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大学
【导读】
《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调
的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
大学
dà大x ué
学
z hī
之
dào
道，
zài
在
mínɡ
明
mínɡ
明
dé
德，
zài
在
qīn
亲
mín
民，
zài 在z hǐ
止
yú
于
z hì
至
s hàn
善。
z hī
知
z hǐ
止
ér
而
hòu
后
yǒu
有
dìnɡ
定，
dìnɡ
定
ér
而
hòu
后
nénɡ能jìnɡ
静，
jìnɡ
静
ér
而
hòu
后
nénɡ
能
ān
安，
ān
安
ér
而
hòu
后
nénɡ
能
lǜ
虑，
lǜ
虑
ér 而hòu
后
nénɡ
能
dé
得。
wù
物
yǒu
有
běn
本
mò
末，
s hì
事
yǒu
有
z hōnɡ
终
s hǐ
始，
z hī
知
s uǒ所x iān
先
hòu
后，
zé
则
jìn
近
dào
道
yǐ
矣。
ɡǔ
古
z hī
之
yù
欲
mínɡ
明
mínɡ
明
dé
德
yú
于
t iān
天
x ià
下
z hě
者，
x iān
先
z hì
治
qí
其
ɡuó
国；yù
欲
z hì
治
qí
其
ɡuó
国
z hě
者，
x iān
先
qí
齐
qí
其
j iā
家；
yù
欲
qí
齐
qí
其
j iā家z hě
者，
x iān
先
x iū
修
qí
其
s hēn
身；
yù
欲
x iū
修
qí
其
s hēn
身
z hě
者，
x iān
先
z hènɡ
正
qí其xīn
心；
yù
欲
z hènɡ
正
qí
其
xīn
心
z hě
者，
x iān
先
c hénɡ
诚
qí
其
yì
意；
yù
欲
c hénɡ
诚
qí其yì
意
z hě
者，
x iān
先
z hì
致
qí
其
z hī
知；
z hì
致
z hī
知
zài
在
ɡé
格
wù
物。
wù
物
ɡé
格
ér
而
hòu
后
z hī
知
z hì
至，
z hī
知
z hì
至
ér
而
hòu
后
yì
意
c hénɡ
诚，
yì意c hénɡ
诚
ér
而
hòu
后
xīn
心
z hènɡ
正，
xīn
心
z hènɡ
正
ér
而
hòu
后
s hēn
身
x iū
修，
s hēn
身
x iū
修
ér 而hòu
后
j iā
家
qí
齐，
j iā
家
qí
齐
ér
而
hòu
后
ɡuó
国
z hì
治，
ɡuó
国
z hì
治
ér
而
hòu
后
t iān 天x ià
下
pínɡ
平。
zì
自
t iān
天
zǐ
子
yǐ
以
z hì
至
yú
于
s hù
庶
rén
人，
yī
一
s hì
是
j iē
皆
yǐ
以
x iū
修
s hēn 身wéi
为
běn
本。
qí
其
běn
本
l uàn
乱
ér
而
mò
末
z hì
治
z hě
者，
fǒu
否
yǐ
矣；
qí
其
s uǒ所hòu
厚
z hě
者
bó
薄，
ér
而
qí
其
s uǒ
所
bó
薄
z hě
者
hòu
厚，
wèi
未
z hī
之
yǒu
有
yě
也。
cǐ此wèi
谓
z hī
知
běn
本，
cǐ
此
wèi
谓
z hī
知
z hī
之
z hì
至
yě
也。
s uǒ
所
wèi
谓
c hénɡ
诚
qí
其
yì
意
z hě
者，
wú
毋
zì
自
qī
欺
yě
也。
rú
如
wù
恶
è恶x iù
臭，
rú
如
hào
好
hǎo
好
sè
色，
cǐ
此
z hī
之
wèi
谓
zì
自
q iè
谦。
ɡù
故
jūn
君
zǐ子bì
必
s hèn
慎
qí
其
dú
独
yě
也。
x iǎo
小
rén
人
x ián
闲
jū
居
wéi
为
bù
不
s hàn
善，
wú
无
s uǒ所bù
不
z hì
至；
j iàn
见
jūn
君
zǐ
子
ér
而
hòu
后
yàn
厌
rán
然，
yǎn
掩
qí
其
bù
不
s hàn
善，
ér 而z hù
著
qí
其
s hàn
善。
rén
人
z hī
之
s hì
视
jǐ
己，
rú
如
j iàn
见
qí
其
fèi
肺
ɡān
肝
rán
然，
zé则hé
何
yì
益
yǐ
矣？
cǐ
此
wèi
谓
c hénɡ
诚
yú
于
z hōnɡ
中，
xínɡ
形
yú
于
wài
外。
ɡù
故
jūn 君zǐ
子
bì
必
s hèn
慎
qí
其
dú
独
yě
也。
cénɡ
曾
zǐ
子
y uē
曰：“
s hí
十
mù
目
s uǒ
所
s hì
视，s hí
十
s hǒu
手
s uǒ
所
z hǐ
指，
qí
其
yán
严
hū
乎！”
fù
富
rùn
润
wū
屋，
dé德rùn
润
s hēn
身，
xīn
心
ɡuǎnɡ
广
tǐ
体
pán
胖。
ɡù
故
jūn
君
zǐ
子
bì
必
c hénɡ
诚
qí
其
yì
意。
《
s hī
诗》
yún
云：“
zhān
瞻
bǐ
彼
qí
淇
yù
澳，
lù
菉
zhú
竹
yī
猗
yī
猗；yǒu
有
fěi
斐
jūn
君
zǐ
子，
rú
如
q iē
切
rú
如
c uō
磋，
rú
如
z h uó
琢
rú
如
mó
磨；
sè瑟xī
兮
xiàn
僩
xī
兮，
hè
赫
xī
兮
xuān
喧
xī
兮；
yǒu
有
fěi
斐
jūn
君
zǐ
子，
z hōn g
终
bù不kě
可
x uān
谖
xī
兮。”
rú
如
q iē
切
rú
如
c uō
磋
z hě
者，
dào
道
x ué
学
yě
也；
rú
如
zhuó琢rú
如
mó
磨
zhě
者，
zì
自
xiū
修
yě
也；
sè
瑟
xī
兮
xiàn
僩
xī
兮
zhě
者，
xún
恂
lì慄yě
也；
hè
赫
xī
兮
xuān
喧
xī
兮
zhě
者，
wēi
威
yí
仪
yě
也；
yǒu
有
fěi
斐
jūn
君
zǐ
子，zhōng
终
bù
不
kě
可
x uān
諠
xī
兮
zhě
者，
dào
道
shèng
盛
dé
德
zhì
至
shàn
善，
mín
民
zhī之bù
不
néng
能
wàng
忘
yě
也。
《
s hī
诗》
yún
云：“
wū
於
hū
戏
q ián
前
wán g
王
bù
不
wàn g
忘。”
jūn 君zǐ
子
xián
贤
qí
其
xián
贤
ér
而
qīn
亲
qí
其
qīn
亲，
x iǎo
小
rén
人
lè
乐
qí
其
lè
乐
ér
而
lì利qí
其
lì
利，
cǐ
此
yǐ
以
mò
没
s hì
世
bù
不
wàng
忘
yě
也。
《
kāng
康
gào
诰》
yuē
曰：“
kè
克
míng
明
dé
德。”《
tài
大
j iǎ
甲》y uē
曰：“
gù
顾
s hì
諟
t iān
天
z hī
之
mín g
明
mìn g
命。”《
dì
帝
d iǎn
典》
yuē
曰：“kè
克
míng
明
jùn
峻
dé
德。”
jiē
皆
zì
自
míng
明
yě
也。
tāng 汤zhī
之《
pán
盘
míng
铭》
yuē
曰：“
gǒu
苟
rì
日
xīn
新，
rì
日
rì日xīn
新，
yòu
又
rì
日
xīn
新。”《
kāng
康
gào
诰》
yuē
曰：“
zuò
作
xīn 新mín
民。”《
s hī
诗》
yuē
曰：“
zhōu
周
suī
虽
jiù
旧
bāng
邦，
qí
其
mìng 命wéi
惟
xīn
新。”
shì
是
gù
故
jūn
君
zǐ
子
wú
无
suǒ
所
bù
不
yòng
用
qí
其
jí
极。
《
s hī
诗》
yún
云：“
bān g
邦
jī
畿
q iān
千
lǐ
里，
wéi
惟
mín
民
s uǒ
所
z hǐ
止
。”《s hī
诗》
yún
云：“
mín
缗
mán
蛮
h uán g
黄
n iǎo
鸟，
z hǐ
止
yú
于
q iū
丘
yú
隅。
” zǐ
子
y uē
曰：“
yú
于
zhǐ
止，
z hī
知
qí
其
suǒ
所
zhǐ
止，
kě
可
yǐ
以
rén
人
ér 而bù
不
rú
如
n iǎo
鸟
hū
乎？”《
s hī
诗》
yún
云：“
mù
穆
mù
穆
wén
文
wán g
王
，wū
於
jī
缉
xī
熙
jìn g
敬
z hǐ
止。”
wéi
为
rén
人
jūn
君，
z hǐ
止
yú
于
rén
仁；
wéi
为
rén 人c hén
臣，
zhǐ
止
yú
于
jìng
敬；
wéi
为
rén
人
zǐ
子，
zhǐ
止
yú
于
xiào
孝；
wéi
为
rén 人fù
父，
zhǐ
止
yú
于
cí
慈；
yǔ
与
guó
国
rén
人
jiāo
交，
zhǐ
止
yú
于
xìn
信。
zǐ
子
yuē
曰：“
tīng
听
sòng
讼，
wú
吾
yóu
犹
rén
人
yě
也；
bì
必
yě
也
shǐ使wú
无
sòng
讼
hū
乎！”
wú
无
qíng
情
zhě
者，
bù
不
dé
得
jìn
尽
qí
其
cí
辞，
dà大wèi
畏
mín
民
zhì
志。
cǐ
此
wèi
谓
zhī
知
běn
本。
s uǒ
所
wèi
谓
x iū
修
s hēn
身
zài
在
z hènɡ
正
qí
其
xīn
心
z hě
者：
s hēn
身
yǒu
有
s uǒ
所
fèn
忿
z hì
懥，zé
则
bù
不
dé
得
qí
其
z hènɡ
正；
yǒu
有
s uǒ
所
kǒnɡ
恐
jù
惧，
zé
则
bù
不
dé
得
qí其z hènɡ
正；
yǒu
有
s uǒ
所
hào
好
lè
乐，
zé
则
bù
不
dé
得
qí
其
z hènɡ
正；
yǒu
有
s uǒ
所
yōu 忧h uàn
患，
zé
则
bù
不
dé
得
qí
其
z hènɡ
正。
xīn
心
bù
不
zài
在
yān
焉，
s hì
视
ér
而
bù不j iàn
见，
tīnɡ
听
ér
而
bù
不
wén
闻，
s hí
食
ér
而
bù
不
z hī
知
qí
其
wèi
味。
cǐ
此
wèi 谓x iū
修
s hēn
身
zài
在
z hènɡ
正
qí
其
xīn
心。
s uǒ
所
wèi
谓
qí
齐
qí
其
j iā
家
zài
在
x iū
修
qí
其
s hēn
身
z hě
者：
rén
人
z hī
之
qí
其
s uǒ所qīn
亲
ài
爱
ér
而
pì
辟
yān
焉，
z hī
之
qí
其
s uǒ
所
j iàn
贱
wù
恶
ér
而
pì
辟
yān
焉，
z hī之qí
其
s uǒ
所
wèi
畏
jìnɡ
敬
ér
而
pì
辟
yān
焉，
z hī
之
qí
其
s uǒ
所
āi
哀
jīn
矜
ér
而
pì
辟
yān
焉，z hī
之
qí
其
s uǒ
所
ào
敖
d uò
惰
ér
而
pì
辟
yān
焉。
ɡù
故
hào
好
ér
而
z hī
知
qí
其
wù
恶，wù
恶
ér
而
z hī
知
qí
其
měi
美
z hě
者，
t iān
天
x ià
下
x iǎn
鲜
yǐ
矣。
ɡù
故
yàn
谚
yǒu 有z hī
之
y uē
曰：“
rén
人
mò
莫
z hī
知
qí
其
zǐ
子
z hī
之
è
恶，
mò
莫
z hī
知
qí
其
m iáo 苗z hī
之
s huò
硕。”
cǐ
此
wèi
谓
s hēn
身
bù
不
x iū
修，
bù
不
kě
可
yǐ
以
qí
齐
qí
其
j iā
家。
s uǒ所wèi
谓
z hì
治
ɡuó
国
bì
必
x iān
先
qí
齐
qí
其
j iā
家
z hě
者：
qí
其
j iā
家
bù
不
kě可j iào
教，
ér
而
nénɡ
能
j iào
教
rén
人
z hě
者，
wú
无
z hī
之。
ɡù
故
jūn
君
zǐ
子
bù
不
c hū出j iā
家，
ér
而
c hénɡ
成
j iào
教
yú
于
ɡuó
国。
x iào
孝
z hě
者，
s uǒ
所
yǐ
以
s hì
事
jūn
君
yě
也；
tì
弟
z hě
者，
s uǒ
所
yǐ
以
s hì事z hǎnɡ
长
yě
也；
cí
慈
z hě
者，
s uǒ
所
yǐ
以
s hǐ
使
z hònɡ
众
yě
也。《
kānɡ
康
ɡào
诰》
y uē
曰：“rú
如
bǎo
保
c hì
赤
zǐ
子。”
xīn
心
c hénɡ
诚
q iú
求
z hī
之，
s uī
虽
bù
不
z hōnɡ中，
bù
不
y uǎn
远
yǐ
矣。
wèi
未
yǒu
有
x ué
学
yǎnɡ
养
zǐ
子
ér
而
hòu
后
j ià
嫁
z hě
者
yě
也。
yī
一
j iā
家
rén
仁，
yī
一
ɡuó
国
xīnɡ
兴
rén
仁；
yī
一
j iā
家
rànɡ
让，
yī
一
ɡuó国xīnɡ
兴
rànɡ
让；
yī
一
rén
人
tān
贪
lì
戾，
yī
一
ɡuó
国
z uò
作
l uàn
乱。
qí
其
jī
机
rú如cǐ
此。
cǐ
此
wèi
谓
yī
一
yán
言
fèn
偾
s hì
事，
yī
一
rén
人
dìnɡ
定
ɡuó
国。
yáo
尧
s hùn 舜s huài
率
t iān
天
x ià
下
yǐ
以
rén
仁，
ér
而
mín
民
cónɡ
从
z hī
之；
j ié
桀
z hòu
纣
s h uài
率
t iān
天
x ià下yǐ
以
bào
暴，
ér
而
mín
民
cónɡ
从
z hī
之。
qí
其
s uǒ
所
lìnɡ
令
fǎn
反
qí
其
s uǒ
所
hào
好，
ér 而mín
民
bù
不
cónɡ
从。
s hì
是
ɡù
故
jūn
君
zǐ
子
yǒu
有
z hū
诸
jǐ
己，
ér
而
hòu
后
q iú
求
z hū诸rén
人；
wú
无
z hū
诸
jǐ
己，
ér
而
hòu
后
fēi
非
z hū
诸
rén
人。
s uǒ
所
cánɡ
藏
hū
乎
s hēn 身bù
不
s hù
恕，
ér
而
nénɡ
能
yù
喻
z hū
诸
rén
人
z hě
者，
wèi
未
z hī
之
yǒu
有
yě
也。
ɡù故z hì
治
ɡuó
国
zài
在
qí
齐
qí
其
j iā
家。
《
s hī
诗》
yún
云：“
táo
桃
z hī
之
yāo
夭
yāo
夭，
qí
其
yè
叶
z hēn
蓁
z hēn 蓁。z hī
之
zǐ
子
yú
于
ɡuī
归，
yí
宜
qí
其
j iā
家
rén
人。”
yí
宜
qí
其
j iā
家
rén
人，ér
而
hòu
后
kě
可
yǐ
以
j iào
教
ɡuó
国
rén
人。《
s hī
诗》
yún
云：“
yí宜x iōnɡ
兄
yí
宜
dì
弟。”
yí
宜
x iōnɡ
兄
yí
宜
dì
弟，
ér
而
hòu
后
kě
可
yǐ
以
j iào
教
ɡuó国rén
人。《
s hī
诗》
yún
云：“
qí
其
yí
仪
bù
不
tè
忒，
z hènɡ
正
s hì
是
sì四ɡuó
国。”
qí
其
wéi
为
fù
父
zǐ
子
x iōnɡ
兄
dì
弟
zú
足
fǎ
法，
ér
而
hòu
后
mín
民
fǎ法z hī
之
yě
也。
cǐ
此
wèi
谓
z hì
治
ɡuó
国
zài
在
qí
齐
qí
其
j iā
家。
s uǒ
所
wèi
谓
pínɡ
平
t iān
天
x ià
下
zài
在
z hì
治
qí
其
ɡuó
国
z hě
者：
s hànɡ
上
lǎo
老
lǎo
老，
ér 而mín
民
xīnɡ
兴
x iào
孝；
s hànɡ
上
z hǎnɡ
长
z hǎnɡ
长，
ér
而
mín
民
xīnɡ
兴
tì
弟；
s hànɡ
上
xù
恤
ɡū
孤，ér
而
mín
民
bù
不
bèi
倍。
s hì
是
yǐ
以
jūn
君
zǐ
子
yǒu
有
x ié
絜
jǔ
矩
z hī
之
dào
道
yě
也。s uǒ
所
wù
恶
yú
于
s hànɡ
上，
wú
毋
yǐ
以
s hǐ
使
x ià
下；
s uǒ
所
wù
恶
yú
于
x ià
下，
wú毋yǐ
以
s hì
事
s hànɡ
上；
s uǒ
所
wù
恶
yú
于
q ián
前，
wú
毋
yǐ
以
x iān
先
hòu
后；
s uǒ
所
wù恶yú
于
hòu
后，
wú
毋
yǐ
以
cónɡ
从
q ián
前；
s uǒ
所
wù
恶
yú
于
yòu
右，
wú
毋
yǐ
以
j iāo 交yú
于
z uǒ
左；
s uǒ
所
wù
恶
yú
于
z uǒ
左，
wú
毋
yǐ
以
j iāo
交
yú
于
yòu
右。
cǐ
此
z hī之wèi
谓
x ié
絜
jǔ
矩
z hī
之
dào
道。
《
s hī
诗》
yún
云：“
lè
乐
z hī
只
jūn
君
zǐ
子，
mín
民
z hī
之
fù
父
mǔ
母。”mín
民
z hī
之
s uǒ
所
hào
好
hào
好
z hī
之，
mín
民
z hī
之
s uǒ
所
wù
恶
wù
恶
z hī
之，
cǐ此z hī
之
wèi
谓
mín
民
z hī
之
fù
父
mǔ
母。《
s hī
诗》
yún
云：“
j ié
节
bǐ
彼
nán
南
s hān 山，wéi
维
s hí
石
yán
岩
yán
岩。
hè
赫
hè
赫
s hī
师
yǐn
尹，
mín
民
jù
具
ěr
尔
z hān
瞻。”
yǒu 有ɡuó
国
z hě
者
bù
不
kě
可
yǐ
以
bù
不
s hèn
慎，
pì
辟
zé
则
wéi
为
t iān
天
x ià
下
lù
僇
yǐ
矣。
《
s hī
诗》
yún
云：“
yīn
殷
z hī
之
wèi
未
sànɡ
丧
s hī
师，
kè
克
pèi
配
s hànɡ上dì
帝。
yí
仪
j iàn
监
yú
于
yīn
殷，
jùn
峻
mìnɡ
命
bù
不
yì
易。”
dào
道
dé
得
z hònɡ众zé
则
dé
得
ɡuó
国，
s hī
失
z hònɡ
众
zé
则
s hī
失
ɡuó
国。
s hì
是
ɡù
故
jūn
君
zǐ
子
x iān
先
s hèn 慎hū
乎
dé
德。
yǒu
有
dé
德
cǐ
此
yǒu
有
rén
人，
yǒu
有
rén
人
cǐ
此
yǒu
有
tǔ
土，
yǒu 有tǔ
土
cǐ
此
yǒu
有
cái
财，
yǒu
有
cái
财
cǐ
此
yǒu
有
yònɡ
用。
dé
德
z hě
者
běn
本
yě
也，
cái 财z hě
者
mò
末
yě
也。
wài
外
běn
本
nèi
内
mò
末，
z hēnɡ
争
mín
民
s hī
施
d uó
夺。
s hì
是
ɡù故cái
财
jù
聚
zé
则
mín
民
sàn
散，
cái
财
sàn
散
zé
则
mín
民
jù
聚。
s hì
是
ɡù
故
yán
言
bèi 悖ér
而
c hū
出
z hě
者，
yì
亦
bèi
悖
ér
而
rù
入；
h uò
货
bèi
悖
ér
而
rù
入
z hě
者，
yì
亦
bèi 悖ér
而
c hū
出。
《kānɡ
康
ɡào
诰》
y uē
曰：“
wéi
惟
mìnɡ
命
bù
不
yú
于
c hánɡ
常。”
dào 道s hàn
善
zé
则
dé
得
z hī
之，
bù
不
s hàn
善
zé
则
s hī
失
z hī
之
yǐ
矣。《
c hǔ
楚
s hū
书》
y uē
曰：“c hǔ
楚
ɡuó
国
wú
无
yǐ
以
wéi
为
bǎo
宝，
wéi
惟
s hàn
善
yǐ
以
wéi
为
bǎo
宝。”
j iù舅fàn
犯
y uē
曰：“
wánɡ
亡
rén
人
wú
无
yǐ
以
wéi
为
bǎo
宝，
rén
仁
qīn
亲
yǐ
以
wéi
为
bǎo
宝。”《qín
秦
s hì
誓》
y uē
曰：“
r uò
若
yǒu
有
yī
一
j iè
介
c hén
臣，
d uàn 断d uàn
断
xī
兮
wú
无
tā
他
jì
技，
qí
其
xīn
心
x iū
休
x iū
休
yān
焉，
qí
其
rú
如
yǒu
有
rónɡ容yān
焉。
rén
人
z hī
之
yǒu
有
jì
技，
r uò
若
jǐ
己
yǒu
有
z hī
之；
rén
人
z hī
之
yàn
彦
s hènɡ圣，qí
其
xīn
心
hào
好
z hī
之；
bù
不
c hì
啻
r uò
若
zì
自
qí
其
kǒu
口
c hū
出，
s hí
寔
nénɡ能rónɡ
容
z hī
之，
yǐ
以
nénɡ
能
bǎo
保
wǒ
我
zǐ
子
sūn
孙
lí
黎
mín
民，
s hànɡ
尚
yì
亦
yǒu
有
lì利zāi
哉！
rén
人
z hī
之
yǒu
有
jì
技，
mào
媢
jí
嫉
yǐ
以
wù
恶
z hī
之；
rén
人
z hī
之
yàn 彦s hènɡ
圣，
ér
而
wéi
违
z hī
之
bǐ
俾
bù
不
tōnɡ
通，
s hí
寔
bù
不
nénɡ
能
rónɡ
容，
yǐ
以
bù不nénɡ
能
bǎo
保
wǒ
我
zǐ
子
sūn
孙
lí
黎
mín
民，
yì
亦
y uē
曰
dài
殆
zāi
哉！”
wéi
唯
rén
仁
rén
人
fànɡ
放
l iú
流
z hī
之，
bǐnɡ
迸
z hū
诸
sì
四
yí
夷，
bù
不
yǔ
与
tónɡ同z hōnɡ
中
ɡuó
国。
cǐ
此
wèi
谓
wéi
唯
rén
仁
rén
人
wéi
为
nénɡ
能
ài
爱
rén
人，
nénɡ
能
wù
恶
rén
人。j iàn
见
x ián
贤
ér
而
bù
不
nénɡ
能
jǔ
举，
jǔ
举
ér
而
bù
不
nénɡ
能
x iān
先，
mìnɡ
命
yě
也；j iàn
见
bù
不
s hàn
善
ér
而
bù
不
nénɡ
能
t uì
退，
t uì
退
ér
而
bù
不
nénɡ
能
y uǎn
远，
ɡuò过yě
也。
hào
好
rén
人
z hī
之
s uǒ
所
wù
恶，
wù
恶
rén
人
z hī
之
s uǒ
所
hào
好，
s hì
是
wèi 谓fú
拂
rén
人
z hī
之
xìnɡ
性，
zāi
菑
bì
必
dài
逮
fú
夫
s hēn
身。
s hì
是
ɡù
故
jūn
君
zǐ
子
yǒu 有dà
大
dào
道，
bì
必
z hōnɡ
忠
xìn
信
yǐ
以
dé
得
z hī
之，
j iāo
骄
tài
泰
yǐ
以
s hī
失
z hī
之。
s hēnɡ
生
cái
财
yǒu
有
dà
大
dào
道：
s hēnɡ
生
z hī
之
z hě
者
z hònɡ
众，
s hí
食
z hī
之
z hě
者
ɡuǎ
寡，wéi
为
z hī
之
z hě
者
jí
疾，
yònɡ
用
z hī
之
z hě
者
s hū
舒，
zé
则
cái
财
hénɡ
恒
zú
足
yǐ
矣。rén
仁
z hě
者
yǐ
以
cái
财
fā
发
s hēn
身，
bù
不
rén
仁
z hě
者
yǐ
以
s hēn
身
fā
发
cái
财。
wèi 未yǒu
有
s hànɡ
上
hào
好
rén
仁，
ér
而
x ià
下
bù
不
hào
好
yì
义
z hě
者
yě
也；
wèi
未
yǒu
有
hào 好yì
义，
qí
其
s hì
事
bù
不
z hōnɡ
终
z hě
者
yě
也；
wèi
未
yǒu
有
fǔ
府
kù
库
cái
财，
fēi 非qí
其
cái
财
z hě
者
yě
也。
měnɡ
孟
x iàn
献
zǐ
子
y uē
曰：“
xù
畜
mǎ
马
s hènɡ
乘，
bù不c há
察
yú
于
jī
鸡
tún
豚；
fá
伐
bīnɡ
冰
z hī
之
j iā
家，
bù
不
xù
畜
n iú
牛
yánɡ
羊；
bǎi 百s hènɡ
乘
z hī
之
j iā
家，
bù
不
xù
畜
jù
聚
l iǎn
敛
z hī
之
c hén
臣；
yǔ
与
qí
其
yǒu
有
jù
聚
l iǎn 敛z hī
之
c hén
臣，
nìnɡ
宁
yǒu
有
dào
盗
c hén
臣。”
cǐ
此
wèi
谓
ɡuó
国
bù
不
yǐ
以
lì
利
wéi 为lì
利，
yǐ
以
yì
义
wéi
为
lì
利
yě
也。
z hǎnɡ
长
ɡuó
国
j iā
家
ér
而
wù
务
cái
财
yònɡ
用
z hě
者，bì
必
zì
自
x iǎo
小
rén
人
yǐ
矣，
bǐ
彼
wéi
为
s hàn
善
z hī
之。
x iǎo
小
rén
人
z hī
之
s hǐ使wéi
为
ɡuó
国
j iā
家，
zāi
菑
hài
害
bìnɡ
并
z hì
至，
s uī
虽
yǒu
有
s hàn
善
z hě
者，
yì
亦
wú无rú
如
z hī
之
hé
何
yǐ
矣。
cǐ
此
wèi
谓
ɡuó
国
bù
不
yǐ
以
lì
利
wéi
为
lì
利，
yǐ
以
yì义wéi
为
lì
利
yě
也。
大学注音大学拼音版
dàxué?大学???ｄàｘué zhīｄào zài ｍínｇmínｇdézài qīｎmín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zｈǐ yúzhìshàｎ。zｈī zhǐ ér hòuｙǒu dìnｇ ,在止于至善。知止而后有定?,dìng ér hòu néｎｇjìｎg ,ｊìngér hòu néngān ,āｎ , 定而后能静, 静而后能安,安 ér hòｕnéng lǜ,ｌǜ éｒhòu néng dé。wù yǒｕběn 而后能虑,虑而后能得。物有本ｍò ,shì yǒu zｈōng ｓhǐ ,zｈī suǒ ｘiān hòｕ,zéjìn 末,事有终始,知所先后,则近?dào yǐ 。 道矣。?gǔ zhīyùｍíｎｇmíngｄéｙútiāｎxｉàzhě ,xiāｎ 古之欲明明德于天下者, 先 ｚhìqígｕó,yùzｈìqíｇｕózｈě ,xｉān ｑíqíｊiā 治其国,欲治其国者, 先齐其家?;ｙùｑí qí jiā zｈě ,xiānｘiū qíｓhēn ;yù xiūqí?;
欲齐其家者,先修其身;欲修其 shēｎzｈě,xiān zhèng qíxīｎ;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān ｃhéng qíyì ;yùｃhénｇqíyì zhě ,xiān z hì?, 先诚其意;欲诚其意者, 先致?qíｚhī ,zhìzｈīzàｉgéwù。wùgéér hòu zhī zｈì 其知,致知在格物、物格而后知至?,ｚhī zhìér hòｕyìcｈéｎg ,yìchéng éｒhòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng,ｘīn ｚhèｎｇér ｈòｕｓhēｎｘiū ,shēｎxiū ér 正,心正而后身修,身修而 hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì ,guó zhì éｒ 后家齐,家齐而后国治,国治而?hòu tｉān xià pínｇ。zì tiān zǐ yǐ ｚｈìyúｓhùｒén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shìｊｉē ｙǐｘiū ｓhēn wéi běn 。qíběn luàｎ?,壹就是皆以修身为本。其本乱éｒmòｚhìzhě ,ｆǒu yǐ、qísｕǒhòu zhě ｂáo ,ér ?而末治者,否矣。其所厚者薄,
经典诵读大学拼音版
大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
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《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ
大学注音、大学拼音版
dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近
dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至
(完整版)《大学》完整拼音版
大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó
大学注音、大学拼音版
大学注音、大学拼音版 dà xué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā治其国，欲治其国者，先齐其家;yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者，先修其身 ;欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心 ;欲正其心者，xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意 ;欲诚其意者，先致 qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér
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dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yúzhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定 ，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本 mò，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yútiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhìqíguó，yù zhìqíguó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家 ；yùqí qí jiā zhě ，xiān xiū qíshēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其
shēn zhě ，xiān zhèng qíxīn ；yùzhèng qíxīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者，xiān chéng qíyì；yù chéng qíyì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhìzhī zài géwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心 zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér 正，心正而后身修，身修而hòu jiā qí ，jiā qí ér hòu guó zhì，guó zhì ér 后家齐，家齐而后国治，国治而hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yúshù rén 后天下平。自天子以至于庶人 ，yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qíběn luàn ，壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ，fǒu yǐ 。qísuǒ hòu zhě báo ，ér 而末治者，否矣。其所厚者薄，而qísuǒ báo zhě hòu ，wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚，未之有也。此谓知běn ，cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本，此谓知之至也。
大学注音大学拼音版
dàxué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知 止而后有定 ，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后 能得。物有本 mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知 所先后，则近 dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于 天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国 者，先齐其家 ；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其 shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其 心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì
，先诚其意；欲诚其意者，先致 qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至 ，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心 zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér 正，心正而后身修，身修而 hòu jiā qí ，jiā qí ér hòu guó zhì ，guó zhì ér 后家齐，家齐而后国治，国治而 hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén 后天下平。自天 子以至于庶人 ，yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qí běn luàn ，壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ，fǒu yǐ 。qí suǒ hòu zhě báo ，ér 而末治者，否矣。其所厚者薄，而 qí suǒ báo zhě hòu ，wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚，未之 有也。此谓知 běn ，cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本，此谓知之至也。 suǒ wèi chéng qí yì zhě ，wú zì qī yě 。rú è 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶 wù chòu ，rú hǎo hào sè ，cǐ zhī wèi zì qiān 。gù 恶臭，如好好色，此之谓自谦。故
《大学》(拼音版)
大学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
大学 dà大xu? 学 zhī 之 dào 道， zài 在 mínɡ 明 mínɡ 明 d? 德， zài 在 qīn 亲 mín 民，zài 在 zhǐ 止 yú 于 zhì 至 shàn 善。 zhī 知 zhǐ 止 ?r 而 h?u 后 yǒu 有 dìnɡ 定 ，dìnɡ 定 ?r 而 h?u 后 n?nɡ 能 jìnɡ 静， jìnɡ 静 ?r 而 h?u 后 n?nɡ 能 ān 安， ān 安 ?r 而h?u 后 n?nɡ 能 lǜ 虑， lǜ 虑 ?r 而 h?u 后 n?nɡ 能 d? 得。 wù 物 yǒu 有 běn 本 m? 末，shì 事 yǒu 有 zhōnɡ 终 shǐ 始， zhī 知 suǒ 所 xiān 先 h?u 后， z? 则 jìn 近 dào 道yǐ 矣。 ɡǔ 古 zhī 之 yù 欲 mínɡ 明 mínɡ 明 d? 德 yú 于 tiān 天 xià 下 zhě 者， xiān 先 zhì治qí 其 ɡu? 国； yù 欲 zhì 治 qí 其 ɡu? 国 zhě 者， xiān 先 qí 齐 qí 其 jiā 家 ；yù 欲 qí 齐 qí 其 jiā 家 zhě 者， xiān 先 xiū 修 qí 其 shēn 身； yù 欲 xiū 修 qí其shēn 身 zhě 者， xiān 先 zhanɡ 正 qí 其 xīn 心； yù 欲 zhanɡ 正 qí 其 xīn 心 zhě 者 ，xiān 先 ch?nɡ 诚 qí 其 yì 意； yù 欲 ch?nɡ 诚 qí 其 yì 意 zhě 者， xiān 先 zhì 致 qí其zhī 知； zhì 致 zhī 知 zài 在 ɡ? 格 wù 物。 wù 物 ɡ? 格 ?r 而 h?u 后 zhī 知 zhì 至， zhī 知 zhì 至 ?r 而 h?u 后 yì 意 ch?nɡ诚，yì 意 ch?nɡ 诚 ?r 而 h?u 后 xīn 心 zhanɡ 正， xīn 心 zhanɡ 正 ?r 而 h?u 后 shēn 身 xiū 修，shēn 身 xiū 修 ?r 而 h?u 后 jiā 家 qí 齐， jiā 家 qí 齐 ?r 而 h?u 后 ɡu? 国 zhì 治，ɡu? 国 zhì 治 ?r 而 h?u 后 tiān 天 xià 下 pínɡ 平。
大学拼音版儿童读版()
大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于 y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é 。物w ù有y ǒu 本 b ěn 末m ò ，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě ，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó ；欲 y ù 治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā ；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě ，先xi ān 修xi ū其 q í 身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě ，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě ， 先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì ；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě ，先xiān 致z h ì其q í知z h ī ；致z h ì知z h ī 在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì ，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ，意y ì诚 ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ，心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū ，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家 ji ā 齐q í ，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ 以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为 w éi 本b ěn ，其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě ，否f ǒu 矣y ǐ ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó ， 而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě 。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn ，此c ǐ谓w èi 知 zh ī
《大学》完整拼音
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大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，
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大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě ，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ之zh ī谓w èi 自z ì谦qi è。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì 慎sh èn 其q í独d ú也y ě。小xi ǎo 人r én 闲xi án 居j ū为w éi 不b ù善sh àn ，无w ú所su ǒ不b ù至zh ì；见ji àn 君j ūn 子z ǐ而ér 后h òu 厌y àn 然r án ,掩y ǎn 其q í不b ù善sh àn ，而ér 著zh ù其q í善sh àn 。人r én 之zh ī视sh ì己j ǐ，如r ú见ji àn 其q í肺f èi 肝g ān 然r án ，则z é何h é益y ì矣y ǐ此c ǐ谓w èi 诚ch én ɡ于y ú中zh ōn ɡ，形x ín ɡ于y ú外w ài 。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh èn 其q í独d ú也y ě。曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē：“十sh í目m ù所su ǒ视sh ì，十sh í手sh ǒu 所su ǒ指zh ǐ，其q í严y án 乎h ū！”富f ù润r ùn 屋w ū，德d é润r ùn 身sh ēn ，心x īn 广gu ǎn ɡ体t ǐ胖p án 。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì诚ch én ɡ其q í意y ì 。 ③《诗sh ī》云y ún ：“瞻zh ān 彼b ǐ淇q í澳y ù，菉l ù竹zh ú猗y ī猗y ī；有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ，如r ú切qi ē如r ú磋cu ō，如r ú琢zhu ó如r ú磨m ó；瑟s è 兮x ī僴xi àn 兮x ī，赫h è兮x ī喧xu ān 兮x ī；有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ，终zh ōn ɡ不b ù可k ě谖xu ān 兮x ī。”如r ú切qi ē如r ú磋cu ō者zh ě,道d ào 学xu é也y ě；如r ú琢zhu ó如r ú磨m ó者zh ě，自z ì修xi ū也y ě；瑟s è兮x ī僴xi àn 兮x ī者zh ě，恂x ún 慄l ì也y ě；赫h è兮x ī喧xu ān 兮x ī者zh ě，威w ēi 仪y í也y ě；有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ，终zh ōn ɡ不b ù可k ě谖xu ān 兮x ī者zh ě，道d ào 盛sh èn ɡ德d é至zh ì善sh àn 。民m ín 之zh ī不b ù能n én ɡ忘w àn ɡ也y ě 。 ④《诗sh ī》云y ún ：“於w ū呜戏h ū呼！前qi án 王w án ɡ不b ú忘w àn ɡ。”君j ūn 子z ǐ贤xi án 其q í贤xi án 而ér 亲q īn 其q í亲q īn ，小xi ǎo 人r én 乐l è其q í乐l è 而ér 利l ì其q í利l ì，此c ǐ以y ǐ沒m ò世sh ì不b ú忘w àn ɡ也y ě 。 《康k ān ɡ诰g ào 》曰yu ē：“克k è明m ín ɡ德d é。”太t ài 甲ji ǎ曰yu ē：“顾ɡù諟sh ì天ti ān 之zh ī明m ín ɡ命m ìn ɡ。帝d ì典di ǎn 曰yu ē：“克k è明m ín ɡ峻j ùn
大学原文注音版
大学原文注音版 大学原文注音版 1大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（b?），而其所薄（b?）者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 2所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。如恶（wù）恶（a）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qiàn慊）。故君子必慎其独也。小人闲居为（w?i）不善，无所不至；见君子而后厌（yǎn）然，掩其不善，而著（zhù）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán）。故君子必诚
其意。 3《诗》云：“瞻彼淇（qí）澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗，有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠（xuān）兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩（xiàn）兮者，恂（xún）栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠（xuān）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 4《诗》云：“於（wū）戏（hū）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰（gào）》曰：“克明德。”《大（tài太）甲》曰：“顾諟（shì）天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”《诗》云：“缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅（yú）。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”5《诗》云：“穆穆文王，於（wū）缉（qì）熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 6所谓修身在正其心者：身有所忿（fan）懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐
古文《大学》拼音版
大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国 gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心 x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国 gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。
中文经典《大学》拼音版
大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 第一章 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì；欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致z h ì其q í知z h ī；致z h ì知z h ī在z ài 格g é物w ù。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ，意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ，