了解历史＊尊重历史

一年一度的清明节又到了，按照惯例，我们全校师生来到霄边将军山的烈士墓前缅怀革命先烈，重温革命历史，再一次受到深刻的爱国主义教育。在烈士墓前，我想了许多许多……

我想到，我们每年的清明节来到烈士墓前纪念革命先烈，是为了让我们不要忘记历史，不要忘记落后就要挨打；不要忘记五星红旗是革命先烈用鲜血染红的，不要忘记今天的幸福生活来之不易……这是我们的前辈在教育我们要了解历史，尊重历史，将来要把祖国建设得更加美丽富强，将来要让世界充满和平。

可是，我想不明白，为什么日本人却要改教科书，不让他们的后代了解日本侵略我们中国的历史。以后的日本人不了解历史了，他们不懂得战争给我们中国人带来了深重的灾难，不懂得战争给世界上其他国家的人也带来了水深火热的生活，不懂得战争也毁灭了他们自己的家园……那他们日本人的后代是不是又要挑起战争呢？我们是中国人的后代，我们又该怎么办呢？我的心好沉重，我觉得肩上的担子也好沉重。

我又想到，在今年的清明节，全世界的华人都纷纷回到祖国祭奠祖先，为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们全国34个省、直辖市和特别行政区还都各派了一些代表到祭奠九五之尊--黄帝。还有一些海外同胞共同缅怀中华民族的"人文始祖"轩辕黄帝。从这看出，流着中华民族血液的人，都热爱我们的祖国，希望我们的祖国和平统一，希望我们的祖国繁荣昌盛。可我又想不明白，为什么台湾的台联党主席苏进强却跑到了日本去参拜靖国神社，他是一个党的主席，他这样做，是代表他们党吗？是不是像苏进强一样的人还不少呢？对这样的人，我们中国人又该怎么办？想到这儿，我的心更沉重了，肩上的担子也又更重了。

我抬头望望晴朗的天空，吸了一口甜润的空气，环视周围的青山绿树，我又想到祖先为我们留下了如此山清水秀的江山，想到毛主席的一首诗中写到的："江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。"是的，"俱往矣，数风流人物，还看今朝。"只要我们从现在开始，努力学好科学文化知识，从小培养浓厚的爱国主义情感，将来就谁也别想改变历史，我们一定会把和平的种子撒满世界各国，让和平之花永远盛开！

想到这里，我觉得轻松了，我相信未来！

尊重历史传统文化的名言警句

尊重历史传统文化的名言警句 1.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》 2.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》 3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》 4.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》 5.不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 6.传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯 7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8.改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 9.古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔 10.古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集·师说》。 11.国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。 12.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》 13.疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。 14.假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特

15.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》 16.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》 17.敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。 18.君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。 19.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。 20.老人不讲古，后生会失谱。——佚名 1.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 2.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》 3.贫而无诌，富而无骄。——子贡 4.其交也以道，以接也以礼。——孟子 5.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯 6.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 7.让一得百，争十失九。——马克 8.人不可以不就师矣。——王符《潜夫论·赞学》 9.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》。 10.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓《今世说》 11.若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。 12.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

出自春秋时期的成语典故

出自春秋时期的成语典故成语是我国历史文化的积淀,是优秀的中华传统文化的组成部分。学习成语是小学生学习和理解传统文化的途径。阅读成语故事可以帮助学生学习成语、积累素材、了解历史、通达事理。下面是为您整理的出自春秋时期的成语典故，希望对你有所帮助! 出自春秋时期的成语典故篇一：三人成虎魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。后世人引申这故事为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时

谣言可以掩盖真相的意思。出自春秋时期的成语典故篇二：退避三舍春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。出自春秋时期的成语典故篇三：老马识途战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无

尊重历史学习前贤

尊重历史学习前贤文章内容：早年革命斗士后为乐坛哲人乐话音境传奇人生一曲大江东去千古世代留声前辈青主先生诞辰百拾五周年祭学府资深前辈音苑耆宿方家诗文译著掌故史话一生传道授业风范永放光华廖辅叔教授百年诞辰之祭以上是上海音乐学院前院长桑桐教授分别为作曲家、音乐美学家青主诞辰115周年，音乐学家、教育家、翻译家、诗词学家廖辅叔诞辰100周年的题词，极其贴切地概括了廖氏两兄弟的业绩、学术地位及其历史影响。

为了尊重历史，学习前贤，弘扬人文精神，2008年11月6日至7日，中央音乐学院、上海音乐学院、中国音乐家协会理论委员会、惠州市人民政府联合主办了“惠州廖氏两兄弟”――廖尚果（青主）诞辰115周年、廖辅叔诞辰100周年学术纪念活动。活动主要内容有：廖氏两兄弟纪念大会；《忆青主――诗人作曲家的一生》（廖乃雄编著）、《廖辅叔的乐艺人生》（廖崇向、黄旭东编）、《留住历史瞬间――廖辅叔生平撷影》首发式；青主艺术歌曲、廖辅叔词作乐曲音乐会；“青主音乐美学思想与当代音乐生活”和“廖辅叔学术成就、治学精神”学术研讨会；廖辅叔书法展和《廖辅叔题词手迹选编》首发式。来自全国各地的音乐学者、廖辅叔的学生、亲属、生前好友与同事共二百余人莅会。在6日下午举行的纪念大会上，三家主办单位领导首先致辞。青主是我国现代作曲家、音乐美学家，而音乐学家、教育家、翻译家、诗词学家廖辅叔则长期在中央音乐学院工作。中央音乐学院院长王次?菰诮不爸兄赋觯?任何一项事业、一所学校都有一个历史的发展过程，我们不能割断历史，更不能忘记前辈，举办此活动的一个主要出发点，是要让年轻一代音乐学人牢记前辈，尊重历史，通过对廖氏两兄弟的学术品格和学术成果的研讨，来鼓励和激发他们更好地把音乐事业发扬光大。从上世纪20年代末到30年代，青主和廖辅叔先后受国

历史典故成语故事【三篇】

历史典故成语故事【三篇】秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。不过，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。赵高所以对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。” 胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受*臣的蒙蔽。” 说完，蒙毅自杀而亡。【画地为牢】相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”

《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。” 《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。【拨云见日】因为杀了无赖牛二，杨志被发配北京大名府留守司充军。大名府留守梁中书很欣赏杨志，有心要抬举他，恐众人不服，下令在教场中演武，给杨志机会。杨志高兴的说：“小人武举出身，曾做过殿司制使。这十八般武艺，自小习学。今日蒙恩相抬举，如拨云见日一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。” 杨志果然武艺高强，在教场打败了副牌军周谨，又和正牌军索超打得难解难分，看得众人喝彩，梁中书就将他们两个都提拔做了管军提辖使。 “拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。（出自《水浒传》第十一、十二回）

寓言故事与成语故事的区别

1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句

尊重历史还原“秦家大院”来历的真相

尊重历史还原“秦家大院”来历的真相秦征2012-9-7 我是“秦家大院”主人秦仲南（当时人称“秦二老爷”）的女儿，1933年农历6月14日出生并生长在这个大院里，曾就读于瀚墨小学；1947年春随兄、嫂迁往天津。我上边有五位哥哥，除五哥秦士臻已随其子秦暖定居加拿大外，另四位均先后去世，我是目前中国大陸唯一出生在秦家大院的人了。怀着对家乡的眷恋和对母亲的无限思念，自离休后曾多次回凤城故乡观光、为母亲扫墓；每次回凤城都会情不自禁地到故居“秦家大院”看一看；我也喜欢阅读有关凤城、“秦家大院”以及凤城历史人物的书籍、刊物和互联网上的文章。在观光和阅读中，看到有人将秦家大院的来历编造成：“1931年"9.18"事变后，日本侵略者在凤城建立了伪政权。期间，秦伯秋弟兄占用城守尉（笔者按：城守尉是职称，应加“衙门”二字才说得通）旧址”；在许多资料、文章中，一字不差地互相抄袭，都使用这段文字。更令人不解的是：刻在秦家大院门前的重点文物保护单位石碑上的文字介绍，竟然也是“占用”二字。已是耄耋之年的我，做为蒙古族秦家后裔，有责任以尊重历史、维护民族团结为原则，本着正本清原的态度，把过去有关秦家大院来历的谬误之处，向家乡凤城市政协领导和史志部门做一介绍，希望加以更正，勿使有违历史真相的说法继续流传，误导后世。

秦家大院前身是清朝末年的城守尉衙门，1911年辛亥革命成功，城守尉多隆阿失去官职，但他仍留在衙门原址并用之开办八旗子弟学校，至上世纪20年代初，因经费不足，学校无力维持下去，多隆阿遂即以拍卖方式出售此旧址，我祖父秦承钧（号海春）出资买下，当时他年事已高，购房的具体事宜由我父亲（祖父的次子）秦岭，字仲南（许多资料上都错写为“忠南”或“中南”，）办理，买下来的是八旗子弟学校旧址，面积很大，但房屋已破败不堪，实际上是一块宅基地，由秦仲南操办，经多年不断投资，陸续翻修建设成现在的样子。我祖父秦承钧幼年家境贫寒，个性好强，十八、九岁时带着家中仅有的一点钱，包括妻子纪氏的陪嫁钱，来到凤凰城内，与别人合伙做小本买卖，后日见发迹，先后开设多家铺面，有恒顺泰、晋昌源、三合馆等等，财富像雪球般越滾越大，渐渐成了凤城一代首富，他有财力购买此旧址；而且当时的售价并不高，因原城守尉衙门内有监狱，埋过尸骨，许多人不敢招标，故能以较低的价格买进。 “9.18”事变时，秦家大院早已基本改造、建成，秦家人在此已居住了十年，又何谈“占用”？至于秦伯秋，他是我祖父的长子，名秦华字伯秋，奉系东北军将领，1909年后即离开凤城，长期在外从事军旅生涯，仅1940年赴日本访问时，途经凤城在秦家大院停留一天，至终没再回过凤城，他从未参与过秦家大院房子的事，更谈不上什么“秦伯秋

关于历史典故的四字成语故事

关于历史典故的四字成语故事历史典故的四字成语(一)：明镜高悬传说，刘邦攻入秦都咸阳，进入咸阳宫，巡视秦王室存放珍宝的仓库，只见其中金银珠宝，不可胜数。但是其中最令刘邦惊异的，却是一面长方形的镜子。它宽四尺，长五尺九寸，反正两面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五脏六腑(fǔ)。如果有病的人捂着心口去照它，就会从中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心术不正，被它一照，就会发现她的胆特别大，心脏跳动也异于常人。据说秦始皇怕人怀有异心不忠于他，所以经常让宫女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的心脏跳得特别，就杀掉谁。后来，就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，执法严明，判案公正。历史典故的四字成语(二)：约法三章秦末，沛公(即刘邦)首先打进秦国都城咸阳，他本来仅仅个小亭长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿离开。张良极力劝说，讲明秦王即因荒淫无道而亡，若刘邦进宫作乐，就会重蹈秦王覆辙，早晚以失败告终。刘邦这才觉悟过来，他悉召诸县父老、豪杰说：“父老忍受秦严厉苛刻的刑法很久了!我和诸侯及楚怀王约定，谁先入关谁即称王。现在，我同父老们约定三法：杀人者处死刑;伤人和盗窃按情节轻重治罪;秦国的苛法一律废除。官民均可安居乐业了。”此约法三章甚得百姓拥护。现在，凡事先讲定规则，要大家共同遵守之时，人们常用成语 “约法三章”概括。历史典故的四字成语(三)：背水一战

公元前204年，汉王刘邦派大将韩信和张耳，率领汉军去攻打赵国。赵王和赵军统帅陈余，率领二十万兵马，集结在井陉(xíng)，准备迎战。赵国谋士李左车向陈余献计说：“我有个主意，井陉口这个地方两旁有山，道路狭窄，车马很难通过。我们派三万人抄后路截断他们的粮车，你统率大军正面阻击汉军，把城墙垒得高高的，不与汉军交战。这样一来，汉军前进不得，后退不能，又无粮草，成了瓮(wèng) 中之鳖(biē)。我看不出十天，我们就能够捉住韩信。”但是，赵王没有采纳李左车的意见。韩信知道李左车的计策没有被采用，十分高兴。他把兵马集结在离井陉口三十余里的地方。到了后半夜，韩信派两千名轻骑兵，每人带一面汉军红旗，从小路迂回到赵营的侧后方，埋伏起来。命令他们待赵军倾巢而出时，袭入其大营，拔去赵军旗帜，全部插上汉军的红旗。韩信又派一万人马作先头部队，沿着河岸摆开阵势。陈余等人看见韩信把兵马安置于背水之处，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率领赵兵全力迎战。汉军的二千轻兵见赵军全营出动，只留下一个空营，立即闯进赵营，拔掉赵旗，换上汉旗。韩信则假装败退，向河岸阵地退去。赵军追到汉军靠河阵地，汉军后无退路，个个背水拼命厮杀。而赵军久战不胜，士气开始低落，又发现背后自己的军营都插上了汉军的旗帜，军心顿时大乱，纷纷溃(kuì)逃。汉军乘机前后夹攻，大破赵军。 “背水一战”这则成语的意思是比喻决一死战。历史典故的四字成语(四)：四面楚歌项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东

三国成语故事大全_历史典故

三国成语故事大全_历史典故导语：关于三国的成语故事有哪些?本文为小编推荐的一些三国成语故事，欢迎浏览。望梅止渴东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢?

曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了!” 战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼刮目相看东吴吕蒙，勇敢善战，20多岁就已成为名将，但出身贫贱，早年没有读书机会，在吴主孙权的启发下，于繁忙的军旅生活中，利用一切空隙时间发愤读书，越读越起劲。随着知识领域的不断扩大，见解也日益深刻。军师鲁肃领兵经过吕蒙驻地，以为吕蒙是个大老粗，不屑去看他。部下有人建议，吕将军进步很快，不能用老眼光看他，还是去一趟吧! 鲁肃前去看望，吕蒙设宴招待。席上，吕蒙问：军师这次接受重任，和蜀国大将关羽为邻，不知有何打算?鲁肃答道：兵来将当，水来土淹，到时再说吧!吕蒙听了，婉言批评说：现在吴蜀虽然结盟联好，但关羽性同猛虎，怀有野心，

尊重历史文化作文

尊重历史文化作文无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？以下是为大家收集的尊重历史文化作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。不管怎样，中国人都不能忘“本”。 “最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将

鸟尽弓藏的历史典故成语故事

鸟尽弓藏的历史典故成语故事鸟尽弓藏一般是用来比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。那鸟尽弓藏的故事你们知道吗？下面是网带来的鸟尽弓藏的内容，希望大家喜欢。春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢?”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来;野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃;敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留

下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。鸟尽弓藏的解释[释义] 飞鸟打光了;弹弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后;原来借助的力量就被一脚踢开或加以消灭。 [语出] 三国;曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑;鸟尽弓藏;保身全名;惟有子房。” [正音] 藏;不能读作“zànɡ”。 [辨形] 尽;不能写作“进”。 [近义] 兔死狗烹过河拆桥 [反义] 知恩图报用鸟尽弓藏的造句1) 事情办完后,他露出了鸟尽弓藏的本来面目。 2) 历史上能有几位君王,坐稳帝位后,不对功臣来个鸟尽弓藏的? 3) 那些为资本家卖命的走狗们,终有一天会明白鸟尽弓藏兔死狗烹的道理的。 4) 鸟尽弓藏后,我们一家子酒囊饭袋,沆瀣一气,我和妹妹更是小人得志,沾沾自喜。 5) 他甫一上任,就开除了辅选有功的部属,真是鸟尽弓藏。 6) 张良就是懂得适时急流勇退,才能避开如韩信鸟尽弓藏的下场。 7) 凡是对人民立下功劳的人,国家都不会忘记他,决不会鸟尽弓

中国经典历史典故成语故事400字

中国经典历史典故成语故事400字秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。” 赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音 fǒu，一种瓦器，能够打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。” 秦昭襄王勃然变色，不去理他。蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，不过在这五步之内，我能够把我的血溅到大王身上去!”

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。” 秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。” 【完壁归赵】楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。

尊重历史_高一作文

尊重历史一说起蒋介石，人们心里总会对他产生一种抵触和蔑视，仿佛他就如同历史上那些卖国的奸臣，与王莽、杨国忠之辈同流。而在历史课本中，出现的他的事迹，都只是描述他“剿共”时的残忍，“不抵抗政策”时的懦弱。总而言之，从小学开始，在我心目中的蒋介石就是一个狠毒、狡猾、善变的阴险小人。不过，当我读过《蒋介石传》后，才明白蒋介石并非彻头彻尾的大奸雄。传记总是客观的。在书中，蒋介石有他十分优秀出众的一面：首先，他有超众的领导才能，他参加北伐战争时，可谓功绩显赫，是了不起的军事奇才。然而最让我意外的，是他的抗日立场如此的坚定。当汪精卫叛变成立新政权时，日本人利用这说要和蒋介石合作时，他的亲属和部将，其中包括和他是连襟关系的孔祥熙，都劝他与日本讲和时，蒋介石竟然凛然的给孔祥熙写下回信“国难当前，应共同抗日卫国。今后若再有言与日讲和者，杀无赦！”蒋介石带领国民党参与的武汉会战，大败日寇，是抗日战争中最大规模的战役，也成为了抗日的转折点。对于蒋介石的个人修养，也可称得上是品行端正。他有一个最大的优点，就是勇于承认错误和自我反省。他有时犯了错误，会写公开检讨，并用行动去改正。有一次他看见一位美貌女郎而动心，这或许对于以为普通男士不足为奇。然而蒋介石却在事后

指责自己是“禽兽不如”。这种自我反省的态度，实在难能可贵。不过，蒋介石有温和的一面，然而他的歹毒也不容质疑。毕竟他有过“剿共”的凶残事迹，也有私毁和约而袭击共军的卑鄙手段，还有发动内战的浪子野心。我描述出蒋介石的正直并非美化他，不过历史是客观的，我们不应主观地去判断历史人物正与邪。应该尊重历史，应为在史书上国民党抗日战绩立碑。实际上，不应否认：国民党比共产党在抗日上作出更大的贡献，国民党抗日的作用比共军的要更大。日本不尊重历史，否认在二战中所做的侵略，因而受到全世界的唾弃。因为历史是客观的，所以我们应该用客观的心去尊重历史。

关于历史名人的10个成语典故

关于历史名人的10个成语典故篇一：历史名人的10个成语故事历史名人的10个成语故事 1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽) 故事: 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣r?ng县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾jiǎ会合兵力追击正在向东开往彭p?ng城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓gāi下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔pàn自刎wěn而死。释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学习和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未

免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。 2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：项羽）发音：p? fǔch?n zhōu 释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。故事：秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。 3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班) 发音：bān m?n n?ng fǔ

有历史典故的成语故事

有历史典故的成语故事成语具有传承性、定型性和整体性的特点,但社会的进步和发展,都要求服务于社会的语言做相应的发展,自然也就造成了成语的发展和变化。下面是为您整理的有历史典故的成语故事，希望对您有所帮助! 龙凤呈祥[lóng fèng chéng xiáng]，指吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子。记问》，也有许多关于“龙凤呈祥”的典故传说流传和几部同名影视作品出品。龙凤呈祥是汉族民间年画之一。属门画形式，单幅，多贴在屋门之上以表示吉祥瑞庆。画面绘两个清俊童子，四周环以古瓶、几案、双鱼等吉祥图案。构图均衡、对称，极富装饰味。春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自有主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。

一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩凤都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐!“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去! 后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。有历史典故的成语故事篇二：不时之需不时之需(bù shí zhīxū)：用来指随时的，不是预定时间的需要。出自宋苏轼《后赤壁赋》。宋朝时期，密州知府苏轼因为写诗被诬陷入狱，后来被贬到黄州

作文范文之尊重历史敬畏历史的作文

尊重历史敬畏历史的作文【篇一：作文《敬畏》】敬畏我们人类曾怀揣着梦想与敬畏登上了喜马拉雅山的山峰，我们曾经带着未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光与思想去分析，去理解，但征服的多了，我们心中的敬畏渐渐淡化了，这时，我们虽自称是这世界的主宰者，但心中没有了对万物的敬畏，我们得到的这片空间似乎要远去了，我们是否更应该珍惜这心中仅存的敬畏呢？让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是因为变得心中无所敬畏而招致失败，秦始皇统一了六国，功绩显著。在他统治期间，由于实行严酷法律，引起了世人们的不满，纷纷指责秦始皇，于是他便下令，除了《秦记》之外所有史书一律烧毁，将460多名儒生押到骊山山谷中活埋。。。。。。他自认自己权高无尚，而无视儒家经典。所以，他只统治了十五年，因为心中没有对人民的敬畏，对历史的敬畏，自我的权利日益膨胀，这才是秦始皇失败的原因。一个人心中若没有敬畏，就好比那脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，离目的地越来越近，但实际上是背道而驰，而如果一个人心中常怀敬畏，这份敬畏会引领他向正确的方向发展，保持一种积极向上的生活态度。 “一往无前，勇敢无畏”这些词语在我们眼中常代表英雄气概，在《亮剑》中“李云龙”这一风云人物给我们留下了深刻的印象，虽看不出他曾惧怕过什么，但他敬畏的是祖国、是人民，他始终把人民的利益放在最前，虽不懂文化，但凭借着他报国的热情也足以见证他对祖国的那份纯洁和敬畏，这份敬畏不断激励鞭策着他，使他在战场上无所畏惧，百战不殆。从古至今，太多人因心中没有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常怀敬畏而名垂千古，而作为历史的旁观者，我们也应该反省自己，让自己心中常怀敬畏。敬畏是对规律的尊重，我们的生命由自然赋予，我们依赖它生存，但过度的开掘自然已使它不堪重负，而对这样严峻的情景，我们难道不应该做些什么吗？是的，我们应该尽全力去保护，爱护自然，让我们的心中少一份征服的野心，多一份对自然的敬畏，这样，我们才能使人类与自然的关系更和谐。从现在开始，对事物都试着持有一份敬畏的心吧！【篇二：敬畏作文素材】

关于历史战役的成语故事

破釜沉舟公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。坚壁清野东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。” 曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。 “坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。揭竿而起公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误

尊重历史,弘扬地域文化

尊重建筑历史，弘扬地域文化 ——四川民居的特点和保护一、移民文化对四川建筑的影响（一）四川的移民情况清康乾时期移民入川的三条路线 1.沿长江（广东、福建、江西） 2.沿陕西 3.沿贵州（二）移民文化的入川和交融（三）移民文化产生的会馆建筑集商业娱乐，住宿、办公、接待为一体综合性功能——会馆建筑如：湖广会馆——以禹王宫、重庆水东门会馆群为代表。江西会馆——万寿宫福建会馆——天上宫（天后宫）广东会馆——南华宫陕西会馆——陕西庙（以自贡西秦会馆、叙永春秋词、成都陕西会馆为代表）四川会馆——川主庙、惠民宫屠宰行业——恒候宫（以自贡恒候宫为代表）制盐行业——盐神庙（以资中罗泉和自贡炎帝宫为代表）船工行业——王爷庙（以自贡王爷庙和宜宾王爷庙为代表）

（四）会馆集中的城市集镇：带来了建筑和文化商贸的繁荣如：成都洛带（中国客家第一镇全国历史文化名镇）自贡仙市（川南最美的历史文化名镇）乐山五通桥（会馆祠堂最集中最多的江边小镇历史文化名镇）资中罗家（平面开合似龙最有特色的山间小镇）（五）农村散居为主场镇形成聚居群落，是四川民居的特点二、四川民居的建筑特点（一）外封闭、内开敞、大出檐、小天井、冷摊瓦。（二）布局灵活，顺应地形，因地制宜，就地取材，因材设计，就料施工。 1.墙（砖墙、土筑墙、土坯墙、竹编墙、木裙板） 2.木构架（1）穿逗式（疏拎、密拎）主要用于民居及大型建筑的附属建筑；以木柱代梁，以小材取代大材，简化屋面构造，跨度较小。（2）抬梁式（梁柱支承体系）跨度较大，用材较大（3）大式和小式 ①大式：宫庙、祠堂、会馆、城楼、府弟等大中型建筑物用，特点：开间多，可作廊、有彩绘、可以有斗拱，有飞椽及扶脊木、有角背。屋面形式多样（四坡水，歇山，重檐）。 ②小式：民居及附属建筑，屋面有硬山，悬山、卷棚。（三）轴线明确、变化有序、内外结合、平面丰富。川西民居群落组合以院为主，小式为主，墙体多样，就地取材，因材施工，具有鲜明的地域文化特色。