郑克鲁外国文学史课后习题答案 第一章 古代文学

第一章古代文学

1.希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。

答：希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。希腊神话是希腊文学中不可分割的宝贵部分，是古希腊人民对现实社会的最早的艺术反映，

（1）产生根源

1.1希腊神话是生产力发展处于低级阶段的反映。古代希腊人由于生产力水平低下，知识不足，对于自然灾害和自然现象难以理解，只能借助想象作出解释。他们根据自己的判断，认为大自然的一切现象、一切变化，都必然是神力在操纵，于是就赋予各种自然力量以神的形象。

1.2希腊神话的起源跟希腊人的原始崇拜关系密切。古代各希腊城邦宗教崇拜的对象，正是古希腊神话中的神和英雄。

1.3希腊神话也源于氏族社会记录历史、解释人伦关系的需要。古希腊神话不仅是古希腊人建立原始宇宙观的必然结果，也是古希腊人试图记录社会发展过程、建立社会秩序的反映，为民除害的英雄、发明工具的巧匠逐渐被尊奉为神，伦理道德秩序通过英雄的故事得到传播。

1.4弗洛伊德认为神话起源于古代人的“白日梦”。他认为神话是人类的世俗梦想歪曲了事实之后的产物。从这一角度来理解古希腊神话的起源也是值得尝试的。

总之，古希腊神话起源于多方面的社会、历史、文化和心理需求，古希腊神话也就曲折地反映了古希腊的自然和社会形式。

（2）特点

2.1古希腊神话最大的特点就是众神的高度人格化，人神同形同性。古希腊绝大部分神不仅形体与人相似，而且思想感情的活动也与人一致，都有七情六欲、喜怒哀乐。

2.2希腊神话具有极强的想象力、故事性和哲理性。它把自然万事万物拟人化、神化，通过想象创造出鲜明的形象；而且希腊神话故事完整，情节曲折，十分生动；再者它们都是先民劳动经验的积累和智慧的结晶，许多故事寓意丰富。

2.3创作方法多样。希腊神话中既有现实主义的真实描写，也有浪漫主义的想象和夸张，具有强大的艺术生命力。

总之，希腊神话是希腊艺术的宝库，也是它的土壤，希腊一切文学艺术作品都取材于此，是促进人类进步的巨大的精神源泉。

2.古希腊文学为什么具有不朽的艺术魅力？

答：古希腊文学是欧洲最古老的文学，取得了辉煌的成就。无论是在思想上还是艺术上，都具有首创意义，给后世欧洲文学以源源不断的滋养。

（1）古希腊文学蕴涵着原始而质朴的内涵

古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，蕴涵着原始而质朴的精神、心理、情感与文化内涵。

（2）古希腊文学具有很强的人本主义思想

古希腊文学具有很强的人本主义思想，这些思想构筑了西方文化的精神内涵。古希腊人被马克思称之为“正常发育的儿童”，其自由奔放的情感在古希腊文学中得到了淋漓尽致的体现与阐释，其神话中的众神具有人一样的外貌和性格欲望，是人对现实世界执着精神的投射。其塑造的英雄形象在能力和力量方面体现了卓越的特征，歌颂了人的力量与智慧。其悲剧展现了人与命运的冲突，塑造了敢于反叛的人物形象，呼应着古希腊时期积极的现实主义精神。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。其中表现出来的生命意识、人本意识和自由观念，既是古希腊文学的基本精神，

也构成了西方文学与文化的精神内核。

（3）古希腊文学是西方文学的源头之一

古希腊文学是西方文学的源头之一，从古罗马时期开始，欧洲的作家、艺术家就不断从古希腊文学中获取灵感，借鉴或模仿许多题材，创作出新的作品。例如，维吉尔的《埃涅阿斯纪》和奥维德的《变形记》就直接脱胎于古希腊神话。中世纪的但丁，17世纪古典主义悲剧家，18世纪的弥尔顿，19世纪浪漫主义作家诗人，直到20世纪西方现代派作家，都不乏以古希腊神话为题材的作品。这些欧洲历代文学家、艺术家的再创造。保存了完整的希腊神话并使其不断焕发出新的艺术生命力，持续不断地为文学发展做出贡献。在后世作家的再创造中，古希腊文学为文学的发展奠定了基础，也由此而获得了不朽的艺术生命力。

（4）古希腊文学取得的成就全面而巨大

古希腊文学体裁广泛，具有开创性。古希腊文学中出现了史诗、抒情诗、悲剧、寓言、散文、小说等各种体裁，为后世作家树立了典范。在反映的内容和表达的主题方面，古希腊文学贯穿了热爱生活、肯定现实、赞扬人的能力与智慧的人生哲学，奠定了欧洲文学精神价值追求的基本特征和内容。古希腊文学在创作方法上既有浪漫主义的神奇瑰丽，又有现实主义的真实客观，为后世创作提供了借鉴。古希腊文学理论发达，出现了以柏拉图为代表的唯心主义文学观，和以亚里士多德为代表的唯物主义文学观，各自开启了此后西方文学理论和批评的两个重要发展方向。

总之，古希腊文学具有不朽的艺术魅力，这既是因为其本身的成就，也是因为它在西方文学与文化中处于源头之一的地位。

3.古希腊罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响？

答：古希腊文学是欧洲最古老的文学，是西方文学的开端，为后世欧洲文学的发展奠定了基础。

（1）古希腊文学的思想构筑了西方文化的精神内涵

古希腊文学具有很强的人本主义思想，这些思想构筑了西方文化的精神内涵。古希腊人被马克思称之为“正常发育的儿童”，其自由奔放的情感在古希腊文学中得到了淋漓尽致的体现与阐释，其神话中的众神具有人一样的外貌和性格欲望，是人对现实世界执着精神的投射。其塑造的英雄形象在能力和力量方面体现了卓越的特征，歌颂了人的力量与智慧。其悲剧展现了人与命运的冲突，塑造了敢于反叛的人物形象，呼应着古希腊时期积极的现实主义精神。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。其中表现出来的生命意识、人本意识和自由观念，既是古希腊文学的基本精神，也构成了西方文学与文化的精神内核。

（2）古希腊文学为后来欧洲文学艺术的发展提供了丰富的艺术素材和创作灵感

从古罗马时期开始，欧洲的作家、艺术家就不断从古希腊文学中获取灵感，借鉴或模仿许多题材，创作出新的作品。例如，维吉尔的《埃涅阿斯纪》和奥维德的《变形记》就直接脱胎于古希腊神话。中世纪的但丁，17世纪古典主义悲剧家，18世纪的弥尔顿，19世纪浪漫主义作家诗人，直到20世纪西方现代派作家，都不乏以古希腊神话为题材的作品。这些欧洲历代文学家、艺术家的再创造。保存了完整的希腊神话并使其不断焕发出新的艺术生命力，持续不断地为文学发展做出贡献。

（3）古希腊文学体裁广泛，具有开创性

古希腊文学中出现了史诗、抒情诗、悲剧、寓言、散文、小说等各种体裁，为后世作家树立了典范。在反映的内容和表达的主题方面，古希腊文学贯穿了热爱生活、肯定现实、赞扬人的能力与智慧的人生哲学，奠定了欧洲文学精神价值追求的基本特征和内容。古希腊文学在创作方法上既有浪漫主义的神奇瑰丽，又有现实主义的真实客观，为后世创作提供了借鉴。古希腊文学理论发达，出现了以柏拉图为代表的唯心主义文学观，和以亚里士多德为代表的唯物主义文学观，各自开启了此后西方文学理论和批评的两个重要发展方向。

总之，古希腊文学是整个欧洲文学艺术的土壤与宝库，对后世影响深远。

4.荷马史诗的内涵和艺术成就

答：《荷马史诗》是指《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）两大古代希腊史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。《伊利昂纪》是一部正面描写氏族战争的英雄史诗，再现了阿开亚人围攻特洛伊城的故事，歌颂的是战争中的英雄；《奥德修纪》描写的是攻城英雄奥德修斯在战争结束后回归家乡的经历，展现的是人与自然的抗争，以及对家庭的维护，赞扬的是人的勇敢、智慧和毅力。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。

（1）荷马史诗的内涵

《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部史诗都表现出共同的思想内涵：

1.1通过英雄形象的描写，表现了古希腊人个体本位的价值观念

史诗中的英雄通过自己的力量和智慧夺取胜利，敌我双方的英雄都得到了史诗的歌颂。个人荣誉、爱情、财富、王位都是英雄们行动的动机，呈现出热爱生活，肯定和追求人的现实幸福与价值的乐观精神，体现出古希腊人个体本位的价值观念。

1.2通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识

古希腊人的世界观认为人与神是共处于一个世界的。神与人别无二致，神具有人的性格特征和生活模式，跟人来往密切。《荷马史诗》聚焦于人间的故事，但反映的却是一个人神共处的世界。在这里，神拥有神力，掌管着自然力量，统领神界、人界与冥府，将知识和智慧带给人类，也将灾难和祸害送到人间。此外，神跟人别无二致，具有人的性格特征和生活模式，跟人来往密切。神的特征和神人关系，流露了古希腊人古朴的哲学思想和人文意识。

1.3通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识

古希腊人相信命运，甚至认为神都难以干涉命运的发展，命运与死亡成为巨大的阴影笼罩着希腊人的生活，但是史诗中的英雄不仅没有消极地屈从命运，相反还呈现出充满英雄气概的积极抗争精神，凸显出强大的主体性力量，反映了古希腊人积极的人生观和独特的悲剧意识。阿基琉斯这一古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇又重视个人荣誉的将领。他自然而又自觉地遵从部落集体利益，但任性执拗，一旦个人利益与集体利益发生冲突，就从战场中退出，造成希腊人的失利；同时他也爱好荣誉，忠于朋友，为给好友报仇雪恨，重新披挂上阵，扭转了战争局面，帮助阿开亚人夺得最后的胜利。但终究逃不过命运的掌控，死于预言。表现强烈的悲剧色彩。

（2）荷马史诗的艺术成就

《荷马史诗》作为长篇叙事诗，有着复杂的情节和众多的人物，但是其高超的叙事艺术将这一切有机地统领在一起，呈现出完整而统一的面貌。

2.1史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平

《荷马史诗》按照戏剧的原则围绕一个主题，聚焦于一个整一的行动来安排情节，有开端、发展和结局，呈现了叙事的整一性。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。《伊利昂纪》只选取了10年战争中最后一小段时间展开描写，表达了英雄主义的主题；《奥德修纪》虽然采用“双线发展”，但是故事的焦点一直对准着奥德修斯的回归，并详细地描写了最后5天的情况，赞扬了人的智慧与力量，两部史诗都具有中心突出、结构统一、主题鲜明的整体性。荷马史诗卓越的结构谋篇艺术，历来为文史家所高度赞扬。

2.2情节结构高超精美，叙述方式富于变化

两部史诗聚焦于某一时间段展开，利用时间的交替同时展开几条线索，并通过穿插的方式将其他的事情点缀在主要故事的叙述中，既展示了故事的来龙去脉，也突出了中心人物或主题。《伊利昂纪》以阿基琉斯的两次愤怒为中心，采用顺叙的方式展现了10年战争中最后51天，尤其是最

后4天的战况。《奥德修纪》截取奥德修斯10年历险中最后40天的情况，利用奥德修斯回家，其子离家寻父两条线索交替展开，在倒叙中和顺叙中变化。

2.3叙述语言清晰明快而又不失庄严沉稳

在公元前8世纪，文学主要还是一种口头行为。口诵史诗的一个共同之点便是采用一整套固定或相对固定的饰词、短语或段落。这一创作方式有助于史诗诗人的构思、记忆以及难度极大的长篇吟诵和不可避免的即兴发挥。在两部史诗里，阿伽门农都是“军队的统帅”，奥德修斯则是“宙斯的后裔”，“足智多谋的”豪杰。孩子是“年幼无知的”，妇女是“束腰紧身的”，话语是“长了翅膀的”，枪矛是“投影深长的”，大海常是“深蓝色的”。这些反复出现的程式化用语固然在一定程度上阻碍了诗人迅捷、流畅的表达，但也具有明显的优点。它们不仅点出了被修饰者的身份、特征、背景和“属类”，而且也有助于突出作品的凝重、宏伟和肃穆的诗歌品位。

2.4采用多种描写方法塑造了众多鲜明生动的人物形象

作品中人物众多，天神、英雄、贵族女性、奴隶和怪物，皆性格鲜明，生动鲜活。众多的英雄形象既具有氏族英雄的共性，又个性鲜明。在具体塑造人物形象的过程中，史诗通过运用细节描写、心理刻画、个性化的语言、特定的修饰语言以及环境的烘托，达到了突出不同人物个性特点的目的。荷马把英雄的成长看作是一个磨练的过程；在《奥德修纪》第一卷里，忒勒马科斯还是个涉世不深的热血青年，对处理复杂的事件感到力不从心，但随着情节的发展，年轻的雏鹰逐渐练硬了腾飞的翅膀，和父亲一起打败了作恶多端的求婚人，有的人物在作品中出现的次数不多，但荷马总能用他的“生花妙笔”画龙点睛，往往只用寥寥数语即可勾勒出性格的不同侧面。在《伊利昂纪》里，海伦的几次“出场”都给读者留下难忘的印象：她与老王普利阿摩斯的和睦关系，她在女神阿芙洛狄特的捉弄下成为无可奈何的玩偶，她对赫克托耳之死所表现出来的真切的背道之情。

2.5现实主义精神与浪漫主义色彩相结合，辞章华丽，妙语迭出

史诗一方面描写战争、漂流等人间现实生活，另一方面又融合了神话故事、天堂地狱场景，获得了神奇瑰丽的艺术效果。此外，荷马史诗辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。某些程式化饰词包含隐喻，如“民众的牧者”、“战争的屏障”，等等。“铁”、“青铜”和“云”等是诗人经常用来构成隐喻的核心词汇。“铁”可指勇士的力气、决心和意志，亦可喻战斗的严酷和阴沉的天气。青铜是制作兵器的材料。荷马用得最好的修辞手段是明喻。阿波罗从俄林波斯山上下来，“像黑夜一般”；塞提斯从海水里出来，“像一层薄雾”。明喻可以长达数行，表现一个自成一体的景观。

在《伊利昂纪》第3卷里，诗人描述了联军编队进兵的情景：“阿开亚人静静地行走，吞吐着杀气，队形密得犹如南风刮来弥漫峰峦的浓雾——它不是牧人的朋友，但对小偷却比黑夜还要宝贵——使人的目力仅限于一块投石可及的距离。”象征是诗歌创作中的常用手法，在荷马史诗里也到处可以找到。象征手段的运用给直接、明快的表述增添了耐人寻味的余地，拓宽了作品的纵深。

总之，《荷马史诗》的主题是歌颂希腊全民族的光荣业绩，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等品德；同时也讴歌克服一切困难的奋斗精神，肯定了人与现实生活的价值。荷马史诗不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明，再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值，在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。

5.古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题？各自的艺术特点何在？

答：古希腊产生过许多悲剧作家，其中以埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯最具代表性。

（1）古希腊三大悲剧家对命运主题的表现

在古希腊三大悲剧诗人的作品中，人的意志和命运的冲突是一个常见的主题。而三个人对这一主题的表现，就呈现了当时希腊人对命运的看法，以及这一观点的发展。

1.1埃斯库罗斯对命运主题的表现

埃斯库罗斯继承了荷马带有浓烈悲剧色彩的命运观，深化了古希腊文学一再强调的命运主题。

他认为命运支配一切，人受到灭顶之灾是不可抗拒的，神要让一个人遇难，总会让他忘乎所以；但他也看到，谨慎行为或许可以使人消除灾难。例如，他笔下的波斯国王塞尔克塞斯骄横跋扈，最终兵败疆场；阿伽门农狂妄自大，却为妻子所杀。这些悲剧表现了人类期望美好生活而走向反面，想不做恶而又不得不作恶，极度惧怕死亡而不得不堕入死亡的深渊，带有一种宿命色彩。而且这种宿命常常跟血脉的延续联系在一起，从而加剧了命运对人的控制力量。

1.2索福克勒斯对命运主题的表现

在索福克勒斯那里，命运被描写成一种巨大的力量，总在主人翁行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。虽然命运不可抗拒，神秘叵测，但是人可以在邪恶的命运面前抗争，而不是消极顺从。俄狄浦斯王在和邪恶命运搏斗中遇到不可避免的毁灭，但他执着地抗拒命运、勇于承担责任的行为，更多地反映了人的主体性精神的高涨。

1.3欧里庇得斯对命运主题的表现

欧里庇得斯受到怀疑哲学的影响，将人性的缺点或邪恶跟命运的转变联系在一起，使其笔下人物在命运面前呈现出对自我命运发展的主体力量，例如美狄亚命运的转变源自伊阿宋的背叛，而美狄亚的报复则主动干预了自己命运的进一步发展。总之，以上三位悲剧诗人的创作从不同方面反映了当时人们对命运的看法，而因为他们各自创作的时间大致互相承接，刚好贯穿了希腊民主制度由建立、繁荣到衰落的发展阶段，其各自对命运的看法与表现，客观上反映了剧作家民主思想不断增强、主体精神不断提高的发展过程。

（2）古希腊三大悲剧家对命运主题表现的艺术特点

2.1埃斯库罗斯对命运主题表现的艺术特点

埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，使得戏剧冲突的双方都拥有了代言人，加强了对话部分，削弱了歌队的作用；首创了三部曲的形式；在演出技巧上也进行了不少改革，创造了舞台背景，运用华丽的服装，使面具初步定型化；着重从独白、对话上刻画人物，描写巨人式的英雄形象。其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓厚，但情节比较简单，人物性格缺乏发展。

2.2索福克勒斯对命运主题表现的艺术特点

索福克勒斯把古希腊悲剧艺术的发展推向高峰，被誉为“悲剧艺术中的荷马”。《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》是其最杰出的作品。在悲剧艺术发展中，他增加了第三个演员，让歌队参与剧情，使悲剧冲突的表现得到更加深广的背景；其悲剧结构完美紧凑、技巧娴熟；着重从行动上刻画人物，描写理想化的人物。

2.3欧里庇得斯对命运主题表现的艺术特点

欧里庇得斯热心研究哲学，故有“舞台上的哲学家”称号，思想更具民主性。《美狄亚》和《特洛伊妇女》是他最著名的作品。欧里庇得斯着重从心理活动上刻画人物，不太关注戏剧结构；关注女性命运问题，其剧作多以塑造女性主人公为主，流露出浓厚的女权意识；现实针对性强烈，神话中的英雄在其笔下变成了有道德缺陷的小人，而女性则成为了被同情或赞扬的对象，其创作标志着英雄悲剧的结束。