国学在现代的应用

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国学在现代中国的应用

国学发端于春秋战国时期，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术在当代社会同西学相区别而应运而生的名称。国学指的就是中国古代诸子学说，其中最杰出的代表是先秦诸子学说。因此，国学在现代中国的应用，最主要的就是以儒学为主体的先秦诸子学说在现代中国实际社会中的应用。国学就是中国古代的哲学精华，哲学的功能在于提高人类的智慧，大力研究国学的智慧和特点，有助于中国国学走向世界。

关键词：国学道家儒学当代中国哲学思想

先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。然而，国学要在现代中国社会发挥真正的作用，需要如下三部曲：

一取其精华，去其糟粕。

国学毕竟是中国古代的哲学，有很多地方不适合现代中国社会的需要，甚至对社会对人类无益无利。社会是进步的，中国的哲学也需要与时俱进，现代人的思想和古代有许多差别，不能一概而论。

国学很大一部分是建立在宗教的基础之上的，是唯物主义与唯心主义的糅合。老子论道，把“道”视为超形象和不可言说的真实存在，这就意味着道虽然遍在和内存于经验对象之中（“无所不在”），但它却具有超验的性质。所谓“自本自根，未有天地，自古

以固存。神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”（《庄子·大宗师》）

可见老庄的思想具有一定的保守性，这是显而易见的，随着时代的发展，必然需要渐渐改进，但也不能说要全盘否定。

在老庄道家看来，人的福、乐不是去贪求名利、财货，而是怎样保持从“道”那里禀得的一份真朴之性，是人的精神之恬适、心灵之放达。倘若人生在世把功名富贵视为生命的内涵，则是虚幻而不真实的，只会导致人性的丧失，给人带来莫大的悲剧。所以，老子主张在功名利禄面前要“去甚，去奢，去泰”（《老子》第二十九章）；庄子则指斥那种“淫其性”、“伤其性”的纵情嗜欲行为，启导人们“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”（《庄子·秋水》）。他们皆呼唤人生从声名、物欲中超拔出来，而过返朴归真、不掺杂任何人为造作的自然生活。

老庄之道教导世人淡泊名利，追求人生的意义具有很大的指导意义。

二正确理解，融会贯通。

孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（出自《论语.阳货》）

一种解释是：孔子说：“只有女子与伪君子是最难培养的，近之则不遵敬师长，远之则抱怨师长不重视对他的培养。”

而另一种解释是：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。

众所周知，《论语》是一部先秦儒家语录体政论文典籍，主要记录孔子及其弟子的言行，但通览全书，孔子对待妇女的态度不但不歧视，反而十分理解和尊重。例如对唐虞之后的周武王时期十个治国大臣中有一位是女性而表示肯定和敬佩——“才难，不其然乎唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”因此第二种解释是显见的。我们需要去辩证理解国学的意思，不可凭字面去凭空猜测，更不能乱下解释。

中华国学其宗旨乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平‘

我们要站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与现代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。（以上摘录自董斌《何谓“大国学”及其宗旨和意义》）

熟读国学，并融会贯通地能够应用国学，才能发挥国学大智慧的精华，所谓：学而时习之，不亦说乎（论语）；温故而知新，可以为师矣（论语）。

学习国学能否融会贯通，决定着中国能否独立于世界民族之林，作为中华民族的灵魂与精华，必是中国区别于其他民族的最大不同之处。

三开拓传承，发扬光大。

1 国学论在当今中国的应用有利于凝聚中华民族文化向心力

国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”是一种大一统式的“文化调和”。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学”。

2 国学的当代价值

中国人大校长认为至少有五个方面。

第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；

第二，可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；

第三，对于治国理政具有重要的借鉴意义；

第四，对于提升中国的国际影响具有重要意义；

第五，对促进，形成中国特色马克思主义，完善中国特色的社会主义理论体系有重要意义。

3 国学的传播与发扬

综观当前全球文化现状，中国传统文化已渐呈蓬勃复兴之势，尤以北京大学国学研究院和中国人民大学国学院、首师大国学传播中心影响最大。三家机构均以弘扬国学为宗旨，但又各具特色——北大国学研究院以学术研究着称，国学传播中心，就是以推动国学的普及、研究、传播、交流为手段，以文化产业化、科研市场化为突破口，以提升中华传统文化的影响力、建设和谐社会为主要目标，积极探索传统文化走向现代化的有效途径。

除了高校背景的国学传播机构外，以北京老百姓国学会为代表的一批民间国学传播机构应运而生，国学传播机构是以普及国学知识、弘扬国学精萃、建设先进文化为主要职能的常设工作机构，旨在社会范围内，在民间，积极传播华夏文化、增强中国传统文化影响力，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

总结：

“哲学”作为古希腊文中由“爱”和“智慧”两字所组成的词语，自从它作为一门专门的学问起，就担负着给人以智慧、使人聪明的功能。对于国学来说，在本质上所提供的是一种生存智慧。而在现代化、全球化不断发出挑战的今天，中国国学怎样才能走向世界的问题已成为人们所关注的焦点，并由此作出过各种探索和设计。在我看

来，把挖掘东西方及世界各国哲学的智慧作为国学走向世界的共生点，应属于一种明智的选择。从这个意义上说，大力研究中国国学的智慧和特点，不仅有助于开掘包括儒、道、释在内的整个中国哲学的智慧，而且也有助于中国国学走向世界。

参考文献：

1庄子《庄子·大宗师》

2老子（《老子》第二十九章）

3庄子《庄子·秋水》

4孔子《论语》

5董斌《何谓“大国学”及其宗旨和意义》