爱因斯坦 我眼中的世界观

爱因斯坦  我眼中的世界观
爱因斯坦  我眼中的世界观

The World as I see it

by Albert Einstein How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose he knows not, though he sometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people—first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving...

"I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves—this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been

Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world, the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed empty to me. The trite objects of human efforts—possessions, outward success, luxury—have always seemed to me contemptible. "My passionate sense of social justice and social responsibility has always contrasted oddly with my pronounced lack of need for direct contact with other human beings and human communities. I am truly a 'lone traveler' and have never belonged to my country, my home, my friends, or even my immediate family, with my whole heart; in the face of all these ties, I have never lost a sense of distance and a need for solitude..."

"My political ideal is democracy. Let every man be respected as an individual and no man idolized. It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings, through no fault, and no merit, of my own. The cause of this may well be the desire, unattainable for many, to understand the few ideas to which I have with my feeble powers attained through cegoals, one man must do the thinking and directing and generally bear the responsibility. But the led must not be coerced, they must be able to choose their leader. In my opinion, an autocratic system of coercion soon degenerates; force attracts men of low morality... The really valuable thing in the pageant of human life seems to me not the political state, but the creative, sentient individual, the personality; it alone creates the noble and the sublime, while the herd as such remains dull in thought and dull in feeling. "This topic brings me to that worst outcrop of herd life, the military system, aseless struggle. I am quite aware that for any organization to reach its which I abhor... This plague-spot of civilization ought to be abolished with all possible speed. Heroism on command, senseless violence, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism—how passionately I hate them! "The most beautiful experience we can have is the mysterious. It is the fundamental emotion that stands at the cradle of true art and true science. Whoever does not know it and can no longer wonder, no longer marvel, is as good as dead, and his eyes are dimmed. It was the experience of mystery—even if mixed with fear—that engendered religion. A knowledge of the existence of something we cannot penetrate, our perceptions of the profoundest reason and the most radiant beauty, which only in their most primitive forms are accessible to our minds: it is this knowledge and this emotion that constitute true religiosity. In this sense, and only this sense, I am a deeply religious man... I am

satisfied with the mystery of life's eternity and with a knowledge, a sense, of the marvelous structure of existence—as well as the humble attempt to understand even a tiny portion of the Reason that manifests itself in nature."

爱因斯坦:我的世界观

The World As I See It - Albert Einstein - How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose be knows not, though he sometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people-first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men,living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. I am strongly drawn to a frugal life and am often oppressively aware that I am engrossing an undue amount of the labor of my fellow-men. I regard class distinctions as unjustified and, in the last resort, based on force. I also believe that a simple and unassuming life is good for everybody, physically and mentally. I do not at all believe in human freedom in the philosophical sense. Everybody acts not only under external compulsion but also in accordance with inner necessity. Schopenhauer‘s saying, "A man can do what he wants,but not want what he wants," has been a very real inspiration to me since my youth; it has been a continual consolation in the face of life‘s hardships, my own and others‘, and an unfailing well-spring of tolerance. This realization mercifully mitigates the easily paralyzing sense of responsibility and prevents us from taking ourselves and other people all too seriously; it is conducive to a view of life which, in particular, gives humor its due. To inquire after the meaning or object of one‘s own existence or that of all creatures has always seemed to me absurd from an objective point of view. And yet everybody has certain ideals which determine the direction of his endeavors and his judgments. In this sense I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves-this ethical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world,the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed

爱因斯坦我的世界观

我的世界观 "How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose he knows not, though hesometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people -- first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving... "I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves -- this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world, the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed empty to me. The trite objects of human efforts -- possessions, outward success, luxury -- have always seemed to me contemptible.

【世界经典演讲词】爱因斯坦《我的世界观》

我也是义和团 ——在美国公共教育会议上的讲话 [美]马克·吐温 我想,要我到这里来讲话,并不是因为把我看作是一位教育专家。如果是那样,就会显得在你们方面缺少卓越的判断,并且仿佛是要提醒我别忘了我自己的弱点。 我坐在这里思忖着,终于想到了我所以被邀请到这里来,是有两个原因。一个原因是让我这个曾在大洋之上飘流的不幸的旅客懂得一点你们这个团体的性质与规模,让我懂得,世界上除了我以外,还有别的一些人正在做有益于社会的事,从而对我有所启迪。另一个原因是你们之所以邀请我,是为了通过对照来告诉我,教育如果得法,会有多大的成效。 尊敬的主席先生刚才说,曾在巴黎博览会上获得赞扬的有关学校的图片已经送往俄国,俄国政府对此深表感谢——这对我来说,倒是非常诧异的事。因为还只是在一个钟点以前,我在报上读到一段新闻,一开头便说:“俄国准备实行节约”。我倒是没有料到会有这样的事。我当即想,要是俄国实行了节约,能把眼下派到满洲去的3万军队召回国,让他们在和平生活中安居乐业,那对俄国来说是多大的好事。 我还想,这也是德国应该毫不拖延地干的事,法国以及其他在中国派有军队的国家都该跟着干。 为什么不让中国摆脱那些外国人,他们尽在她的土地上捣乱。如果他们都能回到老家去,中国这个国家将是中国人多么美好的地方啊!既然我们并不准许中国人到我们这儿来,我愿郑重声明:让中国人自己去决定,哪些人可以到他们那里去,那便是谢天谢地的事。 外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人。在这一点上,我任何时候都是和义和团站在一起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家,我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。 我把俄国的电讯再看了一下,这样,我对世界和平的梦想便消失了。电讯上说,保持军队所需的巨额费用使得节约非实行不可,因而政府决定,为了维持这个军队,便必须削减公立学校的经费。而我们则认为,国家的伟大来自公立学校。 试看历史怎样在全世界范围内重演,这是多么奇怪。我记得,当我还是密西西比河上一个小孩子的时候,曾有同样的事发生过。有一个镇子也主张停办公立学校,因为那太费钱了。有一位老农站出来说了话,说他们要是把学校停办的话,他们不会省下什么钱。因为每关闭一所学校,就得多修造一座监狱。

部编版四年级语文下册 26.巨人的花园 同步练习题(有答案)

部编版四年级语文下册同步练习 26.巨人的花园 一、看拼音写词语。 yǔn xǔ jìn zhǐ pò sǔn qì qiánɡ hū xiào 二、下列加点字注音都正确的一项是()。 A. 覆.盖(fù) 一缕.(lǚ) B. 搂.住(luǒ) 喧.闹(xuān) C. 树荫.(yìn) 凋.落(zhōu) D. 叱.责(chì) 名牌.(pái) 三、比一比,再组词。 酷()拆()添()损()增() 醋()折()舔()捐()赠() 四、把下列词语补充完整。 ( )( )盛开 ( )( )成荫 ( )( )飘香 狂风( )( ) 瑟瑟( )( ) ( )( )呼啸 五、照样子写词语。 1.例:火辣辣(ABB) 2.例:瑟瑟发抖(AABC) 3.例:草翠花开(含近义词) 六、查字典填空。 “损”用音序查字法先查_______,再查音节_____;用部首查字法先查_______,再查______画。“损”在字典里的解释有:①减少;②损害;③损坏;④刻薄;恶毒。 在下列句子里“损”应选择哪种解释?(填序号) 1.损.兵折将() 2. 损.人利己() 3. 完好无损.() 七、下列句子中运用的修辞手法与其他不同的一项是()。 A.小鸟们快乐地飞舞歌唱。 B.花儿们也从绿草丛中伸出头来。 C.霜把所有的树枝涂成了银色。 D.园里长满了柔嫩的青草,草丛中到处露出星星似的美丽花朵。 八、根据课文内容填空。 1. 课文中多处运用了对比的修辞手法。巨人回来前,花园是孩子们的乐园;

巨人回来后,花园里一派凄凉。巨人醒悟前叱责、赶走孩子们;醒悟后和孩子们在一起玩耍。巨人砌墙后花园里总是冬天的景象;拆墙后花园里春天降临了。 2.与文章主题不符的一句话是( C )。 A.予人玫瑰,手有余香。 B.给永远比拿快乐。 C.投我以木桃,报之以琼瑶。 D.分享是快乐的源泉。 九、阅读课文片段,回答问题。 “喂!你赶快滚出去!”巨人大声叱责。小男孩没有拔腿逃跑,却用他那会说话的眼睛凝视着巨人。不知怎么,巨人看着他的眼神,心里感到火辣辣的。这个小男孩在树下一伸手,桃树马上绽出绿芽,开出许多美丽的花朵。 “噢!是这么回事啊!”巨人终于明白,没有孩子的地方就没有春天。他不禁抱住了那个孩子:“唤来寒冬的,是我那颗任性、冷酷的心啊!要不是你提醒,春天将永远被我赶走了。谢谢你!” 1.这段文字的作者是国童话作家。 2.“没有孩子的地方就没有春天”中的“春天”指的是。 3.片段中描写巨人醒悟后的行为的句子是,巨人在醒悟前对待孩子的态度是,两者之间形成鲜明。 4.片段中“”和“”两个词语表现出巨人深深的自责与悔恨。 5.“巨人终于明白”,他明白了什么? ( ) A.春天不到花园里的原因,是自己太任性——一次次赶走孩子们,没有孩子的地方就没有春天。 B.因为春天还没到来。 6.巨人感谢孩子的原因是( ) A.孩子使他明白:快乐应与大家一起分享,没有孩子的地方就没有春天。 B.孩子给他带来了快乐,孩子们和他一起玩耍。 十、开心阅读。 种植春天 从前,有一位国王,性格冷酷。他的国家里所有的地方都盖着厚厚的白雪,从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴望春天来到他的国家,但是春天从来都不肯光临。 这时,一位流浪已久的少女来到皇宫的门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地

我的世界观

我的世界观8.28 何为世界观?字典上说“人们对世界的总的根本看法叫做世界观” 而在我的理解当中,所谓世界观则包括人和社会两个方面,即人生观和世界观以及其所延伸出的价值观。这样,世界观便有了较大的内涵,一是对自身价值的看法;二是自身对社会价值的看法。 世界之大,无所不有,由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观。 一个人,只有清楚的看清自己的境界,理智决断,不断追求,方能实现其自身价值、社会价值。就拿自身实际见闻说起,曾有过多少小伙伴,初中乃至小学辍学,在不顾自身能力限制的情况下盲目追随社会潮流:吸烟、异装打扮、超前消费等。他们逐步迷失在现代社会,估计早已谈不上什么价值,也许他们所追求的只有金钱。在这个充满拜金主义的社会中,人们渐渐失去理性的思考和人性的光辉,或成为一台追逐金钱的机器,冷酷而又无情。当自身都已麻木时,我们何谈理想,何谈价值? 曾和一位朋友谈及社会。我们都一致的认为现代青年生活的过于安逸,在复杂的国际局势下迷惘、无动于衷。国防,这个被现代青年逐渐冷淡了的词汇,在我们的眼中却凸显的格外重要。他们口口声声的说“国防离我们过于遥远,经济才是最重要的,谈国防可以说是荒唐!”可是你们可否思考过,没有国,何谈家?一个国家若没有强大的国防实力,又如何能为经济的发展创造安全、稳定的环境?如果国家面临着危险,我们怎么发展经济?还有人会说:“这是解放军的使命,我们只是学生,和我们无关!”可是你又是否想过,解放军是在履行服兵役义务的普通人。倘若大家都有此等错误观念,不必怪我悲观,中华民族的崛起之梦也许就会付诸东流。这应该是十分危险的。五千年泱泱大国千万不要因为国民素质的低下而崩溃。我们永远不能忘记落后就要挨打的民族惨痛教训。我可能有点杞人忧天,但我却时刻感受到国家给与我的使命、国家此时的危险、民族复兴面临的危险。新时代青年若还不惊醒,我想我们民族已经敲响了面临覆灭的警钟。 事实表明,在未明确世界观的情况下,我们难以成功。 我的世界观则是十分明确且直观的,我把人生观和社会观结合在一起,即:人,生为社会。我清楚的感受到一个理性社会对我的需要;亿万民众对我的需要;一个崛起中的东方雄狮对我的需要。对!人,生为社会,理想社会。也就是说于国于家有望。 面对复杂的国际环境,我们需要明确祖国所处的危急局势,关心国防、国事,明确世界观,确定一个可以让自己终身奋斗的目标。当然,我们不能只说不练。 我还和高中同学探讨过一个十分纠结的问题“当今世界,是更应该锋芒毕露呢,还是更应该韬光养晦?我曾顽固的坚持韬光养晦,当然这不能说明我是不理智的。这应该归结到我国奉行的韬光养晦的思想。但就目前来看,韬光养晦并不完全正确。就当前帝国主义势力的亚太新战略来说,我国适时的锋芒毕露,展示肌肉是完全可行的,理智的,已显示我国坚决捍卫主权完整的决心。过去的我也曾固守旧思想,而在今后,我将适时的锋芒毕露,既然胜利者只有一个,那么他为何不能是我?! 可能小小年纪谈论人生是没有资格的,但理想的天空是广阔的,人生的价值也是多样的。在事实的国情面前,我甘愿做一个默默地科技工作者,让中国创造打遍世界! 但使泪尽徒然,碑文完美有谁看,隐居山水之间誓与浮名散。

最新部编版小学语文四年级下册26.巨人的花园 同步练习题(附答案)

人教部编版四年级语文下册同步练习 26.巨人的花园 一、看拼音写词语。 yǔn xǔ jìn zhǐ pò sǔn qì qiánɡ hū xiào 二、下列加点字注音都正确的一项是()。 A. 覆.盖(fù) 一缕.(lǚ) B. 搂.住(luǒ) 喧.闹(xuān) C. 树荫.(yìn) 凋.落(zhōu) D. 叱.责(chì) 名牌.(pái) 三、比一比,再组词。 酷()拆()添()损()增() 醋()折()舔()捐()赠() 四、把下列词语补充完整。 ( )( )盛开 ( )( )成荫 ( )( )飘香 狂风( )( ) 瑟瑟( )( ) ( )( )呼啸 五、照样子写词语。 1.例:火辣辣(ABB) 2.例:瑟瑟发抖(AABC) 3.例:草翠花开(含近义词) 六、查字典填空。 “损”用音序查字法先查_______,再查音节_____;用部首查字法先查_______,再查______画。“损”在字典里的解释有:①减少;②损害;③损坏;④刻薄;恶毒。 在下列句子里“损”应选择哪种解释?(填序号) 1.损.兵折将() 2. 损.人利己() 3. 完好无损.() 七、下列句子中运用的修辞手法与其他不同的一项是()。 A.小鸟们快乐地飞舞歌唱。 B.花儿们也从绿草丛中伸出头来。 C.霜把所有的树枝涂成了银色。 D.园里长满了柔嫩的青草,草丛中到处露出星星似的美丽花朵。 八、根据课文内容填空。 1. 课文中多处运用了对比的修辞手法。巨人回来前,花园是孩子们的乐园;

巨人回来后,花园里一派凄凉。巨人醒悟前叱责、赶走孩子们;醒悟后和孩子们在一起玩耍。巨人砌墙后花园里总是冬天的景象;拆墙后花园里春天降临了。 2.与文章主题不符的一句话是( C )。 A.予人玫瑰,手有余香。 B.给永远比拿快乐。 C.投我以木桃,报之以琼瑶。 D.分享是快乐的源泉。 九、阅读课文片段,回答问题。 “喂!你赶快滚出去!”巨人大声叱责。小男孩没有拔腿逃跑,却用他那会说话的眼睛凝视着巨人。不知怎么,巨人看着他的眼神,心里感到火辣辣的。这个小男孩在树下一伸手,桃树马上绽出绿芽,开出许多美丽的花朵。 “噢!是这么回事啊!”巨人终于明白,没有孩子的地方就没有春天。他不禁抱住了那个孩子:“唤来寒冬的,是我那颗任性、冷酷的心啊!要不是你提醒,春天将永远被我赶走了。谢谢你!” 1.这段文字的作者是国童话作家。 2.“没有孩子的地方就没有春天”中的“春天”指的是。 3.片段中描写巨人醒悟后的行为的句子是,巨人在醒悟前对待孩子的态度是,两者之间形成鲜明。 4.片段中“”和“”两个词语表现出巨人深深的自责与悔恨。 5.“巨人终于明白”,他明白了什么? ( ) A.春天不到花园里的原因,是自己太任性——一次次赶走孩子们,没有孩子的地方就没有春天。 B.因为春天还没到来。 6.巨人感谢孩子的原因是( ) A.孩子使他明白:快乐应与大家一起分享,没有孩子的地方就没有春天。 B.孩子给他带来了快乐,孩子们和他一起玩耍。 十、开心阅读。 种植春天 从前,有一位国王,性格冷酷。他的国家里所有的地方都盖着厚厚的白雪,从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴望春天来到他的国家,但是春天从来都不肯光临。 这时,一位流浪已久的少女来到皇宫的门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地

读《我的世界观》读后感

读爱因斯坦《我的世界观》有感 在周末的夜晚仰望星空是一种享受。 耳机中循环播放的轻音乐,秋冬交会的季节里亚热带所特有的微寒的季风,还有眼前的让人无法看透的夜幕,让我忘记了我本应该烦恼的烦恼。如此渺小的我,仰望难觅边际的银河宇宙,陶醉于星云尘粒在亿万年前散发出的光辉,时间和空间落差让我有了这样的疑惑:我的存在对于这个由四条维度编织而成的世界有怎样的意义?如果我变得不复存在,这个精彩的世界将是分崩离析,抑或是对此毫无察觉? 爱因斯坦在《我的世界观》中写道:“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我站在这位科学巨人的肩膀上,假以他智慧俯瞰世界。爱因斯坦先生看透了物质世界的分子、原子、离子的坚硬外表,看到了人与人、人与物、物与物的内在关联。爱因斯坦认为,每一个人的存在都与整个世界有重要而且必然的关联,“人都是为别人而生存的。”人做的每一件事都对整个世界有着直接或间接的重大影响,即如“蝴蝶效应”,而这样的“影响”便人存在的形式,如果人的存在与这个世界毫无纠葛,那么他的存在便是无意义的。物质世界是一台无限巨大而又极其精密的机器,而我认为驱动这台神奇的机器的动力就是人、物之间的内在的永恒的内在关联。也正因此,爱因斯坦也认为每一个人都应该尽其一生来达到对世界的索取与给予的平衡以维护世界的一种物质和精神上的平衡,反对过多的索取以及暴力的阶级划分。他崇尚简单纯朴的生活方式,追求物质上的平衡和精神上的平和,这不仅是基于爱因斯坦极高的道德水平,更是一种关于世界的本质的智慧。 正是在这样的世界观之下,爱因斯坦认为人类不会有哲学意义上的自由。人的思维是自由的,但人由思维引导的行为却被物质世界制约着。而这样的一种观念也在他遭遇失意或磨难时给予安慰和豁达的心态——谋事在人,成事在天。但与此同时,爱因斯坦又提出了另一个观点——完全反对上述观点的另一个极端。他认为人

部编版四年级语文下册26.巨人的花园同步练习题(有答案)

部编版四年级语文下册同步练习 26. 巨人的花园 五、照样子写词语。 1. 例:火辣辣( ABB ) 2. 例: 瑟瑟发抖( AABC ) 3. 例: 草翠花开(含近义词) 六、查字典填空 画。“损”在字典里的解释有:①减少; ②损害;③损坏;④刻薄;恶毒 在下列句子里“损”应选择哪种解释?(填序号) 1. 损.兵折将( ) 2. 损.人利己( ) 3. 完好无损.( ) 七、下列句子中运用的修辞手法与其他不同的一项是( ) A. 小鸟们快乐地飞舞歌唱。 B. 花儿们也从绿草丛中伸出头来。 C. 霜把所有的树枝涂成了银色。 D. 园里长满了柔嫩的青草 , 草丛中到处露出星星似的美丽花朵。 八、根据课文内容填空。 1. 课文中多处运用了对比的修辞手法。巨人回来前 , 花园是 孩子们的乐园 A. 覆.盖( f ù) C. 树荫.( y ìn ) 一缕.(l ǚ) 凋 . 落 B. D. 搂.住( lu ǒ) 叱 . 责 喧.闹( xu ān ) 名牌.( p ái ) 三、比一比,再组词。 酷( ) 拆( ) 添( ) 损( ) 增( ) 醋( ) 折( ) 舔( ) 捐( ) 赠( ) 四、把下列词语补充完 整。 ( )( ) 盛开 ( )( ) 成 荫 ( )( ) 飘香 狂风 ( )( ) 瑟瑟 ( )( ) ( )( ) 呼啸 列加点字注音都正确的一项是 ( ) 、看拼音写词语 y ǔn x ǔ n zh ǐ p ò s ǔn q ì qi án ɡ h ū xi ào ch āi ch ú li ǎn ji á áng y ì ēng ti ān l ěng k ù 损”用音序查字法先查 ______ ,再查音节 ____ ;用部首查字法先查 ,再查 y

我的世界观

我的世界观 前言: 世界观是什么?世界观,一般有两种含义,一种是广义的世界观,它有时也被称为“宇宙观”,它包括人们对自然界和人类社会的总体的和根本的看法;一种是狭义的世界观,它一般指人们对人类社会特有的总体的和根本的看法。由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观。那我的世界观是什么样的呢? 正文: 曾经在网上看到一篇文章,作者关于他的人生观和价值观做了如下陈述: 1、幸福依赖两个因素:肉体的健康与灵魂的宁静——后者更甚于前者。 2、人生的目的是追求幸福,则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。 3、让人生变得更简单,因为你的目标很简单,身体健康与灵魂宁静——身体健康有赖于经常锻炼,灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。 4、既然相信真理与真善美,则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕,可以坦然、可以自然、可以自由自在。还是简单。 5、简单与责任感不冲突。责任感是强调人的主观态度要科学、客观,还是真理与真善美。 6、对别人一定要心存善念,对别人一定要和颜悦色,对别人一定要顾及其当下的感受,对别人一定要宽容,对别人一定要理解;但一定不能要求别人这样对待自己。这就是双赢理念。 7、无条件的信任他人,这是唯一的赢得他人信任的方式,尽管我并不刻意需要别人的任何信任;无论何时、无论何地,都要不容置疑的信赖自己。 8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗,甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段——这就是人生,没有这些点缀的人生是不完整的人生。 9、凡事总会有代价。代价越大,获得越大,大凡如此。 10、爱一个人不能以成败而论。爱一个人是自己成熟的唯一途径,不会付出、不愿付出的人无法经由爱而成熟。付出的是你的心。你的心怎样,你的爱大抵就会怎样。 11、坦然自若地活着。天不会塌下来,地球不会停止转动。没有人会妨碍你,选择是你自己的——千万别为自己的选择为难。 12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要让自己安静一会,考虑一下自己现在成天忙碌的是否就是自己所渴求的,是否是自己所缺少的 13、经常问自己活着是为什么。尽管生不带来,死不带去,尽管生命就是一场能量衍化的短暂旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌,活着必须为什么。 14、不要轻易尝试改变他人,尝试着尊重他人——他们一般愿意成为你所尊重的人,而非你所设定的对象。 15、越熟悉的人越容易疏忽。经常和家人、朋友、同事打电话、聊天、吃饭,不需要主题。 16、包容很重要。不需设定功利性的目标说服自己;只是希望自己不要因为他人身上短暂存在的某些天真的不成熟而错过对他好的机会。爱一个人比什么都重要。

爱因斯坦:我的世界观

我的世界观 (一九三○年) 爱因斯坦 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必沉思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的—首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。 我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然。叔本华(Schopenhauer)说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起,就是对我一个真正的启示;在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 只要我们全面考查一下我们的生活和工作,我们就马上看到,几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。我们看到我们的全部自然生活很像群居的动物。我们吃别人种的粮食,穿别人缝的衣服,住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。要是没有语言,我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下;因此,我们应当承认,我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。一个人如果生下来就离群独居,那末他的思想和感情中所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度。个人之所以成为个人,以及他的生存之所以有意义,与其说是靠着他个人的力量,不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员,从生到死,社会都支配着他的物质生活和精神生活。 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。我们就根据他在这方面的态度,说他是好的还是坏的。初看起来,好像我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。 但是这样的一种态度还是会有错误的。显而易见,我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就,都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。有人发明了用火,有人发明了栽培食用植物,并且有人发明了蒸汽机。 只有个人才能思考,从而能为社会创造新价值,不仅如此,甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象,正像要是没有供给养料的社会土壤,人的个性的发展也是不可想象的一样。 因此,社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性,也同样取决于个人之间的密切的社会结合。有人这样正确地说过:希腊—欧洲—美洲文化,尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利复兴时的百花盛开,其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。

《我的世界观》读后感

《我的世界观》读后感 爱因斯坦,作为一位科学界的巨人,他的世界观必定与常人有所不同,不同在哪里,他的精神世界是如何的,我带着满腔好奇心阅读了这篇文章。 只看了第一段,我便想起这篇文章曾出现在中学课本中,再次细读,还是发现所获匪浅。爱因斯坦说,人是为别人而活的,也许就是吧,我们每个人在毫不知情的情况下来到这世界,受到亲人的教导,努力成为他们期望中的那种人,我们总是在乎他人对我们的评价,看法,成为不为他人所厌恶的人。而他之后的一句话:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。”却反映出这位巨人对于全人类所怀有的一种高尚和弥足珍贵的责任和使命感,生命不应该只是贪婪的获取,还应回馈以同样多的东西,甚至更多,只有这样,全人类才能不断前进。现代社会很多人在小有成就时就忘乎所以,爱慕虚荣,而爱因斯坦,在已是成就辉煌,蜚声中外时却始终不改简单朴素的生活理念,并且厌恶社会上的等级划分,认为每个人都应是平等的,这一点也是值得称道的。 当他谈到理想时,他说他从不把安逸和快乐当成生活的目的,并认为那是猪栏的理想,他的理想是追求真,善,美。只有在对他们的追求之路中,他才会不感到空虚。正是在这崇高的理想的引导下,他才能创造一个又一个科学界的真果,铸就他不平凡的一生。 爱因斯坦说他自己是个孤独的旅客,但这只是表面上的,而他的内心却是与社会紧密倚靠在一起的,他有强烈的社会正义和责任感,关注于全人类的命运走向,他理想的树就要求他排除外界的纷扰,保持内心的冷静和淡定,使他的思维免受他人的左右而失去正确的判断,这并不是对社会的冷漠无视。 他在文章中还着重强调了他的政治理想,对于人民民主的向往,使每个人都受到应有的尊重,而不让任何人成为崇拜的偶像,因为那是十分危险的,很可能因为他的个人原因,而导致民众的不幸,如战争。他厌恶非正义的战争,谴责非正义的战争,厌恶导致战争的军事制度。他希望人们生活在和平的氛围中。这是我们每一个人所想往的。 如果问起是什么使爱因斯坦在科学研究中不断突破,硕果累累,恐怕是对真正艺术和科学的强烈的好奇心,其中的神秘感驱动着他向真理不断靠近,解开未知的面纱。好奇心!对世界不灭的好奇心,多少人已经失去它,多少人正离它越来越远。在当下积极倡导科技创新之时,我们所缺的就包括好奇心,没有好奇心,何来创新。所以,我们每个人不应失去金子般的好奇心,而要对世界保持敏锐的直觉,用心感受周边的任何事物,于细微中发现大的新天地。

部编本四年级语文下册第八单元第26课《巨人的花园》课后作业题及答案

部编本四年级语文下册第八单元第26课 《巨人的花园》课后作业题及答案 班级姓名分数 一、下列词语中,加点字读音相同的一组是() A.允.许填充. B.一缕.屡.次 C.凋.谢稠.密 D.脸颊.狭.窄 二、看拼音,写词语。 巨人的花园里lǜ shù chéng yīn(),yáng yì()着孩子的欢笑声,可是巨人赶走了孩子,qì qǐ了()围墙,竖起了“jìn zhǐ()入内”的gào shì pái()。不久,花园里北风hū xiào(),把孤独的巨人冻得sè sè fā dǒu ()。 三、照样子,在括号里填上恰当的词语。 1.例:(漂亮)的花园。 ()的寒风()的严冬()的阳光()的孩子2.例:鲜花(盛开) 鲜果()雪花()树叶()孩子() 四、读句子,按要求完成练习。 1.①他见到孩子们在花园里玩耍,很生气:“谁允许你们到这儿来玩的!都滚出去!” ②可是巨人又发脾气了:“好容易才盼来春天,你们又来胡闹。滚出去!” ③“喂!你赶快滚出去!”

(1)这几句话都是对巨人的描写,刻画了一个的巨人形象。 (2)联系课文想一想:巨人在说这些话的时候是什么样子?他说话时可能在想什么?(选择一句来写) 2.①巨人孤独地度过了漫长的严冬。 ②巨人裹着毯子,还瑟瑟发抖。他想:“今年的春天为什么这么冷,这么荒凉啊……” ③巨人第一次感到了温暖和愉快……巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间,感到无比的幸福。 这里运用了______的手法,写出了巨人前后的心理变化:由原来的______变为了现在的__________________。巨人产生这种变化的原因有()(多选) A.巨人拆除了围墙,春天重新回到了花园。 B.孩子们来到花园玩耍,给花园带来了春天。 C.巨人自己想通了,开始在花园里愉快地玩耍。 D.巨人接纳了孩子们,并和他们一起玩耍。 五、阅读文段,完成练习。 一天早晨,巨人被喧闹声吵醒了。他抬头望去,一缕阳光从窗外射进来。好几个月没见过这么明媚的阳光了。巨人激动地跑到花园里,他看到花园里草翠花开,有许多孩子在欢快地游戏,他们大概是从围

《我的世界观》阅读练习题及答案

《我的世界观》阅读练习题及答案 ①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的,我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。 ②叔本华说:人虽然能够做他想做的,但不能要他所想要的。这句话从青年时代起,就对我是一个真正的启示:在我自己和别人的生活面临困难时,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观上来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是,每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向,从这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想:照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气,以便愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情,要不是全神贯

注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。我总觉得,人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。 ④我对社会正义和社会责任的强烈感觉,同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠,两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客,我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友,甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感到有一定的距离,并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的,但这不值得惋惜。无疑,这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境,但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑,不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 阅读题: 1.本文的中心论点是:________。 全文采用________结构方式。 2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时,它总是使我们得

四年级下册语文试题-巨人的花园 部编版(含答案)

部编版小学语文四年级下册第八单元学习检测(含答案) 26 巨人的花园 一、下列词语中,加点字读音相同的一组是() A.允.许填充. B.一缕.屡.次 C.凋.谢稠.密 D.脸颊.狭.窄 二、看拼音,写词语。 巨人的花园里lǜ shù chéng yīn(),yáng yì()着孩子的欢笑声,可是巨人赶走了孩子,qì qǐ了()围墙,竖起了“jìn zhǐ()入内”的gào shì pái()。不久,花园里北风hū xiào(),把孤独的巨人冻得sè sè fā dǒu()。 三、照样子,在括号里填上恰当的词语。 1.例:(漂亮)的花园。 ()的寒风()的严冬()的阳光()的孩子 2.例:鲜花(盛开) 鲜果()雪花()树叶()孩子() 四、读句子,按要求完成练习。 1.①他见到孩子们在花园里玩耍,很生气:“谁允许你们到这儿来玩的!都滚出去!” ②可是巨人又发脾气了:“好容易才盼来春天,你们又来胡闹。滚出去!” ③“喂!你赶快滚出去!” (1)这几句话都是对巨人的描写,刻画了一个的巨人形象。 (2)联系课文想一想:巨人在说这些话的时候是什么样子?他说话时可能在想什么?(选择一句来写) 2.①巨人孤独地度过了漫长的严冬。 ②巨人裹着毯子,还瑟瑟发抖。他想:“今年的春天为什么这么冷,这么荒凉 1/ 4

啊……” ③巨人第一次感到了温暖和愉快……巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间,感到无比的幸福。 这里运用了______的手法,写出了巨人前后的心理变化:由原来的______变为了现在的__________________。巨人产生这种变化的原因有()(多选) A.巨人拆除了围墙,春天重新回到了花园。 B.孩子们来到花园玩耍,给花园带来了春天。 C.巨人自己想通了,开始在花园里愉快地玩耍。 D.巨人接纳了孩子们,并和他们一起玩耍。 五、阅读文段,完成练习。 一天早晨,巨人被喧闹声吵醒了。他抬头望去,一缕阳光从窗外射进来。好几个月没见过这么明媚的阳光了。巨人激动地跑到花园里,他看到花园里草翠花开,有许多孩子在欢快地游戏,他们大概是从围墙的破损处钻进来的。孩子们的欢笑使花园增添了春意。可是巨人又发脾气了: “好容易才盼来春天,你们又来胡闹。滚出去!”孩子们听到可怕的训斥,纷纷逃窜。与此同时,鲜花凋谢,树叶飘落,花园又被冰雪覆盖了。巨人不解地看看四周,突然发现桃树底下站着个小男孩。 “喂!你赶快滚出去!”巨人大声叱责。小男孩没有拔腿逃跑,却用他那会说话的眼睛凝视着巨人。不知怎么,巨人看着他的眼神,心里感到火辣辣的。这个小男孩在树下一伸手,桃树马上绽出绿芽,开出许多美丽的花朵。 “噢!是这么回事啊!”巨人终于明白,没有孩子的地方就没有春天。他不禁抱住了那个孩子:“唤来寒冬的,是我那颗任性、冷酷的心啊!要不是你提醒,春天将永远被我赶走了。谢谢你!” 1.根据解释,在文段中找出相应的词语,写在括号里。 (1)放任自己的性子,不加约束。() (2)待人冷淡苛刻。() 2.用“”画出第一自然段中描写花园景色的句子。这一自然段中花园的景色发生了变化是因为 2/ 4

《我的世界观》阅读答案

《我的世界观》阅读答案 语文网:小编整理了关于《我的世界观》阅读答案以供各位同学参考和学习,希望对于同学们的学习成绩更上一层楼,也祝同学们的阅读理解的技巧更好,祝大家学习进步! ①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的,我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。 ②叔本华说:人虽然能够做他想做的,但不能要他所想要的。这句话从青年时代起,就对我是一个真正的启示:在我自己和别人的生活面临困难时,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观上来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是,每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向,从这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想:照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气,以便愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情,要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。我总觉得,人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。 ④我对社会正义和社会责任的强烈感觉,同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠,两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客,我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友,甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感到有一定的距离,并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的,但这不值得惋惜。无疑,这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境,但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑,不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 1.本文的中心论点是:________。 全文采用________结构方式。 2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽大的源泉,句中加点的它指代_____;源泉运用了___修辞手法。 3.我为什么在所有的关系面前保持孤独? 4.作者在文中说:每个人都有一定的理想,这种理想决定着他努力和判断的方向,请问作者的理想是_____。 5.文中A、B、C三处破折号的用法是A________B _______C__________ 1.人是为别人而生存的(用自己的话概括.意近也可) 总分式(或总论一分论也可) 2.人虽然能够做他想做的,但不能要他所想要的。比喻。 3. 因为保持孤独能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑,不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 4.努力追求生活中的善、美、真。 a解释说明b解释说明c话题的转换。 这篇由语文网整理的《我的世界观》阅读答案,供大家练习,希望同学们的阅读理解能力能有所提高。

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