,我要把每分每秒都用来读书!——泰戈尔 9、爱是理解的别名。——泰戈尔 10、学习必须与实干相结合。——泰戈尔 11、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔 12、死之隶属于生命,正与出生一样。举足是在走路,正如放下也是在走路——泰戈尔 13、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈1 / 5

尔 14、不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物。——泰戈尔 15、科学给人自由,以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们的精神摆脱万物的奴役。——泰戈尔 16、对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候,不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔 17、老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。——泰戈尔 18、静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔 19、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔 20、有时候,两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。——泰戈尔 21、妈妈,您是母亲、知己和朋友的完美结合!——泰戈尔 22、女人,罪恶把你剥得赤裸,诅咒把你洗净,你升华成完善的生命。——泰戈尔 23、在老年时,会有许多闲暇的时间,去计算那过去的日子,把我们手里永久丢失了的东西,在心里爱抚着。——泰戈尔 24、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔 25、造物主把像你这样的人派遣到人世间来,是要你担负一定的责任的,所以你决不应该轻视自己的身体。——泰戈尔 2 / 5

罗素的限定性摹状词理论及其指称-精选资料

罗素的限定性摹状词理论及其指称 罗素是限定摹状词的创始人,在罗素看来,摹状词有限定和非限定摹状词构成。限定摹状词的代表式为“这个如此这般的东西”(the so and so),比如说the morning star,“当今的英国女王”,“那个奔跑的孩子”等等。专名(从广义上讲包括普通名词)是限定摹状词的特殊形式。罗素此种分类的目的在于证明所有的单数词项,包括限定摹状词、专名、单数代词和指示代词,并不意味着客观世界的存在。换句话说,罗素的目的在于否定传统的指称理论。 基于弗雷格的研究,针对限定摹状词这一术语,罗素首先提出了以下4个问题。 (一)明显指称与非存在问题 在罗素看来,由主语和谓语构成的句子是有意义的,其原因在于该句选择了某一存在或存在物,并且赋予了这一存在某种特质。如果句子的主语无法选择或指示某一存在,矛盾就会产生。在例句(1)中,由于现在不存在目前的法国国王,要定位一个根本不存在的存在物是不合乎逻辑的。更糟糕的是,is bald这一谓语无法定位任何指示物,因此例句(1)是一个合乎语法但不合乎逻辑的句子。 (1). The present King of France is bald. (二)否定存在问题

否定存在问题是问题一的特例,但与问题一相比要更为严重。从字面来看,例句(2)似乎是合乎逻辑并可接受的,因为 目前不存在法国国王这的确是事实。但是问题正出现在这里:如果例句(2)是合乎逻辑的,那么就不应该用不存在的present King of France作为主语;如果这样一位国王真的存在,那么 为什么又要在谓语中将其否定? (2). The present King of France does not exist. (三)弗雷格关于身份的困惑 例句(3)这样的身份陈述句包括两个单数词项。如果该陈 述为真值,那么这两个词项指示同一个人或同一个事物。表面来看,这两个陈述仅仅是表明Elizabeth这个人与自己一致,因此使得陈述本身变得次重要。然而实际上,该陈述是重要的,它的确相听话者传递了某些信息,例如:谁是Elizabeth,或者谁统治英格兰。用弗雷格的话来说,这两个单数词项拥有同样的指称但意义不同。 (3). Elizabeth Windsor = the present Queen of England. (四)可替换性问题 单数词项的功能在于能够选出某一个体事物,并将其引入话语。因此一般来说任何两个指称同一事物的单数词项在语义上是相同的:我们可以在任何句子中用两个词项的其中一个词项替换另一个词项而不改变句子的意思,或者至少不改变句子的真值。我们来看例句(4):

罗素经典语录

罗素经典语录 导读:名人语录罗素经典语录 1、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。 2、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆,主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 3、要理解一个名词,就必须熟悉那个名词指代的东西。 4、需求对象的残缺不全,正是幸福的必不可少的条件之一。 5、幸福的生活,在大体上必须是宁静的生活。因为,惟有在宁静气氛中,才能产生真正的快乐。 6、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。 7、一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 8、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 9、乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 10、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 11、世上的麻烦是这样的:愚者过于自信而智者满腹怀疑。 12、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。

13、我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。 14、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快,而且也能使愉快的事变得更愉快。 15、一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸致。 16、一个明智的人决不会因别人有别的东西,就对自己的东西不感兴趣。 17、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。 18、从每天上学的时间看,中国儿童最有思想。 19、那种寻求麻醉的人,无论采用何种形式,除了希望遗忘,再无别的希望。 20、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃,而是不能胜过邻人。 21、幸福的秘诀是:尽量扩大你的兴趣范围,对感兴趣的人和物尽可能友善。 22、“推理”被看成是智力的标识,表现出人优越于机器。 23、人活在世上,主要是在做两件事:一、改变物体的位置和形状,二、支使别人这样干。 24、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 25、我们可以回忆起自己的梦,但如果别人不告诉我们的话,我们无法知道他的梦。 26、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。

罗素的名言

罗素的名言 罗素说,人活着有三个理由: 第一个理由是追求爱情(longing for love)。 因为爱情会带来狂喜(ecstasy),这是其他任何经历都做不到的;爱情能减轻孤独,让你对生活不再那么恐惧;爱情能创造最美好的人类生活,仿佛天堂的缩影。 第二个理由是追求知识(search for knowledge)。 因为知识能让我们理解人的内心,理解自然界,满足我们与生俱来的好奇心。 第三个理由是同情心(pity for the suffering)。 当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人,看到人类的孤独、贫穷、痛苦,你的内心都会难以平静。我们活着,就是为了减轻一些这种苦难,不仅为了帮助他人,还因为我们自己也是这种苦难的受害者。 罗素曾说,人活在世上,主要是在做两件事:一、改变物体的位置和形状,二、支使别人这样干。 罗素名言录: 如果没有知识,我们可能相信道听途说,好心做了坏事。(罗素:分析哲学家) 人的欲望有四大种:贪婪、竞争、虚荣、权力。(罗素:分析哲学家) 《怎样变老》人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布。渐渐地,河流变宽了,

两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静。最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。 恐惧是迷信的根源,也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。 放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的,你对事实了解得越少,就容易动感情。 精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 人的真实生活不在于穿衣吃饭,而在艺术、思想和爱,在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 我们两次出生于这个世界,第一次是为了存在,第二次是为了生存。 人类一切的活动都发生于两个来源:冲动与愿望 缺乏,是幸福必不可少的一个条件。 乞丐不忌妒百万富翁,虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 人们对他人的抱怨,往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。《罗素说:快乐生活》

罗素论教育

罗素论教育 罗素论教育 《论教育》是罗素自选文集中的一章,节选自《人类为何战斗》。罗素的这篇论文涉及到了教育的方方面面,甚杂甚广,难以在一篇短文中完整地讨论。今天我就先记录一下他对于教育的宗旨的观念。在我看来,罗素是一个充满了理想的人,字里行间充满了对于人类思想的讴歌。在他看来,教育显然不应该仅仅只是教会孩子一门谋生的技能,而更应该因材施教,令有智慧兴趣的孩子们能够在不断的追问中,在不断的对于世界的探索中,培养出思考的能力,思考的习惯,思考的兴趣。“或多或少把思考的欢愉带给所有具备独立思考能力的人们,这乃是可贵的精神教育的最高宗旨”照他的描述,其实他所生活的年代的英国教育与现在的中国教育也相去不 远“只要教育的目的是制造信仰,而非鼓励思考;是强迫青年对于可疑之事抱定无疑之见,而非放手让他们观察可疑之处,鼓励他们树立独立见解,那么,对于求知探索的自由加以禁止就是无法避免的事情。教育应带培育追求真理的希望,而不应当认定某些特殊的信条就是真理”这岂不就是中国教育 活生生的写照么!那么教育为什么会是这样呢?他接着阐述“正是信条把人们团结在战斗的集体(宗教、国家、政党)之中。正是信条中凝聚的信仰产生了战斗力,使胜利归属于那

些对可疑之事抱定最坚定信念的人们。而实际上,对可疑之事投以疑问才是理智的态度。”很明白,可不就是这么一个道理!想当年,民国的宽松空气鼓舞了青年人去主动思考,去追求各种信仰而不是某一个特定的“正确答案”,到最后,胜出的可不就是那群信仰最坚定的人么?但是信仰坚定与理 性思考,本身就是矛盾的两个概念。一时的武力的胜利,并不能说明有坚定的信仰就要比有理性的充满怀疑的思维的 要强;毕竟,斯巴达可以用坚强的纪律打败雅典,但是雅典的公民精神,理性的论辩,自由的思维发展所结出的精神之花才是能永世让后人向往的。那么在理想状态下,教育的目的就很明白了,而且为何理想的教育无法在社会范围内得到广泛的推行也变得很显然。政党,当权者,既得利益者,从自己的角度出发,必然会希望以符合自己利益的方式去教育孩子,用重复性的填鸭式教育扼杀他们的思考能力,毕竟,有思考能力的奴隶最危险。成年人最想塑造的,是一个对于自己所说的话深信不疑并且会坚决执行的机器。但是教育的根本目的,绝不只是让孩子们学会一样谋生的本领,甚至也不是让孩子们学会更宽泛的“谋生的综合能力”。教育的目的,是让一批又一批的新生命,了解人类的社会历史文化以及整个大自然,并在这个基础之上,学会自由的根据自己的兴趣去发问,探索,思考,并接过接力棒,将人类的文明推向一个新的高度。

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