[经典]资治通鉴读书笔记

[经典]资治通鉴读书笔记
资治通鉴读书笔记1
自20xx年于中关村图书大厦购得《资治通鉴》四卷，迄今已经十年，终于通读一遍，释卷感叹不已。

初生想法，是大一与学业导师交流，他在国外读研时，于图书馆借得《资治通鉴》全20卷，科研之余，夜间缀读不倦，坚持期年。

我因此生出奇怪之心，执念萦绕不去。

在读完前四史后，开始阅读通鉴，历经五年研究生时期和五年工作时期，辗转北京，东京，四川，伦敦，西安。

阅读之时，周至汉末有前四史的.基础，进展很快；魏晋南北朝，五胡十六国，中原陆沉，衣冠南渡，天下纷乱，不忍卒读，阅读耗时最久，几经波折；隋唐时期柳暗花明，畅快不已；惜乎安史之乱，至五代十国，类似读五胡十六国时，唤起读中国近代史的苦痛记忆。

通读一遍，不知所得几何，念来日方长，然而坚持做完一件事，如消胸中块垒，当浮一白。

以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失。

通鉴上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年。

司马光删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善为可法，恶为可戒者，为编年一书。

我见闻历史中群体与个人的善与恶可以到怎样的程度，唏嘘感慨，不知何解，惟效法先哲，修身正心笃行而已。

一治一乱，周而复始，微小处纷繁简单，好像也不是简洁的产出不能满意人口增长与安排不公阶层分化所能一言概之，事后观之，兴衰皆有征迹，“履霜，坚冰至。

”然而真能见微知著，治于未乱之时，非智者不能当之。

至文明史观，中华文明源远流长，连绵至今，挑战与
应对很多，幸而精神内核不绝，“五百岁而圣人出”，虽有迟速，继往开来，拨乱反正明世。

及开民智，见群龙无首，宜哉！
犹记读司马光德才之辩；经济独立之初读疏广教子，“贤而多财，则损其志，愚而多财，则益其过”；在东京时读张翰起莼鲈之思；感慨北魏拓跋焘崔浩一时君臣相得，犹不得善终；初雪对酒读南朝白袍陈庆之；趣闻傅奕用羚羊角破金刚石；赞扬武则天取士用人。

凡此种种，不胜枚举。

微斯史斯书，吾谁与归！
资治通鉴读书笔记2
在我的书柜里，有一本厚2厘米、黑硬壳的书，叫《资治通鉴故事》。

这本书是宋代有名政治家、历史学家、作家司马光用“鉴于过去，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的资料主要是政治和军事，也兼顾了经济和文化的历史资料，贯穿了1362年的.历史事件。

书中有许多发人深省的句子。

从这些句子中，我们也知道了一个又一个做人的道理，这让我们受益匪浅，比如“珍惜剑术，奇功失败”。

这意味着你不能自以为是。

“成也萧何，败也萧何。

""遗子黄金满，不如教子一经。

“意思是教孩子好好学习，给后人积累更多的金银。

这是一本真正的文学名称。

它不仅让我学到了许多政治兵法，也让我学到了许多课本上学不到的战略策略。

这是我第一次阅读中国的年度体育史，我学到了许多课外学问。

我必需阅读更多关于中国5000年古人留下的文化遗产的历史故事。

文学是一个比鸟儿飞得更远的梦想，一种比花朵更秀丽的情感，但也比星星更光明的智慧。

让我们一起阅读文学名称，阅读大量的书籍，让我们培养情感，让我们成长的道路布满阳光，让雨露滋润我们的心。

资治通鉴读书笔记3
有人说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。

”有人说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。

”还有人说：“读史可以明鉴，知古可以鉴今。

”种种这些，让我坚决的认为爱上历史，是多么正确的决定。

之前的我，虽然喜爱读书，但对历史没有一点兴趣；之前的我，觉得历史很遥远，所以避而远之；之前的我，始终用心学习语文课本，却忘了了解我们华夏五千年来的历史。

不过，庆幸的是，我转变了学习观，开始认识历史。

这个寒假开始，我们班展开了历史研学活动，通过音频学习历史，记笔记，在研学群里交流、探讨。

老师也会适当指导。

历史学习内容是由“熊大叔”来讲解有名的《资治通鉴》，“熊大叔”那幽默风趣的口吻和《资治通鉴》那生动的情节、鲜活的历史人物着实勾起了我对历史的兴趣，也第一次让我觉得历史也没那么枯燥，反而挺好玩的。

日复一日，我对历史从感兴趣渐渐变成喜爱，又从喜爱慢慢变成喜爱，我的笔记也变得更加实际性，现代化。

学习历史，让我更加清楚地看透人世间的人情世态；学习历史，
让我知道了一个个成语、典故的由来；学习历史时，我们不免会有惋惜、痛恨、失望等多种情绪，我们虽然不能篡改历史，但我们能借鉴前人的`方式方法，尽量不让一些悲惨历史重演，这些这些，足以看出，学习历史的好处不胜枚举。

回望历史，我们直视着很多有才华的人。

功绩显著的君主：统一天下的秦始皇、推行胡服骑射的赵武灵王、建立汉朝的汉高祖……
廉洁奉公的忠臣：清廉的诸葛亮、铁面无私的包拯、德才兼备的王安石……
文武双全的将军：孙膑、岳飞、吴起、辛弃疾……
才高八斗的诗人：诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易……
他们书写了历史，历史也将他们记载，如此之多的伟人，莫非不是我们学习的榜样吗？
纵观悠悠历史，历史上的失败数不胜数，但是我们中华民族不怕失败，越王勾践不怕，他卧薪尝胆，最终打败吴国；孙中山不怕，他愈挫愈奋，最终推翻腐败的清王朝；我学习历史最大的收获就是明白了：“失败并不可怕，每一次挫折都是新的起点，只要坚持不懈，加倍努力，终将到达胜利的彼岸”
朋友，一起来学习历史吧！为了让我们的民族，我们的国家更强大，更繁茂，更和平。

争取让中国成为一个文明的国家！
资治通鉴读书笔记4
在浩瀚烟海的中国历史典籍中，假如要寻求更大的格局、境界，
那就必需要读更多的历史。

其中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是历史上高人面对各种简单挑战的应对技巧、成败得失的充分总结，所以读史就像读棋谱一样，琢磨棋路，琢磨前人的经验。

《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清楚，网罗宏富，体大思精”著称。

作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于叙述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。

他通过有体系地叙述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，供应历史的.借鉴。

《资治通鉴》里司马光提出了领导力三原则：仁、明、武。

仁是“修政治、兴教化、育万物、养百姓”；明是推断力，也就是对道义、发展路径、个人贤愚的推断；武是执行力，司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。

惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。

”通鉴中不仅仅是史实的记载，其中所表现的帝王术，以及权斗生存都足以看出封建社会下的贵族欲望逐利。

读通鉴更让人唏嘘的是在古辈生活的困难和智慧。

史料中的一个"蝗"，其背后是饿殍遍野；一句胜归，又有多少人的流血漂橹……
一段岁月给予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。

资治通鉴读书笔记5
司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。

其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能
愈之者焉。

温公亦伟人哉！——题记
历有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。

其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。

不管是在史学还是文学，它都占有举足轻重的位置。

阅读完这部宏大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗成天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会抵触不断加剧。

朝廷是奸臣当道，上层的内部抵触斗争也很激烈。

李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。

杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。

均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严峻，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于可怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的`大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。

“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝消失了藩镇割据的局面。

假如我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。

但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最终回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。

不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢！
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。

岳飞不顾生死，在前线勇敢抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最终岳飞死在了秦桧的手里。

而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。

与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。

我想：或许许多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后独立为大燕皇帝，建立燕国。

但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。

假如没有奸臣当道，或许安禄山也不会反叛吧！
一部宏大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响！
资治通鉴读书笔记6
前不久，经同学推举，我有幸拜读了时代文艺出版社出版的《资治通鉴》白话本。

这是最近才出版的一套书，也许是为了便利今人阅读，十二部白话本中只收录了周纪、秦纪、汉纪、魏纪、晋纪、宋纪、齐纪等各个朝代的精华文章，而且翻译的极为通俗。

像我这样没有功底又渴望各方面历史学问都有所涉猎的初学者，倒很适合读这样的书。

之前，曾经也试过读文言文的《资治通鉴》，由于自身性格和工作劳碌的缘由，只是选择着看了汉纪和唐纪中的部分内容，感觉也不错，虽然是文言文，但是丝毫不令人觉得晦涩难懂。

相比之下，这一次所读的白话文倒感觉粗糙了。

前面说过了，读《资治通鉴》，我只是为了了解些历史学问，所以这次看白话文也感到满意了。

但是，沉淀学问的这一段时间里，我还是反复琢磨和品位了读文言文《资治通鉴》的感觉，在内心里依旧倾向于司马迁的原著，感觉还是原著的行文布局更好更生动出彩些。

我想，这也许就是司马迁和他的《资治通鉴》之所以名传千古的缘由吧!
《资治通鉴》在编年体史书领域和中国宝贵文化遗产领域之所以享有盛誉，我想肯定与创作的思路、方法，以及该书特殊的语言形式和经世致用的目的有关。

由于《资治通鉴》的确太博大精深了，无论我如何努力，也只能窥见书中的一角，但是就是靠着这种喜爱的精神，我也想谈谈自己对于《资治通鉴》的一点感受。

首先是感觉到司马迁著作该书时的细致和专心。

在阅读《资治通鉴》文言文版本的时候，就被该书中不厌其烦的解释、考异感染了兴趣。

从前，我读书都是“尽信于书上”的，即书中说什么，我便相信什么，而当看了《通鉴》之后，我的一个很有体会的想法是，原来历史书中写的历史也是不能尽信的。

我们要读历史，就应当像司马迁那样，进行辨析似的阅读，对所读到的史实进行验证推理，取其精华，积累经验。

而正是因为司马迁著书的细致专心，从而才为我们不厌其烦地留下各种线索和史料，让我们更加客观地了解历史的。

另一点是从《资治通鉴》的文章中，可以看到的语言运用极其简练，通俗易懂，脉络分明。

《资治通鉴》全文一般没有太多的偏僻字，即使横跨一千多年的今人，只要有点文言文功底都可以读个明白。

记述各种事情和描写各种场景，尤其是战争方面的题材的文章，司马迁总是将前因后果交代的.明明白白，让读者能够一目了然。

这种重视情节描述的写法值得今人借鉴。

另外，司马迁在每一篇文章的结尾处通常都会给出自己的点评，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一个更高的理论上去。

司马迁的这些观点和思想这好迎合了发展一个国家政治经济的需要，今人阅读起来，也会得到许多借鉴作用。

我想，这也许也是《通鉴》流传至今，仍旧广受欢迎和好评的缘由。

总之，阅读《通鉴》受益匪浅，我想，有机会，我还要把文言文版的《通鉴》连续读下去。

资治通鉴读书笔记7
汉纪还是值得关注的，秦失其鹿，天下共逐之。

这是个群星灿烂的时代。

最亮的星星当然是项羽。

虽然最幸运的家伙是刘邦。

项羽的紫微命盘懒得贴出来了，据说是破军化禄坐命。

在古人的命书里，破军星和七杀星一样，被贬得一塌糊涂，杀破狼就不是什么安分的主儿，除掉折腾，还是折腾，折腾自己，外带折腾别人，除死方休。

不过，当今之世，杀破狼们倒是活得特别快乐也特别精彩，因为这是个变化极快的时代。

杀破狼的另一解释就是变化多端的意思。

杀破狼三兄弟里变化最快的，就是破军星。

项羽倒是很符合破军星的特
征。

破军么，看这个破字就知道了。

什么东西都弄得破破烂烂的'，就是破军，比如小时候特喜爱拆玩具拆单车看到什么就想弄破了瞅瞅的主儿，多半就是破军星入命了。

项羽小时候？虽然出身是楚国顶级贵族世家，世代是楚国大将，不喜爱读书不喜爱读书不喜爱读书，只学了写自己名字老师就失业了。

学剑，学了没两天，老师也失业了。

由于父母死得早，归叔叔项梁教管，项梁的教育很开明，项羽声称剑术只是一人敌，要学万人敌的东东。

破军是最喜爱虚张声势的家伙。

项梁大喜，教这个宝贝侄儿兵法，然而，没有多久，他也失业了——项羽不愿学完，浮皮潦草而已。

破军星要取得成就，唯一的选择就是专注专注专注。

毅力是破军星的短板。

破军星是最英勇也可以说是野蛮霸道的星。

项羽的勇力，放在古今将星的排行榜里那也是数一数二的，毕竟，古往今来能举起大鼎的人真的不多——那个秦武王虽然谥号为武，却是一个水货，他举鼎不当心把自己的腿骨砸断了，然后居然就这么痛得要死感染死了。

破军星的勇武就不多写了，巨鹿之战，成就了项羽一生的辉煌。

不过之后不读书，当心眼，刚愎自用，妇人之仁，破军星的各种毛病都冒出来了，终于把自己给作死了。

资治通鉴读书笔记8
《资治通鉴》是我国北宋有名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，根据时间挨次依据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”，可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。

长平之战。

赵王受秦国反间计，命赵括代替廉颇为大将，但赵括只知死读兵书不知随机应变，纸上谈兵使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。

从中我们借鉴到了学习学问不能“死”，而是要“活”，要懂得随机应变，懂得准确运用。

楚霸王项羽。

诛杀宋义，威震楚国，声名大震。

鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。

得民心者得天下。

擅长用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。

再看唐太宗李世民。

结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农夫战争中看到人民群众力气的宏大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。

他擅长纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。

唐太宗的胜利又一次证明了纳谏与得民心的重要性。

所以，我们需要在平常生活中广交益友，擅长听取别人真诚的劝说。

虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。

历史是一本集错本，而且是铁皮封面的，其中穿插的竟都是刀光剑影。

但是这样的`血教训就让我们能够更加的改正自己的错误，让
自己不在犯古人犯过的错误。

真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，唯恐全世界没有一个人能供应一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。

问题是，读史者的幸
运，不肯定是造史者的幸运。

因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。

这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。

资治通鉴读书笔记9
《资治通鉴》是一部史学巨著，是北宋有名史学家司马光用了十九年时间编成的，前后共记载了一千三百多年的历史，涉及战国、秦、西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要战争、人才轶事和重大改革等。

其中商鞅变法、孝文帝改革给我的感受最深。

秦孝公即位时，秦国比其他国家落后。

那时商鞅在秦国得不到重用，便来到秦国，被秦孝公重用，制定了富国强兵的新法令，废井田、开阡陌、奖军功。

他还采用徙木立信的.办法树立威信和诚信。

十年后，秦国的国力大大增加，路无拾遗，山无盗贼，从乡村到城市呈现出安定富强、国富民强的景象，为秦国最终灭六国，统一天下奠定了基础。

像商鞅变法一样大刀阔斧进行变法让国家强盛的还有“孝文帝改革”。

北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。

当时北魏还保留着许多落后的风俗。

于是孝文帝迁都洛阳，让鲜卑人穿汉服，说汉话，实行均田制，确保每个农夫有田可种。

这一系列的改革不仅有利于北方经济的恢复和发展，同时使北方各个游牧民族融入中华文明中，促进了民族
融合，进一步巩固了北魏的统治。

现在我们国家实行改革开放，对内搞活经济，对外学习外国的先进技术，从1978年12月到现在已经有了40年的历史。

在这40年里，我国有了翻天覆地的变，中国从贫困走向富强，经济富强、社会稳定、人民安居乐业，中国成为了世界第二大经济实体，改革的成果举世瞩目。

“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。

”作为新时代的少年，将立志图新、发愤图强，勤奋学习，长大了投身于改革的洪流中，为祖国的富强昌盛尽绵薄之力。

资治通鉴读书笔记10
有一样东西，它每天都在革新，这便是历史。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

的确，历史是不容质疑的，是不会转变的，它已成为一种定局。

但我们却能从这历史中得到许多感悟，从而规划自己的人生，防止自己犯与历史中同样的错误，这也许这是这本《资治通鉴》所要告诉我们的吧！
我爱看史书，却常常沉迷于其中，我曾经幻想转变历史，但这却是不可能发生的。

我为那些壮志未酬身先死的英雄感到叹息；也为那些奸险小人无故弑君感到悲伤；我为那些奇才智土屡屡取胜感到快乐；也为那些浪子能够半路回头感到庆幸。

但我们更应当吸取其中的教训，防止我们犯与他们同样的错误，这才是最重要的。

隋朝结束了南北两朝多年分裂的现象，但却二世而亡。

这无不是因为杨广这个欺世盗名的暴君没有能力，却又装成正人
君子，多次进劝父母，废了杨勇，立自己为太子，导致自己穷奢极欲的`作风祸乱国家。

他还开凿了京杭大运河，多次沿运河乘舟南巡江都，摆出全国大丰收的样子装给外国人看，致使国库空虚，民不聊生。

这段历史告诉我们，假如你知道了自己的缺点，就应当努力改正，而不是加以掩示，每个人都有野心，渴望获得更高的地位，但我们不能没有能力就去获得与自己配不上的荣誉和地位，更不能像杨广那样伪装自己，要做自己力所能及的事情，并不断提升自己的水平，即使你有较多的野心，例如宋太祖，但你最终总会胜利的。

这仅仅只是历史长河中的一小段，或许历史中要我们领悟的道理就像大海里的水一样，领悟也领悟不完，但我们至少也要领悟一箩筐吧！当然，领悟只是基础，我们更要学以致用，改正我们的缺点，完善自己的人生，这样我们才会胜利！
历史的车轮正在慢慢驶向远方，或许我们以后的作为便成了一段历史，那么，我们是期望自己流芳百世呢？还是期望自己遗臭万年呢？
资治通鉴读书笔记11
最近，因为校订《资治通鉴》，读到通鉴里许多故事，尤其是有一类故事，体现了古人对事情发展的预见性，可以说是见微知著。

正如《周易》里说：“知几，其神乎！”这些故事，对我们今天做人做事依旧很有启发。

今天，我们先讲一个赵简子的故事。

赵简子的儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。

赵简子预备设立继承
人时，不知道该立谁才好，于是把一些训诫的话，分别写在两块竹简上，分别交给两个儿子，叮嘱他们说：“好好牢记这些话！”三年之后，赵简子问他们简书的内容，大儿子伯鲁回答不上来；问他竹简在哪里，说早就丢失了。

再问小儿子无恤时，他把竹简上训诫的话背得滚瓜烂熟；问他竹简在哪里，马上从衣袖中了抽出来。

于是，赵简子认为无恤具有贤能，就立他为正式的继承人。

赵简子派尹铎治理晋阳，临行前尹铎请示说：“此行您是让我搜刮民脂民膏呢？还是要把晋阳作为晋国的保障之地？”赵简子回答说：“要把晋阳作为保障之地。

”尹铎去了后，于是就削减户数（这样可以减免赋税，增进民生。

）赵简子告诉儿子赵无恤说：“假如晋国发生了灾难，你不要嫌弃尹铎地位低下，更不要嫌晋阳路途远，肯定要去晋阳投靠尹铎，作为你的'归宿。

”
（无恤继位以后，就是赵襄子。

）
（后来），智襄子向赵襄子索要蔡与皋狼两地，赵襄子不给。

智伯大怒，于是统率韩、魏两家的甲兵攻打赵襄子。

襄子预备出外避难，说：“我逃到哪里才好呢？”
随从的官员建议说：“长子县较近，城郭也结实完好。

”
襄子说：“人民精疲力竭地去巩固城郭，又要拼死命防守，有谁能与我同心合力呢！”
随从又说：“邯郸仓储存粮充裕。

”
襄子说：“搜刮民脂民膏得来的粮食，现在又让他们去作战送死，有谁能与我同心呢！还是到晋阳吧，晋阳是先主的属地，尹铎又仁厚。