《红烛》pptx课件(24页)
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问题4：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他 们的灵魂，也捣破他们的监狱！
•
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒
害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有
如身陷囵圄受着禁锢。
•
诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、
救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热
血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置
七子之歌
你可知”妈港“不是我的真姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
•
闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读
过他那沾着鲜血写成的《最后一次演讲》。1925年夏，
• 【 七子：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州 湾和旅大（旅顺 大连）】
【学习目标】 • 1.了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏
在诗歌的意象中所创造的艺术效果。
• 2.体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络。
• 3、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
作者介绍
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻 家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的 爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人， 中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
• 作业 • 1.诵读这首诗。 • 2.课外阅读闻一多《死水》等诗。
• 全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么 修辞？有什么作用？
这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的 排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思 想感情，成为诗人抒情的依托。
《红烛》PPT课件26张
（5）在诗歌的最后,诗人对红烛无私奉献的精神做了总结：“莫问收获，但 问耕耘”。这个“问”字有何意义？
• 明确：这句话来自曾国藩的座右铭“不为圣贤，便为禽兽；莫问 收获，但问耕耘”。原创是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾国 藩的一句话“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获”。所 谓耕耘指辛勤的劳动，诗人以此勉励自己要像红烛一样燃烧自己 放出光芒，为所信奉的主义奉献一生。以“问”直抵灵魂，将红 烛的精神作为一生的信条和追求。前后有两个问，“但”字用来 强调后半句之“问”,体现了“耕耘”的重要性。
• （1）诗歌的第一节是关于红烛颜色的隐喻。从以上对比中可知，红烛的“红”象征着赤诚，隐喻着诗人理想的人格。其中的 “吐”字可以换成“亮”或“现”吗？“吐”字运用的妙处是？
• （2）诗歌的第二、三节描述的是红烛的结构隐喻，将红烛的烧蜡成灰比喻无私奉献的精神。其中诗人以设问的形式发出疑惑 思考，你怎么理解？
• （3）红烛烧蜡成灰发出光照明是它从古至今的功能。从诗歌的第四节开始，诗人赋予红烛使命，寄予它热烈的期望，这是红 烛的功能隐喻。其中，诗人呐喊道“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”这里“烧破 ”“烧沸”“捣破”三个词好在哪里？
• （4）在第五节到第八节中，诗人提出疑问“既已烧着，又何苦伤心流泪”？这句话怎么理解？ • （5）在诗歌的最后,诗人对红烛无私奉献的精神做了总结：“莫问收获，但问耕耘”。这个“问”字有何意义？
4. 你认为不同方面的隐喻对构成和生成作品的意境有何作 用和效果？
• “红烛”是这首诗的诗眼，它是贯穿全诗的主心骨。 诗人主要运用隐喻的修辞手法，从红烛的颜色隐喻、 形体隐喻、功能隐喻、使命隐喻等几个方面建构起语 篇，赋予诗篇深远的含义。
2-2《 红烛》课件(27张PPT)统编版高中语文必修上册第一单元
7
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
整体感知， 走进红烛
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
23
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
整体感知， 走进红烛
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
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有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
统编版高中语文必修一《红烛》PPT课件
红烛啊！
流罢!你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐的果子！
第5～7节主要内容：
诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰
歌颂这红烛
这样的因果关系是多
歌颂这奉献的精神
你流一滴泪，灰一分心。
么不公平、不合理，但又是
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 歌颂这来之不易的光明
社会使然。
红烛啊!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
梦
红烛啊!
民众尚未觉醒
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
血、灵魂
世人是
怎样的
血性犹存但麻木不
仁
监狱
犹如深陷囹圄受着
禁锢
红烛啊!
既制了，便烧着!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
烧罢!烧罢!
句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都
拥有美。
最爱中国风
本诗的语言美、形式美
Love
1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优
美的语言强烈地表达了心中的情感。
2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，
以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的
使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形
式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
红烛
•
澳门
闻一多 （1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省
你可知“妈港”不是我的真名姓？
黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国
我离开你的襁褓太久了，母亲！
流罢!你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐的果子！
第5～7节主要内容：
诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰
歌颂这红烛
这样的因果关系是多
歌颂这奉献的精神
你流一滴泪，灰一分心。
么不公平、不合理，但又是
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 歌颂这来之不易的光明
社会使然。
红烛啊!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
梦
红烛啊!
民众尚未觉醒
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
血、灵魂
世人是
怎样的
血性犹存但麻木不
仁
监狱
犹如深陷囹圄受着
禁锢
红烛啊!
既制了，便烧着!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
烧罢!烧罢!
句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都
拥有美。
最爱中国风
本诗的语言美、形式美
Love
1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优
美的语言强烈地表达了心中的情感。
2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，
以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的
使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形
式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
红烛
•
澳门
闻一多 （1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省
你可知“妈港”不是我的真名姓？
黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国
我离开你的襁褓太久了，母亲！
2024闻一多《红烛》pptx课件
闻一多《红烛》pptx课件•引言•《红烛》意象解读•艺术手法与技巧分析•主题思想阐释及现实意义目•知识拓展：闻一多其他作品欣赏•思考题与课堂互动环节录01引言诗人闻一多简介闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。
新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。
1923年出版第一部诗集《红烛》。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。
《红烛》创作背景及主题•创作背景：《红烛》是在诗坛上初露锋芒之作。
它在《晨钟报》《新月》等多种刊物上发表，广为传诵。
闻一多也由此获得“爱国诗人”的称号。
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
•主题：《红烛》一诗正是诗人这种心迹的真实表露。
在诗中，诗人通过对“红烛”的意象的描绘和歌颂，表达了对时局的担忧和对未来的期望，具有很深厚的爱国主义情怀。
同时，也表现了诗人那种自我牺牲、勇于奉献的精神境界。
《红烛》一诗以“红烛”为象征，通过描绘“红烛”的燃烧和光芒，表达了诗人的爱国情感和奉献精神。
《红烛》ppt课件24张
这两节诗用设问手法，自问自答，生动 地反映了那个时代进步青年在探索人生 真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得 的觉悟。
意象解构，品味内涵
烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
世人的梦：众人受封建主义、官僚主义、帝国主义 思想文化的毒害，愚昧迷信，如在梦中。 世人的血：冷血，麻木不仁。 灵魂、监狱：因思想、文化、精神的封闭而带来的 人性的束缚和灵魂的囚禁。
意象解构，品味内涵
红烛之光
红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
第二节： 比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体 与灵魂当然应该是互相依存的，在这里却有了先 后关系。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的 过程提出疑问，表示不解。
到此为止，作者明确地表达了对红烛燃烧才能放光的态度： 不解——了悟——坚定。宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人 借着红烛的形象激励自己，表达自己要牺牲自我、拯救世人的 理想信念。
意象解构，品味内涵
结合引子和第5~9小节思考：蜡炬和红烛在“灰”和“泪”两方 面的象征意义上有什么不同？
意象
色
光
泪
灰
蜡炬 红烛
红烛啊! “莫问收获，但问耕耘”。
，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟 大崇高的献身精神。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。 ——《曾国藩家书》
把握诗歌的情脉
诗人从不理解红烛，到逐渐理解红烛，到最后由衷地 赞美红烛，这个过程中诗人的情感经历了什么变化？
内在 情感
四“扬” 三“抑”
（1） 歌咏“烛之红”
《红烛》ppt课件
无题·相见时难别亦难 唐·李商隐
相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。
分析闻一多“红烛”意象和李商隐《无题·相见时难别亦 难》中“炬”意象的关系。 闻一多的“红烛”意象是继承了李商隐诗中的“蜡炬” 意象，二者有着相似的品格：无私的奉献与牺牲。同时， 闻一多的“红烛”又有着发展与创新： ①李商隐的“蜡炬”意象表现爱情，是有情人的幽长的 情愫；闻一多的“红烛”意象其意义却深刻许多，它是 奋斗与奉献精神的象征，是力量、是英雄、是时代的呐 喊，《红烛》一诗中到处充满了现实的投影、时代的声 音。 ②李商隐的“蜡炬”象征着诗人自己；闻一多却把“红 烛”和诗人区别开来，自我与红烛保持着一种若即若离 的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”，但 又要吐出心来比一比，这是寻找两者间的精神联系，是 认同的努力，故又可谓是“即”，一离一即，奠定了全 诗的基本情感方式。
红烛的象征意义？
红烛的颜色象征赤诚和忠诚：红色在诗中被用来象征赤 诚和忠诚，代表了诗人的爱国情感和不屈不挠的精神。 红烛的燃烧象征牺牲和奉献：红烛燃烧自己，发出光亮， 象征着诗人为祖国牺牲奉献的精神。 红烛的泪水象征痛苦和挣扎：红烛的泪水不仅代表了诗 人的痛苦和挣扎，也象征着为了理想而进行的努力和坚 持。
第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语， 活着要让生命之火 燃烧。也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励 自己，表达自己的信念和心愿。当时，民众深受帝国主 义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血 性犹存，然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。
诗人要如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从 帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。
红烛一误再误，矛盾冲突？
“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。 一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识 的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟 而对红烛产生了什么？有什么特 点？诗人想通过这样的意象表达什么感情？ “红烛”，象征自己对祖国的一颗赤诚的心。全诗以 诗人与“红烛”问答交流的形式展开，抓住红烛的 “自焚”与“流泪”两个显著特征，表现了不管个人 能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋 斗，要有献身祖国、敢于自我栖牲的爱国精神。
闻一多《红烛》图文并茂课件
意象描绘
《红烛》中通过“红烛”、“灰”、“死”、“血”、“泪”等意象，营造出 一种悲壮、凄美的审美氛围。
审美特征
诗歌运用丰富的想象和象征手法，将“红烛”与诗人的情感、理想等抽象事物 具象化，形成了独特的审美特征。同时，诗歌语言凝练、音韵和谐，具有音乐 美。
情感表达与思想内涵
情感表达
诗歌通过“红烛”这一核心意象，表达了诗人对生命、爱情、理想等主题的深刻思考和 感悟。诗中既有对生命短暂的悲叹，也有对爱情执着的追求，还有对理想破灭的无奈。
传承优秀文化
通过学习和了解诗歌中的 传统文化元素，促进学生 对中华优秀传统文化的传 承和弘扬。
激发爱国情感
通过感受诗歌中的爱国精 神和民族自豪感，激发学 生的爱国情感和民族自信 心。
05
跨文化艺术传播与影响
中西诗歌比较视野下《红烛》特色
01 02
情感表达
《红烛》以浓烈的情感表达为特点，展现了作者对生命、爱情和死亡的 深刻思考，这种情感表达在西方诗歌中也有相似体现，但表达方式和文 化内涵存在差异。
02
诗歌内容解析
《红烛》篇章结构
篇章组成
《红烛》由序诗、正文、跋诗三部分 组成，其中正文又分为“红烛之歌” 、“李白之死”、“剑匣之歌”、“ 神的失败”四章。
结构特点
全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为 线索，用问答体形式展开诗意、抒发 感情，用联想和想象丰富诗歌内容， 形成了独特的篇章结构。
意象描绘与审美特征
文化差异
中西方文化背景和价值观的差异 导致读者对《红烛》中情感、意 象和诗歌形式的接受度不同，需 要在跨文化传播中充分考虑文化
差异因素。
传播媒介
不同传播媒介如书籍、网络等对 《红烛》的传播效果也有影响， 需要根据目标受众的媒介使用习
《红烛》中通过“红烛”、“灰”、“死”、“血”、“泪”等意象，营造出 一种悲壮、凄美的审美氛围。
审美特征
诗歌运用丰富的想象和象征手法，将“红烛”与诗人的情感、理想等抽象事物 具象化，形成了独特的审美特征。同时，诗歌语言凝练、音韵和谐，具有音乐 美。
情感表达与思想内涵
情感表达
诗歌通过“红烛”这一核心意象，表达了诗人对生命、爱情、理想等主题的深刻思考和 感悟。诗中既有对生命短暂的悲叹，也有对爱情执着的追求，还有对理想破灭的无奈。
传承优秀文化
通过学习和了解诗歌中的 传统文化元素，促进学生 对中华优秀传统文化的传 承和弘扬。
激发爱国情感
通过感受诗歌中的爱国精 神和民族自豪感，激发学 生的爱国情感和民族自信 心。
05
跨文化艺术传播与影响
中西诗歌比较视野下《红烛》特色
01 02
情感表达
《红烛》以浓烈的情感表达为特点，展现了作者对生命、爱情和死亡的 深刻思考，这种情感表达在西方诗歌中也有相似体现，但表达方式和文 化内涵存在差异。
02
诗歌内容解析
《红烛》篇章结构
篇章组成
《红烛》由序诗、正文、跋诗三部分 组成，其中正文又分为“红烛之歌” 、“李白之死”、“剑匣之歌”、“ 神的失败”四章。
结构特点
全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为 线索，用问答体形式展开诗意、抒发 感情，用联想和想象丰富诗歌内容， 形成了独特的篇章结构。
意象描绘与审美特征
文化差异
中西方文化背景和价值观的差异 导致读者对《红烛》中情感、意 象和诗歌形式的接受度不同，需 要在跨文化传播中充分考虑文化
差异因素。
传播媒介
不同传播媒介如书籍、网络等对 《红烛》的传播效果也有影响， 需要根据目标受众的媒介使用习
新教材统编版《红烛》PPT优秀课件
3.所谓语言风格，是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性，是 诗人的 个人气 质，诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ，是具 有恒定 性的， 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ，同一 诗人的 不同作 品，语 言风格 有时也 不尽相 同。 4.他总是通过人物自己的行动和语言 来显示 他们的 性格， 表现他 们的思 想情绪 。关于 人物， 他很少 做长篇 大论的 叙述， 很少以 作者身 份出面 来介绍 他们， 也没有 作多少 添枝加 叶的描 写。 5.此题考查对人物形象的评价能力。 首先要 立足文 本，通 过分析 “母亲 ”的言 行概括 归纳出 母亲的 形象特 点；然 后围绕 这些特 点组织 语言， 表达赞 美之情 ；发短 信要采 用第二 人称。
红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界， 红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人 创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多 的光明。
“残风”暗指反动势力。
体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗 反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 体现诗人内心的痛苦和挣扎。
红烛啊！ 既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
内容赏析
红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪 来表现自己的什么心境？
呼应开头，卒章显志。
主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。 红烛：无私奉献 诗人通过红烛这一意象，表现了自己 的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖 国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
2-2《红烛》课件(共23张PPT)统编版高中语文必修上册
2.朗读2-4节，思考红烛的“光”象征着什么?“红烛”之“光”象征着诗人牺牲自我，拯救世人的理想信念。诗 人 借“红烛”之“光”激励自己，表达了自己的信念和心愿，他要如红 烛一样燃烧，以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义毒害而沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，使他们从封建主义、帝国主义的精神枷锁中获得解放，走向光明。
红烛之色(第1节)红烛之光(第2-4节) 红烛之泪(第5-7节) 红烛之灰(第8-9节)
分组探究二.请同学们分片段精读诗歌，探究诗人借“红烛”之色、光、泪、灰分别寄托了怎 样的情感?1.朗读第1节，思考红烛的“红”象征着什么?
诗的开始就突出“红烛”意象的特征，红红的，“红”是赤诚、热烈 的 象 征 ，“红烛”如同赤子之心，象征着诗人对祖国的赤诚之心，是诗人理想人格的化身。
咏物诗：咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。如《石灰吟》。内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征(形态、色泽、所处 环境等)着意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追 求“神似”。
文本分析
文 本 分 析9.“红烛”象征着什么?试联系诗人的生平经历及写作背景具体分析。红烛象征着献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红 烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获，但问耕耘” 为信仰，唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民他欲拯救 世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会 责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中红烛就是诗人，诗人就 是红烛。
无虑无限欢快。
红烛之色(第1节)红烛之光(第2-4节) 红烛之泪(第5-7节) 红烛之灰(第8-9节)
分组探究二.请同学们分片段精读诗歌，探究诗人借“红烛”之色、光、泪、灰分别寄托了怎 样的情感?1.朗读第1节，思考红烛的“红”象征着什么?
诗的开始就突出“红烛”意象的特征，红红的，“红”是赤诚、热烈 的 象 征 ，“红烛”如同赤子之心，象征着诗人对祖国的赤诚之心，是诗人理想人格的化身。
咏物诗：咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。如《石灰吟》。内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征(形态、色泽、所处 环境等)着意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追 求“神似”。
文本分析
文 本 分 析9.“红烛”象征着什么?试联系诗人的生平经历及写作背景具体分析。红烛象征着献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红 烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获，但问耕耘” 为信仰，唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民他欲拯救 世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会 责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中红烛就是诗人，诗人就 是红烛。
无虑无限欢快。
《红烛 》ppt课件24张
方面的特征来表达作者情感或揭示作பைடு நூலகம்的
主旨。
采用托物言志法写的文章的特点是用某
一物品来比拟或象征某种精神、品格、思
想、感情等。
红烛精神
在20世纪20年代初的社会大变革中，诗 人怀揣赤诚的爱国爱民之心，通过自身的奉 献而唤醒世人沉睡的灵魂。可以说，“红 烛”就是诗人光辉人格的写照。
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
当时民众深受封建主义、帝国主义的毒害，如在 梦中尚未觉醒，诗人要以自己的生命火焰照亮世 人，让他们觉醒，从而积极行动起来，去捣毁人 间地狱，求得自身的解放.
任务二：重点赏析，体悟诗人心中的“红烛精神”。
思考5： 第7-8节中，既然“红烛”可以“培出慰藉的花
儿，结成快乐的果子”，为何还会“灰心”？
花与果只是理想中的产物，并非现实。现实人生 的更大可能，在于虽有奉献牺牲，却依旧无法改 变沉沉暗夜。沉沉暗夜之中，红烛所有的牺牲却 并未催生出灿烂的光明，只能换来“灰心流泪” 的苍凉落寞。
相关拓展1：
西南联大的校歌里，有这样一句：同学们，莫忘记失 掉的家乡！莫辜负伟大的时代！莫耽误宝贵的辰光！ 赶紧学习，赶紧准备，抗战，建国，都要我们担当， 都要我们担当！
相关拓展2：
评价中国文人，离不开“风骨”这个词，将“风骨” 一词分开，就是“风度”和“骨气”。风度，源于传 统文化的浸润与培植；骨气，则来自对民族大义的忠 诚和天下为公的坚守。（引用自：刘金祥《中国古代 文人的风骨与气节》）
明确：①《石灰吟》这首咏物诗采用托物言志的手法，借石灰 来表达自己不怕牺牲的精神，以及要保持高洁情操的志向。咏 石灰，就是写诗人自己。
②古诗中的意象大多承载着作者的情感，但《红烛》起笔是诗 人和红烛两个形象，面对红烛，诗人提出困惑、发出感慨、提 出问题，从不同角度回应、解释，探寻红烛燃烧的真正意义， 诗人与红烛从分立到融合的过程体现出变化、演进的美感。爱 国诗人闻一多先生写的现代诗歌《红烛》既继承了传统咏物诗 托物言志的写法，又有所创新，“物我”关系（红烛与诗人） 是从分离到融合的。
《红烛》PPT课文课件
他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗
的格律》中，他要求新诗具有“音乐美（音节），
绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀称和
句的均齐）”。("三美"主张)
“三美”
"三美"主张是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。
音乐美： 指的是音节和旋律的美
绘画美：
指的是词藻的运用，要体现出
中国象形文字的视觉方面的印
- .
学习目标
了解闻一多的生平及创作；
品味诗歌的语言，把握红烛的意象；
品读诗人复杂的情感。
材料一：
闻一多(1899-- 1946)，原名闻家骅,改名多，
字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠
水。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战
士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚
华和美国两个时期的作品组成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发
诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，
或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
该诗集不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的
创办了《新月》和《诗刊》,“新
月派”由此得名
•
艺术主张：诗应当有三美
（音乐美、绘画美、建筑美），
要“理性节制情感”，带着“镣
铐”来“跳舞”
闻一多：
《红烛》
《死水》
《红烛》诗集创作背景
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱
国诗篇。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。由诗人在清
②诗中第2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”，这两者是否矛
的格律》中，他要求新诗具有“音乐美（音节），
绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀称和
句的均齐）”。("三美"主张)
“三美”
"三美"主张是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。
音乐美： 指的是音节和旋律的美
绘画美：
指的是词藻的运用，要体现出
中国象形文字的视觉方面的印
- .
学习目标
了解闻一多的生平及创作；
品味诗歌的语言，把握红烛的意象；
品读诗人复杂的情感。
材料一：
闻一多(1899-- 1946)，原名闻家骅,改名多，
字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠
水。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战
士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚
华和美国两个时期的作品组成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发
诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，
或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
该诗集不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的
创办了《新月》和《诗刊》,“新
月派”由此得名
•
艺术主张：诗应当有三美
（音乐美、绘画美、建筑美），
要“理性节制情感”，带着“镣
铐”来“跳舞”
闻一多：
《红烛》
《死水》
《红烛》诗集创作背景
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱
国诗篇。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。由诗人在清
②诗中第2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”，这两者是否矛
《红烛》ppt课件
你流一滴泪，灰一分心。 明”，结于系果东作北品只3师r落d范大得学“B3灰03心流泪”，但这是社会使
灰心流泪你的成果， 然。
创造光明你的原因。
在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人 劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫
问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情
得到了凝聚与升华。
在文艺评论中有一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常
比
较
探
究
想一想，《立在地球边上放号》《红烛》同为新诗，
两首诗为什么风格如此不同？
诗歌顺应时代，诗歌反应时代，疯狂的时代，才有疯狂的诗歌 。诗歌上，古典诗精美绝伦，但在形式上已经走到了极致，开拓的 空间非常有限；时代中，我们的民族迫切需要在屈辱中立尊严，在 落后中求进步，在走投无路中谋出路，正是在这样迫切的时代背景 下，胡适、梁实秋、郭沫若这些在中国传统文化土壤中生长起来的 知识分子，以破釜沉舟的决心，与古典诗歌彻底决裂，创作新诗， 张扬毁天灭地、舍我其谁的自我意识，吹响时代的号角——打破传 统，张扬自我。
比
较
探
究
想一想，《立在地球边上放号》《红烛》同为新诗， 两首诗为什么风格如此不同？
“五四”新诗运动倡导以白话代替文言，以自由代替格律。胡 适言：“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长 短；诗该怎么作，就怎么做。”《谈新诗》他还说“作诗如作文” ，以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话（口语）的 语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法。
大学，在清华读了十年书。1922年留学美于国东北；师1范92大3学B303
系作品3rd
年出版第一部诗集《红烛》；1925年以后，先后在
北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大
《红烛》ppt课件
审美体验
读者在阅读《红烛》时，不仅能够欣赏到诗人卓越的艺术才 华和精湛的语言表达，还能在红烛的意象中感受到一种崇高 而悲壮的美感。这种美感来源于红烛所代表的坚韧、奉献精 神以及诗人对这种精神的热烈颂扬。
情感表达及思想内涵剖析
情感表达
诗人在《红烛》中表达了对坚韧、奉献精神的崇敬和颂扬之情。通过描绘红烛在燃烧中坚定不移、无 怨无悔的形象，诗人传达出一种积极向上、奋发向前的精神力量，激励着读者在面对困难和挑战时勇 往直前。
当代青年如何传承和弘扬爱国主义精神
树立崇高理想
勤奋学习实践
当代青年应该树立崇高的理想信念，关注 国家发展和民族振兴，将个人理想与国家 命运紧密联系在一起。
青年人要勤奋学习科学文化知识，积极参 与社会实践，不断提升自己的综合素质和 能力水平。
勇于担当奉献
传承优秀文化
当代青年要勇于担当时代责任，积极投身 社会公益事业，用自己的行动践行爱国主 义精神。
《奇迹》
作品概述
《奇迹》是闻一多的诗作，主要描绘了诗人在面对自然与人生的奇迹时的感受与思考。诗中，“奇迹”被赋 予了多重含义，既指自然界的壮丽景象，也指人生的非凡经历。
艺术特色
在《奇迹》中，闻一多运用了丰富的想象和生动的描绘手法，将读者带入了一个充满奇幻色彩的世界。同时 ，他还通过对比、象征等手法，深刻揭示了人与自然、人与社会之间的关系。
问题2
请分析《红烛》一诗中的 主题和意义。
问题3
诗人闻一多在《红烛》中 如何运用象征手法？
分享个人阅读心得和体会
分享1
在阅读《红烛》时，我深刻感受 到了诗人内心的挣扎和追求，以 及对时局的担忧和对未来的期望
。
分享2
通过《红烛》这首诗，我对闻一多 的诗歌风格有了更深入的了解，他 的诗歌语言凝练，意象丰富，表达 了深沉的情感和思考。
读者在阅读《红烛》时，不仅能够欣赏到诗人卓越的艺术才 华和精湛的语言表达，还能在红烛的意象中感受到一种崇高 而悲壮的美感。这种美感来源于红烛所代表的坚韧、奉献精 神以及诗人对这种精神的热烈颂扬。
情感表达及思想内涵剖析
情感表达
诗人在《红烛》中表达了对坚韧、奉献精神的崇敬和颂扬之情。通过描绘红烛在燃烧中坚定不移、无 怨无悔的形象，诗人传达出一种积极向上、奋发向前的精神力量，激励着读者在面对困难和挑战时勇 往直前。
当代青年如何传承和弘扬爱国主义精神
树立崇高理想
勤奋学习实践
当代青年应该树立崇高的理想信念，关注 国家发展和民族振兴，将个人理想与国家 命运紧密联系在一起。
青年人要勤奋学习科学文化知识，积极参 与社会实践，不断提升自己的综合素质和 能力水平。
勇于担当奉献
传承优秀文化
当代青年要勇于担当时代责任，积极投身 社会公益事业，用自己的行动践行爱国主 义精神。
《奇迹》
作品概述
《奇迹》是闻一多的诗作，主要描绘了诗人在面对自然与人生的奇迹时的感受与思考。诗中，“奇迹”被赋 予了多重含义，既指自然界的壮丽景象，也指人生的非凡经历。
艺术特色
在《奇迹》中，闻一多运用了丰富的想象和生动的描绘手法，将读者带入了一个充满奇幻色彩的世界。同时 ，他还通过对比、象征等手法，深刻揭示了人与自然、人与社会之间的关系。
问题2
请分析《红烛》一诗中的 主题和意义。
问题3
诗人闻一多在《红烛》中 如何运用象征手法？
分享个人阅读心得和体会
分享1
在阅读《红烛》时，我深刻感受 到了诗人内心的挣扎和追求，以 及对时局的担忧和对未来的期望
。
分享2
通过《红烛》这首诗，我对闻一多 的诗歌风格有了更深入的了解，他 的诗歌语言凝练，意象丰富，表达 了深沉的情感和思考。
《红烛》ppt课件
徐志摩《再 别康桥》
二三十年代大革命前后知识分 子的思想形态和精神风貌，时 代的一面镜子
40年代
新诗的成 熟与深化
戴望舒、 艾青《大 卞之琳与 堰河我的 现代派 保姆》等
三四十年代战争与和平、革命与 救亡的严酷斗争和中国社会变迁 与民族情绪的“吹号者”
创作背景
1923年——苏联提供援助,为中国争取民族独立; 日军在长沙肆意枪杀中国平民; 毛泽东创办《新时代》杂志; 蔡元培愤然辞去北大校长职务; 北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。 ……
红烛象征了诗人 诗人借红烛的
《红烛》
的热情、赤诚、 形象激励自己，他 奉献精神、牺牲 要像红烛一样照亮
精神、实干精神、沉睡中的中国，使
责任意识。 民众觉悟、奋起，
从枷锁中获得解放。
闻一多提出了诗歌的“三美”理论， 请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？
➢ 音乐美：重复句的使用。诗歌时而低吟思考，时而提问，时而高昂，节 奏起伏，音韵和谐，富有音乐美。
2.从诗歌题材（内容）的特点来看，这是一首什么题材的诗？ 这种诗有什么特点？
咏
特点：所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我
物
形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的
诗
感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，
或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作 三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美：指的是音节（停顿）和旋律的美(押韵，叠词，反复等） 绘画美：指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象 （即富有意象美，色彩绚丽的词语、动词，使画面具有动态感） 建筑美：指诗的对称和句的整齐，不呆板限定每行字数一律相等，但各 行相差不能太大，以求齐整。
《红烛》课件25张 统编版高中语文必修上册
3.衬托人物性格。这种作用在写物诗中较为普遍,在表达技巧上,常用 象征手法或比喻,如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等,衬托人物 品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。
4.衬托感情。这种作用在诗歌中亦常出现,其表现为诗人用意象颜色 的浓淡衬托情意的浓淡,这种方法又往往与谐音、双关的表达技巧相 关联。 课文范例:《红烛》中,红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多 要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你 们的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精 神和赤诚表现得一览无余。
独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗词而言,诗人所写
之“景”,所咏之“物”,即为客观之“象”;而借景所抒之“情”, 咏物所
言之“志”,即为主观之“意”,“象”与“意”的完美结合,就是“意
象”。考查意象的角度主要有:(1)考查意象的内涵; (2)考查意象的作用。
这些角度或单一考查或综合考查。
问题5：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
第8、9两节的呼唤，一声是 同情 的呼唤，一 声是 劝导鼓励 的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因 果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结 果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社 会中生活，只有做不屈的奉献。
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问 收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝 聚与升华。
整体感知
诗人笔下的“红烛”形象
红烛为何燃烧成灰？ 红烛为何伤心落泪？ 红烛燃烧自己有何心愿？
——为创造光明而彻底的自我牺牲 ——为创造光明而忍受被摧残的痛苦 ——唯愿为世人创造光明。
诗人光辉人格的写照
细读探究，梳理 “红烛”形象
《红烛》PPT课件
品诗歌理脉络
4.第二节、第三节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不 是矛盾?
5.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱!
这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉 悟的过程。
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡 梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着 禁锢。
绘画美
诗歌的语汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面
建筑美
针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称
闻一多（1989年11月22日—1948年8月12日）
本名_______,字_______,生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国 民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，_______和_______。新月派是中国现代新诗吏上一个重要的诗 歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为_______ _______。其 中闻一多提出了三美的主张——_______ _______ _______。这一主张奠定了新格律派的理论基础，因此新 月派又被称为“新格律诗派”。
在云南昆明被国民党特务暗杀。
01
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱 国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊 生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
02
由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。诗集《红烛》，内容丰 富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现 了诗人希望报效祖国的理想，和诗人的炽热的爱国思乡之情，同时 具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和 哀怨。诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方 风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红 烛》的序诗。
2-2《红烛》课件(25张PPT)高中语文统编版必修上册第一单元
4
作者简介
闻一多（1899-1946），本名闻家骅，字友三，生于 湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定 的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚 友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年 开始在《清 华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期 间创作《七子之歌》。
诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个 彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷 的赞美红烛的奉献精神。
9
文本研读
4、第五节用了何种修辞手法？
拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现 象：“你心火发光之期，正是泪流开始之 日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的 现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤， 是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
红烛
闻一多
1
大家对这首歌很熟悉吧？这首歌是闻一多先 生作词的。闻一多是伟大的爱国民主战士， 许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的 《最后一次演讲》。1925年夏，闻一多从美 国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头 的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑 向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的 黑暗和奇耻大辱......放眼家国故园，山河 破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖 国母亲被瓜分割占......诗人悲愤地写下了 诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发 表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
1、诗人在第二节用了何种修辞手法？
比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比 做灵魂。
7
文本研读
2、第二节中作者对红烛的认识如何？
作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的， 这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成 灰，然后才放光出？”起初觉得这是大惑不 解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认 为这真
作者简介
闻一多（1899-1946），本名闻家骅，字友三，生于 湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定 的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚 友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年 开始在《清 华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期 间创作《七子之歌》。
诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个 彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷 的赞美红烛的奉献精神。
9
文本研读
4、第五节用了何种修辞手法？
拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现 象：“你心火发光之期，正是泪流开始之 日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的 现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤， 是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
红烛
闻一多
1
大家对这首歌很熟悉吧？这首歌是闻一多先 生作词的。闻一多是伟大的爱国民主战士， 许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的 《最后一次演讲》。1925年夏，闻一多从美 国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头 的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑 向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的 黑暗和奇耻大辱......放眼家国故园，山河 破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖 国母亲被瓜分割占......诗人悲愤地写下了 诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发 表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
1、诗人在第二节用了何种修辞手法？
比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比 做灵魂。
7
文本研读
2、第二节中作者对红烛的认识如何？
作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的， 这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成 灰，然后才放光出？”起初觉得这是大惑不 解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认 为这真
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代表诗人
代表作
胡适等
胡适《尝试集》等
内容
废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反
新
帝反封建的时代精神，
成为时代的最强音
诗
30年代 新诗的规范
闻一多、徐 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后
志摩与新月 派
节
献精神。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人
裁体
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的 自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了 一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
点特
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
烛集吼斗
。，。，
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名
多，字友三，又改名一多。1899年11月
24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学 作
者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和
戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留 者
学美国。先后在中山大学、武汉大学、 简
青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了著名的《最后的 介
知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面
特
镜子
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 艾青《大堰河我的 三四十年代战争与和平
点
之琳与现代 保姆》等
、革命与救亡的严酷斗
派
争和中国社会变迁与民
族情绪的“吹号者”
希望 胡适
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。
一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。
一次演讲》，当日下午，即遭到国民党
特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格 律体诗。他的诗具有极强的 民族意识和民族气质。代表 作《红烛》、《死水》具有 沉郁奇丽的艺术风格，整齐、 和谐的艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌 创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
02
读——理内容结构
无题·相见时难别亦难
唐代:李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红
烛
红色的蜡烛， 多用于喜庆， 如寿星像前， 洞房内。
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
”
03
探——析形象语言
第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身 第
我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗一赤子之心，是那么纯洁率 真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可小节以说红烛就是诗人，诗人
就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了 诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
七子之歌
你可知”妈港“不是我的真姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
下面这四句诗中所说的诗人是谁？
一一一一
代画个诗读英一脊一诗豪印梁文一一一一
猜
红全声烟
人
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的 印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
1922年闻一多赴美国留学，他不 堪忍受受到的歧视，写过许多爱 国诗篇。1926年从美国归来，但 看到的是北洋军阀统治下民不聊 生、政治腐败、经济凋弊的黑暗 现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了 其诗的深层根基。
眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
蝴蝶 胡适
两个黄蝴蝶， 双双飞上天。 不知为什么， 一个忽飞还。 剩下那一个， 孤单怪可怜。 也无心上天， 天上太孤单。
叫我如何不想他 刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊，微风吹动了我头发， 教我如何不想他？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光， 啊，这般蜜也似的银夜， 教我如何不想他？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊，燕子你说些什么话？ 教我如何不想他？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧， 啊，西天还有些儿残霞， 教我如何不想他？
诗首形的而不和诗
集与成语且但美集 写
《诗了言还以国《
红集自、以浓两红 烛同己典丰烈个烛
作
》 的 序 诗 。
名 的 诗 篇 ，
的 独 特 个 性
型 的 东 方 风
富 的 想 象 、
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第二三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过
程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有
力的表现了红烛精神的可贵。起初觉得大惑第二不解的，认为红烛自 己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，三彻悟了，对先前的认识 来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛小，由衷的赞美红烛的奉
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主 体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与 “流泪”）分两层来展开抒情的。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索
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