舞狮来历及技巧

舞狮来历及技巧
舞狮来历及技巧

舞狮,又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”,南北朝时期开始流行,至今已有一千五百多年的历史。舞狮是中国优秀的传统民间艺术,狮子舞在旧时称"太平乐";在豫北当地人俗语称:“玩狮”,至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。中国民俗传统,认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢打锣打鼓,舞狮助庆。舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子, 吃掉村庄内的村民,后来村民学会武功, 格毙狮子,村民模仿狮子的形态而成为舞狮;亦有神话版本说是如来佛把狮子引走, 因此南狮中常有”大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸紥狮子及锣鼓驱走年兽,演化成为舞狮。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。舞狮子要有深厚的武术根基始能生动活泼,盖其举狮、走马、采青等均须要一流的武术技巧,始能将狮子的形象生动活泼地表演出来,故此臂力、腰马等极为重要。在武术界中不论是南派或是北派都占有重要的地位。故狮子亦有分南北派狮之分,彼此造形各异,而舞技亦各有不同。。最初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法,主要是用南狮的狮子,北狮的步法,称为"南狮北舞"。

北狮,顾名思义,是盛行于我国长江以北地区之一种舞狮技术。中国舞狮,以"北狮"起源得最早。相传在北魏(公元386~534年)武帝远征甘肃河西,俘虏胡人十万之多。魏武帝令胡人献舞娱乐。胡人以木雕兽头,两大五小,披兽衣,集八音乐,武士三十余人,起舞于御前。武帝龙心大悦,赐名"北魏瑞狮",恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来,以后便有了"北狮"之称。

北狮与南狮的构造形状和起舞等技术都有显著的不同,北狮和南狮都是多姿多彩而富有舞蹈性质民间技术,北狮比较著名的有安徽之青狮,河北保定双狮。而现时我们对于北狮就是以安徽青狮为蓝本。北狮舞法的基本动作有:愕、怕、喜、爬、蹲、退、滚等,配合柔顺、活泼、灵巧、神采、愉快、轻盈的步法,把狮子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵会开动,此种技术重于扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作。以武士(即所谓主人)之敏捷矫健之身段相配合,来表现狮子的雄健勇猛,也生动地刻画出武士之机智及风趣,予人一种美好振奋的享受。北狮的舞姿,主要在表演的善良与灵巧,翻滚跳跃,首尾相引合,步法整齐合一,加上充京钹、京锣、京鼓等音乐节拍,按乐声起舞,引舞者持球翻腾滚,表现武士雄姿,徐徐持球引狮起舞,而舞狮头者除跟随持球舞各种动作而配合演出各种舞姿外,还必须给舞狮尾者以充分默契,而舞狮尾者亦必须留意狮头动向,头动则尾亦动,头定则尾亦定,跳跃翻滚,紧密跟随,俾能头尾舞姿协调,融成一体,方上乘舞技。北狮造型与真狮酷肖,不若南狮庞大,头部亦没有南狮五彩缤纷装饰,纯粹是兽毛颜色,惟其顶部加一独角以示不同平凡的兽类。全身以缨毛作狮皮,甚至表演者所着之裤子与鞋都和真狮子腿部毛色一样,因而舞动起来就是一头惟妙惟肖的活动狮子,予人有真实的感觉.北狮一般是雌雄成对出现;由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮,小狮戏弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。

岭南醒狮,又名南狮,以各种高难度动作著称。

南狮又称醒狮,造型较为威猛,舞动时注重马步。中国南狮

在广东,广东南狮源自佛山南海西樵(黄飞鸿故里)。佛山是南狮的发源地,南狮讲究的是意在和神似。佛山南狮有如佛山咏春拳一样,有“狮王之王”之美誉。佛山的传统“三星”“七星”狮,技艺精湛,神、形、态美,是难得的一种民间文化艺术。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态,一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽,制造考究;眼帘,嘴都可动。严格来说,南狮的狮头不太像是狮子头,有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角,传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上,南狮狮头分为「刘备狮」取三国演义中之刘备为名,可知其狮之特点乃为黄面、白眉、白长须,脑后绘有三枚金钱。表示资格老、慈祥、和善,泽被苍生、仁义及皇家贵气;第二种则为「关公狮」其识别是红面、黑眉、黑长须、紫角青鼻、脑后绘有双金钱,,表示忠义、胜利,因关羽在华人心目中又为武财神,故关公狮又代表财富;。第三种则为「张飞狮」其型面黑、黑短须、黑眉、青鼻、拆角、烂耳、红眼、口多獠牙两枝,脑后绘有单金钱。代表霸气、勇猛,故一般张飞狮只有在比赛或者踢馆挑战时才用,故亦称之为斗狮。一般喜庆之事还是红黄为常见者。三种狮头,不单颜色,装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异。舞狮技巧:特别注重马步之运用,前后两人配合着而作出狮子的自然跑行步。步法合理运用得当则有“静如灵猫似鼠出穴,动如猛虎擒羊利落”的特点。南狮的舞法与配合技巧亦特别讲究。南狮的舞动造型很多,有:起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等;南狮的基本动作就是舞狮头,配

合舞狮尾的“首尾相应”缺一不可。南狮的各种技巧难度,创新动作借助器械和音乐,表达了山、岭、岩、谷、溪、涧、水、桥、洞等意境;诠释了喜、怒、衰、乐、动、静、惊、疑、吼、寻、盼、等神情;展现了翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、戏、跳等动作,在或动或静中,雕塑了狮的优美神情,展现了狮的精气神韵。南狮表演时的形象表现,要将狮子出洞时的慵懒动作;探洞时的多疑性格;登山时的昂首阔步;过桥时瞧见水中倒影时的骤然愤怒;戏水时的欢呼情绪;采食灵芝时的思疑贪馋;吞食时的回味;呕吐时的颓丧;月夜吐球时的谨慎;戏球时的乐趣等等,种种形态生动传神地表现出来,真可谓细致入微。南狮以神情为基础,同武术相结合,摆脱具体形态的局限,它以塑造一个夸张、浪漫的狮子为艺术形象。寓意着平地、高山、断崖、瀑布,以盼、望、惊、喜等各种神态,以狮形猫步的不同步形、步伐及奔腾跳跃,回旋翻转等高难动作,最后达到采青的目的。相传“采青”原来是有“反清复明”之意,现时一般是取其意头,有“生猛”,生意兴隆的象征。“青”用的是生菜。把生菜及利市(红包)悬挂起来,狮在“青”前舞数回,表现犹豫,然后一跃而起,把青菜一口“吃”掉,再把生菜“咬碎吐出”,再向大家致意。为了增加娱乐性,采青有时还会用上特技动作,例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上), 叠罗汉,上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作“大头佛”,手执葵扇带领。舞狮之前通常还会举行“点睛”仪式。仪式由主礼嘉宾进行,把朱砂涂在狮的眼睛上,象征给予生命。

三起源问题

宇宙的起源 现今学术界影响较大的理论是‘宇宙大爆炸’,是由比利时数学家勒梅特提出的。总的来说,宇宙大爆炸的主要论据如下:1。大爆炸理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的,因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短,即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点2。观测到河外天体有系统性的谱线红移,而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释,那么红移就是宇宙膨胀的证据。3。在各种不同天体上,氦丰度相当大,而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论,早期温度很高,产生氦的效率也很高,则可以说明这一事实。4。根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等,可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。大爆炸理论的创始人之一伽莫夫曾预言,今天的宇宙已经很冷,只有绝对温度几度。1965年,果然在微波波段上探测到具有热辐射谱的微波背景辐射,温度约为3K。 但是,我认为,假如我们把黑洞理论加入猜想之中,就会觉得大爆炸理论仍然有不完美的地方。如果黑洞连接着白洞,虫洞跨越了时间和空间,那么时间的跨度即不同的时间就可以当作平行空间,譬如十年之前的元素可以到十年之后。这部分地可以解释元素衰变问题及氦丰度。黑洞究竟是不是大质量恒星衰亡形成?霍金最新发表的关于黑洞问题,他承认大质量恒星形成的是灰洞(是大质量星的坍缩不足以形成黑洞,但有可能形成比典型

中子星有较小的半径和较大的密度的星体的原因形成的,在可见光波段看不见的大于太阳质量3倍的一个星体可能就是很暗的灰洞),不存在黑洞。那么黑洞是否在宇宙形成之前就存在呢?如果宇宙来源于奇点,那么奇点爆炸所需能量来自哪里?从某种程度上来说,如果奇点来自于白洞,能量来自黑洞,理论上是可行的。 但是,这些尚需要证据来证明。 天体的起源 。现在普遍认为,天体的前身是颗粒构成的星云,也存在着其他理论。关于星系的起源和演化也存在着弥漫说和超密说。弥漫说认为,星系际弥漫物质逐渐集聚成很大的星系际云,然后分裂成较小的云,形成各种大小不同的星系集团。这种说法能够较满意地说明银河系的自转、各星族的空间分布和空间运动以及化学组成等方面的差别;超密说认为其他星系也都是超密物质形成的。 从合理性来说,星系的形成应来源于宇宙大爆炸的粒子,因为这与当前的宇宙温度相适应,当前的最终结合为星系的物质必须冷却以后才能聚结成星系—太过炽热,其组成就会跳动得十分剧烈,所以引力就不能把它们结合到一起。 所以,天体应当来源于宇宙大爆炸。 生命的起源 对于这个,我持有与天体起源同样的看法,均来自粒子。

大班健康活动:舞狮子

大班健康活动:舞狮子 教学目标: 1、引导幼儿学习听信号,协调一致地走、跑、跳,发展幼 儿动作的协调性,体验与同伴合作游戏的快乐。 2、感受中国传统民间艺术的热闹氛围,激发对祖国传统文 化的热爱之情。 教学准备:传统舞狮子表演片段、纸盒子8个做狮子头(装牛奶的有一面是透明的、周围贴上鬃毛);舞狮子图片;8只尾巴;大鼓一面、彩色毽子8个;音乐《喜洋洋》。 教学过程: 第一部分:向幼儿简单介绍中国传统的民间艺术——舞狮子。(播放舞狮子的视频) 第二部分:初步引导幼儿探究舞狮子的动作。 1、小狮子用了身体的哪些部位跳舞的呢? 2、小结:小狮子跳舞主要用到了头、腿来跳舞。 3、小狮子跳舞时,头是怎样动的呢?摇头。 4、小狮子跳舞时,腿是怎样动的呢?走,跑,跳。 5、幼儿集体练习小狮子跳舞的动作。 第三部分:引导幼儿学习与同伴合作表演舞狮子。 1、小狮子跳舞还有另一个方式,播放ppt.(两个人跳) 2、幼儿自由组队,进行狮子舞的探索,教师通过动作语言

巡回指导幼儿练习 第四部分:引导幼儿和老师共同制定活动规则,并尝试练习。 【第一个环节:指导幼儿对每个动作进行练习】 1、有什么好的办法让每一只小狮子能同时的整齐的做出一个动作,比如小狮子们一起跳、一起跑。(鼓励幼儿大胆地发表意见) 2、引出用大鼓的声音和铃鼓的声音来指挥小狮子们跳舞的方法。 3、老师先敲出一种声音:咚——咚——咚——咚(教师边轻轻的敲鼓面,)小狮子听见这种鼓声会做什么动作呢?(走) 4、这个鼓声敲响时小狮子们就一起走。要听着鼓声的节奏一起走,一起来试一次。(第一次练习走) 5、请一只小狮子表演。 6、教师小结:这两个小朋友的时候,不仅听着鼓声的节奏走,而且都用相同的脚行走,所以合作的很好。 7、幼儿集体第二次练习走 8、教师敲出第二种鼓声:咚咚咚咚咚咚(教师敲鼓的侧面)小狮子听见这种鼓声会做什么动作呢?(跑) 9、这个鼓声敲响时小狮子们就一起跑(教师将鼓声敲的慢点)小狮子听见这个鼓声会慢慢的跑还是快快的跑呢?(慢跑)小狮子们,跑时要注意安全,听鼓声慢慢跑。一起来试一次。(练习两次)

体育节邀请函

20XX年体育节邀请函 体育节邀请函 尊敬的家长朋友:您好! 体育幼儿园的全体师生邀请您于X月X日上午来园和孩子一起,参加“迎奥运”亲子趣味运动会活动。我园从培养孩子良好的社 会情感出发,激发孩子爱同伴、爱老师、爱家人、爱身边所有为 了这个美好世界而努力着的人。 活动在父母的关注和参与下更增强了孩子们对情感的体验, 相信这一天将成为孩子成长记忆中美好的一刻。我们期盼您和孩 子一起参加。 我们将让您在这里找回童年的乐趣,放松工作的压力,增进 亲子的感情,请您快快行动起来吧! 体育节邀请函[篇2] 重庆市巴南区宗申小学首届体育节家长邀请函家长: 感谢您对宗申小学的支持! 为展现学校师生精神风貌,喜迎十八大的胜利召开,展示我 校在区委、区政府、区教委和宗申集团关心下良好的发展状态, 为了进一步推进“2+2”工程,检阅学生体育锻炼成绩,发展体育 运动,推行全民健身的健康理念,我校定于20XX年X月X日(星 期五)举行“宗申小学首届体育节”,并于上午8:30举行开幕式,特邀您参加!为了保证现场秩序,确保体育节顺利进行,保障广

大师生安全,特别提醒您: 1、到校时间:20XX年X月X日上午8:00——8:20; 2、一名学生,只来一位家长(为了增进家长与孩子的感情, 为了增进家长和学校的交流,本届体育节设置了亲子运动项目以 及来宾、家长和教师60米迎面接力表演,所以最好是孩子父亲或 母亲参加)。 3、着装整洁、大方,言谈举止文明,不高声喧哗,不随地吐 痰或乱扔垃圾,禁止吸烟。 4、请妥善保管《邀请函》,并凭此进入校园,请听从家委会 委员指挥,到指定的休息区域集中(有座位),不要到处走动; 5、8:30—9:10,家长观摩“大课间活动展示”和“入场式”。为了不影响孩子们表演,同时为了展示我校家长良好的文明素养(家长面对学生,紧靠主席台),展示家长在孩子面前的示范作用,请家长们一定要注意文明言行,不乱扔乱吐,不交头接耳,主动 配合会场气氛,适时鼓掌喝彩。 6、最后一个方队经过主席台后,家委会委员指挥家长按4人 一行列队进入会场,到指定区域排好队(入场式结束马上是升旗仪式,所以一定要安静、迅速到位); 7、升旗时保持肃立,行注目礼,做孩子榜样。开幕式过程中,保持安静,关闭手机铃声,精神饱满,配合现场气氛主动热烈鼓掌; 8、运动员退场后,家长随学生回到休息区就座,准备参加亲

舞狮子

舞狮子 老家坐落在鲁西平原一个名不见传的小村落,多年前因文化闭塞,村民自编自演的民间节目,也就成了小村重要节日里的主要活动之一,尤其元宵节的舞狮子让我记忆深刻。 每年过完正月初五,村民们就在队长的组织下开始准备元宵节的节目。我好奇地问母亲,为什么年年都要舞狮子?母亲告诉我,她也是听老辈人讲,好像大宋时,北国异邦向大宋进贡了一头金毛雄狮子,并扬言若有人能驯服此狮,便继续向宋进贡,否则断绝邦交。在北国异邦使者走后,大宋皇帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发作,被宫人乱棒打死,宫人为逃避皇帝降罪,于是将狮皮剥下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,由引狮人逗引起舞,此举不但骗过了异邦使臣,连大宋皇帝也信以为真。此事后来传出皇宫,老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征,于是仿造狮子,表演狮子舞,狮舞从此流行。 当时的我似懂非懂,反正觉得舞狮子是好事。记得我们村有六七个扮演舞狮的固定人选,每年他们就盼着能在正月十五大展身手。舞狮节目一般由一头大狮子、两头小狮子及一名或两名引狮人组成。大狮子由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾;小狮子由一人舞,舞狮人均全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下,表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧,当表演到走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作时,总会引发阵阵热烈的掌声和呼喊

声。 在舞狮结束还未卸掉道具的时候,一些村民会让自家的小孩摸摸狮头或是象征性地骑在狮背上,祈福吉祥如意,全家安泰。多年过去了,舞狮子的场面怎么回忆都还是那么美!

关于人类起源的问题

关于人类起源的问题 ——破除迷信追求真理澄清历史还原中华改写人类文明史《源——人类文明中华源流考》导言节选二 科学论证猿进化成为人的过程大概发生在几百万年前,那么地球上在几百万年的时候,什么地方地理环境的变化促使猿不得不从树上下到地上来生活,从而逐步进化成为人的呢?能引起这样的地理大变化的地方不在非洲、欧洲、美洲、澳洲,唯一的地方就是昆雅(昆仑雅兮雅即亚细亚,亚洲)大陆的青藏高原。 四五千万年前印度板块冲击昆陆(亚欧)大板块,地带隆起,地质上叫“喜马拉雅造山运动”,形成南面高不可攀的喜马拉雅山、西面高寒冷峻的帕米尔高原、西北沙漠荒丘的地理格局。由于这种地理巨变,使得古猿生活区域的主体森林逐步减少,猿从树上下到地来,开始了前后肢“手”与“脚”的分工;随着地理、气候的进一步恶化,古猿不得不向周边森林地带分散转移,这就是后来以长江黄河流域、云贵高原为主体,放射到东南亚、印巴次大陆进而到非洲、欧洲等地从千万年前到几百万年前古猿集中的缘由,且非洲的南猿化石比较成系列。说人类起源于非洲、亚洲甚至还有欧洲,其实都是割裂开了古猿向人类进化的结果是由于年轻

的青藏高原的“逐步长高”而改变其周边环境促使古猿逐步向东向南的长江黄河流域、东南亚、印巴次大陆转移并延伸到东北非甚至欧洲这样一个整体链接反应的过程。而后来的考古发现证明,中国仅滇中及邻近地区就从1500万年前至400万年前间的开远古猿、禄丰古猿、元谋古猿、保山古猿、蝴蝶古猿到270万年前的东方人到250万年的建始人到200万年前的巫山人到170万年前的元谋人等等,还有后来从上百万年前到几十万年前到十万年前到几万年前到万年前到几千年前的古人类绵延不绝,脉络清晰,环环相扣,组成完整的人类进化链,是当之无愧的人类起源之所在。且所发现50万年到上万年之间的人类化石往往不止一处,越往后的年代无论化石的发现还是相关的遗址遍布中华大地,这些“地下史料”不得不让什么“十几万年或几万年前非洲人突然来到替代了原有人类或住民”的论调和“非洲起源论”暗然失色。相反,结合分子遗传说论证的各大洲人种基因的相同性正好证明非洲人、欧洲人并其它地方的人的来源都有一个共同的根和血脉,那就是中华人种中华血脉。如此说来,“喜马拉雅造山运动”的意义对人类来说才真正是上帝那只造人的“手”——猿进化成为人的第一推动力。 猿→人进化年代表

关于舞狮子

关于舞狮子 关于舞狮子(一) 舞狮子是我国传统的艺术文化,也有很大的 代表性。 正月十五和庆祝活动就是舞狮子的时间。那 时广场上或者步行街上就会聚满了人。每只狮子 是由两个人组合的,两人要有统一的舞步,也要 团结。两人之中要是有一个人走错了,另一个人 就很难走了。 舞狮子的时候,很容易受伤,也很容易出事故,还有可能死亡,所以舞狮子是比较危险的。 舞狮子是一种比赛项目,一定要有意志力和 不放弃的精神,还要全神贯注、聚精会神,不能 想其他的事情。 舞狮子还是疲劳战,一定要坚持到最后,才 是胜利者。 舞狮子还要讲究练习,如果你想参加舞狮子,就一定要进行大强度的训练,每天必须要跟你的 队友一起苦练,不然的话就舞不好。 舞狮子非常有趣,我很喜欢看舞狮子。

关于舞狮子(二) 精彩的舞狮表演 东莞市华南师大嘉玛学校小学部502班戴日东放寒假喽,我又迎来了一个快乐的假期! 过年了,我最爱到长安广场看舞狮表演。来到长安广场,只见广场中央搭着一个大舞台,舞台周围挤满了观看舞狮表演的人。我焦急地等待着表演的开始。过了一会儿,“咚咚咚咚咚”,震耳欲聋的的锣鼓声响了起来,几只舞狮在后台跳出来,观众们立刻鼓起掌来欢迎它们。它们有时调皮地眨着眼睛,在地上滚来滚去;有时左顾右盼,像是看看周围有没有危险;有时还会跳到观众的面前,伸长脖子,张开它那血盆大口,一副凶神恶煞的样子,好像要把那个观众吃掉。 “快看,狮子要上桩了!”爸爸提醒我。我踮起脚从人群中望去。只见一只舞狮跑到那几排架好的椅子旁,用力向上一跳,一步、两步、三步……舞狮在这么高的凳子上蹦蹦跳跳,真叫人心惊胆颤!在场的观众都为舞狮的表演者捏了一把冷汗。可是舞狮毫不慌张,又向前跳了几步,站在了最高的那张椅子上。只见舞狮的后腿站在椅子上,不时举起前腿向观众致意,观众们都不

舞龙舞狮竞赛裁判法 舞龙舞狮竞赛的组织

舞龙舞狮竞赛裁判法舞龙舞狮竞赛的组织 第一章舞龙舞狮竞赛的组织 第一条竞赛组织工作程序 舞龙舞狮竞赛的组织管理,是一项十分复杂而具体的工作,尤其是国际间的竞赛活动,涉及的部门和人员众多,组织工作更是纷繁复杂,如果组织管理不当,就会出现混乱的局面,甚至比赛无法正常进行。 为了搞好规模较大的竞赛工作,通常成立大会组织委员会(由主办单位官员和各方面代表组成),下设若干工作机构,负责各项工作。竞赛组织工作程序如右图(图4—1—1)。 第二条建立组织机构 一般竞赛的组织机构采用委员会制。机构设置要与竞赛规模相适应,各机构的工作任务要明确,人员要精干,分工要合作。 规模小的单项竞赛,可建立竞赛委员会,应以完成各项任务为准,尽量简化组织机构(图4—1—2 )。 第三条制定竞赛规程 一、制定要求 主办单位必须根据竞赛目的,任务、性质、规模等具体情况制定竞赛规程。 竞赛规程必须符合“竞赛规程”要求,可对“竞赛规则”适当补充和说明,应是赛会的法规性文件。 竞赛规程最好在一年或半年前下达,最迟在赛前三个月发出,确保参赛各队有充分的准备时间。 二、竞赛规程内容 竞赛规程一般由下列内容组成(图4-1-3),在具体制订时间可根据各单项不同情况取舍与补充。 三、制订竞赛规程应注意的问题 1.提出的比赛组织、方案,必须从当时的实际出发,做到切实可行。

2.应使全体参加者在客观条件相同的前提下展开竞赛。无论是主办单位和承办单位以及当地所属的主队,或外国来的客队,均应享受同等待遇。 3.文字表达要简明准确,内容要详尽完整,切忌表达含糊,自相矛盾。 4.竞赛规程一经公布,就应相对稳定,不能随便更改,以保证规程的严肃和权威性,规程的最终解释权属主办单位。 四、竞赛规程范例(略) 第四条编排秩序册 一、编排工作的原则 1.保证竞赛时各参赛队机会均等 对参赛的各队,不管来自哪个国家和地区,无论实力强弱,水平高低,都应一视同仁,在比赛进度、比赛场馆、比赛时间等方面的安排上力求作到机会均等。对参赛各队的报名单进行核查,如有与规则、规程不符,及时处理。 2.保持合理的比赛强度 依照人体的生理功能、体力消耗等特点,合理安排比赛强度,以保证各参赛队技术充分发挥和创造优异成绩。 舞龙、舞狮比赛一般一天安排一场比赛,最多安排2场比赛。 3.努力适应和满足观众的兴趣要求 通常在晚上和节假日安排一些重要和精彩的场次。 4.符合规程的各项规定 5.考虑节省时间和节约经费 竞赛编排直接涉及交通、场地、时间等各个方面,编排方案要尽量减轻交通压力,科学使用比赛场馆,采取各种有效措施节省时间和节约经费开支。 二、编排工作的方法 1.精心设计编排方案 设计编排方案,首先要搞好整体构思,妥善处理好各种矛盾,防止片面性。 2.编排比赛日程表

舞狮来历及技巧

舞狮,又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”,南北朝时期开始流行,至今已有一千五百多年的历史。舞狮是中国优秀的传统民间艺术,狮子舞在旧时称"太平乐";在豫北当地人俗语称:“玩狮”,至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。中国民俗传统,认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢打锣打鼓,舞狮助庆。舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子, 吃掉村庄内的村民,后来村民学会武功, 格毙狮子,村民模仿狮子的形态而成为舞狮;亦有神话版本说是如来佛把狮子引走, 因此南狮中常有”大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸紥狮子及锣鼓驱走年兽,演化成为舞狮。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。舞狮子要有深厚的武术根基始能生动活泼,盖其举狮、走马、采青等均须要一流的武术技巧,始能将狮子的形象生动活泼地表演出来,故此臂力、腰马等极为重要。在武术界中不论是南派或是北派都占有重要的地位。故狮子亦有分南北派狮之分,彼此造形各异,而舞技亦各有不同。。最初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法,主要是用南狮的狮子,北狮的步法,称为"南狮北舞"。 北狮,顾名思义,是盛行于我国长江以北地区之一种舞狮技术。中国舞狮,以"北狮"起源得最早。相传在北魏(公元386~534年)武帝远征甘肃河西,俘虏胡人十万之多。魏武帝令胡人献舞娱乐。胡人以木雕兽头,两大五小,披兽衣,集八音乐,武士三十余人,起舞于御前。武帝龙心大悦,赐名"北魏瑞狮",恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来,以后便有了"北狮"之称。

北狮与南狮的构造形状和起舞等技术都有显著的不同,北狮和南狮都是多姿多彩而富有舞蹈性质民间技术,北狮比较著名的有安徽之青狮,河北保定双狮。而现时我们对于北狮就是以安徽青狮为蓝本。北狮舞法的基本动作有:愕、怕、喜、爬、蹲、退、滚等,配合柔顺、活泼、灵巧、神采、愉快、轻盈的步法,把狮子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵会开动,此种技术重于扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作。以武士(即所谓主人)之敏捷矫健之身段相配合,来表现狮子的雄健勇猛,也生动地刻画出武士之机智及风趣,予人一种美好振奋的享受。北狮的舞姿,主要在表演的善良与灵巧,翻滚跳跃,首尾相引合,步法整齐合一,加上充京钹、京锣、京鼓等音乐节拍,按乐声起舞,引舞者持球翻腾滚,表现武士雄姿,徐徐持球引狮起舞,而舞狮头者除跟随持球舞各种动作而配合演出各种舞姿外,还必须给舞狮尾者以充分默契,而舞狮尾者亦必须留意狮头动向,头动则尾亦动,头定则尾亦定,跳跃翻滚,紧密跟随,俾能头尾舞姿协调,融成一体,方上乘舞技。北狮造型与真狮酷肖,不若南狮庞大,头部亦没有南狮五彩缤纷装饰,纯粹是兽毛颜色,惟其顶部加一独角以示不同平凡的兽类。全身以缨毛作狮皮,甚至表演者所着之裤子与鞋都和真狮子腿部毛色一样,因而舞动起来就是一头惟妙惟肖的活动狮子,予人有真实的感觉.北狮一般是雌雄成对出现;由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮,小狮戏弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。 岭南醒狮,又名南狮,以各种高难度动作著称。 南狮又称醒狮,造型较为威猛,舞动时注重马步。中国南狮

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源,既不是指小孩生下来后怎样学会说话,也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成,而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了,也太难了。千百年来,不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大,所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前,巴黎语言学会在会章里就宣布:“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。 当然,区区一个章程,不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想:世上万事万物无不有个发生发展的过程,而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的,那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说,作为语言科学的研究对象,如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账,那么语言学的其他许多重要问题,恐怕也难以交待清楚。正因为如此,所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动,提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。 有人提出“拟声说”,认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性,这是可取的,而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(māo)、“鸭”(yā)等,大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中,拟声词都占极少数,那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?

另外,有些词在甲语言里是拟声的,而在乙语言里却不一定拟声,这用拟声说就不好解释了。汉族人常说:“‘吱妞’一声,门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我:“老师,我仔细地听开门关门的声音,怎么也听不出‘吱妞’(zīniū)的声音来,怎么回事?” 有人主张“感叹说”,认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故,比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是,各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系,这是对的,但用这种理论来解释整个人类语言的起源,却是站不住脚的。 有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了,就在一块儿讨论一番,取得一致意见,这个叫“树”,那个叫“石头”等等,于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来,主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的,而且也认识到了语言的约定俗成性质,这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚:人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢? 还有人主张“手势说”,也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划,甚至还带有身势动作,于是就猜想,大概语言是从手势发源的。不错,手势的确是一种重要的交际工具,甚至还是聋哑人主要

客家体育文化流变

体育文化导刊 2015年11月 第11期 Sports Culture Guide No.11.Nov.2015 客家,是一个具有显著地域与民族特性的汉族民系,是世界范围内具有广泛影响的民系之一。客家传统体育受文化生态环境的影响而具有独特的形成历程,进而形成明显的地域性、宗教性、移民性等特点。它凝聚着客家人勤劳勇敢、团结互助的的精神追求,闪烁着独特的客家文化魅力。保护和传承客家传统体育文化是响应十八大倡导的推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的建设需要。对客家体育文化流变与发展进行探研,有助于弥补目前国内外探究者对客家体育文化和地域文化研究的不足,有利于发掘和保护我国优秀民族传统文化。本文以粤东梅州地区足球的振兴规划为例,对客家传统体育文化的继承、保护与发扬进行研究,从时间和空间两个维度对客家体育文化流变与发展进行动态探讨。 1 客家传统体育文化的形成与流变 客家民系是由中原北方汉族为了躲避战争,洪涝灾害等而迁徙到江西、福建、广东的三角地带,和本地土著民族在生活、文化上相互融合而逐步形成的具有独特文化风俗和生活习惯的汉族支系[1]。文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体[2],客家传统体育文化是客家先祖在漫长的迁徙历程中,依仗其独特的文化生态环境,不断和当地土著居民进行宗教信仰、风俗习惯和文化的相互融合,而创造和发展的具有强身健体、娱乐身心且独具浓厚客家民族特色的传统体育文化。“它反映了客家人在政治、经济、文化、宗教、风俗习惯等方面的发展变化历程,并最终沉淀为以宗族群体为本,以理学、儒学伦理为中心,强调整体性、统一性和兼容并蓄的一种客家体育文化内涵[3]”。客家体育文化以一种简单的体育文化形态存在但却反映了客家民系的迁徙史,是特定环境下社会动乱和民族大融合的历史记录,所以客家体育文化的继承与发展也是中国传统文化的一种保护和继承。 文化学的研究表明:“任一形态的文化与世间万事万物一样,在产生形成之后,其发展过程往往是不平衡的[4]”。世间任何一项事物都在诸多条件 客家体育文化流变研究 焦峪平 (广东外语外贸大学体育部,广州 510420) 摘要:客家传统体育文化闪烁着客家民系独特的文化魅力,它是在漫长的历史迁徙和特定的生 态文化环境下形成的,具有强烈地域性、宗教性、移民性等特点,是社会变迁、民族地域融合 的历史遗迹与见证,具有重大的历史和现实意义。由于市场经济的发展和西方体育文化的冲击,客家传统体育文化产生了流变,部分项目失传乃至消失,借鉴粤东梅州客家足球文化的振兴规 划,对其流变原因进行研究,提出相应的继承与发展对策。 关键词:群众体育;体育文化;足球;梅州;客家 基金项目:国家体育总局体育哲学社会科学研究青年项目(2087SS14118) 作者简介:焦峪平(1977-),男,山东青州人。副教授,硕士,主要从事体育人文社会学研究。 E-mail:michael0924@https://www.360docs.net/doc/0017505906.html,。 65

舞狮与舞龙

舞狮与舞龙(平乐报2000。2。3) 陈天云 每逢佳节来临,舞狮与舞龙成了平乐民间一项不可缺少的活动,为节日增添了许多喜庆! 平乐民间舞狮分北狮、南狮。北狮是千年前从塞外传入。魏武帝封为瑞狮,因此以舞北狮为主。北狮又分大、小狮,大狮两人,小狮一人,县城与大圩镇舞大狮较多,表演是北狮的特色。两个大佛头前导,笑脸、灵猴随后,绣球引狮沿途表演。动作上有仰视、低顾、俯首、匍匐、摇头、摆尾,还有舔毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜。技巧上有上山下山、跌扑翻滚、滚球吐球和抢青。农村多舞小狮中的青草狮、鸡尾狮,这是北狮的从属,狮头前面有正仙、沙仙和灵猴前导,小如动作灵活,花样多端,很受欢迎。北狮表演常与武术队结合,一般在舞罢后开始武术,先跳桌子、桌角、翻跟斗,随后是徒手拳术、器械拳术。 南狮又叫独角兽,源出广东佛山,民国初年传到平乐,并日益盛行起来。南狮头大、额凸、钩角,造型威武生动、美观大方。抢青是南狮的特色,分高青、地青和水青三种。高青有门头青、二楼青和三楼青。门头青不高,骑赤膊背便可抢到;二楼青必须架人梯,三楼青多用长杉树或多层人梯。地青有地上青、板凳青,地上青在青旁多设障碍物,狮子要排除障碍物再抢;板凳青把青放在板凳一端,周设障碍物,狮子必须从另一端舞动,分几口排除障碍物,最后抢青。水青以脸盆盛水,水下放青,也有把青放在水缸之中,旁置方桌,上摆螃蟹青或山羊青、红球青。狮子必须有次序采完桌面青后,再抢水青,一旦搞错,便会引起哄堂大笑。如遇两狮相会,更要礼遇相待,舞动或“调戏”一番。总之,舞狮过年热闹,更象征吉祥如意、消灾灭病、驱妖镇邪。 舞龙也叫龙灯。大龙有金角老龙、黄龙、青龙、火龙之分。小龙有板凳龙。舞动时分走龙、滚龙,还伴有千姿百态、五彩缤纷的虫鱼花鸟灯饰。龙珠前导,龙身随行。经过滚龙,大声嘶叫、锣鼓齐鸣,把活动引向高潮。舞龙象征太平盛世,所以人们都希望金龙、黄龙进屋,预报吉祥平安与兴旺发达。其它还有苍龙、草龙,多用于打醮、回龙、求雨等。

关于儒家起源的三个问题

2005年2月社科纵横Feb,2005 总第20卷第1期S OCI A L SCIE NCES RE VIEW VO L.20NO.1?哲学与史学? 关于儒家起源的三个问题 马得禹 (兰州大学中文系 甘肃兰州 730000) 【内容摘要】儒家的起源问题从汉代至今研究者颇多,也有些争议。纵观古今,到目前为止,所涉及到的有这样三个问题:一是“儒”的来源问题;一是关于儒家思想的来源问题;一是关于儒家创始人的问题。 【关键词】儒家 起源 中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2005)01-0110-02 关于儒家的起源,研究者已多有论述和考证。笔者认为所涉及到的问题无非有这样三个方面:一是关于“儒”的来源问题;一是关于儒家思想的来源问题;一是关于儒家创始人的问题。其中第一和第二个问题绝大多数学者的观点都是一致的,本文将作以总结性的阐释。第三个问题是有所争议的,本文试图通过历史推测,作以重新阐释。 一、关于“儒”的来源 关于“儒”的来源是从“儒”字的含义和“儒”所代表的人物的身份两方面去研究的。《周礼?天官?太宰》郑玄注曰:“儒,诸侯保氏有六艺以教民者。”《周礼?地官?大司徒》郑玄注曰:“儒,乡里教以艺者。”《礼记?儒行》孔疏引郑玄《三礼目录》又云:“儒之言优也,柔也,能安人,能服人。又儒者,濡也,以先王之道能濡其身。”《广雅?释古》曰:“儒,柔也”。许慎《说文解字》说:“儒,柔也,术士之称。”杨雄《法言?君子》称:“通天地人曰儒”,《风俗通义》称:“儒者,区也,言其区别古今”。唐?颜师古注《汉书?司马相如传》称:“凡有道术者皆为儒”。章太炎说,“儒”作“需”,是求雨的巫师;胡适在《原儒》中说,儒是“殷商的教士”,以“治丧相礼”为业。从古人对“儒”的解释来看,“儒”指一类人,根据众多解释认为其性格是“濡”,那么他在当时的身份以及其适合的职业应当是私家讲学的私学之师,讲学者最初是官方的,官方讲学之人一般称为“师”,《周礼?天官?太宰》郑玄注云:“师,诸侯师氏有德行以教民者”。“儒”字始见于《论语?雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒。’”清人刘宝楠解释为“儒为教民者之称”,又说:“子夏于时设教,有门人,故夫子告以儒之道”。这些解释都是从古代典籍中对“儒”的字面上的解释而推断出的它的名称的涵义及身份,那么其来源又是什么呢?也就是说在“儒”字产生之前,这类人应该是干什么的。除对“儒”的字面解释之外,是要通过他的外在特征去探求他的源头,古人所注重的“衣、食、住、行”其中放在首位的是“衣”。那么,可以根据他们的服饰再进行推断。春秋以来有“儒服”一词出现,如《墨子?公孟》:“公孟子戴章甫, 忽(笏),儒服而以见墨子”;《庄子?田子方》托言鲁哀公称“举鲁国而儒服”,《说剑》又记庄子欲“儒服而见(赵)王”;《礼记?儒行》托言孔子与鲁哀公的对话是讨论关于“儒服”的问题;荀子攻击儒者,以“逢衣博带”的服饰为言。《后汉书?儒林传》注曰:“儒服,谓章甫之冠,逢掖之衣也”。《礼记?儒行》郑注:“逢,犹大也,大掖之衣,大袂禅衣也。此有道艺者所衣也”。《列子?黄帝》称孔子为“逢衣徒”,向秀注:“儒服宽而长大”。据学者考证,“章甫”是殷代的冠饰,为高高的儒冠;“绅”是扎着宽宽的大布带子; 笏”,就是在腰带上插着笏板。这种穿着打扮是殷代主持祭祀的巫师们穿的。衣服都有着一定的象征意义,儒者的服饰来源于史巫的服饰,而且他们在身份性质上有相通之处,都是有道艺之人,并且孔子还说:“吾与史,巫同涂而殊归也”(见马王堆汉墓帛书《易传》中的一篇《要》)。殷代的统治阶层是以“神” 为本的,神的启示及其相关原则在王事活动的一切领域中有着决定性的控制作用,如《礼记?表记》中所说:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”巫师是人与神之间的桥梁,可见其作用之大,地位之高,对知识的统治权也掌握在他们手中。在周灭商之后,统治阶层主导精神也由“神本”转向“人本”,掌握知识的群体的地位也随之下降,其中一些人也失去以往的官职从而成为私学的传授者,而他们的服饰并没有改变。这就是儒者与史巫的源流关系。 二、关于儒家思想的来源 儒家具有系统思想是从孔子之后才开始的。孔子思想学说的核心是“仁”、 “礼”、 “道”。孔子曾自称“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语?述而》),孔子还说:“克己复礼为仁”(《论语?颜渊》),“人而不仁,如礼何!”(《论语?八佾》“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语?颜渊》)。孔子的主张是仁,但他用仁来释礼,而且在礼的框架内去阐述他的仁,可见孔子思想学说的核心仍然是“礼”,也就是说儒家思想的来源便是“礼”了。关于“礼”的产生,一般认为在三代以前,这是以一些考古发现的礼器得到证明的,到了夏商周三代,礼逐渐成熟完善。在三代以前的原始社会,人是以血缘关系为纽带进行着单纯地为自己的生存而劳动,用暴力的手段获取猎物,在内部表现为一种原始的共产主义。随着社会的发展,到原始社会末期,农耕的出现,原始部落逐渐分化,出现了基本的社会单位家庭,并且伴随着私有制的出现,作为统治者要管理很多家庭组成的国家,其中不可忽视的一支力量就是“礼”。“礼”产生于人的意识形态,是人的一种文化现象,如《礼记?礼运》:“夫礼之初,始诸饮食,其焚黍捭豚,汗尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”“礼”是一种仪式,它起源于祀神,古人对天、地、祖先都要祭祀,祭祀时要举行各种仪式,这种活动便是礼的起源。后来统治者为了能牢固地统治人民,利用原始宗教,将自己的意志归结于上天,认为自己是天子,代天行事,当然非常注重祭天。关于像天一类的人无法解释的现象都显得很神秘,于是就产生了各种神,通过祭祀来达到敬神祈福的目的。人们对于祖先也是非常崇拜的,因为要繁衍后代,所以要经常祭祀祖先。统治者将这些祭祀活动时举行的仪式制度化,便形成了礼制。使之形成一种规范来约束人民,它是一支无形的力量,使人们的生活形成一种秩序,从而有利于统治者的统治。在生产力不断发展提高的过程中,上层社会对财富的追求越来越强烈。社会的发展从蒙昧到野蛮,由野蛮到文明,贪欲成为发展的动力。在原始社会末期,财富的积累,导致无度的掠夺和厮杀,氏族制度已无能为力,社会失去控制,面临着一场巨大的危机,统治阶层开始考虑,怎样才能使社会规范化、秩序化。当然一个社会的运转光靠暴力是不行的,于是作为祭祀鬼神时的仪式经过规范化形成了礼制。礼制之所以能成为早期社会秩序的支柱,是与周代建立之后,否定“神本”重 011

音乐活动教案舞狮子

音乐活动教案《舞狮子》 活动名称:《舞狮子》 适合年龄:大班 前期活动:1、组织观察活动,带领幼儿认识狮子 2、组织幼儿画狮子 活动目标:1、幼儿通过游戏体验到合作的快乐,培养幼儿之间的相互学习意识; 2、幼儿结合音乐能感受到浓厚的节日气氛,对传统活动舞狮子有一定的了解, 喜爱,初步培养幼儿的民族自豪感; 3、幼儿能大胆的表现狮子的动作神态,引导幼儿大胆的创编舞狮子的动作及狮 子戏球的动作。 活动准备:1、物质准备:狮子的头饰;狮子尾巴;绣球若干 传统舞狮子的影象资料,《舞狮子》的音乐。 2、精神准备:幼儿事先对狮子及传统舞狮子有初步的印象,如:在过渡活动中组织幼儿观看《舞狮子》活动过程:一、开始部分: 1、律动活动《狮王进行曲》进入活动室; 引导幼儿模仿狮子威风凛凛的神态及走路的姿势进入活动室

启发引导幼儿回忆他们记忆中的狮子时的样子 师:狮子是森林之王,你们还记得狮子长什么样么?他都有什么本领?@_@我是分割线@_@ 2、欣赏影片《舞狮子》并提问 “在影片中,你看到了什么” “他们是怎么用身体表现狮子的?” 二、进行部分: 1、分发头饰及道具,引导幼儿模仿影片中舞狮子的动作;在模仿过程中,教师 要注意提醒幼儿仔细观察舞狮子的人和拿绣球的人的动作。 师:原来狮子不仅有小朋友们说的本领,他们还会跳舞、玩绣球来庆祝节日呢! 在从前,人们每当过节时就会舞狮子来庆祝节日,表达他们的快乐。快到春节了,我们也来舞狮子庆祝春节吧! 2、播放音乐,幼儿之间三两人一组,分别扮演狮子头、狮子尾和拿锈球的人, 自由创编动作,教师知道并提醒幼儿互相学习、互相合作。 3、创编动作之后,教师再次播放音乐,要求幼儿这次要根据带着表情舞狮子, 选出作的好的组来表演,促进幼儿间的相互学习与合作。

浅谈益阳的舞龙及社会价值

浅谈益阳的舞龙文化 周云霓 (长沙职业技术学院中国长沙 410003) 【摘要】:耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”,是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节,我的家乡益阳都有耍龙灯的习俗。本文对舞龙文化的发展过程和精神面貌做出相应的分析,综合论述了中国舞龙的社会价值.同时也是文化传承的重要载体和有效途径。结论指出它在点缀和丰富社会生活和增强民族凝聚力、发展家乡的旅游业等方面具有极其重要的作用。 【关键词】益阳舞龙社会价值有效途径 我们都是炎黄帝的子孙,龙的传人。在中华民族优秀文化遗产中,龙文化占有相当重要部份传承与发展,益阳努力打造龙文化品牌,以创建中国舞龙之乡,以此来抢救中华民族优秀文化遗产。同时随着影响和范围的不断扩大,其这种人文旅游文化在人们心中已超越了本身所具有的本质。 1 舞龙的背景 1.1舞龙文化的起源 关于“舞龙”的起源,至今仍没有一个权威的说法。从目前所有的资料看,龙的起源远远早于龙舞的出现,尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一,而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系,但无论如何,舞龙运动的发展是我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵,造型优美,绚丽多采,线条刚柔相济,似因生似果,夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日、大庆典、及出会巡游等,必有舞龙助庆,至于舞龙始自何时,已无可稽考。但上古时代,如遇水旱瘟疫,妖孽凶灾之时,舞龙祈雨的仪式风俗,是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰,有呼风唤雨的无边法,故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师术士,模做龙的活动姿态,回旋舞动,以似因生似果的法术原理,以求达至祈雨祈晴的效果,这就是舞龙的原始起源。 1.2 舞龙运动的发展 1.2.1舞龙运动从一种民俗文化活动走进体育成为一种民族传统体育项目 舞龙运动把它的人文理念带进体育并与体育结合,充实了社会大众参与运动健身的内容和形式,直接影响人们参加体育锻炼的效果,对社会的影响,特别是为推动全民健身计划的贯彻施行将发挥积极的作用。人文精神将使社会大众的主体意识和民族意识得到提高,更加重视自身的发展,重视健康,并以前所未有的热情参与到体育活动当中来,促进中国体育文化的进一步发展。 1.2.2舞龙运动进入了学校 它的人文精神带入学校体育,融合为教育的人文精神的一部分。将促进体育课程改革,促使学校体育以人为本,树立人文精神的观点,让学生从学龄时就开始打下了讲文明、讲道德的基础,并深刻认识参与体育运动的最高价值的理念,增强学生的体育意识,促进学生身心健康和全面发展。 1.2.3 舞龙运动被国家体委纳人竟技体育项目走向了市场化道路

生命起源的简介

生命的起源和近代生命科学的发展 湖南耒阳一中王春 摘要生命起源有很多假说,其中以化学起源说与热泉生态系统假说影响最大。20世纪到21世纪初生命科学取得巨大进展,发展出众多的细分学科,并取得丰硕的成果,使生命科学在自然科学中的位置起了革命性的变化。 关键词化学起源说热泉生态系统假说生命科学巨大进展 生命何时、何处、特别是怎样起源的问题,是现代自然科学尚未完全解决的重大问题,是人们关注和争论的焦点。历史上对这个问题也存在着多种臆测和假说,并有很多争议。随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现,人们对生命起源的问题有了更深入的研究,有几种著名的假说,如神造说、自然发生说、化学起源说等,其中化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。 化学起源说认为,生命的起源与演化是和宇宙的起 源与演化密切相关的。地球上的生命是在地球温度逐步 下降以后,在极其漫长的时间内,由非生命物质经过极 其复杂的化学过程,一步一步地演变而成的。生命的构 成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后 元素的演化。生命起源的化学进化论首先得到了一位美 国的学者米勒的证实,米勒在1953年把氨气、氢气, 还有水、一氧化碳放在一个密封的瓶子里面,在瓶子里 面两头插上金属棒,完了通上电源,通过这个类似于闪 电的作用,确实在几天之后产生了大量的氨基酸。那么 就是说在地球上面,在闪电下,在常温下,也能成为无 机分子,合成有机分子。我们知道,你氨基酸的话,是 组成蛋白质的最重要的物质,可以说,组成生命起源最重要的物质。因此,米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢?那就是在早期,地球上因为它含有大量的还原性的原始大气圈,比如说甲烷、氨气、水、氢气,还有原始的海洋,当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸,而这多种氨基酸,在常温常压下,它可能在局部浓缩,再进一步演化成蛋白质,蛋白质和其他的多糖类,以及高分子脂类,在一定的时候有可能孕发成生命,这就是米勒描述的生命进化的过程。 20世纪70年代以来,部分学者提出生命的起源可能与热泉生态系统有关的观点。当时

2019年民间舞狮范文.doc

2019年民间舞狮范文 篇一:舞狮来历及技巧 舞狮,又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”,南北朝时期开始流行,至今已有一千五百多年的历史。舞狮是中国优秀的传统民间艺术,狮子舞在旧时称“太平乐“;在豫北当地人俗语称:“玩狮”,至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。中国民俗传统,认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢打锣打鼓,舞狮助庆。舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子,吃掉村庄内的村民,后来村民学会武功,格毙狮子,村民模仿狮子的形态而成为舞狮;亦有神话版本说是如来佛把狮子引走,因此南狮中常有” 大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸紥狮子及锣鼓驱走年兽,演化成为舞狮。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。舞狮子要有深厚的武术根基始能生动活泼,盖其举狮、走马、采青等均须要一流的武术技巧,始能将狮子的形象生动活泼地表演出来,故此臂力、腰马等极为重要。在武术界中不论是南派或是北派都占有重要的地位。故狮子亦有分南北派狮之分,彼此造形各异,而舞技亦各有不同。。最初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法,主要是用南狮的狮子,北狮的步法,称为“南狮北舞“。 北狮,顾名思义,是盛行于我国长江以北地区之一种舞狮技术。中国舞狮,以“北狮“起源得最早。相传在北魏(公元386~534年)武帝远征甘肃河西,俘虏胡人十万之多。魏武帝令胡人献舞娱乐。胡

人以木雕兽头,两大五小,披兽衣,集八音乐,武士三十余人,起舞于御前。武帝龙心大悦,赐名“北魏瑞狮“,恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来,以后便有了“北狮“之称。北狮与南狮的构造形状和起舞等技术都有显著的不同,北狮和南狮都是多姿多彩而富有舞蹈性质民间技术,北狮比较著名的有安徽之青狮,河北保定双狮。而现时我们对于北狮就是以安徽青狮为蓝本。北狮舞法的基本动作有:愕、怕、喜、爬、蹲、退、滚等,配合柔顺、活泼、灵巧、神采、愉快、轻盈的步法,把狮子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵会开动,此种技术重于扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作。以武士(即所谓主人)之敏捷矫健之身段相配合,来表现狮子的雄健勇猛,也生动地刻画出武士之机智及风趣,予人一种美好振奋的享受。北狮的舞姿,主要在表演的善良与灵巧,翻滚跳跃,首尾相引合,步法整齐合一,加上充京钹、京锣、京鼓等音乐节拍,按乐声起舞,引舞者持球翻腾滚,表现武士雄姿,徐徐持球引 狮起舞,而舞狮头者除跟随持球舞各种动作而配合演出各种舞姿外,还必须给舞狮尾者以充分默契,而舞狮尾者亦必须留意狮头动向,头动则尾亦动,头定则尾亦定,跳跃翻滚,紧密跟随,俾能头尾舞姿协调,融成一体,方上乘舞技。北狮造型与真狮酷肖,不若南狮庞大,头部亦没有南狮五彩缤纷装饰,纯粹是兽毛颜色,惟其顶部加一独角以示不同平凡的兽类。全身以缨毛作狮皮,甚至表演者所着之裤子与鞋都和真狮子腿部毛色一样,因而舞动起来就是一头惟妙惟肖的活动狮子,予人有真实的感觉.北狮一般是雌雄成对出现;由装扮成武士

村级春节的文体活动方案

村级春节的文体活动方案 每到岁末春节,无论在外工作的人有没有赚到钱,都要回家去和家人团聚。村级春节的文体活动方案有哪些?以下是为您整理的相关资料,欢迎阅读! 村级春节的文体活动方案【一】xx年春节即将到来,在镇党委、政府的领导和支持下,为使广大人民群众过上一个欢乐、祥和的新春佳节。经社区居委会研究,今年春节将开展丰富多彩的文体活动,现将春节文体活动的项目、奖金、时间、地点和负责人公布如下: 一、春节文体活动总负责:高树华黄家仁 二、篮球赛: 时间:正月初一下午2点至初五 地点:xx文体中心 第一名3000元;第二名XX元;第三名1000元; 负责人:xx (篮球赛具体赛程及赛事另行公布) 三、文艺晚会: 时间:正月初六、初七两晚(具体时间以海报为准) 地点:xx文体中心舞台

负责人:施扬新高树华黄家仁刘金屏张荣辉 四、粤剧晚会: (时间及地点以当天海报为准) 负责人:xx 五、象棋赛: 时间:正月初一下午2点 地点:社区大院 奖励:第一名100元;第二名70元;第三名50元;第四名30元; 负责人:xx 六、麻将赛: 时间:正月初一下午2点 地点:社区大院 奖励:第一名90元;第二名70元;第三名50元;第四名30元; 负责人:xx 七、天九赛: 时间:正月初一下午2点 地点:社区大院 奖励:第一名80元;第二名60元;第三名50元;第四名30元; 负责人:xx

八、抛圈游园: 时间:正月初三下午2点 地点:社区门前广场 负责人:苏小珍余荣丽黎雄香 九、各项赛事报名时间:农历十二月二十三日至二十九日止 十、报名地点:xx社区办公室 十一、参赛注意事项: 1、篮球赛采取自由组队,运动员只准报名一个队参赛; 2、象棋、麻将、天九赛每人只准报名参赛其中一项,麻将、天九牌参赛者自带; 十二、春节文体活动治安保卫组:xx派出所社区治保会 村级春节的文体活动方案【二】20xx年春节即将来临,为了使全镇人民过好一个欢庆鼓舞、祥和文明、安全吉祥的新春佳节,现制定我镇春节文化活动实施方案: 一、指导思想 20xx年春节文化活动以宣传党的十八精神,突出“转型跨越,再创辉煌”,建设“和谐文明、充满活力、生态优美、民富镇强”的新耽子为主题,围绕“筑演艺台、唱地方戏、走创新路、打精品牌”的发展思路,积极实施耽子“一村一品”的特色文化发展战略,全力推进文化事业繁荣发展,为求做到村村有热闹,村村有活动,坚持“形式多样、勤俭节约、安全有序”的原则,使广大群众欢欢喜喜、热热闹闹过好春节。

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