20171210 真正的安息
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真正的安息
希伯来书4:8-11
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
安息=休息。指不劳动的状态，可以是动态的（如：度假），也可以是静态的（如：卧床休息）。但休息与劳动密不可分，因为没有劳动，就没有休息。人也不能天天躺着休息，需要活动。要劳逸结合。
但人真正需要的是心灵的安宁、平和。
圣经中安息概念，是指完成了劳动任务之后，享受在其中的状态。
创世纪中，神创造一切，看的是好的，创造人之后是看为甚好。
神通过六天完成了整个宇宙万物的创造之后，他休息了。
创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
劳动，对于人类来说是神的祝福，也是人身心灵的需要。
创1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
人在生养后代、管理宇宙万物中得到心灵的满足。人只是有吃、有喝，不会满足，他们需要做事情，在做的过程中有愉悦感，做成之后又成就感，也才能体现人的价值。所以，劳动本来是一个祝福。
但实际上人类的劳动，却给人类带来痛苦、和心理的压力。
这是因为罪。亚当犯罪之后，劳动成了一个苦差事，成了糊口的工具。
其实，在起初神创造时，并不是这样：
# 创1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
但因为亚当的犯罪，破坏了人与神的立约，于是，劳动成为痛苦。
# 创3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
现代人最大的问题就是太忙了，劳碌奔波。造成很大压力，带来各种疾病。
发明了很多休息的方式：桑拿房、按摩房、各种休闲娱乐活动等。这些可以让人放松。但人心理的压力，通过这些不能解决根本问题。
神的爱、神的拯救，包括我们在这世上的时候，从劳动的痛苦中解脱出来。
但耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
# 今天经文——希伯来书：
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。1-2章讲述耶稣的神性和耶稣的人性，他比天使高。
3章讲述耶稣比摩西高。摩西作为带来以色列百姓出埃及的领袖，没能带领他们进到迦南地。迦南地是神应许之地，是流奶和蜜，使以色列百姓得安息的地方。是约书亚带以色列百姓进到了迦南地，从这一点来说，约书亚高过摩西。
但这个迦南地的安息也是暂时的。以色列百姓暂时从旷野流离奔波的生活，进到有稳定居所的生活。但这个安息也不不是完全的。
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
这个后来的另一个安息，就是靠耶稣基督才能进入的安息。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
==》安息的概念：歇了自己的工，即，完成了自己工作任务的状态。
神对每个人都有美好的计划，当我们真正认识神，才能明白神对我们一生的美好计划。我们在地上活着，就是要完成神在我们身上的计划，即，赋予我们的使命。因此，每个人在神面前是有使命的人。
人的一生绝不是仅仅为了吃饱穿暖，只满足自己。当人过只为自己的生活时，虽然也可以是一生，但这样的一生不会给他的生命带来真正应有的价值和意义。
为他人而活，给人带来真正的心理的愉悦和满足。
这就是耶稣为什么说，让我们来到他这里，这样我们才能真正享受到安息。
# 太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
耶稣让我们背负的轭，是爱神、爱人的轭。我们能够为他人做事情的时候，我们就能得真正的安息。
但人往往认为，为别人是自己的损失。处处为自己，自私的人，他心里绝对不会体验到真正的安息，即，愉悦和满足。
人死了，世人一般叫作去世了，即离开时间了。基督徒叫安息了，安息主怀。人死后，不是一死百了，而是面对天国和地狱两个决然不同的领域。
在天国我们不是静止的，我们仍有做事情，但不是是汗流浃背的咒诅，而是神的祝福。
约5:17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
基督徒的盼望，在于等候耶稣基督的再来。那时，我们见到主面，与主永远同在。那个国是没有罪的国，人人为他人的国。
小故事：到天国，人使用的勺和筷子都很长，所以无法送到自己嘴里，必须互相喂。
耶稣的轭，耶稣为我们所立的榜样，就是舍己和牺牲的爱。
神国度的原理是，当你放下舍弃时，神会加倍地给你；当你拼命抓住不放时，反而会失去很多。因此，人真正的安息是在主里。
什么是在主里？就是遵行神的命令。
3章讲述，在旷野倒毙，没有尽到迦南安息之地，是因为他们不顺服神。
4章作了总结：
# 4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
因此，紧接着讲述关于神的道：
4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
==》遵行神的道，首先是来到神话语面前，刨开自己的内心来省察自己。
我们的心中的黑暗，见光就消失了。神就是光，神的话就是光。
圣灵，为罪为义为审判，自己责备自己。
罪，让我们失去平安，让我们在黑暗中彷徨，忧心忡忡。
创3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
3:8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
3:9 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
3:10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”==》人的恐惧最根本是因为我们与神的关系不正常了。亚当和夏娃当初在伊甸园与神在一起，但当他们犯罪后，就害怕神，心里产生了恐惧。
如今基督徒已经是神的儿女了，与神在一起，但当我们犯罪时，与神的关系就不正常了，心里不安。所以，我们通过告白自己的罪，罪得赦免，我们就可以与神重新和好，可以坦然无惧来到神面前。才能经历神的帮助和恩典。
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。
4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
耶稣他作了我们的大祭司，他为我们中保。在主耶稣里能得到真正的安息，正是因为我们藉着耶稣基督，与神和好了。
真正的安息，当主再来，那时一切都完全成就了。地上的一切都是基督所成就的影子。
我们作为基督徒在地上，要不断竭力追求主，遵行他的命令，爱神、爱人，这样，必能享受到真正的安息。当我们一生结束时，不仅是去世离开这个世界，而是进到新的国度，是一个完全崭新生命和生活的开始，那里没有罪、没有黑暗，是真正在得到主里的安息。没有眼泪、痛苦的世界。
因此，基督徒是超越了死亡的人，是因着耶稣基督战胜了死亡的人。
# 短宣募款（学生）