【周嘉福琥珀大讲堂】07中国古代琥珀艺术文化

中国古代琥珀艺术文化

在西方，琥珀总是和凄美的传说相连，而在中国，却常与欢筵上的美酒对举。其醉人的色彩，受热后沁人的幽香，及其萦绕的种种神秘，都曾使处于不同时空的民族为之迷醉。随着琥珀越来越受关注，购买琥珀的市民不仅注重琥珀本身的品质，同时对琥珀文化也有着浓厚兴趣。我们采访了位于福州津泰路313号的周嘉福珠宝总经理张彬，为我们介绍中国历代琥珀制品的题材﹑造型﹑工艺﹑使用的文化魅力，让喜欢琥珀的蜜友收藏琥珀时多些借鉴。

汉代琥珀珠饰多

琥珀在汉代文献中记载较多，其使用，多限于皇室﹑贵族。出土的汉代琥珀制品多为各种形状的珠饰，如圆形﹑椭圆形﹑不规则长方形﹑瓶形﹑扁壶形﹑扇形﹑篮形，长管形等，其次是蝉形﹑蛙形﹑狮子﹑虎﹑鸟，以及印章﹑指环等。其中又以卧兽形琥珀饰﹑胜形饰以及印章最有特色。佩戴卧兽形琥珀饰有辟邪的含义。方胜形饰的出现与西王母的盛行相关。而印章的造型，则与汉代玛瑙﹑金属印别无二致。这些琥珀制品，绝大部分穿连成项链使用，与之相组合的还有来自域外的多面金珠等小饰物。

三国两晋南北朝小饰品为主流

三国两晋南北朝时期，南北方均流行琥珀，琥珀不仅用于首饰，亦用于陈设和日用器皿，且多为皇室所使用，价格昂贵。从目前出土资料来看，三国两晋南北朝时期的琥珀制品绝大部分仍为小件饰品，尚不见琥珀容器。北朝墓葬出土的琥珀尤其值得关注。北周李贤夫妇墓不仅出土了汉文化色彩浓郁的琥珀蝉，更有波斯风格的鎏金银壶、金戒指、波斯碗。反映了当时东西陆路交通盛况。墓地主人的身份也是另一个让人感兴趣的问题，东魏茹茹公主、北齐库狄迥洛皆为北方草原民族的贵族。其墓葬中均有琥珀饰品出土，这在同期墓葬罕见琥珀制品的情况下，显得非常突出。

唐宋诗文赞琥珀

唐宋时期最特别的一点在于，唐宋诗文提及琥珀的不胜枚举，可谓人间、仙境珍奇宝物之铺陈，极尽夸张之能事。这些文字多取琥珀之色以比喻美酒或它物之颜色，最脍炙人口的则是李白《兰陵客中》。在唐代，琥珀除了制作杯、盅、盒等日常器具外，也用于香炉、建筑构件的表面镶嵌。而珍珠琥珀璎珞还是唐宋时期皇太子、诸王纳妃的聘礼之一。

明代与黄金工艺结合成特色

从明代墓葬出土的琥珀制品来看，明代琥珀多用作首饰、服饰、少量用作器皿。圆雕依然是琥珀制品的主流，浮雕、减地浅浮雕、浅浮雕以及阴刻线表达形象细部特征的做法依然流行。与黄金工艺的结合是明代琥珀最显著的一个特点。如南京邓府山的镶金托双龙戏珠簪头、太平门外板仓的琥珀瓜棱形束金丝挂饰以及沐叡墓的琥珀簪、金链琥珀坠等，呈色血红，有一定透明度；或红中泛黑，是缅甸琥珀的典型特征。

清代大摆件是特色

清代琥珀的使用范围远较明代以及之前的任何历史时期普遍。除宫廷、贵族、官僚外，富裕之家也有能力承担。清代琥珀的使用范围有了拓展，功能有所增加，首饰和服饰虽然依然是大宗，但琥珀陈设品、文房用品的出现，则是清代特色。就琥珀文房用具而言，其陈设、

装饰功能或远大于实用功效。乾隆十六年皇太后五十大寿庆典贡进的珍物中，不乏琥珀用品。清代琥珀制品存世不多，主要收藏于故宫博物院、台北故宫博物院以及美国自然历史博物馆。这些琥珀工艺品绝大多数为清宫藏品，或者原本来自清室。此外，从雍正年间《活计档》看，清代蜜蜡的使用远较琥珀、金珀或者龙油珀为多。再则，清代玉器的仿古趣味在琥珀中也有反映，比如琥珀蕉叶兽面纹觚、夔纹韘形佩、蕉叶兽面纹觚等。

琥珀收藏自古以来就为显贵所青睐，辽﹑清﹑明是中国琥珀史上的高峰,从商自清，缅甸琥珀藏品颇为令人关注，并且随着朝代发展，大件琥珀摆设品越来越多。福州津泰路313号的周嘉福珠宝总经理张彬介绍，随着国内外对琥珀藏品的关注与追捧，品质好、工艺好、品种独特的琥珀，在当代必将掀起更大的收藏高峰，也欢迎热爱琥珀的蜜友一起畅谈琥珀文化。