探析三峡文化及三峡旅游发展

三峡文化，无疑是我国华夏文化园中众多的地域文化之中的一朵奇葩。虽说三峡旅游近年来十分火热，加之三峡工程建设的开展和三峡附近旅游景区的逐步开发与扩大，它的周边旅游产品也迅速的火热起来。但其实三峡一文化的历史是很悠久的，只是过去宣传不够。真正受到大众媒体及各有关方面的重视和传扬是近10年来随着三峡水电工程的建设和旅游业的快速发展，才被明确提出研究并受到社会各界的重视、受到人们的关注。

一、三峡及三峡文化旅游的认识

三峡文化：包括三峡库区和三峡南北两岸大片地区及上下两端的重庆、宜昌两座大、中城市在内的三峡文化区。其在中国乃至世界的文化旅游研究中有着举足轻重的位置，经后来学者研究，现在普遍认为三峡文化是指人类在我国长江三峡地区经过长期社会实践所创造的具有显著的流域性、地域性特征,并与我国其他文化既相互联系又相互区别的精神财富的总和。[1]

三峡文化旅游：是一种三峡的地域文化与旅游活动的相结合。三峡文化是生活在三峡地区的人类团体在历史的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括三峡得天独厚的自然资源、两岸历史人文、三峡工程，而这些得天独厚的自然旅游资源、独一无二的历史人文和举世瞩目的三峡工程使得三峡旅游如虎添翼，而三峡旅游事业的发展使得三峡文化得以呈现在世人面前。下面我将从这三个方面来进行分析我所了解的三峡及三峡旅游。

1.1三峡自然风光是三峡文化旅游的躯干

以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色。三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两个简洁的词来形容它们：瞿塘峡──雄奇，巫峡──秀美，西陵峡──险峻。如果用唐宋诗人各四句诗来形容，则唐朝大诗人杜甫用“三峡传何处？双崖壮此门。入天犹石色，穿云忽云根”，描写瞿塘峡的雄奇风貌；唐朝诗人李端用“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，

霏微雨带风”，刻画巫峡之秀美；宋代大诗人陆游用“船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。口夸远岭青千峰，心忆平波绿一篙”四句，形容西陵峡的险峻。

1.2三峡历史人文是三峡文化旅游的灵魂

三峡景观的人文色彩特别浓厚，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。各朝各代的名人名诗，把三峡装扮得特别富有诗意。美丽的风景配合上那些绝妙的诗词，使后人把三峡称为“诗乡”。三峡的民族民俗文化中，娱乐习俗和丧葬应当特别提到。三峡古老民风中有春游踏歌和龙舟竞渡的传统习俗，古老葬俗则有悬棺葬和船棺葬。据考证，这种悬棺葬自战国时代起，是古代巴民族的一种葬俗，这些自战国以来的古老的悬棺遗迹，至晚从唐朝就被当作奇观发现。而三峡移民文化、三国文化、巫文化、巴文化、西南民俗文化、重庆陪都文化无不体现着三峡浓厚的文化底蕴。

1.3三峡工程是三峡文化旅游的脊梁

提到三峡工程，世人就会想到三峡水电站、三峡大坝，源于这项工程带给世界的震撼。三峡水电站是世界上规模最大的水电站，也是中国有史以来建设最大型的工程项目。而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题，使它从开始筹建的那一刻起，便始终与巨大的争议相伴，越有争议的旅游资源往往是最吸引人的。可以说举世瞩目的三峡工程是三峡旅游的血液，没有三峡工程，就没有“高峡出平湖，神女应无恙”。

二、三峡旅游文化的发展现状及问题

1.1三峡文化结构体系是三峡文化旅游的开发基础

目前对三峡文化的开发都是以对三峡文化的认识，及其为三峡文化的旅游开发提供思想方法的基础上进行。浩瀚庞杂、博大精深的三峡文化又成为三峡文化旅游产品开发的“素材库”。而对于三峡旅游产品的开发就是在准确把握现代旅游者需求的基础之上,对三峡地区的文化进行挖掘，提炼出三峡旅游文化主题,营造文化氛围,开发旅游产品。

1.2三峡文化旅游的发展形势一片大好

三峡历史中，那些历代三峡先民和今人创造的文化,一些埋在地下或隐藏在典籍中,形成凝固的历史文化,一些还鲜活地存在着,是活的现实文化。例如1998年三峡重庆库区发现从旧石器时代到明清时期的古遗址310处、古墓葬280处,出土了大量文物,将这些文物集中陈列,利用现代手段展现,可形成文博专题旅游，如三峡博物馆。另外,三峡历代战争文化、历代名人名篇经典文化,也开发成了类似文化旅游产品。

1.3客观现实视角下三峡文化旅游存在的问题

根据长江三峡旅游总体规划的界定,长江三峡地区旅游指的是从重庆至宜昌的长江主干线,沿江的两岸辐射至支流港水区域的主要景点。如果以旅游的线路与运行来看,以重庆-三峡-宜昌为起止线路,以瞿塘峡、巫峡、西陵峡的自然山水的雄险秀奇为主要内容的三峡旅游只是这一地区旅游的核心线路组成部分,只是其系列产品之一。从行政区划的角度来看,三峡地跨重庆与湖北两省市；从三峡旅游的开发与管理角度看问题时,人们更多地意识到三峡旅游必须从跨省市的角度来规划、开发、运营与管理；从三峡旅游的运作角度来看,三峡更是一个以三个峡为核心,以三峡水流的东西走向为主干线,以水上交通、陆上交通与航空交通为网络连结,以三峡库区与三峡地区长江水系流域为腹地的一个区域概念[2]。三峡库区旅游产品宜以现有旅游资源综合开发,全面利用,突破风景观光的单一旅游产品开发。

三、三峡旅游发展问题及相关建议

1.1打好网络消费牌，让三峡文化“扎”在游客眼里、印在心里

旅游的根本目的在于寻求审美和愉悦体验,加之旅游者观光游览是短期行为,没有足够的时间,又缺乏相关专业文知识去探究文化的内涵与联系,因而他们更重视文化的娱乐和享受,对有声、有色、有动感、有场面、有情趣的文化更感兴趣。所以，在发展三峡旅游时可以借助想多种营销渠道如很火的手机APP抖音等，通过短视频吸粉或者旅游直播的方式来宣传那些可以满足旅游者开阔视野、体验文化、获取知识的三峡旅游产品。

1.2以三峡为中心，周边乡村聚落齐力发展

如在周边村落、县城等种植稻作、林果、农牧为主要特色的观光农业旅游产品,凸显特色三峡旅游文化,如涪陵的巴文化、周易文化、祈雨文化,丰都的鬼文化,石柱的土家民俗风情,忠县的忠义文化(巴蔓子、秦良玉等)、贤良文化(白居易等)、万州的移民文化,云阳的抗击蒙元军事文化,奉节的诗文化和三国文化,巫山的巫文化和神女文化,秭归突出屈原文化等。形成一个以三峡为中心的、高度密集的“三峡旅游圈”。

1.3三峡工程让三峡文化旅游事业“更上一层楼”

三峡工程带来的长江干流的高峡平湖景观和支流独绝的自然风光仍是吸引大众旅游者的首要因素,所以三峡在文化旅游资源的开发中必须考虑三峡工程旅游与三峡自然景观游相结合。在三峡文化旅游开发中,除了根据游客的需求去开发各种专项文化旅游景点外,还可以景区中营造浓郁的三峡文化氛围，使人文内涵、人文风情渗透于自然景观中,自然景观浸润在文化氛围中，形成独一无二的三峡文化。从而扩大三峡旅游的影响，促进三峡旅游的发展。

参考文献：

[1]郭阳旭.开发三峡文化旅游产品的基本思路.探索.2002.01:1007-5194

[2]向葵.三峡旅游市场开拓的文化传播研究.三峡文化研究.2001.00:381-389