正确对待得与失 在奉献中实现军人价值
正确对待得与失在奉献中实现军人价值
得与失，是每个军人经常遇到的问题，也是近几年来基层官兵谈论较多的话题。这个问题，说到底，就是如何认识军人的“奉献”问题。一个时期以来，部队出现了许多说法，核心是“军人吃亏”。我们必需澄清这种模糊认识，树立起正确的革命军人得失观，在奉献中实现军人的价值。
一、奉献是人类历史上最崇高的精神
“奉献”一词，字面上的解释是“恭敬地交付，呈献”，通俗地说，就是“给与”的意思。从广义上讲，奉献是一个历史的，社会的范畴，是人类特有崇高精神，是人类改造世界的积极成果。它表现为人对社会的贡献和责任，体现了社会进步和历史发展的客观要求。因此，我们可以说，奉献就是人类对社会所承担的责任，是崇高的人生价值的本质体现。
（一）人生价值的实质在于奉献
为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。另一方面，每个人降生到世间，总是先把前人创造的物质财富作为自己生存的条件。同样道理，他也必须给下一辈人的生存和生活创造出更多的财富。由此可见，人生价值的本质，就在于奉献。奉献，是我们思考人生价值的基本出发点，是实现人生价值的基础和源泉。
（二）人类发展的历史就是不断奉献的历史
人类诞生和发展的历史告诉我们：人生离不开奉献。奉
献精神作为人类特有的美德，是与人类社会俱有的。因为人类正是在改造世界的过程中形成了奉献的观念又将奉献的成果体现于社会，从而推动了人类历史的发展。
社会主义制度诞生以后，以她无可比的优越性，最大限度地解放了社会生产力，她第一次向束缚和桎梏人类社会发展的障碍——私有制宣战，她实行生产资料公有制，实行“各尽所能，按劳分配”及“各尽所能，按需分配”的原则，宣告主宰历史命运的广大劳动人民当家做主，使得社会在政治上，经济上，思想上，文化上都发生了翻天覆地的新变化，社会主义对人类社会的进步和发展，作出了更新更伟大的奉献。
（三）奉献是马克思主义价值观的本质体现
奉献精神虽然是人类的共同财富，但如果从阶级的观点来考察，就可以发现，不同的阶级历来对奉献精神有着不同的理解和要求。马克思主义认为，人生价值是在为社会的进步和人类的解放事业作出贡献的实践中体现出来的，人生价值的实现和完成，只有从社会获得客观条件，并以为社会的进步和人民的需要服务为途径。只有那些为人民做出贡献，推动社会进步的人，他们的人生才是崇高的，有价值的。因此，在无产阶级看，一个人只有为祖国和人民多作贡献，才算有价值。谁对社会的贡献大，谁生命的价值和意义就大。谁不讲奉献只想索取，他的生命就没有价值和意义。由此可见，奉献，是马克思主义人生观的追求。
二、社会主义制度确立了人与人之间的相互服务关系
社会主义制度确立后，人与人之间的关系怎样的呢？马克思主义认为，在所有的社会关系中，生产资料的所有制形式是划分社会形态的物质基础，它决定了生产关系的性质。在我们国家里，生产资料归国家和集体所有，社会主义公有制占主导地位，这就为社会主义人与人之间的平等互助关系
奠定了坚实的物质基础。《宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。‘”中华人民共和国的一切权力属于人民。”
（一）勇于奉献，就能创造良好的交往基础，协调人与人之间的相互服务关系
在我国，个人和社会的基本利益归于一致，人民群众是国家和社会的主人，人与人之间的关系是和谐的。奉献精神是人际交往的利他原则的集中体现。利他原则，是指在任何交往中，帮助别人并不指望报答的一种交往动机。即在交往中，不计个人得失，多给予，少索取，关心集体胜过关心个人，关心他人胜过关心自己。尤其是对那些处境困难、生命垂危，以及遇到各种不幸，挫折，打击，失意而身心受到很大痛苦的人给予更多的同情和帮助。电影〈上甘岭〉中有这样一个镜头。连队驻守坑道，断粮断水，连长一个苹果传给战士，战士又把它传给伤员。此情此景，看后催人泪下。大连市个体户辛福强义务为五保户，军烈属镶玻璃1万多人次，他病逝后，自动为他送葬的就有几百人。沈阳市一女学生身患绝症，千家万户纷纷捐款相助，引起了社会的强烈反响。靠这种奉献精神，就能创造出良好的交往基础，产生和谐的人际关系。前几年，由于错误思潮的影响，一些别有用心的人诋毁“无私奉献”的口号，攻击雷锋精神“过时”了，公开宣扬：“建设个人主义的大厦”，“现在是讲实惠的年代，谁讲奉献谁吃亏”，致使社会主义的人际关系出现了庸俗化的现象，甚至还发生了不给钱就不抢救落水者的怪事。因此，社会主义现阶段更要在拨乱反正的基础上，大力提倡奉献精神，开拓“我活着是为了使别人生活得更美好”的精神境界，由于保证人们良好的思想状态和社会主义人际关系的和谐，努力实现在全国各民族之间，军民之间，工人农民知识分子
之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等，团结，友爱，互助的社会主义新型关系。
（二）勇于奉献，就能消除商品经济发展中的消极因素，净化人与人之间的相互服务关系
社会主义从产品经济发展到今天有计划的商品经济，是一个飞跃。它按价值规律办事，将劳动者的劳动成果与其物质利益紧密联系起来，增强了生产的活力。于是，社会上就出现了一种提法，认为“讲奉献是一大二公经济体制的产物，现在提它不合潮流了”。其实，这只是看到了问题的一面。一方面，经济手段并不是万能的。改革中的某些时候，需要人们为顾全大局而作出某些牺牲，如果只强调劳动者的劳动与物质利益挂钩，而忽视了奉献精神的灌注，那么，这样调动起来的积极性是缺乏牢固基础的。
（三）勇于奉献，就能推动全社会的道德进步，深化人与人之间的相互服务关系
今天，奉献精神，已经被越来越多的人所认识，并积极用它来协调人们的关系。但是，也有人认为这种精神超越了当前大多数人的觉悟程度，不易提倡。勿庸讳言，在社会主义初级阶段，人们的觉悟是多层次的，不能要求所有的人在所有的问题上都必须用先进的思想道德准则规范自已的行动，然而，人类社会是一个不断发展的过程，社会主义正处在向共产主义高级阶段发展。今天，虽然我产处在社会主义初级阶段，但所做的一都是为将来最终实现共产主义远大目标而积极创造成条件。
三、军人的特殊职业和使命决定了军人要付出更大的奉献和牺牲
在我们社会主义国家里，从大的方面讲，全国各行业的人们者在通过自已的劳动，为社会为他人作奉献。但由于诸
多原因，具体到每个行业，每个人，奉献的大小是不尽相同的。比较言，军人做出的牺牲和奉献更大一些，这是由军人职业的特殊性决定的。那么军人的职业具有哪些特殊性呢？
1、具有光荣的义务性。
2、具有超常的艰苦性。
3、具有绝对的服从性。
（一）在党和人民需要的关键时刻，不惜牺牲个人生命为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严峻关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。平暴期间，正因为有了共和国卫士们的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，唤起了人民群众良知，稳定了大局，向党和人民交出了“合格”的答卷。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。欧阳海、王杰、张华等英雄人物，就是为抢救人民生命财产而献身的。他们这种高尚的品德，值得众永远敬仰。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是徇军人有无牺牲精神的最高标准。
（二）当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益
军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。