宁夏育才中学勤行校区2017-2018学年高二12月月考语文试题Word版含答案

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2017-2018学年宁夏育才中学高二(下)开学语文试卷-教师用卷

2017-2018学年宁夏育才中学高二(下)开学语文试卷-教师用卷

2017-2018学年宁夏育才中学高二(下)开学语文试卷副标题一、选择题(本大题共3小题,共9.0分)1.下列句子中加点成语的使用完全正确的一组是()①改革就意味着坚决果断地破除已形成的阻碍社会经济发展的东西,破除过去经济管理中长期存在的清规戒律....。

②莫言荣获2012年诺贝尔文学奖的消息一传开,其作品一夜间洛阳纸贵....,京东商城、亚马逊中国等电商连夜打起营销大战,将其作品炒作到一书难求的地步。

③在世预赛形势极为被动的情况下,高洪波临危受命....,担任国足教练,最终带队获得十二强赛资格,为中国足球事业做出了贡献。

④这位姑娘天生就眼睛深凹,鼻梁挺直,头发卷曲,身材苗条,好似芝兰玉树....,在黄皮肤黑眼睛的国度里,很容易被人认出。

⑤以立法形式禁止“啃老”,或许短期内有效果,但如果社会保障不能完善,这一做法将无异于扬汤止沸....,并非解决之道。

⑥中秋夜晚月朗风清,四下一片寂静。

难得相聚在一起,大家聚在院子里喝着茶,谈笑自若....,每个人都有了不知今夕何夕的感受。

A. ①③④B. ①②⑤C. ②④⑥D. ③⑤⑥【答案】B【解析】①清规戒律:1、指佛寺禅院必须遵守的规则和戒律。

2、泛指规章制度,多指束缚人思想行为的死板的规章制度。

使用正确。

②洛阳纸贵:原指西晋都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品,以至一时供不应求,货缺而贵。

后喻作品为世所重,风行一时,流传甚广。

使用正确。

③临危受命:意思是在危难之际接受任命。

使用正确。

④芝兰玉树:本比喻高尚人子弟,后亦用作对优秀子弟的美称。

即用以比喻德才兼备有出息的子弟。

此处误解为“兰花、树木”的意思,望文生义。

⑤扬汤止沸:解释;把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾。

比喻办法不对头,不能从根本上解决问题。

使用正确。

⑥谈笑自若:指在不平常的情况下,有说有笑,同平常一样。

比喻遇事镇定。

(自若:跟平常一样。

)不合语境,句中是指在中秋节晚上说笑,并不是在不平常的情况下。

宁夏2017-2018学年高二上学期第二次月考语文试题

宁夏2017-2018学年高二上学期第二次月考语文试题

宁夏 2017-2018 学年高二上学期第二次月考语文试题D .廊腰缦回 3. 选出句式与“明星荧荧,开妆镜也”不相同的一项( )A .戍卒叫,函谷举B .烟斜雾横,焚椒兰也C. 一人之心,千万人之心也 D .族秦者秦也,非天下也4. 下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是 ( ) ②置杯焉则胶 ③焉用亡郑 ⑥或师焉,或不焉 ⑦徐徐焉实狼其中B •①⑦/②/③④/⑤⑥5. 下列关于《蜀相》和《书愤》的解说,不恰当的一项是( )A. 《蜀相》是怀古之作,诗人虽有一颗火热的爱国之心,却报国无门,追念名相 (诸葛亮)的同时抒发了自己忧国忧民、渴望为国建立功业的感情。

B. 《书愤》全诗感情沉郁,气韵浑厚。

诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的 两重感情。

C. 《蜀相》颔联由远及近,以草绿鸟啼的美景衬托诸葛亮人格的清高。

D. 《书愤》中“塞上长城”比喻守边御敌的将领,语出《南史•檀道济传》。

6. 对“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举, 犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干, 梨花一枝春带雨”这几句 诗分析理解不正确的一项是 ( )A. “揽衣推枕起徘徊”,用了四个动词极有层次地展示出杨贵妃听说天子使臣 到来之后的一连串动作,透露出贵妃凄美、寂寞、哀怨的情态。

B •“花冠不整下堂来”写杨贵妃急于听到“汉家天子”的音讯,因而来不及整 理衣冠就走出了厅堂。

C. “泪阑干”对应“春带雨”,运用比喻写出了 杨贵妃的不幸与哀伤。

一、基础选择题。

(每小题 3 分,共 27 分)1.下列词语中加点的字,注音都正确的一项是 A. 矗立(ch u) 铛(ch e ng )玉石B. 突兀(w u ) 霆乍(zh d)惊C. 锱铢(z i) 嫔媵(y i ng )嫱D. 仓庾(y u) 块珠砾( l i )花钿( ti d n ) 水涡(w o) 辇(ni a n )车 仙袂( mai ) 2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是 例句:可怜焦土A.后人哀之而不鉴之 )不霁(j i)何虹渔阳鼙(b i)鼓架梁之椽(chu a n ) 盘盘困困(j u n ) ) B .朝歌夜弦 鼎 雷 妃 金 ①盘盘焉, 囷囷焉, 蜂房水涡 以陪邻④且焉置土石 ⑤则耻师焉A .①⑦/②⑤/⑥/③④C .①⑦/②③④/⑤/⑥D .①②⑦/③⑤/④⑥C •辇来于秦D. “风吹仙袂,, 犹似,, ”一句,诗人借助想象,让杨贵妃的形象在仙境中再现。

宁夏育才中学2017届高三上学期第二次月考语文试题.doc

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2016-2017学年第一学期高三语文月考2第I卷阅读题(70分)甲必考题(45分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时,就对这个世界的存在发出了疑问。

渐渐的,各个民族都形成了自己对星空的认识。

如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活,却忽略了我们中华自己的智慧,几千年前,我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会,地面上所有的东西能都在天上对应的找到,那里有皇帝,有皇后,有军队,还有房屋、马车,在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。

由于种类繁多,所以中国的古代星宿比较复杂,零乱。

但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。

这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个。

所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,三垣二十八宿占有很重要的地位。

这样把所有的星星都划分到不同的星宿里,这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。

中国古代天文最重要的特点是经世致用,就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。

通过对星空的观测,我们发展出了精确的历法。

还有占星术,它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象,在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能,并且由于与皇权的这种特殊关系,决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。

“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区,“垣”就是城墙的意思,三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。

而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系,分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

而进一步把每一象再划分成七宿,于是又形成了二十八星宿。

此外,古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福,分别将天上的星星与地面上的国州相对应,称为分野,具体就是将某个星宿作为某个州的分野,例如,王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸,地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

宁夏勤行校区高二语文下学期第二次月考试题

宁夏勤行校区高二语文下学期第二次月考试题

宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题答题说明:1.答题前,考生务必先将班级、考场、考号、姓名填写在答题卡上,答题必须在密封线以内,密封线以外的无效。

2.请按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

汉字的“生命”哲学①中国人对汉字情有独钟,把汉字看作一种特殊的“生命体”,且从中结晶出一种“生命”哲学。

②中国的文字最早称为“书契”,《说文解字·叙》中说:“黄帝之史仓颉”,“初造书契。

”为什么叫“书契”?《尚书·序》:“书之于木,刻其侧为契。

”《说文》:“韧,刻也,从丰,从刀。

”丰,正是在木板、木块上刻记号的刀痕。

③后来又有了“文”与“字”的名称。

《说文解字·叙》:“盖依类象形,故谓之文。

其后形声相益,即谓之字。

文者,物象之本,字者,言孳乳(繁殖;演变)而浸多也。

”“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”,也就是“字”,这就作为“生命体”来看待了。

不过周代称“字”为“名”“书名”;称“名”“书名”为“字”,始于秦。

可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程。

④如果我们认识“字”的本义,就可以豁然开朗。

《说文解字》:“字,乳也。

从子在宀下,子亦声。

”古时人和鸟生子称为“乳”,所以“字”就是生育、生殖的意思,“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。

⑤汉字被看做“生命体”的理念,一直传承着。

王安石《字说·序》说:“文者,奇偶刚柔,杂比以相承,如天地之文,故谓之文。

字者,始于一二,而生生至于无穷。

如母之字子,故谓之字。

”“如母之字子”,即像母亲生孩子一样,所以称为“字”。

宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系,如“二母为会意”,“一子一母为谐声”等,由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来。

⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富,先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生,而且每个字被看成是“生命体”,尤其是书法家更是将汉字“人化”了,一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。

宁夏育才中学2017-2018学年高二上学期期中语文试题Word版含解析

宁夏育才中学2017-2018学年高二上学期期中语文试题Word版含解析

宁夏育才中学2017-2018学年高二上学期期中语文试题2017.11(试卷满分150分,考试时间 150 分钟) 命题人:芦红梅答题说明:1.答题时使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔把答案写在答题卡上,否则,不计分。

字体工整、笔迹清楚。

若要求粘贴条形码,请按照要求粘贴。

2.请按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成后面小题。

‚何当载酒来,共醉重阳节。

‛重阳节又称‚重九节‛‚晒秋节‛‚踏秋节‛,形成于战国时期,到了唐代被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今,成为中国的传统节日。

在每年农历九月初九,古人都会通过出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动来庆祝重阳。

这一传统中国节,既有助于激活历史传统、唤起文化记忆,也能够涵养一个民族共同的文化自信。

时光易逝,传统不老。

在历史长河中,一个个民族节日以富有生命意蕴的节庆活动久久流传。

‚独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

‛如今在重阳佳节这一天,很多地方的人们也都会通过朗诵、武术、歌唱、舞蹈、戏剧等大众喜闻乐见的形式,让炎黄儿女领悟华夏传统节日的丰富人文内涵,感受中华传统文化的不朽魅力。

中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。

利用重阳节等传统节日引导和培育公众涵养传统美德,能够让其蕴含的孝思、爱意等思想和情感深入人心,不断滋润我们的道德精神之根,进而让传统美德涵养我们的精神家园。

重阳节包含着和谐、友好、幸福等内涵,已成为践行社会主义核心价值观的一种现实载体。

尊老敬老是中国自古就有的美德,是永恒不变的优良传统,是一个民族的优秀文化,国家将每年的农历九月初九定为‚敬老节‛‚老年节‛,在这一天,各地敬老院会迎来众多志愿者,很多儿女也想方设法回家看望父母,使文明成果以一种更富参与性和共创性的方式久久流传。

宁夏育才中学高二下学期期末考试语文试题.doc

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宁夏育才中学高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文字,完成下列小题。

中国的孝道文化既有的社会生命经验显示,人类情感呈向下趋势。

父母对子女多为无条件、无保留的情感输出。

而同时,幼年子女大多无法体谅父母苦心,及其成家育子之后,又会将更多情感输出给其子女。

如此下去,为父母者始终是付出多于回报。

有鉴于此人性弱点,中国先哲自古就提倡孝道,强调子女对父母的情感反哺,欲借此对人性加以矫正。

其后国家亦大力提倡孝道,并将其精神注入法律之中,以法律维护、成全孝道,极大增强了孝道文化的贯彻效果。

于是在中国,就形成了下一代对上一代都要反馈的模式。

而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的,要发之于心,形之于色,并付之于言行。

一言一行皆须毕恭毕敬,不离于孝道。

如此等等,都在法律制度上加以确认,并辅之以宣传教化、行政强制乃至严刑重罚。

遂使孝道文化在中国绵远流长,代代不息,将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。

其温情有三:一曰,强调情感反哺。

孝道乃报恩之举,年幼受之父母,成年后反哺双亲。

然而此时父母皆已年老,身体、精神日益衰弱,欲行孝道便不可有嫌弃之心。

既要尽量保证衣食无缺,又要善事父母,言行温和礼敬,不可使父母受情感伤害,晚景凄凉,心灰意冷。

国法遂依此意将发生的杀、殴、骂、告父母及供养有阙等行为列为打击对象。

二曰,顾及人伦纽带。

孝慈亲情乃天性秉赋,与生俱来。

《韩非子·八经》说:“法通乎人情关乎治理。

”为了顾及人伦情感纽带,于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法管理与制度。

三曰,注重精神传递。

父母过世之后,对其追念亦属孝道情感应有之义。

一方面要尽心服丧,依循礼制恰当地表述丧亲之痛;另一方面要传递香火,使前代尊亲不至绝祀。

国家法律对丧期违礼的种种行为加以禁止,对官员服丧进行系统规定,对无子休妻制度亦加以确认。

然而,孝本为人类朴素情感,应出自血缘亲情之自然流露。

如纯以伦理观念加以宣扬倡导,或不至于出离孝道本旨。

宁夏育才中学勤行学区2018高二上学期入学考试语文试题Word版含答案

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勤行学区2017-2018学年第一学期检测试题高二语文2017.8.22(试卷满分120分,考试时间 150 分钟) 命题人:陈谦本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,答题说明:1.答题时使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔把答案写在答题卡上,否则,不计分。

字体工整、笔迹清楚。

若要求粘贴条形码,请考生按照要求粘贴。

2.请按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

第Ⅰ卷阅读题(55分)一、现代文阅读(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成1---3题。

鲜花贯穿于宋人生活中的繁忙景象。

但冬夏揖别,秋去冬来,四季的花样年华在时间的秩序里却永无聚首之日,于是宋人把四季的花样叠拼起来,让每一个好景致定格在一个瞬间里。

这便是宋代流行的“一年景”。

“一年景”源于簪花。

宋制:新进士赴闻喜宴时,要由皇帝赏赐鲜花簪戴。

宋太宗在宴会上曾赐千叶牡丹给寇准簪戴,宋真宗也常常赐花给大臣簪戴,以示恩宠。

皇家风尚,必风行民间,虽然品质层色渐次下流,不过,这正是民本主义所带来的从众的社会心理所致。

欧阳修在《洛阳牡丹记·风俗记》里写道:春时城中无贵贱皆插花,虽挑担走街串巷者亦然。

《武林旧事》也有这样的记载:“妇人簪戴,多至七插,所直数十券,不过供一饷之娱耳。

”宋代女子还把应季的鲜花夹在书册中间,使之渐渐缩水为干花瓣,留作冬天簪发髻插花之用,宋人称之为“花蜡”。

不过,干花易碎,亦不够鲜美,于是女子们仿制鲜花,称作“像生花”。

“像生花”暗喻了一种努力对自然生命状态的模仿,对生命形式的尊重与审美,对自我与对自然外在的细腻体贴与平视。

“像生花”可以做出一年四季的各色花朵,如果喜欢,就把一年四季的花朵都簪戴起来,“一年景”花冠便被热宠。

然而,“像生花”也有贵贱之分。

皇家花冠上的“像生花”大多用罗娟、金玉、玳瑁制成,《历代帝王图》所描绘的皇后服饰、仕女花冠恐怕是最昂贵的“一年景”了,最普通民女也恐怕只能自选力所能及的花料了。

宁夏勤行校区高二语文下学期第二次月考试题

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宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题答题说明:1.答题前,考生务必先将班级、考场、考号、姓名填写在答题卡上,答题必须在密封线以内,密封线以外的无效.2.请按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

汉字的“生命”哲学①中国人对汉字情有独钟,把汉字看作一种特殊的“生命体”,且从中结晶出一种“生命”哲学。

②中国的文字最早称为“书契”,《说文解字·叙》中说:“黄帝之史仓颉”,“初造书契。

"为什么叫“书契”?《尚书·序》:“书之于木,刻其侧为契.”《说文》:“韧,刻也,从丰,从刀.”丰,正是在木板、木块上刻记号的刀痕.③后来又有了“文”与“字”的名称.《说文解字·叙》:“盖依类象形,故谓之文.其后形声相益,即谓之字。

文者,物象之本,字者,言孳乳(繁殖;演变)而浸多也。

"“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”,也就是“字”,这就作为“生命体"来看待了。

不过周代称“字"为“名”“书名”;称“名"“书名”为“字”,始于秦。

可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程.④如果我们认识“字”的本义,就可以豁然开朗.《说文解字》:“字,乳也.从子在宀下,子亦声。

”古时人和鸟生子称为“乳”,所以“字”就是生育、生殖的意思,“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。

⑤汉字被看做“生命体”的理念,一直传承着。

王安石《字说·序》说:“文者,奇偶刚柔,杂比以相承,如天地之文,故谓之文。

字者,始于一二,而生生至于无穷。

如母之字子,故谓之字。

”“如母之字子”,即像母亲生孩子一样,所以称为“字”。

宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系,如“二母为会意”,“一子一母为谐声”等,由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来.⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富,先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生,而且每个字被看成是“生命体”,尤其是书法家更是将汉字“人化”了,一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。

宁夏育才中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题及答案

宁夏育才中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题及答案

宁夏育才中学咼二年级期末考试语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

“拙”是中国艺术的灵魂。

它是艺术中的一种根本性趣味,在中国不懂得“拙”,就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲。

拙跟巧是相对的,老子讲“大巧若拙”,大巧是最高的巧,拙是不巧,最高的巧是不巧,他的意思并不是要追求不巧。

一般来说,人总是喜欢追求巧,而不喜欢不巧的东西。

如工艺,就是追求巧的过程,但古代有一句话叫“大匠不斫”,是说最有本事的工匠人,没有雕琢的痕迹。

清代著名书画家金农,把中国古拙传统推到极高地步。

他曾在一幅梅花图上题有七个大字:“损之又损玉精神”,“玉”是梅花,“损之又损”来自老子:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”,老子的道是“损”道。

“为道日损”是中国艺术的一个定律,是要从表象世界走向真实世界,追求内在的东西,“损” 道不是做减法,“损”道就是拙道。

中国人特别喜欢石头,“石头”也呈现了一种拙趣。

老子说:“不欲碌碌如玉,珞珞如石。

”老子认为,美玉虽有令名,但经过刮垢磨光的无数次打磨,成了被塑造的对象,这样就是有为,背离自然之旨。

他宁愿“珞珞如石”一一做一块坚硬的未雕的石头。

儒家好玉,道禅好石,两种不同的思想指向,正好反映对秩序的不同看法,也体现出不同的人格指向。

没有理性的社会是混乱的社会,缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。

但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时,就成了人的生命的负面力量。

正是在这个意义上说,这两种思想都有价值,相互补充,以成传统中国思想之大观。

文人艺术对假山有一种偏爱,它有特别的美感。

假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的,做出一片风景,也演绎着创造者的一片灵心。

真正的叠石者,不是简单的“石工”,而是独抒性灵的艺术家,杂乱之石,叠起胜景,配以明花疏树,延以陂陀平冈,弓I以涧瀑清泉,幕以藤情蕉影,再辅以蓝天白云、月上柳梢。

宁夏育才中学勤行校区高一语文12月月考试题

宁夏育才中学勤行校区高一语文12月月考试题

宁夏育才中学勤行校区2017—2018学年高一语文12月月考试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,本试卷满分150分.考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成1—3题(9分,每小题3分)美丽《诗经》鲍鹏山《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有被揭开。

可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍.《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上.我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。

对很多问题我们都各持见解而互不相让.即便有些问题看来已被“公认”,但那也正是全体的无能为力。

我举几个例子。

正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离.为了解答这个问题,便有了“采诗说"和“献诗说”。

班固和何休都有“采诗”之说,且都说得极有诗意。

但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。

司马迁就没有这种说法,《左传》中也无这种说法。

但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断.更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。

与国风“采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自“公卿至于列士"的“献诗”。

这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证,且这“公卿至于列士献诗”之“诗”,是否为公卿列士自作也成问题。

况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是“献诗”的好材料。

《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。

这个说法也受到后人的质疑。

就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了.抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》止对“国风是民歌"的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。

2017-2018学年宁夏育才中学高二下学期期末语文试题(解析版)

2017-2018学年宁夏育才中学高二下学期期末语文试题(解析版)

2017-2018学年宁夏育才中学高二(下)期末语文试卷一、选择题(本大题共3小题,共9.0分)1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①希拉里表面对民众发声与华尔街划清界限,实际仍在非公开场合与其眉来眼去....、互动频频,其间的表里不一再度引发质疑。

②韩国第19届总统文在寅的妻子金正淑表示,丈夫是那种不善用言语表达爱意,却无时无刻....都在用行动让你感受到温情的男人。

③陌生男孩走近买花女孩,说想买同样的花送给妈妈,而刚好这种花卖光了,因此,希望女孩把花转卖给他。

女孩答应了他的不情之请....。

④在创建全国文明城市的进程中,梅河口市运管所在出租车行业大力培育诚信友善新风,使助人为乐,拾金不昧在全行业蔚然成风....。

⑤季羡林先生生前在文章中谦虚地说没想到受到很多不虞之誉....,对于这些称号,他自己都感到吃惊和不习惯。

⑥因电视剧火爆而“洛阳纸贵...”的反腐小说《人民的名义》的作者周梅森说,他满腹的感慨和愤怒催生了续篇《天凉好个秋》。

A. ①③⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ②④⑥【答案】C【解析】①眉来眼去:形容以眉眼传情。

也形容暗中勾结。

使用正确。

②无时无刻:没有时刻,常与否定词连用。

此处是肯定句,不合语境,使用不当。

③不情之请:不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话),谦辞,不用于别人,不合语境。

④蔚然成风:形容事情逐步发展盛行,形成一种良好的风气。

使用正确。

⑤不虞之誉:没有意料到或意想不到的赞扬。

与“没想到”语意重复。

⑥洛阳纸贵:著作广泛流传,风行一时。

使用正确。

故选:C。

考查正确使用成语,要熟记成语含义,结合语境准确辨析。

解答成语题,第一、逐字解释词语,把握大意;第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩;第三、要注意词语使用范围,搭配的对象;第四、弄清所用词语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;第五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

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勤行学区2017-2018学年上学期月考试题高二语文2017.12 (试卷满分150分,考试时间 150 分钟)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,答题说明:1.答题时使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔把答案写在答题卡上,否则,不计分。

字体工整、笔迹清楚。

若要求粘贴条形码,请按照要求粘贴。

2.请按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

第Ⅰ卷阅读题(72分)一、一般论述类文章阅读(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

历史名人实在是一个独特的文化现象。

一个时代需要生于其时之“时代名人”,也同样离不开历史文化传承下来的历史名人。

前者好比文化之快餐,后者却类同于人体不可或缺的素养,这当然需要细细品味、咀嚼并积淀。

当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后,一旦显露出其真正的人文精神之底蕴,他往往会被后代记惦并予以诠释,此可谓时代名人之“再生”,由此,时代名人已自然而然地转化为历史名人了。

毋庸讳言,一个社会一个时代之需要历史名人,在于其文化与精神的倡导者与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时代与社会相吻合,一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角,它便往往具有一种烛照与启人心智的魅力,其所释放的文化素养,便能很好地被吸收与借鉴了。

历史名人也有世态冷热。

有些历史名人是“恒温”性的,如圣人,大抵每一时代都需要,并不热得炽人,却能时时在人们的语言与文字中出现。

有些历史名人则有点骤冷骤热,某一时代需要,便可能如日中天,热劲一过,便消失得无影无踪,往往只在其追随者的思想库中有点忿忿而已。

这种现象的形成,就历史名人本身来说,与其自身所具有的文化内质有莫大的关系,在于其文化内质是属于人伦人性等永恒性的还是其他非永恒性的范畴。

历史名人圈的形成,也同样折射出太多值得深思的内容。

有些名人在当其世并无甚影响,到了后世则是炙手可热的人物;有些名人在当世十分风光红火,随着时光一轮转,便被历史所淹没;有些名人则在历史的长河中冷冷热热,历经“世态炎凉”。

但无论如何,其属归历史,几千年的演绎,已是后世不可多得的精神财富。

以正面或反面或中性等词汇来界定历史名人,必然限制了审视历史名人的思维与视角。

但似乎每一时代都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人,喜欢对历史名人重新认识与评价,这当然无可厚非。

但就历史名人本身的文化内涵上,还其真实,以客观公正的眼光去评判却是必要的和必须的。

由于各时代的对历史名人的解读之差异,对历史名人的扭曲也在所难免,因而对历史名人的误读也是自然而然的了。

“千古罪人”至少有其时代选择的理由;“名彪青史”者,则反映的是一种历史文化与精神的沿续与倡导。

对于历史名人来说,当其生时,创造了一种文化,其使命似乎都已完结了。

其千秋功与过,是与非,便可任人评说了。

在当代名人风光流转成了人们关注的中心的时候,对历史名人的幽思,又是否能提供一种别样的思维视角?你觉得呢?(摘自陈家兴《历史名人的幽思》2016年4月版)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )3分A.-个时代要有“时代名人”,同样也要有历史名人,而历史名人却类似于人体内不可或缺的素养,这需要我们细细品味、咀嚼并积淀。

B.任何时代需要历史名人,关键在于倡导者与追随者去发掘这些历史名人的底蕴,并巧妙地与时代与社会相吻合,因为历史名人有“恒温”性。

C.某个时代的特殊需要,有些历史名人骤冷骤热,有时如日中天,热劲一过,便消失得无影无踪,往往在其追随者的思想库中还有点愤慨。

D.每个时代似乎都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人,喜欢对历史名人重新评价,但还其真实,公正评判是必须的。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()3分A,当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后,如果显露出其真正的人文精神的底蕴,他往往会被后代记惦。

由此,时代名人已转化为历史名人了。

B.假如历史名人被赋予了时代文化视角,它往往具有一种给人光明与启人心智的魅力,其所释放的文化素养,便能很好地被吸收与借鉴了。

C.历史名人也有世态冷热,就历史名人本身来说,与其自身所具有的文化内质有莫大的关系,在于其文化内质是属于人伦人性,还是其他范畴。

D.有些名人在当世风光红火,随时间轮转,被历史淹没:有些名人则在历史长河中冷冷热热。

但无论如何,经时间演绎,已是后世的精神财富。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()3分A.“千古罪人”有那个时代选择的理由;“名彪青史”者,则是那个时代的一种精神倡导。

历史名人其实就是一种社会文化,其功过是非,任人评说。

B.在当代名人成为人们关注中心的时候,对于历史名人的幽思,又是一种别样的思维视角。

无论是当代名人,还是历史名人都是独特的文化现象。

C.历史名人圈的形成值得深思。

有些名人当世无名后世有名:有些名人当世风光后世无光;有些名人则是时冷时热。

但这些名人已是后世的精神财富。

D.各时代由于对历史名人的解读差异,以或正面或反面等词汇来界定历史名人,表现其世态冷热,限制了审视思维视角,因而造成了独特的名人文化现象。

二、文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成7~9题。

每个木桶里都有一个美丽的月亮徐方圆①火车从平原一路驶向高原,青杨望着车窗外出神,这次的目的地是西藏,她要去一个地图上找不到的村寨支教。

其实,与其说是支教,倒不如说是一场心灵的朝圣。

青杨打开自己的双肩包,拿出装有工作介绍信的信封,上面写着几个字:木桶希望小学。

看着这校名,她笑了。

②从拉萨下火车,换了各种各样的交通工具,青杨终于来到了木桶希望小学。

几年前,青杨来西藏旅游时,记得高原上鲜有树木,而这里却有许多高大的白桦树,让青杨甚为欢喜。

③青杨要带一个复合班,班上有大大小小20个学生。

上课时,孩子们都很乖;下课了,孩子们围在青杨身边,用生涩的汉语问个不停。

④青杨也问他们:“这里为什么叫木桶小学?”⑤小女孩梅朵最健谈:“因为我们这里产木桶。

老师您看到白桦林了吗?我们手工做白桦木桶。

”⑥“这些木桶都是做什么用的?”青杨又问。

⑦“听阿爸阿妈说,我们这里做的木桶要卖到城里去,都是做浴桶的。

小的洗脚,大的洗澡。

一个木桶要花很长时间才能做好,可以卖不少钱。

我们自己舍不得用,都用塑料桶。

”⑧听到洗澡,青杨忽然觉得自己有不适感了。

从出发到今天,已经一周了,却一直没有痛痛快快地沐浴。

也没办法,这里打水比较困难,从学校出门要走将近1公里,才能到村寨的公用井。

孩子们善良懂事,从青杨来的第一天起,每天都帮她打水。

但井水不是很充足,每天只能打一桶,洗澡在这里便成了一种奢望。

⑨日子一天天过去。

白天过得充实快乐,但一到夜晚,青杨就会想家。

她常常做梦,梦见自己在远方的家里沐浴,还唱着幼稚的《洗澡歌》。

可是醒来,青杨看到的却是陌生的灰墙。

⑩一天,青杨悄悄问梅朵,这里的人平时都去哪里洗澡。

梅朵说,离学校不远的地方有个圣泉,泉水是从雪山上流下来的,平时水很少,一年中只有半个月时间才会有许多水,会形成一个湖泊,这时候人们就会去圣泉沐浴祈福。

青杨又问:“到底有多远?”“没多远,七八里路吧。

”梅朵平静地说。

说完,梅朵看了青杨一会儿,抿着小嘴不再说话。

⑾第二天一放学,孩子们就都走了,平时他们会在学校多待一会儿。

夜晚,月亮升起来了,月光洒在白桦树上,把叶子变成了亮闪闪的星。

青杨想,圣泉边的月色一定也很美吧。

忽然,她听到了孩子们的声音,回头一看,她被眼前的情景惊呆了:她看到了孩子们,还有木桶。

对,20个木桶,每个孩子都双手掂着一个盛满水的木桶。

梅朵端着木桶,站在队伍里,她对青杨说:“老师,我们去接圣泉了,只是这时候圣泉的水流太小了。

这些木桶都是我们家里新做的。

”说完,梅朵放下木桶,变戏法似地拿出一大束格桑花送给青杨,她趴在青杨的耳边说:“老师,您可以洗澡啦,这样您就不会离开我们了。

”木桶还带着天然的白桦树的清香,孩子们把盛满水的木桶摆在青杨的宿舍门前。

⑿月亮越升越高,每个木桶里都有一个美丽的月亮。

(选自《中国教师报》)4.下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()4分A.“看看这校名,她笑了”,是因为“木桶希望小学”的名字太搞笑,青杨从来没听过用“木桶”给学校取名的。

B.“这里却有许多高大的白桦树,让青杨甚为欢喜”,既交代了环境,又表现了人物心理,还为下文故事发展埋下了伏笔,可谓“一箭三雕”。

C.“一到夜晚,青杨就会想家”,这是因为她觉得那里十分清苦,生活很是无聊,于是产生了结束支教生活的想法。

D.“月亮越升越高,每个木桶里都有一个美丽的月亮”。

这个景物描写很有诗情画意,含蓄地表现了青杨能够痛痛快快冼个澡的愉悦心情。

E.这是一篇与教育有关的小说,反映了援藏老师与藏族孩子之间纯真美好的师生关系,文笔清新朴实,内涵深刻丰富,读来饶有趣味。

5.小说开头所说“与其说是支教,倒不如说是一场心灵的朝圣”这名话,在文中有何作用?请简要分析。

(5分)6.对孩子们提水给老师洗澡的举动,小说前面有不少暗示。

请结合小说内容进行具体分析,并说明这样写有什么效果。

(6分)三、实用类文本阅读。

(12分)阅读下面的新闻材料,完成下列7-9题。

【材料一】最近,媒体公布了《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》。

文件中提出的“原则上不再建设封闭住宅小区”引起了关注。

中央城市工作会议于2015年12月20至21日在北京举行。

这次会议分析了城市发展面临的形势,明确了做好城市工作的指导思想、总体思路,论述了当前城市工作的重点,提出了做好城市工作的具体部署。

住建部解释,“封闭小区和单位大院确实存在问题,主要是它影响了路网的布局,形成了‘丁字路’‘断头路’,是造成交通拥堵的重要原因之一,也影响了社区居民的出行”,至于“逐步打开封闭小区”,住建部表示要全面理解好“逐步”两个字。

“逐步”就是要有计划,要有轻重缓急,并不是“一刀切”,也不是“一哄而起”,更不能简单地理解为“拆围墙”。

“若干意见”只是对这项工作提出了方向性、指导性的要求,具体实施中还要制定细则,特别是各省份、各城市还要根据实际情况,制定具体办法。

住建部承诺“实施逐步打开封闭小区和单位大院的城市,都会考虑到各种实际情况,考虑到各种利益关系,依法依规处理好各种利益关系和居民的诉求,切实保障居民的合法权益”。

【材料二】“大院”问题在我国一些大城市已成痼疾,这也是国家下大力气推动“街区化改革”的重要动因。

以交通为例,造成拥堵的一大原因是“微环系统”不畅通:大块大块的地被各大院占用了,公用的小街小巷少了,久而久之大家都跑到主干道上去,造成主干道堵塞。

据统计,全球城市平均每平方千米有大约90至100个路口,北京却只有不超过20个。

改革开放前,占地面积比较大的主要是机关大院、部队大院,而现在是房地产商修的商品住宅小区,往往是几百亩几百亩地“圈地”。

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