空手道“形”技法注意

空手道的流派包括继承琉球首里手、那霸手、中国系统、日本古代武术的系统，种类繁多，不下50种。其中以「松涛馆流( Shoto-Ryu ) 」、「刚柔流( Goju-Ryu ) 」、「糸东流( Shito-Ryu ) 」、及「和道流( Wado-Ryu ) 」为四大流派。

日本空手道发展简史与福建南拳的渊源: ( 部份资料来源- 香港刚柔流空手道正心馆、香港武术论坛)

一、福建是日本空手道的发源地

根据史料记载，明代，琉球（冲绳）还是个较贫穷落后的岛国，由于落后的航海事业阻绝了琉球国与周围邻近国家的往来而造成了落后的局面。在历史可查的自洪武五年（1372年）朱元璋即派员出使琉球，琉球中山王窕度即遣弟泰进京朝贡，由此开始进行友好往来。并赐闽人三十六姓给琉球后才得以巨大的改观。“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”（《明会要》卷七十七），他们都是福建神州河口居民（即现在南公园一带），明统治者将这些善于航海之民赐给琉球，一方面可以改变促进琉球落后的航海事业，另一方面也可达到“改变番俗，而致文教同凤之盛” （《中山世谱》卷三44面《琉球史料丛书》）。从此以后，由神州河口迁往的三十六姓不仅成为琉球对外关系活动的主要角色。而且还给琉球带来先进的科学和文化，以及民间的传统武术。

空手道是由距今约五百年前琉球岛上古老的格斗术和中国传入的拳法组合而成的。在琉球，由於长年的禁武政策，武器一直被禁止使用。因此，琉球岛民在没有武器的情况之下，为了要与统治者进行反抗，只有拼命地苦练拳术，以赤手空拳去打击敌人。由於在长年的勤学苦练之下，琉球岛民根据中国拳法和自己领悟鹫鸟( 一种琉球岛屿的海鸥) 捕捉鱼类的姿势所创出的蹴法，创立了一种杀伤力极大的拳术---琉球手。琉球在当时的禁武政策下，琉球手列入所谓「秘术」，甚至连亲兄弟之间也秘而不宣，秘密练习。当时认为琉球手为武器之一，故琉球手的练习一直在神秘的气氛中进行。既不像剑术和柔道那样，公然设置道场教授子弟，自然也就没有流派之别。现在所见有流派之别，都是明治以后的事情。

日本明治天皇当政后，取消了琉球岛的「禁武政策」，琉球岛民因佩服明治天皇的贤明，愿意归顺日本，成为日本国土之一。明治四年，有一位从福建南安县来的中国拳师，他不肯透露自己的姓名，他来到琉球岛之后，开设武馆，想以教拳术为生。当时的琉球岛人民的武术水准甚高，如有新开设的武馆或外来的拳术，大家都喜欢前来比较切磋，所以非有真才实学者，是很难立足的。这位中国拳师也不例外，常常遇上前来请求比武的琉球拳师，他经过了数不清的比武，也打败了许多有名的当地高手，於是才能安定下来主持他的教务。也因为他的武术高强，使到拜在他门下习技者甚众，其中高足计有：城间氏、金城氏、松茂良氏、新泊氏、山田氏、东恩纳氏、糸洲氏和新坦氏等等。一班高足之中，又以东恩纳宽量、糸洲安恒和新坦等三人最为出色。不久，这位中国拳师逝世，门下高足都纷纷自立门户，设馆授徒。他们因为此种拳术是学自一位中国拳师，就对此种拳术命名为「唐手」(即中国拳法之意，以示不忘本源)。冲绳空手、古武术关系年表: 点选连结。

到明宪宗成化十五年（1480年），有琉球人到福建专程拜师习拳，历经五、六年之久，他们回琉球（即现在的冲绳）手，把福建南拳与琉球的民族拳法结合起来，形成一种独特的拳术，称为“乙”(Te的译音)，原文系“手”的意思，这就是空手道的萌芽以后由於中琉及文化交流和商业贸易的往来，传习福建拳艺更多，尤其明末遗臣忠贞之士逃避到冲绳，更加强华“Te”的拳艺技巧，奠定了“唐手”的雏型，即中国拳法之意，以示不忘本源。从1927年开始，琉球的教育部门为研究发展“唐手”的问题，在那霸市主办了“冲绳唐手座谈会”，会上决定把“唐手” 改为“空手道”。那时因通商港埠的环境关系，首里、那霸、泊手等地习武之风甚盛，人才辈出。琉球空手道的流派中，最著名的是" 首里手" 和" 那霸手"。分别由系州安恒、东思纳宽量所创，这两派的技术特点有所不同，各有所长，但均属我国福建省福州传统南拳派系。

二、空手道与福建南拳风格剖析

冲绳刚柔流空手道属於“那霸手”，是东恩纳宽量先生的弟子丨宫城长顺所创。“那霸手”与福建永春白鹤拳套路的训练方法、动作结构、动作名称、风格特点和技术原理大体相同。从训练方法和动作结构来剖析：刚柔流套路训练要求以“三战”为基础，再循序渐进发展到高级套路。而福建永春白鹤拳除站桩立马外，就是要练发“三战”。“三战”说法之一，即“三正”。要求“头正、身正、马正”；之二，即“三变”。要求“手变、身变、步变”。这二种说法在鹤拳训练中是不可缺少的。“三正”是鹤拳的训练基础，只要掌握好“三正”，才能谈得上“三变”，只有掌握好“三变”，在应用中才能变化自如，出手制胜。从套路名称来剖析，日本空手道的“一百零八”“技手”，“靠手”与福建鹤拳的提法一样。前几年，日本空手道代表团来福州访问时，还带来了《白鹤拳谱》，他们说：“我人的先祖就是按这拳谱进行训练的，一代一代地传下来。”而他们的《白鹤拳谱》即是福建传去的手抄本，与福建老拳师们保存的拳谱是一样的。从风格特点和技术原理来剖析：刚柔流套路风格要求有力的发动、稳固的步法及根据“三战”的呼吸配合运气，以气催力，力达指尖，内外一致来锻炼筋骨，练成强健的刚柔型筋骨。而福州鹤拳拳诀是“ 筋骨出力一气串”，这两者同出一辙，又如刚柔流的“单(双)指击枪指法”的攻法是戳击，最狠毒的是戳眼和戳喉，而与鸣鹤拳的“金枪手”技法相同；“风眼拳”拳法的戳和钻，专打对方的穴道，眉心人中和咽喉，与鸣鹤拳中的单鸡拳(合凤眼)技法相同；“手刀”的掌法专切对方的脖子、背上和肋间等与福建鸣鹤拳中垂掌的技术原理相似，大体相同。

三、刚柔流空手道的创造人在福建

1987 年5月23日日本冲绳刚柔流空手道寻祖团来福建省福州市寻根访祖，寻找东恩纳宽量的中国师傅，在地方志编委会林伟功同志的负责下，与省武合作，对光绪年间福州地区所有拳种较有名的拳师开展广泛调查，最后认定福建“ 鸣鹤拳”一代宗师谢如如即东恩纳宽量的师傅。林伟功在小考中道：其师的真名应是如如，姓谢，族字宗祥，1852年7月31日(清咸丰二年六月十五日)出生于长乐县占乡岱边村，13岁因家遭火灾，随父谢尊志迁居福州……，另拜其父好友潘屿八练拳，23岁即武艺精湛，名声大起，人们按福州习惯，尊称他为“如如歌”。如如继承了潘屿八的鹤拳，结合本人的特点琢磨一套刚柔手法，创成注重“三战”的拳法，以运气声如鸣鹤，遂命名为“鸣鹤拳”，成为“鸣鹤拳”的一代宗师。1989年9月16 日，有关专家再次对谢如如是否做了进一步的论证，最后一致认为：谢如如(宗祥)确系日本冲绳刚柔流祖师东恩纳宽量当年在福州所拜的中国武术师傅，并于1990年6月9日在福州市新体育中心西南角，矗立著一座庄严肃穆的黑色大理石“ 显彰碑”，是日本冲绳空手道总会为纪念日本空手道刚柔流祖师东恩纳宽量的中国师傅谢如如而立的纪念碑。这是中日武术界传统中有源流方面影响的明证。刚柔流空手道史源为福州谢崇祥之争议<--- 连结浏览。

相关联结: 白鹤拳、鸣鹤拳、空手道( 松涛馆流、刚柔流、糸东流、和道流)、武备志、

日本空手之发展:

明治三十八年(1905)前后，冲绳一些中学公开采用唐手为体育课的授课内容。1916年，以冲绳首里尚武会长船越义珍的公开表演为契机，许多冲绳的唐手名家到东京等地，致力於唐手的推广工作。由於师承和流派之间的戒心，这些唐手名家从不横向联络。而唐手的猛烈踢打，直接对抗容易造成伤害事故，不便以竞技比赛的方式进行交流提高。这样，就形成了以型为中心，各自为体的普及推广方式。大正十一年(1922)五月，船越义珍应

日本教育部门(文部省)之聘请，在第一回体育展览会上表演唐手。从此唐手就在日本本土逐渐发展开来。

昭和五年(1930)，宫城长顺首先使用“刚柔流”作为自己流派的名称。在日本本土创设刚柔流连盟会，随后著名的有摩文仁贤和的糸东流，船越义珍的松涛馆流等等(现代日本空手道四大流派之一) 刚柔流空手道，承认那霸手宗师东恩纳宽量曾在中国学习拳法数年，是东恩纳宽量发展了刚柔流。

刚柔流代表团几番跨海入闽【闽即现今福建】，寻找昔日师祖的遗迹。1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们在中国的老师。冲绳刚柔流空手道访华团於1992年6月访问福建体育学院时，表现了三战、十八手、一百零八手等刚柔流空手道的型其技法结构与发音方式和福建南拳类似，其型的名称仍保持福建方言的发音法。)

由於日本本土的大学唐手组织提出了名称之讨论，昭和四年(1929)，船越义珍提出唐手改为空手有利於日本本土发展的建议，掀起了冲绳和东京的反对之声。昭和十年(1935)，船越义珍出版了《空手道教学方式》一书，正式把唐手改称为" 空手道"，从而巩固了其日本武术的地位。

昭和十二年(1937)，冲绳武道界和体育教育界召开「冲绳唐手大家座谈会」，专题研究改名和发展。这次座谈会，主要话题，一为空手道名称之统一，二为如何使空手道普及。最后决议，为了效法柔道及剑道之团结精神，将唐手正式改称为空手道。在日本，“唐”字发音与“空”相同，同是＂KARA″，而空的含义恰好与“赤手空拳”吻合。而日本人喜欢把「道」字加到艺术方面，如剑道、柔道、棋道、书道、茶道一类，不单是一门技术，而且是一种人生修炼之道。

3楼

刚柔流空手道的由来:

<--- 东恩纳宽量

东恩纳宽量对自己所学的拳术不敢自满，希望能继续深造，於是他不远千里来到中国福建省福州一带，希望能另寻名师习艺，直至三十五岁(到中国境时约二十岁) 才回到琉球岛的那霸市。回到那霸市之后，他将平生所学得的武术加以整理，去芜存菁，再加上一些琉球手和日本柔术，创立了雄劲有力，马步稳健的「那霸手唐手」，称「昭灵流」，在那霸市奠定了他一代宗师的地位。

< --- 宫城长顺

宫城长顺於明治廿一年(1888)出生於琉球那霸市的士族名家，十四岁开始拜「那霸手」宗师东恩纳为师。十六岁时，只身前往中国求学武道。在中国，宫城长顺接受中国拳法高手们的严格训练，一面阅读古籍，研究理论，回国后再次比较检讨中国拳法和琉球手，创出一种独特的呼吸法，是近代学习空手道必须的预备运动法和辅助运动法，将身体构造方面的科学方法，纳入空手道的指导法中，把从前的武术当作精神修养的学习方法和顺序，组成新的体系。以两者的优点，加上独自的设想，创立了" 刚柔流"。

" 刚柔流" 的名称，从中国古代文献《武备志》(中国福建少林拳白鹤门之拳法书)而来。也就是拳法八句中的一句「法刚柔吞吐」，( 人心同天地，血脉似日月；法刚柔吞吐，身随时应变；手逢空则入，码进退离逢；目要视四向、耳能听八方) 意思是“依照刚柔之理而吞呼吸的法则”，於是便命名为「刚柔流」。

<--- 山口刚玄(十段) 以及其著作

刚柔流空手道基础常识:

攻击部位、站立方式、攻击技、受技。

刚柔流空手道演武型( 影片连结- 示范者: 山口刚史师范、东恩纳盛男师范)

三战、转掌、转掌- 团体演武、太极I、太极II、太极III、太极( 足)、

击碎第一、击碎第二、碎破、制引战、三十六手、四向战、十三手、十八手、久留顿破、壹百零八手。

日本刚柔流首席师范山口刚史演武型示范: Genkaku ( 玄鹤)、Chikaku ( 地鹤)

刚柔流の全日本空手道连盟指定形:

第一指定形: サイファ( 碎破)、セーパイ( 十八手)

第二指定形: セイサン（十三手）、クルルンファ（久留顿破）

刚柔流の得意形リスト: サンチン、サイファ( 碎破)、セイユンチン( 制引战)、シソーチン( 四向战)、サンセール( 三十六手)、セイサン（十三手)、セイパイ( 十八手)、クルルンファ( 久留顿破)、スーパーリンペイ( 一百零八手)、テンショー

刚柔流基本型( Kihon Kata ) - 气功型- 三战、转掌

宫城长顺先生为刚柔流空手道的开祖，早年前往中国修行空手道，将中国拳法的锻炼法--以呼吸的吞吐来锻炼肌肉、呼吸及内脏器官的独特方法导入於空手道之中，改良创造三战基本型( 即刚型) ，继而创造转掌基本型( 即柔型)，完成进入开手型前应做的预备运动法。基本锻炼法中包括呼吸吞吐训练法，为刚柔流的一大特徵。以基本型锻炼心身，以开手型修练攻防技术。

「三战」和「转掌」是属於「那霸手」派的基本套拳，也是属於空手道的一种动态气功，是运用意识和呼吸来配合缓慢动作的套拳。因为练习「三战」和「转掌」能引导人体内在元气流通，对於改善人体的机能素质和身心健康都有显著效用，所以空手道家都视「三战」和「转掌」为空手道的瑰宝。「三战」和「转掌」的动作不是由肢体所主导，而是由内在的「意」和「气」所牵引带动的。先辈有云：「意到则气走，气走则劲随。」可想而知，「意」、「气」、「劲」三者是互相关联的。

「三战」和「转掌」都是以腹式呼吸来进行演练的。腹式呼吸是有意识地加强横膈膜运动而使呼吸强度加大的呼吸方法。正确的腹式呼吸必须与动作相互紧密配合。「吸则为虚，呼则为实」。这虚实其实是呼吸运动在意识引导下与动作自然配合合的效果，其基本的应用规律是：蓄劲为吸，发劲为吐…。

4楼

「三战」和「转掌」都是以「三战立」马步来进行演武练习动作。马步移动移时应有轻而不浮的感觉，身体保持水平移动，不得忽高忽低。

三战( Sanchin ) 三战( 山口刚史师范演武)、三战( 东恩纳盛男师范示范)

三战源始自鸣鹤拳，多用掌(箭法)，注重发声，如鹤鸣叫，以气催力。鸣鹤拳：源自「前五虎」之王打兴。至第六代林世威，林传福州盖山潘屿八，潘渗入罗汉拳精华，创「鸣鹤拳」，潘传长乐县谢祟祥。刚柔流始创人东恩纳宽量及宫城长顺曾在福州拜谢崇祥为师习艺。

三颤技法及五行手法为明朝戚继光在福建操练兵员之初级技法，以散式练习，每一式动作都停顿一下及回应一声呼叫，要求「三正」，意即头正、身正、步正。后由台湾降将白戒传入福建永春。再传广东佛山红船后，有称「小练」，要求三正。

鹤拳( 清初福建拳术) 有三颤技法及五行手法。三颤技法，主要练习膀臂颤抖所产生的劲道。后发展成鸣鹤拳之母拳套三战。视为拳母。三战者：一精，二气，三神也。后练手足相应．练时，头顶提正，身手讲究，步不丁不八。以后衍生出唐手，冲绳及琉球拳术，空手道，三战。

以后南拳散式，多以「三正」为入门训练，因「三正为万法之始，入门之基」。

刚柔流三战套型( Sanchin ) 从中国传至日本，经过东恩纳、宫城两位先生的热心改良创造而成的。以刚柔流独特的息吹(即呼吸法)使全身筋肉强化，及立禅(精神修养)为目的。表现出基本型刚的一面。其特徵在於组织单纯，不像其他型必须前后左右移动。三战型的演武可以完全反映出基本技法的程度，所以任何人一演武就可以立刻分出初学者与高段者。因此三战型可以说易学而深奥的型。学者务必充分练习基本技法才能发挥三战型的精华。【要点】三战型为刚柔流中的刚型，须使全身肌肉及神经在最大紧张状态，以呼吸法调整力量，锻炼攻击及招架等基本技法。对於学习空手道的人来说，并不需要具备像健美先生般的魁梧体格，也不需要有举重选手那样的肌肉，最重要的是经过长时期的练习，锻炼身体每一部分的肌肉。

【三战的耐痛练习法】三战型的演武，如有演武同伴时，可由同伴用拳打击自己的侧腹、胸部及腹部等，以锻

炼「耐痛」的能力，谓之「三战耐痛锻练法」。耐痛锻练法可以使各部肌肉结实，反射神经发达而更加敏锐，并能锻炼更耐得住对手的强力打击的肌肉。经过三战锻炼的肌肉，受到钢铁般强劲的拳连击，也不过是显得有些发红而已。利用呼吸收紧肌肉，也能产生能耐强烈打击的体力。

转掌( Tensho ) 转掌

转掌( Tensho ) ，相对於三战的刚型，此型则强调呼吸和圆的攻防动作的柔之型。转掌型对於敌人的攻击，自由自在地以转掌的变化动作，发挥手腕、手掌的最大效用以对付刺击，脚踢等攻击。由於技法的不断研究改进，已成为以最小的力量发挥最大效果的技法。只要配合手部的微妙动作，就能产生柔中带刚的劲道。转掌型也是宫城长顺先生所创造，他以中国少林拳白鹤门的「六机手」为蓝本，加以研究改进而成。

【以守为攻的转掌型】转掌的演武简单地说就是将手掌展开，以转动手腕、掌底、鹤头拳以及手刀等以迎战对手攻击的方法。转掌的锻炼效果在於强化握力，以及手腕、手臂、侧身的三角肌。修习转掌战技后临战(自由对练)时以掌底等迎战对手的攻击。譬如招架敌人的刺击，也即是对敌人手腕部的攻击；防御敌人的踢攻，即可打击对手的的足部筋骨，摧毁敌人的攻击力。

像转掌这种开手掌招架、攻击的空手技法，可以说是充分表演中国拳法的传统。但就型的演武观察，因为转掌演武的动作较小，而且老是在招架而没有攻击，看起来似乎没有威力。可是，事实上临战时，可利用对手攻击的速度，在招架的那一瞬间予以对手沈痛的打击，这也就是转掌型的优点。

5楼

普及型( Fukyu Kata )

太极( Taikyoku ) 太极I、太极II、太极III、太极( 足)、

所谓太极上段( Taikyoku Jodan ) ，是普及型最初的练习，也是初学者所使用的型。招式一律由受技、突技和基本的站立架式所构成。这可以说是基本架式和基本移动组合而成的。太极上段是配合基本移动所构成，移动方式虽然单纯，但对练习下一个型却非常重要。太极型除了上段之外，其次为横受和中段突技的「太极中段」；以四股立45度下段扫和四股立45度中段突技的「太极下段」等。

以上都是基本招式。在应用上则有「太极挂受1、2」、「太极回受1、2」等。虽然除了上、中、下、之外，还有挂受、回受等多种招式，这些招式的手部招式和脚部招式固然不同，但是，移动方式却在同一演武线(呈工字型，以中央的中心线为主轴)上转身，速度也完全相同。因为太极是强调机械和直线美感的型，所以首先要注意基本动作是否正确。

击碎( Gekisai ) 击碎第一、击碎第二、

击碎( Gekisai ) 此型是武士宫城长顺先生在昭和十五年，开始时用来当作开手型的练习，后来当作普及型进行开手型的预备练习使用，大体上适合完成基本练习的人学习。太极是由受技和突技，以及连续的单纯招式所构成。但在击碎中，却混入上段、中段、下段的受技，在攻击招式方面也加上前蹴。招式的连续性，从单纯的一本受、一本突，到复数的连续招式。而站立架式方面，像三战立、四股立、前屈立等基本站立架式都包括在内，由接近开手型、多采多姿的招式所构成，可说是富有变化的普及型。在型的速度上，显然有快、慢的分别，这点和太极不同。练习时最重要的一点，就是太极和击碎的不同: 太极是由一段一段的连续招式构成一个型，但击碎却是由连续的招式构成一个动作，再组合成为一种型，所以招式速度和发力方式都比较复杂。

击碎有击碎第一及击碎第二之分，击碎第二前半的内容几乎与击碎第一相同，而后半加入了引受，猫足立、虎口等一些比击碎第一难度更高的技法。

开手型( Kaishu Kata ) :

碎破( Saifa ) 碎破( 福建话的" 狮法" )

开手型最初的型，称为碎破，又名最破( Saifa ) 。在普及型上从单纯的基本招式和动作，产生了许多「取技」、「离技」、「倒技」等许多应用招式，都由连续性的多种手脚招式构成，颇为复杂。在普及型中，出招之前的受技演武，碎破要从「取」的「离技」开始，成为更富实战性的对敌动作。同时也有许多可以直接转变成初学者护身技术之简单易学的技法。

制引战( Seinchin ) 制引战( 征远镇) ( 福建话的" 青鹰阵" )

制引战又名征远镇( Seinchin )，以四股立为中心，但一开始，就有很多其他招式的攻击和防御。四股立的转身移动，乍看之下，给人一种稳重的感觉，称为「虎形」。尤其是刚开始的四十五度四股立，称为「虎的架式」，攻击招式以踏入的直线动作居多，很容易让人联想到老虎的跳跃。招式的特徵是以手技为主，招式多采取「离技」，相对之下，脚的招式较少。而此型的攻防招式各占一半，比起其他的型，防御招式比攻击招式多，可称之为攻守平均化的型。

三十六手( Sanseiru ) 三十六手

三十六手( Sanseiru ) 在刚柔流的型中，除了三战和转掌等有「刚」和「柔」的对称型外，还有以动物的形象命名的型。例如：制引战被喻为虎形，而三十六手被喻为龙形。制引战是因四股立而名为虎，但三十六手大都是利用前屈立架式而踏入的直进动作，和龙的动作相似，故有此名。这种加上蹴技的踏入，对远处的进攻很有效，能发挥意想不到的威力。利用前屈立的攻击招式，要由高移向低的位置，由下而上使出突技般地，跳入对方的怀里。

前奏部的动作，不像制引战或碎破等，从「离技」开始，而是和三战同动作地开始。换句话说，就是运用刚柔流的呼吸所使出的刚的型。三十六手的演武线没有斜线方向的移动，只有前后、左右的十字形移动；虽然动作单纯，但这四个方向的攻击性却很强，然后再加上一些蹴技的大小招式，一直到离技为止，成为极富攻击性的关节蹴。

十三手( Seisan ) 十三手

十三手( Seisan ) 和三十六手，都是在十字形的演武线展开招式，但在内容上，「虎形」十三手的层次更高。演武线和所需要的时间似乎比制引战为少，但在短时间内就使用五十六个招式，所以招式种类比制引战多出许多。尤其，小招式连续动作的使用必须顾及速度，充分利用刚柔流独特的开手「挂受」。

十三手，很少像其他型含有“左右对称”的招式，其特徵是四面都以不同的攻击和防守招式所构成。前奏部的三战正拳突，不像三十六手需要呼吸，保持著实战性的速度。此型可以说是把三战活用在实战上的型，其中所使用的五十六个对敌动作，是以稳定的姿势、架式，配合加速踏入，以贴身近战的小招式进行攻守的型。

十八手( Seipai ) 十八手；配合音乐的十八手；

十八手( Seipai ) 的特徵是含有许多处理接近战时所采取的的攻击技、离技、解技等有效果的防身术。而它动作的变化也很多，可以从很快的动作中，突然转变成缓慢而具有力量各和粘性的动作，然后再次变成快速的动作。其应用分解实在相当精彩，甚至还包含了秘传的技法。而它巧妙的圆形动作会使人瞠目咋舌、惊叹不已。四向战( Shisochin ) 四向战( 福建话的" 蟋蟀阵" )

四向战( Shisochin ) 是武士宫城长顺喜好的演武型之一。其特徵是掌底押受、贯手、腕押、逆关节技、裏挂受(中段、下段)等开手的技法很多。开手技法的要诀窍是力量集中於丹田，手掌张开，拇指与掌面紧握。此外，施展逆关节技之极技时，腰部的扭转，也是本型的特徵之一。

久留顿破( Kururunfa ) 久留顿破

久留顿破( Kururunfa ) 的特徵是当我们以为它具有如猫般敏捷的动作时，它却在瞬间改变成具有粘性的动作。因为它的动作大部分都是以开手来进行。

壹百零八手( Supa rinpei ) 壹百零八手

壹百零八手又名百步连( Supa rinpei ) 。其特徵是诸手技特别多。前半部虎口技用得很多，故称为虎之法；后半部大多是合突技、一本拳突技、跳蹴技等独特的用法或连续技、或变化技。前半部为柔、后半部为刚，其技法上充满了变化