马克思主义中国化的历程

2010-2011年度，第二学期“马克思主义基本原理”课程期末考查论文。

马克思主义中国化的历程

摘要:十七大报告科学回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题，对继续推进改革开放和社会主义现代化建设、实现全面建设小康社会的宏伟目标作出了全面部署，对以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程提出了明确要求。

关键词：毛泽东思想；中国社会实际；邓小平理论；科学理论体系；三个代表；科学发展观

所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合；就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

一、马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果——毛泽东思想

马克思列宁主义、中国优秀文化和中国社会实际，为它提供了丰富的思想源泉和肥沃的实践土壤。毛泽东思想是一个完整的科学理论体系，是中国共产党的指导思想，也是马克思主义与时俱进理论品质的集中体现。要充分认识学习毛泽东思想的重要意义，掌握科学的学习方法。

二、以建设中国特色社会主义为主题的理论——邓小平理论

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是把马列主义、毛泽东思想的基本原理同中国的国情和时代特征相结合的产物，邓小平理论第一次比较系统的初步回答了中国这样的经济比较落后的国家如何建设社会主义、依然后巩固和发展社会主义的一系列基本问题，它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。

真理是具体的.邓小平理论正因为有着这样丰富的内涵，方才成为建设有中国特色社会主义的科学理论体系。邓小平理论的历史性贡献，还在于它以高度的政治智慧，娴熟的政治艺术，以最低的代价，相当顺利地实现了中国体制的转换，实现了中国发展和世界发展的衔接，实现了以邓小平为核心的第二代领导集体向以江泽民为核心的第三代领导集体的交接，使得社会主义现代化建设这场新的以和平方式进行的革命能够蓬蓬勃勃地继续进行下去。

三、反映当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求——三个代表

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，“三个代表”的重要思想，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。

江泽民同志站在千年更替、世纪之交的历史高度，根据历史唯物主义的基本原理精辟总结了我们党70多年的基本经验，深刻指明了新形势下党的建设的努力方向，对于在新的历史条件下，全面加强党的建设，提高党的领导水平和执政水平，保证党和国家事业永远兴旺发达，具有重大而深远的意义。

“三个代表”是由我们党的性质和纲领决定的。我们党作为中国工人阶级的先锋队，肩负着建设有中国特色社会主义最终实现共产主义社会制度的崇高使命，必须体现工人阶级与现代化大生产相联系、代表最先进生产力这一阶级本质，始终代表中国先进社会生产力发展的要求。

“三个代表”是我们党不断发展壮大的历史经验的总结。中国所以需要共产党，共产党所以能够登上中国社会历史舞台并发挥巨大的历史作用，正是适应了中国先进社会生产力中国先进文化、中国最广大人民根本利益的要求。

“三个代表”是实现党的建设新的伟大工程总目标的现实要求。十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设新的伟大工程的总目标。指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历史条件下，怎样实现党的建设总目标，江泽民同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向。

“三个代表”的思想要求我们党不仅要代表先进生产力而且要代表其发展要求；不仅要代表先进文化，而且要代表其前进方向；不仅要代表最广大人民，而且要代表其根本利益。这里的“先进生产力、先进文化”和“最广大人民”，说的就是党的先进性。代表先进生产力，党的力量就有了物质来源；代表先进文化，党的力量就有了精神来源，代表最广大人民，党的力量就有了主体来源。

四、对前进过程中可能遇到的问题进行的防微杜渐——科学发展观

科学发展观不是无源之水、无本之木。从思想理论的源头来看，科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和发展，它同毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想一脉相承，并根据新的时代发展要求将马克思主义发展观推进到一个新的高度。

科学发展观坚持了马克思主义社会发展理论的基本立场、观点和方法。发展概念本来就是马克思主义理论中的基本概念，发展问题历来就是马克思主义关注和解答的重要问题。众所周知，马克思主义唯物辩证法的两个基本观点，就是普遍联系的观点和发展的观点。马克思两大发现之一的唯物史观，也是马克思主义关于社会发展问题的哲学说明，是说明社会历史发展规律的哲学世界观和方法论。唯物史观对发展强调两个方面：一是历史决定论，强调社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，社会发展首先就

是要发展生产力、发展经济，解决好人民的物质生活需要。二是历史辩证法，强调不能把经济、物质、生产力归结为社会发展的惟一因素，要重视政治、文化、思想以及自然等各方面因素在社会整体发展中的制约作用，经济社会发展应当是全面的发展。在马克思主义理论体系中，马克思主义哲学从世界观和方法论的高度揭示了社会发展的客观规律，全面揭示了社会结构的内在联系、社会发展与人的发展的统一、社会发展最终是为了人的发展，揭示了社会发展包括经济发展和社会其他领域发展在内的、全方位的、协调统一的经济社会全面发展的内在规律。马克思主义经济学、政治学、社会学、伦理学、文化学、历史学、军事学等，则分别探究了社会各个具体领域的发展规律，考虑到各个具体领域的发展进程中的关系和相互统一，形成了马克思主义关于社会发展的一般理论。马克思主义关于社会发展的一系列重要理论观点，为科学发展观提供了必不可少的理论支撑。

科学发展观根据新的时代发展要求将马克思主义发展观推进到一个新的高度。科学发展观是我国20多年改革开放和现代化建设实践经验的科学总结，是中国共产党人以宽广的世界眼光和深刻的战略思维观察当代世界和当代中国发展问题的结晶，是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的生动运用和体现。从"发展是硬道理"，到"发展是党执政兴国的第一要务"，再到"坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观"，体现了中国共产党人对"什么是发展"、"为什么要发展"、"为谁发展"、"靠谁发展"、"发展什么"、"怎么发展得更好"等重大问题认识的与时俱进。以胡锦涛为总书记的党中央，以马克思主义世界观和方法论为指导，紧密结合当代中国发展的实际，创造性地对当代中国的发展内涵、发展阶段、发展主体、发展动力、发展规律、发展制度、发展战略、发展道路、发展机遇、发展目标、发展实质等重大问题做出了科学回答，将马克思主义发展观推进到了一个新的高度，确立了当代形态的马克思主义发展观，为世界贡献了中国特色的发展理论。

参考文献：

1、汪青松，焦少林，《马克思主义中国化的理论丰碑》

2、《马克思主义哲学基本原理》，上海人民出版社

3、《21世纪的马克思主义哲学创新》

4、伊安·亨特《分析的和辩证的马克思主义》

5、刘怀玉,张传平,《当代马克思主义哲学史》，北京师范大学出版社,

6、黄道奇，《论马克思主义形成的历史来源》，2008年第1期